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伏尔泰传-第4部分
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１７３６年１２月，伏尔泰因《摩登人物》一书而又一次得罪法国当局的时候，从西雷逃往荷兰。他这时想到了弗里德里希，把普鲁士作为自己逃亡的目的地。当弗里德里希得知伏尔泰逃离西雷的消息后，通过伏尔泰的好友向伏尔泰婉转表示，自己没有能力在普鲁士保护像他这样一位哲学家。的确，弗里德里希当时只是一位王储，他学习诗歌和哲学是违背他的父亲弗里德里希一世的意愿的。弗里德里希一世还曾经把伏尔泰写给儿子的信公之于众，使法国当局能够抓到把柄来迫害伏尔泰。因此，如果伏尔泰到这位普鲁士王子这里寻求庇护，其结果对他自己只能是更为不利。此外，爱米莉也一直反对伏尔泰到普鲁士去。她认为这种虚荣的旅行对伏尔泰没有任何益处： 普鲁士气候严峻，会对伏尔泰的身体造成威胁；伏尔泰的经济收入也不稳定，生活上没有保障，王子也不能保护伏尔泰。爱米莉的阻拦是很有道理的。知道弗里德里希并不希望自己到普鲁士后，伏尔泰就打消了这个念头。但他在弗里德里希充满甜蜜的恭维的言语下，仍没能认清这位王子的真面目，以至在后来的日子里，吃了不少的苦头。
１７３８年，２ ６岁的普鲁士王储写了一本书《反马基雅维里》。 马基雅维里是意大利文艺复兴时期的思想家，他在他主要的著作《君主论》中论述了自己的政治思想，认为君主应兼狮子的凶猛和狐狸的狡猾于一身，为了达到政治目的可以不择手段，不怕运用暴力和欺诈的手段。弗里德里希在《反马基雅维里》一书里，对这种思想大加反对，认为这样做会影响君主的地位和尊严，君主应当用公正、仁善之心治国，而不应用武力和欺诈等。他在著作中还写道 ：“国王应是国家的第一仆人。”
伏尔泰在他的《路易十四时代》和《风俗论》中就已经表达了他的王权主义思想。他对国王总是抱着很高的希望，认为国王应当深明哲理，以哲学思想治国。他把实现自己这一政治理想的希望放到当时欧洲大陆三大君主国－－法国、普鲁士和俄国的君主身上。弗里德里希对文学和哲学的爱好早已为伏尔泰所赞赏，伏尔泰对这位普鲁士未来国王的希望比对别的君主的希望更大。 如今弗里德里希写出这部著作， 表达的思想内容正合伏尔泰的心意，伏尔泰当然对它大为赞赏。 可是王子的原作实在不很高明， 因此他要求伏尔泰对该书进行一些修改和润色并出版。伏尔泰一一照办，并为之作序。可是正当伏尔泰已将书稿交给出版商，准备出版时，老国王病逝，弗里德里希继承了王位。这位新国王明白，虽然自己在书中做了那样的主张，其实并不想真的做那样的君主，而且正相反，自己要做一位兼狮子与狐狸于一身的国王。因此，他意识到，他的那本著作会给自己带来不利的影响，就给伏尔泰写了一封信，说明自己不想出版那本书了，并恳求伏尔泰买下全部版本。伏尔泰收到信后立即赶赴海牙，和出版商协商不出版那本著作，可是出版商基于利益的考虑，认为这本书一定会畅销，拒绝了伏尔泰的要求，只允许伏尔泰修改手稿。伏尔泰无奈，只好尽力在手稿中加进很多毫无意义的话，使书的内容混乱模糊。在那一年里，社会上就流传着五种不同的版本。伏尔泰为了实现自己的政治理想、维持自己与各国宫廷的关系，不惜为他人做嫁衣裳。但遗憾的是，事情的结果总与他善良的愿望相违背。
九 宫廷宠臣
伏尔泰自从踏进这个社会，多少年来就不断地受到各种各样的迫害。法国宫廷和教会迫害他、整治他似乎已成为习惯，而伏尔泰在此待遇下也已被迫养成受迫害和逃亡的习惯。可是人的命运总有转折的时候，在伏尔泰已到知天命的年纪的时候，他居然一转而为法国宫廷里的红人。他的这种幸运的到来，原因是多方面的。
