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草原帝国(草原帝国史)-第51部分

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争的时间长),两次征服东波斯,甚至是三次征服西波斯,此外,还在俄罗斯发动了两次战争和其他的一些远征。
  帖木儿的战争“总是不得不再战的”,他也只得重复地进行着这些战争。尽管这些战争在战略上有周密的考虑,在战术上也无懈可击,但是,从政治史的角度来看它们似乎完全缺乏内聚力。年代学的研究使这些战争索然无味,除了纯个人的兴趣之外,人们可以感到的是英雄的特征。历史学上的分类是很成功的,它按征服的大区域来划分这些战争,它们从河中开始,然后向外扩展。因此,我们将研究帖木儿在花剌子模、东突厥斯坦、波斯、俄罗斯、土耳其和印度的活动。
  包括阿姆河下游和咸海边的阿姆河三角洲在内的花剌子模,或者说今天的希瓦地区,在12世纪末和13世纪的最初18年中,在突厥族的大花剌子模王朝的统治下曾在东方史上起过相当大的作用,尽管是短暂的;该王朝于1220年被成吉思汗推翻。此后,花剌子模原则上一直附属于钦察汗国,直到察合台汗阿鲁忽从钦察汗别儿哥手中夺取(1260到1264年间)为止。以后花剌子模成了察合台汗国不可分割的一部分,从地理上来看这种划分是恰当的。但是,这次征服显然是短时期的。据巴托尔德,此后不久,花剌子模在钦察汗国和察合台汗国之间被瓜分;前者控制了锡尔河三角洲和玉龙杰赤,后者统治着花剌子模南部地区,包括柯提(阿布兹瓦力沙)和希瓦。〔29〕1360年后不久,昆吉剌部突厥首领胡赛因·苏非趁钦察汗国混乱之机在花剌子模建独立王国。〔30〕后来他又利用河中地区发生的战争,从河中居民手中夺取柯提和希瓦。但是,帖木儿一旦成了河中的统治者,就要收回这两个城市的领土(1371年)〔31〕。帖木儿在遭到胡赛因·苏非的拒绝之后,攻占柯提,并在玉龙杰赤包围了胡赛因·苏非。〔32〕胡赛因·苏非在被围期间去世,他的兄弟优素福·苏非继位,他向帖木儿求和,在答应将柯提地区(希瓦地区)〔33〕归还帖木儿的条件下,他的要求被接受。优素福·苏非随即又对此退让感到后悔,蹂躏了柯提地区〔34〕。1373年帖木儿再兴战端,〔35〕但是,在为他的儿子只罕杰儿娶得优素福·苏非的女儿、美丽的罕匝答做媳妇之后,他的态度缓和下来。1375年,战争再次爆发〔36〕,但是,帖木儿因他的两个将领叛乱而被召回撒麻耳干。〔37〕随之而来的和平是短暂的。当帖木儿正在与锡尔河下游迤北地区的白帐交战时,优素福·苏非趁机洗劫了河中腹地撒麻耳干附近地区。优素福·苏非这个危险的邻居,只要帖木儿军在别处作战时,他就威胁着撒麻耳干都城,帖木儿必须除掉他。1379年〔38〕由于优素福的挑衅,帖木儿抵达玉龙杰赤,与其对手进行一对一的决斗。“他穿着轻便的胸甲,腰佩利剑,肩背盾牌,头著王盔,骑着战马朝玉龙杰赤城驰去。他相信上帝,只身朝城下的壕沟走去,呼优素福与他决战。但优素福宁愿保命而不顾荣誉,置之不理”。〔39〕围攻玉龙杰赤城持续了三个月。优素福在日益增加的压力下绝望而死。该城最后被攻陷,接着是通常进行的大屠杀(1379年)。〔40〕
