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官易同道-第95部分
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邓少春把大家让进堂屋坐下，拿出玻璃杯子，又从放着茶叶的柜子里拿出一个铁罐子装着的茶叶，给每个人的杯子里放了茶叶，边用开水冲泡着，边说，这是我那几棵百年茶树上采摘下来的叶子加工的，量不多，就炒制了一斤多，大家品尝品尝。
杯子中的茶叶泡开后，叶云清端起杯子，先在鼻孔面前闻了闻茶香，仔细观察了又观察杯子中展开的叶片，这才轻轻的品尝了一口，咂摸了两下嘴巴，放下杯子，说，味道是不一样，浩瀚，这茶的味道同你春节前带去让我品尝的茶，味道不太一样。
岳浩瀚也端起杯子品尝了两口，用疑问的眼光望着叶云清，问，叶总，我怎么感觉不出来？感觉这个茶香味还淡些。
叶云清说，对，区别就在这里，你春节前带去的茶叶，香味浓郁，有股子野性，今天这茶香味淡，但香味绵长，余香无穷啊！好茶呀！
叶云清再次端起杯子，连续品尝了两口，接着说，也许我们这次发现了宝贝了。在茶树系统发育过程中，对环境条件有一定的要求。众多的环境因子在时间和空间上对茶树的作用，在不同情况下是不同的，探明环境因子间的相互关系及其对茶树生长发育的影响，有利于人们制定和执行正确的茶叶优质、高产、高效栽培技术措施。有些茶树能够生长几百年甚至千年的也有，就说明生长这种茶树的地方，各方面环境很适宜这种茶树。
品着茶，正聊着，管理区的炊事员张彩娥到堂屋里喊大家吃饭，众人随着邓少春到了厨房旁边那间宽大的餐厅里，见桌子上已经摆满了农家菜，桌子中间还放着一小盆子的粽子，粽子旁边还有一盘子煮熟了的新鲜大蒜，一盘茶叶蛋。
大家就坐后，邓少春拎着热好的黄酒，给每人倒了一晚，说，这黄酒是我家自制的雄黄酒，专门是端午节喝的，大家尝尝。
傅荣生端起面前的雄黄酒，喝了口说，作为一种中药药材，雄黄可以用做解毒剂、杀虫药。于是古代人就认为雄黄可以克制蛇、蝎等百虫，“善能杀百毒、辟百邪、制蛊毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避”。但雄黄酒在端午节时候，少量饮用还是可以的，如果过量饮用就有中毒的危险，因为雄黄里含砷化合物，砷元素就是砒霜的主要成分。
邓少春说，傅老，你放心吧，我们这雄黄酒，里面兑的雄黄量少，雄黄兑入黄酒里以后，在太阳底下晒，从五月初一，一直晒到端午节这天，然后再少量饮用。
中午大家喝了碗雄黄酒，便开始吃饭，饭后坐着喝了会茶，叶云清一直想着去邓少春的茶园，便拒绝了岳浩瀚让大家到管理区去休息的请求。一行人在邓少春的带路下，顺着龙王河边朝着山坡上的茶园走去。
走在小道上，大家感受着龙王河两岸的风景，树木茂盛，云雾缭绕，土壤湿润，空气清新。龙王河河水清澈见底，不时见有小鱼在河水中游动。微风阵阵吹过，让人感觉异常的凉爽，章海明边走，边环顾着四周，感叹说，真是好地方啊！
不多一会，邓少春把大家带到几株老茶树所在的地方，指着几棵几米高的茶树，介绍说，这就是我们这里的“龙王”茶，这里早上雨露沐浴着茶树，中午阳光给它们充足的养分。那股山泉水从山上流下直接注入到龙王河里，滋润着茶树下的泥土。老人们都说，是因为这里是富含矿物质的土质，才会使这几株茶树历经百年，仍然很茂盛的原因。
叶云清、傅荣生、章海明走到最大的一株茶树跟前，这是一棵名副其实的古茶树，粗大的树干，巨大如伞的树冠，无不显示这棵茶树已经生长有一定的年头。中等个头的叶云清站在树下，也只有树的三分一高。
仰望着这棵茶树，叶云清一脸的兴奋，象发现宝贝似的，围着茶树观看着，旁边的邓少春介绍，说，刚才我们喝的茶，就是在这棵茶树上采摘的叶子。这棵茶树每年能产出八两左右的成品茶叶，加工出来的茶口感特别的好。