伏尔泰自觉老年将至，为了自己的声望和体面，不愿意再继续被宫廷视为敌人，也不想一再地到国外逃亡。和法国宫廷修好的愿望，在他的内心开始变的强烈。他对待教会和政府的态度和缓了。１７４０年，伏尔泰写了一部新的悲剧《穆罕默德》， 剧中主人公穆罕默德是一位非常专制阴险的人物，他利用恐吓和欺骗，要求人们对他绝对的服从。伏尔泰在剧中明显地表出了自己反对宗教狂热的立场。穆罕默德是伊斯兰教的奠基者，伏尔泰对伊斯兰教和穆罕默德并非有什么特别的恶感，他只是借他们的形象来批评法国天主教会的宗教狂热。《穆罕默德》 首先在法国巴黎以外的省区上演，上演后受到观众的欢迎。伏尔泰没想到此剧的演出会获得成功，因此受到鼓励，要把此剧搬到巴黎公演。但在巴黎公演的结果并不令人满意，土耳其驻巴黎的大使对剧中丑化伊斯兰教的创始人穆罕默德的内容提出了抗议，伏尔泰的仇人台丰丹纳神甫也指责此剧对基督教不敬。此剧在巴黎只演出了三场，许多政府要员观看了演出。伏尔泰为了和当局搞好关系，并没有把剧本继续公演下去。过后，伏尔泰考虑到与教会的关系的好坏对自己的命运有很大影响，就想把这个剧本题献给罗马教皇本多十四世。他托一位神甫把剧本转交给教皇， 并且附了一封信， 表示自己十分尊重教皇本人，希望教皇发给自己两枚奖章。本多十四世是一个开明的、理智的教皇，他读过《穆罕默德》剧本后，说这是一部“很美的悲剧”， 他读后“非常欣喜”， 接受了伏尔泰的题献，并且颁给他两枚有自己肖像的奖章。伏尔泰这样做，主要原因是考虑到自己的个人安危，如果获得教皇的保护，法国天主教会就不会再毫无顾忌地迫害他了。他对他的好友、法国外交大臣达让松侯爵说 ：“对善良的人进行迫害的那些人将会认识到，我披着圣衣保护着自己。”这正是伏尔泰的目的。
伏尔泰与普鲁士国王弗里德里希二世的友好关系，对于伏尔泰在法国宫廷里的受宠，也有着不小的影响。当时，法国与外国的战争频繁，英法战争、法奥战争，法国都处于不利的地位。而在战争中，法国要取得战争的优势，与普鲁士的关系至关重要。法国当局认识到，可以利用伏尔泰与普鲁士国王的关系，使普鲁士不偏向英国，而在英法战争中保持中立；并且恢复普法同盟。因此法国当局对伏尔泰加以容忍，并且派他到普鲁士做所谓“侦探”。 遗憾的是，伏尔泰在这次作侦探的过程中，不仅没能完成自己的“使命”， 还为自己以后的生活留下了祸根。弗里德里希二世险恶的为人，伏尔泰当时还没有充分地认识到。但在当时，伏尔泰却因为与普王的友好关系，确实与法国当局的关系好转了。
当时法国的风气，上流社会的王公贵妇们都有自己的情人，并且是公开的。法国国王路易十五就有不少自己的情妇。伏尔泰与国王的情妇的关系都不错。伏尔泰可不是美男子，而且正相反，可以说长的挺丑。可是他的名望、他的才华、他的金钱、他的幽默，这些资本成了他的助手，他得到不少上流社会名媛的青睐。路易十五以前的情妇夏多罗夫人和伏尔泰一直保持良好的关系，在国王耳边说过不少伏尔泰的好话。这些好话对于伏尔泰的命运有什么样的改善，我们不得而知，但我们可以猜想总不会有什么反面作用。但夏多罗夫人正当２７岁妙龄时，突然病故。路易十五很快就又宠幸了另一位夫人，埃蒂奥尔侯爵夫人，即历史上著名的蓬巴杜夫人。蓬巴杜夫人对法国的政治、文化等方面的历史有着重大影响。且不管她在历史上是如何影响法国的内政外交，她的奢侈豪华是如何耗费国库的财产，仅论及她与伏尔泰的关系，就给伏尔泰带来好多的运气。蓬巴杜夫人不同于当时其他的夫人们，她有知识、有鉴赏力，重视真正有才气的人。