  花剌子模的归并完成了河中王国的形成。


第五节 远征蒙兀儿斯坦和回鹘地区
  帖木儿一旦确保他在河中的王位,又被激发去进行对原东察合台汗国(伊犁和裕勒都斯地区)的战争。
  该地区新近爆发了革命。我们已经看到了蒙古杜格拉特家族在那里所取得的统治地位,该家族几乎完全控制了喀什噶尔,以阿克苏为中心,除此而外,该家族在伊犁河流域的察合台特别地带内还有大庄园,伊犁河流域是察合台诸汗的司令部。〔41〕在经历了几年的混乱之后,杜格拉特部的异密播鲁只还于1347年主动把察合台汗秃忽鲁帖木儿重新扶上伊犁的王位。〔42〕播鲁只死于秃忽鲁帖木儿统治期间(1347363年),他死后兀鲁思别吉一职(相当于宫廷侍长)给了他年幼的儿子忽歹达〔43〕。播鲁只的弟弟、异密哈马儿丁垂涎这一职位,徒劳地向秃忽鲁帖木儿提出过抗议,在秃忽鲁帖木儿死后,他杀死已故可汗的儿子也里牙思火者,为自己报了仇〔44〕。也里牙思火者是被胜利的帖木儿驱赶(约1365366年),才从河中返回伊犁的。哈马儿丁推翻了察合台王朝,自僭汗号,从1366年到1392年间统治着蒙兀儿斯坦(即统治着怛逻斯河流域、伊塞克湖、伊犁河、裕勒都斯河和玛纳斯河流域,还有可能统治着阿尔蒂沙尔,或称喀什噶尔的较大部分地区)〔45〕。也里牙思火者的弟弟黑的儿火者由于忽歹达的帮助,逃脱了哈马儿丁的报复,忽歹达帮助他从喀什逃到帕米尔,这位年轻人躲在帕米尔,直到出头之日。〔46〕
  帖木儿发动的一系列远征就是对付哈马儿丁的,这些远征远不如对波斯、德里和安卡拉的远征著名,但是,也许更加值得关注,因为它们是发生在更加艰难的地区,对付的是难以捉摸的敌人。这些远征是防御性的,是打算保护河中免受游牧民的周期性入侵。帖木儿的军官们前往伊塞克湖北的阿拉木图(后来名为韦尔内)方向进行侦察,他们与敌人签订了和约(或者说协定)之后返回,帖木儿拒绝接受和约。他离开塔什干,从赛拉木(塔什干以北)向《拉失德史》中称为坦基河的地方进军,埃尼亚斯和丹尼森·罗斯认为是养吉城,即恒逻斯,又名奥李—阿塔。他在此赶走了游牧民,获得大量战利品。〔47〕
  1375年,帖木儿进行了第三次战争〔48〕。他离开赛拉木,穿过在楚河河源边的怛逻斯和托克玛克地区。哈马儿丁使用游牧民的惯伎,在他来到之前就撤退到根据《武功记》名叫比耳哈·古里安或阿沙尔·阿塔的地方,埃尼亚斯和丹尼森·罗斯认为是伊犁河上游附近、阿拉套北部一个山嘴边的奥塔尔〔49〕。无论如何,该地址似乎应在伊塞克湖西北山脉中去寻找。帖木儿的长子只罕杰儿在此对敌人发起突然袭击,敌人朝伊犁河方向溃逃。帖木儿蹂躏了构成原东察合台腹地的伊犁河流域的部分地区,后来,他似乎继续进入纳伦河上游河谷,在此,《武功记》描述了他在喀什西北的阿尔帕和雅吉河畔的活动。〔50〕他俘获哈马儿丁之女迪勒沙·阿哈公主,并纳为妾。他取道费尔干纳的乌兹根〔讹迹邗〕和忽毡回到撒麻耳干。
  然而,哈马儿丁并没有被打败。帖木儿军返回河中时,他进攻属于帖木儿的费尔干纳省,洗劫了安集延城。帖木儿被激怒,匆忙赶到费尔干纳,把他赶出讹迹邗和亚色山区,一直追赶到纳伦河上游的南部支流阿特巴希河河谷地。