叶云清看了一会茶树，扭头问邓少春，说，知道这棵茶树的来历吗？
邓少春说，我也说不出这棵茶树的来历，我就是因为这里有这几棵老茶树，我才把周围的茶园承包过来的。只是听老一辈口口相传这是野生山茶树。这棵野生茶树，叶片要比我们这一代常见的小叶茶大许多，一片茶叶展开后比小叶茶大两倍。这些少野生的茶树，究竟它们是什么品种，我们这里的人也都说不清楚。
叶云清又指了指旁边的茶园，问，这些都是什么品种？
邓少春回答说，我这将近200亩的茶园，大都是由这棵老茶树培育出来的。七十年代初，集体开发这里茶园的时候，因为没有种子和苗木，当时就想出了剪下这些老茶树的树枝，插到地里，没想到就真的长成茶树苗了，然后再移植到别的地方去。所以，我们龙王河一河两岸的人，都把这棵老茶树称为“茶树王”。我们这里大部分的茶园，都是由这里的几棵古茶树培育出来的，我们后来把这茶树叫“龙王茶树”。
听着邓少春的介绍，叶云清望着茶树思考着，过来一会，突然来了句，说，宝贝啊！这些都是宝贝，这么好的东西就这么埋没了呀！
感叹过后，叶云清问邓少春，说，这龙王河两岸，一共有多少这样品种的茶园？
邓少春说，几个村家起来大概有一千五百亩左右，不过，除了我这两百亩除草、修枝，每年采摘两道外，其他的大都在荒芜着，因为没销路，不赚钱，没人愿意经营。我这两百亩的茶园，也是最近两年在岳主任的帮助下才见点收入。
叶云清说，如果把所有荒芜的茶园全部承包过来，让你管理，茶叶加工技术由我来提供，加工出来的茶叶我负责销售话，你愿意吗？
邓少春说，当然愿意，只要叶总愿意提供技术，投入资金，负责销售，我当然愿意，不仅我愿意，我想我们这里的村民肯定都愿意的。
傅荣生这时插话，说，其实这里风景也很不错啊！还可以依托茶叶，开发这里的旅游休闲茶叶，唯一不足的地方，就是交通不便呀。
林萍说，我们今年就计划向上争取扩宽从五龙乡到这里的公路。
叶云清说，真要是这样那就太好了！我这次回去就安排我公司里的人员过来，洽谈承包茶园，在这里建厂房的事宜，这里是个风水宝地啊！
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第一百六十六章老君堂
星期一早上，岳浩瀚请完假，同程梓颖一道陪同叶云清、傅荣生、章海明到武当山，在路上，驾驶着车子的叶云清，问坐在后面的岳浩瀚，说，浩瀚，春节前我们在一起的时候，怎么没听你谈起过，你们这里还有这么几株古茶树？要是年前就知道，我早过来了。
坐在车子后面的岳浩瀚，问，叶总，这几株古茶树有说法吗？
叶云清手握方向盘，目视前方，回答说，当然有说法了，茶树喜光耐阴，适于在漫射光下生育；一生分为幼苗期、幼年期、成年期和衮老期，经济年龄一般为40～50年。但有的树龄可达一二百年；甚至有树龄千年以上的，那就更是宝贝了。
坐在岳浩瀚旁边的傅荣生，说，叶总，是不是说，茶树年龄越长，它吸收的天地精华越多，加工出来的茶叶就越珍贵。
叶云清说，可以这样理解，茶树超过一百年的树龄，还生长的郁郁葱葱的，本身就说明了它周围的环境适宜这样品种的茶树生长，说明茶树的生命力与周遭的环境达到了很好的平衡，就像我们人一样，你身体的各项营养，体内的阴阳之气达到了平衡，那么你就不会生病，就会健康长寿的。
章海明说，看来这茶也有这么多的讲究。叶总，那你说树龄最大的茶树分布在哪里？你见过的树龄最大的茶树距今有多少年了？
叶云清说，我见过的树龄最大的茶树在yn，三千多年树龄。古茶树在我们华夏和世界上具有唯一性，是重要的自然遗产和文化遗产，具有重大的科学价值、文化价值和经济价值。茶树起源的实物依据就在我们华夏境内，这是自古以来为全世界所公认的。