在她的帮助下，法国不少作家的命运有了好转。１７４４年秋天，伏尔泰和爱米莉回到巴黎，蓬巴杜夫人关照伏尔泰写一个剧本，以庆祝王太子与西班牙公主的大婚。伏尔泰为写这个剧本，把其他工作统统放下，整整用了几个月的功夫，终于写出一部轻喜剧《纳瓦尔公主》。 王太子的婚礼在１７４５年举行，婚礼中上演了这部轻喜剧。上演后的结果很令人满意，国王和王后都很喜欢这出戏。然而伏尔泰本人很清楚，这只是一个很平庸的喜剧，实在说不上是杰出的。爱米莉也是这么评论的，但就是这么一出恭维拍马的喜剧，使他满足了进入法兰西学院的愿望。
在蓬巴杜夫人的帮助下，伏尔泰于１７４５年４月１日获得路易十五的任命状，任命伏尔泰为宫廷史官，年俸２０００法朗。这个位置正是伏尔泰希望得到的。１７４５年５月，路易十五带领军队在丰特诺瓦与英军打仗，５月１５日法军胜利的消息传来，法国人都非常高兴。这是法国军队在这个世纪中第一次打败英国军队，并且在国王亲自带领、指挥下取得的胜利。当时担任宫廷史官的伏尔泰，立即着手写一首史诗颂扬国王的功绩，这一颂诗定名为《丰特诺瓦》，共３００句。这首颂诗写得很成功。伏尔泰既没有添加进什么神秘的色彩，也没有有意贬低对方，而是如实地讲述战争的经过和胜利的取得。路易十五听到别人念给他听这首诗之后，感到非常满意。国王的赞扬使伏尔泰很高兴。
伏尔泰一直非常渴望能进入法兰西学院，成为法兰学院的院士，而他做为当时最伟大的人物，居然没有选入法兰西学院，也确实是一件奇怪的事。伏尔泰在民间的声望很高，但要成为学院的院士，总是不够的。院士的名额固定，只有在出现空缺时才再次选任；当选院士要经过在位院士的选举，而且国王和教会的支持对于能否当选有着决定性的影响。伏尔泰曾经两次申请成为法兰西学院的院士，但像他这样出众的人物，比他差的远的院士们谁肯接纳他呢？那样岂不是显出自己的无知无能了吗？再说，伏尔泰一再承蒙宫廷和教会的仇恨，他要能当选法兰西学院的院士，那才奇怪呢。
但是这次情况不同了。伏尔泰的死对头、国务大臣弗勒里红衣主教死了，空出了一个院士的席位。伏尔泰立即开始行动，托朋友说情，请蓬巴杜夫人帮助，并且为了防止教会出来反对，他拿出当初罗马教皇本多十四世给他披的“圣衣”， 宣传自己与教皇的友好关系，同时又四处散发自己的一封信，说明自己是信仰上帝的，自己的宗教思想是正统的。
因为伏尔泰本人的努力以及朋友们的帮助，更主要的是因为国王的支持，伏尔泰这次终于当选了法兰西学院的院士。伏尔泰一再地讨好国王、王后和国王的情妇，路易十五对他的看法已经改变。尤其是伏尔泰创作的史诗《丰特诺瓦》和轻喜剧《纳瓦尔公主》很得路易十五的欢心。这才是伏尔泰能当选为院士的真正原因。伏尔泰对当选为院士，实现了自己多年来的愿望，是很满意的，然而对于当选的过程，却感到很气愤。他写道：
我的《亨利亚利》，我的《查伊尔》，
还有我的《阿勒齐尔》，
都从未博得君主的青睐。
我仇敌众多荣誉很少。
终于一篇无聊的滑稽戏，
荣誉和财富滚滚而来。
１７４６年１１月，伏尔泰在枫丹白露被路易十五任命为侍从。他很为这个头衔感到荣幸，经常在自己的作品上写上这个头衔。不少贵族对此感到不满，认为出身资产阶级的这位诗人，不配得到这样的荣誉。但伏尔泰对这些人的话置之不理，依旧我行我素。
然而，伏尔泰得宫廷欢心的日子并不长。一天晚上，在枫丹白露，爱米莉和王后以及其他一些贵妇人在一起赌博游戏，连连赌输，输光了自己的和伏尔泰的所有的钱。这时，伏尔泰看到，王后在玩一些诡计，因此用英语对爱米莉说 ：“快停止！你是在和一伙骗子赌博！” 伏尔泰以为宫里的人们听不懂英语，但是很不幸，在场的人有人能听得懂。这还了得，竟敢说王后是骗子！王后立即发火，说要给伏尔泰一点颜色看看。回到他们的住处后，伏尔泰和爱米莉越想越怕，担心伏尔泰会被再次关进巴士底狱。因此，他们收拾起东西连夜逃离了枫丹白露。