  帖木儿在进入天山的这一地区时,落入了埋伏,哈马儿丁正在此等候。只是由于他的勇气,以及“他的长矛、战棍、剑和套索”,他才得以逃脱,后来又返回来再次把他的敌人赶跑。〔51〕以后他又回到撒麻耳干,其子只罕杰儿刚在此城去世(1375年或1376年)。〔52〕
  在此后的两年中(1376377年),帖木儿领导了反哈马儿丁的第五次远征。他在伊塞克湖以西的峡谷中与哈马儿丁交战,追击他到伊塞克湖西的科奇卡里〔53〕。《武功记》甚至提到了1383年〔54〕帖木儿派往伊塞克湖反哈马儿丁的第六次远征军,但是,哈马儿丁仍然没有被捉住。
  1389390年,帖木儿作出了决定性的努力,要摆脱蒙兀儿斯坦的游牧民〔55〕。1389年他的军队在巴尔喀什湖(《武功记》是Atrek—Kul)以南和以东的伊犁河和叶密立河地区和阿拉湖周围来回往返,这些地区当时是蒙兀儿斯坦的中心地,以后成了俄国的谢米列契耶省和中国的塔尔巴哈台保护区。帖木儿扮演了君主和征服者的角色,他派轻骑兵迅速越过具有历史意义的这些草原,察合台汗和窝阔台汗曾在这些草原上,在今固尔扎和楚固恰克地区建立过游牧宫廷。与此同时,他的先头部队随蒙古人一直到了阿尔泰山以南的黑也儿的石河。〔56〕接着他的军队从巴尔喀什湖盆地出发,分兵数路,分别越过天山,到博斯腾湖盆地。最后集中地是裕勒都斯河流域,帖木儿是经空格斯河谷到达裕勒都斯的。〔57〕按《武功记》的记载,帖木儿的先头部队向东已经挺进到哈剌火州,或者说,几乎抵吐鲁番。〔58〕
  在上述地区与帖木儿作战的蒙古首领中,《武功记》提到了察合台家族继承人黑的儿火者,他暂时被篡位的哈马儿丁赶下王位。从《拉失德史》中我们知道,黑的儿火者逃到东突厥斯坦的最东边(先逃到于阗,后到罗布泊地区),他力求在那里建立一个新的王国,同时,他强迫吐鲁番境内的最后一批回鹘人皈依了伊斯兰教〔59〕。尽管帖木儿的主要敌人哈马儿丁也是黑的儿火者的敌人,但是,帖木儿毫不犹豫地进攻黑的儿火者,显然是害怕察合台家族会在畏兀儿地区重新征集新军。黑的儿火者被打败后逃往戈壁。〔60〕帖木儿获胜后在察力失,即今天的焉耆,召开了一次军事会议,在士兵中瓜分了从游牧民中夺到的战利品。〔61〕《武功记》给人造成了这种印象,即他在中亚腹地建立统治之后,就摆出了成吉思汗继承者的样子。然而,事实上,就在明朝推翻了蒙古人在中国的统治之时,他摧毁了蒙古人在东突厥斯坦的统治。
  帖木儿在返回撒麻耳干前,派他的儿子乌马儿·沙黑先行,经乌什·吐鲁番和喀什之道,从裕勒都斯返回〔62〕。我们不知道他本人率主军是否也走这条路,或者是否是经伊犁河,楚河和怛逻斯河之路返回。
  尽管帖木儿对戈壁的中心地也进行了洗劫,但是,这次他的主要敌人哈马儿丁汗仍未被打败。帖木儿的军队几乎是一返回河中,哈马儿丁就又在伊犁河流域恢复了他的政权。因此,帖木儿于1390年又派一支军队攻他。这些军队从塔什干出发,经伊塞克湖,在阿力麻里渡过伊犁河,向哈拉塔尔以北进军,尾随哈马儿丁来到黑也儿的石河,哈马儿丁在此又溜掉了。哈马儿丁消失在阿尔泰山中,“进入了黑貂与银鼠出没之地”,不再有他的消息〔63〕。帖木儿军在阿尔泰山的松树上烙上帖木儿的名字,以志胜利,然后沿阿特里克湖,即巴尔喀什湖,返回河中。〔64〕