傅荣生说，我为了研究茶叶的医用和养生价值，也查阅过大量史料，其实，同任何物种的起源一样。茶的起源和存在，必然是在人类发现茶树和利用茶树之前，直到相隔很久很久以后，才为人们发现和利用。我们人类的用茶经验，也是经过代代相传，从局部地区慢慢扩大开来，又隔了很久很久以后，才逐渐见诸于文字记载，，在茶史研究上，每每要提到上古时代的神农：“神农尝百草，日通七十二毒，得荼而解之。”这个就是佐证，按此推论，在华夏，茶的发现和利用应该起始于原始社会的母系氏族社会，迄今当有五六千年的历史了。所以，文字记载表明，我们的祖先在3000多年前已开始栽培和利用茶树了，但茶的起源肯定还要比又文字记载要早得多。
叶云清说，所以，浩瀚，昨天我看到五龙乡的那几株古茶树，心里就已经做出决定了，这次回去，马上安排人过来，同你们洽谈投资开发你们这一带的茶叶。
岳浩瀚说，那我们会举双手欢迎叶总的，我们这里的老百姓会更加欢迎你的！
车子不紧不慢的行驶着，大家一路聊着，十点多一点，不知不觉地车子已经到了武当山山门口，叶云清把车子停靠在山门口购票处前面的停车场里。
车子停稳后，岳浩瀚刚刚从车子里出来，便看见清风道长李易福的弟子王建龙，一身道装打扮，从山门口的购票处微笑着走了过来。
王建龙到了大家跟前，望了望众人，对岳浩瀚，说，浩瀚师弟，师父让我在这里接你们，他上午在紫霄宫有点事情，让我带你们直接到紫霄宫去。
岳浩瀚把王建龙介绍给大家，然后，说，那我这会去买门票，我们直接到紫霄宫去。
王建龙说，不用买，我这里有道教协会开的证明，不用再购票的。一会你们的车子跟在我们买菜的皮卡车后面，我们给你们带路。
王建龙说完，返身到山门购票处附近停着的一辆皮卡车旁，同另外两个道人说了几句什么话，然后朝着岳浩瀚门招了招手，便乘上了皮卡车。
大家乘上叶云清的皇冠车，跟随着前面王建龙乘坐的道协买菜的皮卡车，朝着山上驶去，上山的公路坡度很大，弯道很多，叶云清开得很是谨慎小心。坐在车子后面的岳浩瀚，问叶云清，说，叶总，你在大城市开车习惯了，这样的山路没走过吧。
叶云清双手握着方向盘，目视前方，回答说，浩瀚，你错了，武当山这样的路算不了险峻，比这还险峻的公路我也走过，你要知道，我是做什么的，你没听说过，“高山云雾出好茶”，我这十几年几乎每年都要亲自去几趟茶叶的原产地，你象“大红袍茶”的原产地武夷山，我每年去几趟，那里的路更险要。
到了老君堂那地方，前面的皮卡车子打着右转向，缓缓的停靠在了路边，叶云清的车子跟着，也打着转向，紧跟着皮卡车停了下来。
王建龙从前面的皮卡车上跳下来，走到叶云清车跟前，说，这里是游客上山验票的地方，我们可以下车休息会。
大家下车后，站在车跟前，傅荣生望着对面山脊上的一处青砖黑瓦，残垣断壁为红色涂料的一处院落，抬起手指着，问王建龙，说，那一处院落就是老君堂吗？
王建龙顺着傅荣生手指着的方向望了过去，回答说，是的，那里就是老君堂。
傅荣生说，走，我们过去看看，看看太上老君的炼丹炉子是什么样。
见傅荣生同章海明兴致很高，王建龙走在前面引导，大家穿过公路，朝着老君堂方向走去，边走，王建龙边解释说，老君堂，又叫老君殿，是专门供奉太上老君的地方。这里在明朝天启年间已经有道教建筑，清朝乾隆元年重修。清末还存有殿堂庙房54间，后遭遇火灾烧毁。据我师父说，老君堂原来的规模非常宏大，而遗址上现存的建筑可能是火灾后民间信士所为，并不是当年的真正风貌。
老君堂就在马路对面一排木屋背后的山脊上，说着话的功夫就已经到达了院门前，老君堂山门前是一座神台式的建筑，众人站在那建筑前注目观望着。
王建龙在旁边介绍，说，这是老君殿的第一层楼台，就是俗话传说中的炼丹台，是太上老君置炉炼丹的地方，你们看太上老君的丹炉依然凌空放置在那里。