伏尔泰本来不是个爱附庸权贵，向主子献媚而失掉自己尊严的人，但出于一时的虚荣心的需要，他做了短时间的凡尔塞宫的朝臣。他后来在回忆这段生活时写道 ：“我在１７４４年和１７４５年是朝臣；在１７４６年改过自新；在１７４７年悔过了。”“如果我曾经有过这样的时期，那不是我的光荣时期。” 的确，伏尔泰和宫廷之间的裂痕是不可弥补的。暂时的和缓只是伏尔泰努力的结果，但这种努力，无论怎么说伏尔泰都不可能持续下去的。
十 逃离凡尔塞
法国宫廷朝臣的日子结束了，伏尔泰又回到了从前逃亡的日子。这时是１７４７年。伏尔泰和爱米莉从枫丹白露连夜逃出，乘着马车逃到了巴黎郊外的索宫。这里是曼纳公爵夫人的家，爱米莉想去巴黎，可是伏尔泰不想到首都去，因此他们在巴黎郊外分了手。
曼纳公爵是路易十四与蒙德彭夫人的私生子，曼纳公爵夫人则是孔代亲王的孙女。这位夫人生的很矮小，很有魄力，很专横，而且很古怪。她曾经怂恿丈夫坐上王位，并且几乎有成功的可能，但最终由于王室的反感而未能如愿。失败之后，她在自己的索宫中罗致了不少文人名士，俨然一个“在野小朝廷”。 她读过不少书，和自己的食客们颇谈得来。她接到伏尔泰要投靠的信，那正是她思而不得的，当然立即把他接了来。
伏尔泰住在索宫，很怕被人发现，因此住在一所偏僻的屋子里，只有晚上才下来和曼纳公爵夫人一起在她的寝室里用餐。公爵夫人非常喜欢与他见面，与他交谈。他们在一张桌子上一起饮酒用膳，一边兴高采烈地交谈，直到天亮。伏尔泰对很多事情都有自己的见解，他对各种事情发的议论是很受公爵夫人的欢迎。而公爵夫人也有许多从前宫中的轶事讲给他听。曼纳公爵是路易十四的儿子，公爵夫人了解很多自己公公的宫廷里的故事，这些故事对于伏尔泰改写《路易十四时代》非常有帮助。伏尔泰也报答曼纳公爵夫人，他常在晚饭后把白天写的小说朗诵给公爵夫人听。他的这些小说不少是他特地写了为她消遣的。主要有：《巴莆克的幻象》、《查弟格》、《默农》、《米克洛曼加斯》等。这些小说都是伏尔泰为表达自己的一些宗教、道德观点而随手写就的，不像他其他的作品那样有比较深刻的思想和尖锐的批评，而是比较轻松随意。曼纳公爵夫人很喜欢这些小说，常常要求伏尔泰朗诵给大家听。伏尔泰的朗诵确实很精彩，仿佛一个真正的演员，因此他的朗诵大受大家的欢迎。大家纷纷称赞他的小说，并要求他把这些小说出版。可是伏尔泰却实在不愿出版，因为他自己是看不起自己的这些小作品的，这只不过是他白天独自一人在小屋里时为排除寂寞而写的小玩意儿罢了。
伏尔泰在索宫的日子过的很不错。除了爱米莉和他的几个很好的朋友，知道他在这里的人并不多，人们以为他出国去了。爱米莉时常来索宫看望伏尔泰。这期间，伏尔泰创作了不少的戏剧和小品。他对戏剧的热爱是在任何时候都不会减低的。在索宫，他无法欣赏戏剧表演，就只好和在西雷一样，组织一个业余剧团，排演自己新创作的戏剧，其实伏尔泰创作和排演戏剧，主要的目的是要讨曼纳公爵夫人的欢心。公爵夫人也确实喜爱观看伏尔泰的戏剧。演员都是公爵夫人府中的客人，女主角通常由爱米莉饰演。她相貌姣好，嗓音优美，并且在伏尔泰的帮助下演戏的天赋也得到开发，扮演女主角还是比较成功的。他们的日子过得兴高采烈。然而，好景不长，伏尔泰一向不惯于在别人的影子下生活。在索宫呆的日子久了，他仿佛倦怠了，这儿并不是他自己的家，他不过是到这里避难而被主人收留的。他的业余剧团的演出越来越随便，他甚至不经公爵夫人同意，就擅自邀请客人来观看演出，有时确实是有些过分。曼纳公爵夫人对此心中已有不满。有一回，她发现有一大群不认识的人到索宫里来看戏，并且听说伏尔泰言谈中对她颇为不敬。这位贵妇人觉得，这是无法容忍的。于是，伏尔泰在这里呆不下去了。