  篡位者哈马儿丁的消失使察合台后裔黑的儿火者恢复了在蒙兀儿斯坦的王位。杜格拉特部的新首领异密忽歹达是哈马儿丁的侄子,他一直是拥护正统王权的,他是第一个召回黑的儿火者的人,并支持和保证了他的复位。〔65〕新汗是一位虔诚的穆斯林。我们已经谈到,在征服了吐鲁番之后,他迫使该地的最后一批回鹘人皈依伊斯兰教。〔66〕这一信仰使他与帖木儿接近起来,两者之间最终缔结了和约。结果,约1397年前后,黑的儿火者把女儿嫁给了帖木儿,帖木儿极看重这一联姻,因为它使他进入了成吉思汗大家族中。〔67〕
  黑的儿火者死于1399年。〔68〕《拉失德史》记载,他在伊犁地区的王位由他的三个儿子继承,他们是:沙迷查干(约1399408年在位),纳黑失只罕和马黑麻(约死于1428年),〔69〕《拉失德史》曾赞誉马黑麻对伊斯兰教的虔诚。三兄弟都是处在杜格拉特异密忽歹达的监护之下。帖木儿迫不及待地要利用因其岳父之死而带来的、进行新远征的机会,这次远征如果没有到达伊犁河流域的话,至少是进入了喀什噶尔(1399400年)。这支军队是由征服者的孙子米儿咱·伊斯堪答儿统率,进入喀什,掠夺了叶儿羌,夺取设防的阿克苏城,该城的居民为了自赎把居住在他们中的中国富商们交给占领军。接着,伊斯堪答儿派一支部队往西北方去掠夺拜城和库车,他本人率军进入于阗,在那里居民们呈献礼物欢迎他,并自称是帖木儿的臣民。最后他取道安集延经费尔干纳回到撒麻耳干。〔70〕


第六节 征服东伊朗
  当帖木儿建立起他的河中王国后(尽管是在成吉思汗国的假象下,其本质上是突厥王国),他在伊朗恢复了突厥—蒙古人对塔吉克人的斗争。
  伊朗的大分裂意味着伊朗人民将处于第一位坚定入侵者的任意摆布之中。在成吉思汗时代,成吉思汗面对的起码是一个统一的政权:花剌子模帝国,其领地从喀布尔到哈马丹。与此相反,帖木儿面对的是四个或五个互相敌对的政权,原旭烈兀帝国已在它们中任意被瓜分了,这些国家极度分裂,其统治者们甚至从未想到过团结起来对付突厥人。居住在赫拉特的克尔特人在种族上属阿富汗人,宗教上是伊斯兰教逊尼派。他们与撒卜兹瓦儿的什叶派波斯人赛尔巴朵尔人是不共戴天的仇敌。法尔斯的阿拉伯—波斯人的穆札法尔朝是桃里寺和报达的蒙古统治者札剌儿王朝的对手。此外,在穆札法尔家族中,儿子们想的只是把父亲们的眼睛挖出来,诸王之间互相仇恨和背叛,在他们中间仅仅为了一个村子,就兵戎相见。帖木儿在与蒙兀儿斯坦和钦察的游牧民的各次战争中曾不得不竭尽全力,而在这里他发现对手们已经落入他的手中。1380年的波斯是在邀他前去征服。
  旭烈兀汗国崩溃以后,东伊朗确实很快就感到了河中突厥人威逼的分量。如上所述,1351年,河中首领、著名的异密迦兹罕已开始围攻赫拉特,并把在位的克尔特王朝降为封臣国。帖木儿现在重蹈覆辙。1380年,他召赫拉特王(或称马立克)嘉泰丁二世皮儿·阿里以属臣身份出席他召开的库里勒台。嘉泰丁二世(1370381年)是穆兹丁·胡赛因之子和继承人,克尔特朝的第七代王,无疑,他缺乏他父亲和以往先辈们的那种政治上的适应性,这曾使他们在旭烈兀进行的战争中左右逢源,后来又使他们得到迦兹罕的承认。他连宣布投降都是不及时的。1381年春,帖木儿进军赫拉特。