大家放眼向放置丹炉的地方望去，可惜，炉存烟灭丹无影，空留宝鼎神仙去。好在，炼丹台四周云雾缭绕，隐隐觉得有白色的云雾从丹炉升起散去，给人一种身临仙境的感觉。
程梓颖好奇的走到炼丹炉边，朝着铜质丹炉里面望了望，一脸调皮的问，仙丹呢？咋没见到炉子里面的仙丹？是不是都让孙悟空给吃光了？
人都有一种主观融入感，程梓颖的一句调皮问话，激起了大家的好奇心，众人纷纷围上前去，细察神台上的丹炉，岳浩瀚抚摸着丹炉，心里想到吴承恩在《西游记》中描述孙悟空到老君殿时的一段话，“那里不见老君，四迹无人。”此时此景，何等的相似。
从炼丹台向后延伸，是一栋两层宫殿式建筑，王建龙给大家介绍着，说，这是太上观，听我师父讲，这宫殿最早建于明朝永乐年间，当时宫殿占地宽阔，面积很大，仅宫殿房间就有一百多间，交错嵌压，层层相叠，是当时华夏规模最大的老君殿。
听着王建龙的介绍，章海明扭头望着王建龙，问，那怎么现在变得这么破落？
王建龙回答说，章教授，当时有文人作诗称颂这里：“千层楼阁空中气，万叠云山足下环。”称这里为“人间兜帅宫”。可惜兵火战乱遭毁，仅存现在破败不堪的几十间了。
大家在王建龙的引领下，顺着台阶进入大殿，穿堂观景，岳浩瀚拉着程梓颖的手，感应着当年这里的宏大规模，心里想象着当年这里的热闹情景：“忽闻仙乐自天降，疑是仙侣回人间。”这里的每一块砖瓦似乎都蕴含着武当道家的神秘与尊贵。
出了太上观，后面便是第三层，名叫太上岩，上面有宋代道长任道清、王道兴雕琢的老子石刻像，那石像经过近千年的风雨洗刷，依然栩栩如生、泰然慈祥、面带微笑的打坐在朱丹灵台之上，仿佛正在给天下众生讲道。石像两旁雕塑的众神表情怡然，思绪悠悠。
见此场景，岳浩瀚脑海中忽然想起《西游记》中曾写到孙悟空进兜率宫时：“那老君与燃灯古佛在三层高阁朱丹灵台之上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏都持立左右两旁听讲。”岳浩瀚心里想，难道吴承恩他老人家写《西游记》前来过武当山老君殿？
又想，那太上老君，为道家的鼻祖，深懂阴阳之术，是能掐会算的预测祖宗，怎么会算不出孙猴子要来偷吃仙丹？
正在岳浩瀚想着这些的时候，王建龙仿佛清楚众人在想着什么似的，在旁边介绍说，你们大家肯定都在想，《西游记》中写道孙悟空在老君殿偷吃丹药的故事，太上老君能掐会算，怎么就让孙悟空溜进来把丹药偷吃了呢？
岳浩瀚偏头望着王建龙，说，建龙哥，你才叫能掐会算，我这会还真在想《西游记》中的这段故事呢，你说说是为什么？
王建龙笑了笑，说，大家看过《西游记》都知道，从孙悟空偷丹现场看：宫门大开，四无人迹，悬丹炉旁，众神在三楼听讲，应该说这个现场说明了太上老君是有意设计的以偷代赠，故意让孙悟空吃成金刚不坏之体的。还应该说，武当山老君堂与吴承恩的《西游记》有着不解情缘，是吴承恩把当时华夏规模最大的武当老君堂演化成小说中的兜率宫。可以猜测，吴承恩在写《西游记》之前，一定到过这里。
停顿了下，王建龙转过身，站在一处台阶旁，面向着众人，接着说，太上老君为何让孙悟空偷金丹，后来还把他在炼丹炉里炼成了个火眼金睛呢？传说女娲补天时，坐在一块大石头上歇息，恰巧女娲来潮于石上，后来太上老君到人间视察民情，路经此地，也坐过女娲曾经坐过的那个石头，结果那石头搭了二人的精气，又经过几百年吸收天地阴阳之气，后来就蹦出个孙悟空来。女娲补天处，传说就在武当山西麓。神仙也有爱子意，太上老君为瞒过玉皇大帝才让孙猴子偷丹药吃，并借口炼化孙悟空，实则把他炼成了火眼金睛。
王建龙讲完传说，章海明教授接过话，说，其实不然，关于这段典故，还有种说法，就是太上老君千方百计培植、袒护着孙悟空，不留名还被孙悟空误解，这与他的自身道德修养有关。在老子的《道德经》第三十二章里说：“通常无名，朴。”朴者，真也、善也，是无名无形，和谐于世，以道相通的大道。孙悟空能成大道，与太上老君和谐的道德理念与修养有关。吴承恩能把“道、德”两字深藏于小说《西游记》中，也算是大道大手笔。