当初伏尔泰逃离凡尔塞宫的时候，他在宫中仍保持着他的职位。因此，他隐居到索宫后的一段时间里，仍时常到巴黎和宫中去执行职务。可是他已经明显意识到，自己无论在巴黎还是在宫中，都是不受欢迎的人。他近几年来得到的幸运，诸如被选为法兰西院士、被国王路易十五任命为宫廷史官和宫廷侍从，得到国王和王后的宠幸以及蓬巴杜夫人的帮助等，早已被许多人所嫉妒和排斥，如今他已失去在宫中的地位，这些人自然暗自幸灾乐祸。伏尔泰在巴黎和凡尔塞的日子不好过，只得常常到索宫去消磨时光。然而现在，他连这个保护伞也没有了。
恰在这时，又发生了一件事，使伏尔泰在凡尔塞的日子更加难过。他在宫中排演一出戏剧《浪荡子》，蓬巴杜夫人为了取悦路易十五，亲自参加演出，并且让其他一些宫廷显贵也临时客串演员。演出结束后，蓬巴杜夫人把伏尔泰介绍给在场的其他要人。伏尔泰为对蓬巴杜夫人的好意表示感谢，就送给她一首赞美诗，其中有几句是这样的：
你的珍贵的日子来自这个节日
国王从战场上给我们带来和平
敌人减少，朋友增多
双方都注视着你的征服
这首诗严重地得罪了王后，它把国王的胜利和情妇联系在一起，伤害了王后的自尊心。连着两次得罪王后，伏尔泰在巴黎呆不下去了。这样，在１７４８年初，伏尔泰和爱米莉回到了西雷。
在这段短暂的流亡和落魄的时间里，伏尔泰创作的一些作品还是很有价值的。 他在这些作品（主要是小说）中，抒发自己的政治理想， 表达自己的宗教观点， 既有趣味性，亦有哲理。 其中最主要的一篇是《查第格》，是伏尔泰在索宫时写作的。他在１７４８年把这篇小说出版了。
《查第格》的主要内容是： 在古巴比伦，有一个名叫查第格的青年，相貌英俊，聪明伶俐，品质纯洁，正直真诚。他从不认为自己的意见绝对正确，能够尊重别人的弱点。在伏尔泰的笔下，他是启蒙精神的化身。但是，查第格虽然具有种种的优点，他的这些优点却没有给他带来幸福，而且相反，成了他不幸的源泉。他的未婚妻赛弥尔被权贵抢走，他为了保护她，受到了权贵的伤害，可是当医生认为他的眼睛可能失明时，未婚妻却离开了他；他从沙地上留下的痕迹中，辩认出了狗和御马的大小高矮，但由于不知道它们的去向，却被怀疑是贼，当狗和马都被找回来时，还要他交纳罚金；他保护一个女人，使她免遭一位男人的杀害，但这个得救的女人感谢他的却是一顿辱骂；他写了一首诗颂扬国王，并且刻在石碑上，后来石碑断开，诗意被歪曲，他险些被判砍头；就因为他的拖鞋和王后的拖鞋颜色相同，他差点要被绞死，等等不幸，接连降临到他的头上。
后来，查第格得到了国王的信任，但国王轻信谗言，猜疑查第格与王后有私情，就要谋害王后和查第格。但在抓王后时抓错了人，把泼妇弥苏弗抓进宫廷。国王被弥苏弗美色所迷惑，娶她为妻。由于国王宠信这个泼妇，把国家搞的一团糟，国王变成一个暴君，引起全国叛乱，人民苦不堪言。
后来，查弟格受到王后阿斯达丹的垂青，当上宰相，他用哲学家的方式治理国家，给予人民言论自由和宗教信仰自由的权利，反对教派之间的成见和宗教狂热。最后，查第格和阿斯达丹结婚，当上国王，从此天下太平，说不尽的荣华富庶，盛极一时，国内的政治以公平仁爱为本。百姓都感谢查第格，查第格却是感谢上天。
从《查第格》这篇小说的结构及内容都可看出，这是将一些东方的传说故事联接起�
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