当时嘉泰丁刚从另一个东伊朗王朝,即赛尔巴朵尔人手中夺取尼沙普尔,这次战争使克尔特人和赛尔巴朵尔人之间互相攻击,增加了呼罗珊地区的混乱和骚动。〔71〕此外,嘉泰丁之弟,当时镇守着赫拉特南部的萨拉赫斯堡,他主动投降帖木儿,“并得到吻帝王地毯的荣誉”。赫拉特东北的布申格堡被帖木儿攻陷,嘉泰丁固守在赫拉特城内,守军皆由古尔地区的阿富汗人组成,他们粗犷好战,一致主张抵抗,甚至还组织了一次出击。但是,城民为护其家园(它们是用卡尚出产的精美陶瓷装饰的),宁愿和平,拒绝战斗。嘉泰丁只得投降。〔72〕帖木儿欣然接受,“并允许他获得吻他王位的地毯的荣誉”,但是,该城内的所有财富都必须交给帖木儿本人。嘉泰丁的一个儿子,当时镇守着坚不可摧的阿曼科赫或伊斯卡察堡,也在其父的规劝下投降。
  帖木儿留下嘉泰丁作为赫拉特有名无实的统治者,但是,赫拉特的城墙被拆除,现在只不过是帖木儿帝国的一块附属地。嘉泰丁本人降为卑臣,搬到帖木儿指定的撒麻耳干边的住地。如果没有从古尔来的阿富汗匪徒的话,这种局势可能会无限地延续下去。1382年底,这些匪徒在赫拉特人的帮助下发动袭击并占有了赫拉特城。〔73〕帖木儿的第三个儿子米兰沙残酷地镇压了这次叛乱,砍下的头颅堆成了几座塔。《武功记》简洁地叙述道,事后,嘉泰丁及其家人因有共谋之嫌,被勒令自裁而死。〔74〕因此,克尔特人的阿富汗王朝灭亡,克尔特人靠着他们的机敏,在各次入侵中幸存下来,在赫拉特城堡统治了近130年,尽管该城面临过所有征服者的掠夺。
  帖木儿征服赫拉特的克尔特朝之后,于1381年向呼罗珊东部进军。当时,有两个国家正在争夺这一地区:一个是以阿里·穆雅德(1364381年)为首的赛尔巴朵尔公国,以撒卜兹瓦尔为都,〔75〕另一个是马赞达兰。马赞达兰的领土包括阿斯特拉巴德、比斯坦、达姆甘和西模娘,当时是在冒险家爱弥尔·瓦力的控制下,爱弥尔·瓦力是继秃花·帖木儿死后自己称王的(1360384年)。〔76〕还有第三位君主、克拉特和图斯的统治者阿里别克。在帖木儿逼近时,阿里别克主动归顺。〔77〕受到爱弥尔·瓦力威胁的阿里·穆雅德求助于帖木儿。于是,他欢迎这位征服者,在撒卜兹瓦尔向他表示效忠,并宣布自己是他的臣民(1381年)。〔78〕从此,他依附于帖木儿,于1386年在为他作战时去世。帖木儿对亦思法拉因进行了短时期的围攻之后,从瓦力手中夺取该城,并摧毁之。〔79〕
  后来,在继续对伊朗的行动之前,帖木儿回到撒麻耳干过了一个短时期。1381年至1382年之冬,他把阿里别克围困在克拉特老巢中,又逼他归附。〔80〕其后不久,阿里别克被送到河中处决(1382年)。帖木儿继续进行对朱尔赞和马赞达兰王爱弥尔·瓦力的战役,瓦力派人纳贡而结束了战争。〔81〕
  1383年,帖木儿从撒麻耳干重返波斯,对反叛城市撒卜兹瓦尔进行了骇人听闻的惩罚。“用泥和砖把近两千名俘虏一个压在另一个人身上,活活地堆起来,砌成塔。”〔82〕反叛地区锡斯坦也遭到同样的命运。“我们的兵士堆了一座尸体山,用他们的头垒了几座人头塔。”在锡斯坦首府扎兰季,帖木儿“不分男女老幼,从百岁老人到襁褓中的婴儿一律处死。”〔83〕首先,帖木儿毁坏了锡斯坦农村的灌溉系统,该地区变成了荒芫之地。“当他们来到赫尔曼德河岸,他们毁掉名叫拉斯塔姆的大坝,这一古建筑的遗迹没有留下来”。