傅荣生说，老章的这种说法就更上了一层高度，以我的个人想法认为，太上老君实则就是个道家炼制药品的专家，他存心让孙猴子偷吃丹药，就是想在孙猴子身上试验一下他炼制的丹药究竟能够有多大的效果。
叶云清笑着接话说，按照傅老这样的说法，可以理解为，当孙悟空把丹药偷吃后，没想到有那么好的效果，太上老君后悔的不得了，其后再也没炼出那样品质好的丹药来。
大家说笑着从老君堂返回，路边景区验票处的工作人员早已查验完了道教协会开出的证明，众人穿过马路，乘上车，依然是王建龙所坐的皮卡在前带路，叶云清的车子紧跟其后，两辆车子载着众人朝着山上的紫霄宫驶去。
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第一百六十七章想做一个纯粹的人太难
车子沿着通向紫霄宫的盘山公路行驶着，坐在后面的傅荣生双手抱着后脑勺，头靠着座椅，说，武当山我多年前来过一次，当时还没有这公路，上山全靠两条腿步行，从小道上山，当时我顺路还采摘了很多中草药，武当山中草药资源丰富，武当道医也很闻名，可不知道现在有没有传承人，要是有传承人的话，我这次一定要好好的学习一下武当道医，其实我们华夏中医同道教医学是密不可分的。
岳浩瀚说，道家医学是华夏传统医学的一个重要流派，我知道，清风道长李易福就深通道家医学，到时候傅老可以同他在一起好好切磋切磋，他手中还有很多道家秘方啊。就是不太清楚，他是不是武当道医的传承人。
旁边的章海明，接过话说，其实道教同中医一样，都是华夏本土文化，不过，近年来西方文化对我们华夏传统文化冲击很大啊，特别是年轻一代，受西方文化熏陶更深入，西方文化正在一步一步的蚕食着我们华夏的传统文化，长此下去，我们华夏的传统道德观、人文观、天人合一的和谐观，都要受到西方文化的挑战。
开着车子的叶云清，接过话说，华夏传统文化的精髓说白了就是“中庸之道”，只注重人的内在道德修养，轻视对外在客观规律的探究。重家族、重血缘的家庭伦理本位思想，是中国传统文化的一个重要价值指向，这种价值观，实际上是精华与糟粕并存，要使华夏传统文化的精华在现代社会中发挥积极作用，不仅要批判地继承，更要进行创造性的转换。
章海明说，叶总说的我很赞成，对于传统文化一定要批判性的吸收。不过，话又说回来，任何一种文化，难免都夹杂着一定的糟粕，西方文化也是如此。
车子在俗称十八盘的公路上蜿蜒前行，大约半个小时，车子不再盘旋着上行，路面坡度已经平缓，隔着车窗，便可以看到展旗峰下宏伟的紫霄大殿。
两辆车子在紫霄大殿门前的公路边停了下来，王建龙跳下车子，同车子上另外一个道人交代了几句，皮卡车按了声喇叭，朝着南岩方向驶去。
王建龙到了叶云清车旁，对大家说，吃住的地方，我师傅昨天晚上都安排好了，我们这会先到紫霄宫去，看看我师傅忙完没有。
大家下车，随着王建龙到了紫霄宫院内，一行人除了岳浩瀚去年来这里游玩过，其他几位都被宏伟的紫霄大殿所吸引，站在院中央，仰望着紫霄宫，感叹着这规模宏大的古建筑群、源远流长的道教文化。
程梓颖牵着岳浩瀚的胳膊，一脸敬仰的欣赏着四周的建筑群落，过了阵，程梓颖扯了下岳浩瀚的胳膊，问，浩瀚，我带着的翡翠玉佛就是在这里开的光吗？
岳浩瀚说，是的，不过李道长事先按照他师傅传授的方法在金顶开了一次光，然后又按常规的法器开光程序，在紫霄大殿又开了次光。
程梓颖低下头，用左手掏出脖颈上佩戴着的玉佛抚摸着，感受着来自这仙山的灵气，心灵深处仿佛得到了彻底的净化，全身犹如在洁净的泉水中沐浴过后的清爽感觉�
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