〔84〕甚至今天到这儿的游人也对该地区产生了荒凉的印象,这是这次毁坏和屠杀行为的结果。〔85〕帖木儿王朝的首领们正在完成成吉思汗蒙古人所开创的事业。通过他们祖先的游牧主义和他们有系统的破坏手段,两者都使自己成了“沙漠化”进程的积极代理人,中亚因地理环境的演变,更容易发生这种进程。由于大面积的毁掉耕地和使耕地变为草原,他们是破坏农业的不自觉的合作者。特别是在伊朗高原上,那儿的水源和树林稀少,在那儿,要靠辛勤地栽培树木才能保住水源,在那儿保住可耕地是一项坚持不懈的战斗,游牧民在那里砍掉树木,使菜园枯死,让可贵的涓涓细水流入沼泽之地,耕地成为沙漠。
  离开锡斯坦后,帖木儿进入阿富汗地区,夺取坎大哈(1383年)。在他喜爱的撒麻耳干休息三个月之后,他又返回波斯,最后处置了马赞达兰王瓦力。爱弥尔·瓦力英勇保卫从阿特里克河到森林深处的每一寸土地,事实上,在一次夜袭帖木儿营地中他几乎成功。〔86〕但是,最终还是帖木儿占了上风,于1384年攻占敌方首府阿斯特拉巴德,全城居民遭到屠杀,“连吃奶的婴儿也不能幸免”。〔87〕瓦力逃往阿哲儿拜占。以后帖木儿进入了伊剌克·阿只迷。


第七节 征服西伊朗
  伊剌克·阿只迷、阿哲儿拜占和报达在1382年是属于以苏丹阿合木·札剌儿·伊本·乌畏思为代表的札剌儿人的蒙古王朝。阿合木是一个受到周围环境改造的蒙古贵族的典型例子,像12世纪的塞尔柱克人和花剌子模沙一样,他已变成了阿拉伯—波斯式的苏丹:“他是一个残暴的、无信仰的专制君主,但同时又是一个勇敢的武士和学者、诗人们的保护者”。〔88〕他是在1382年处死他的哥哥胡赛因后取得政权的,后来在1383年和1384年先后打败了其他的兄弟们。当帖木儿向伊剌克·阿只迷进军时,他正在该地的主要城市苏丹尼耶。阿合木闻讯匆忙出走,帖木儿在苏丹尼耶设立他的宫廷。〔89〕阿合木·札剌儿逃到桃里寺城,然而帖木儿没有追赶他,而是经阿模勒和萨里回到撒麻耳干(1385年)。每次战争之后,他都习惯于在此地休息。
  直到1386年,帖木儿才开始对西伊朗进行征服,这次征服历时两年。征服的一个借口是他突然心血来潮地要惩罚卢里斯坦山民们,他们抢劫到麦加去的商旅。他确实成功地完成了这一警察行动,“俘获了大批土匪,并把他们从山顶上往下推”。〔90〕然后,帖木儿进入阿哲儿拜占,来到桃里寺城,在他临近该城时,阿合木·札剌儿逃到报达〔91〕。接着,帖木儿在桃里寺城举行了觐见礼,并在此度过了1386年夏天,之后,继续经纳希切万入侵谷儿只。
  由于谷儿只人是基督教徒,因此,帖木儿能够使他的战争具有圣战色彩。在离开他刚刚摧毁的卡尔斯城后,1386年冬,他强行攻占梯弗里斯城,并在该城监禁了谷儿只王伯格拉特五世,其后不久,该王假装皈依伊斯兰教而获释〔92〕。
  然后,帖木儿回到库拉河下游草原的卡拉巴赫冬驻地。在此,他意想不到地遭到受他保护的钦察汗脱脱迷失的攻击,脱脱迷失于1387年初率大军越过打耳班关隘,与帖木儿争夺阿哲儿拜占。双方在库拉河北岸进行了一次大战。最初,帖木儿派去的军团被打败,但是,其子米兰沙率援军到达战地,�
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