随身带着洞天仙境-第107部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　　　也可以在这里宴请宾客，欣赏歌舞。可用富丽堂皇这四个字来形容这间屋子。这是一间装饰得非常奢华的大厅。柱子与横梁表面贴金处理，整个屋子望进去金光灿灿，显得非常华贵；外侧的窗户上都镶有五彩玻璃，阳光透过彩色玻璃映射进来，散发出彩虹般的光芒。

　　　　地面铺着棕色的地毯，正中位置设有黑色的皮制靠背王座，王座后面数竖着一把黑色王盖，尊贵感十足。公众会见厅大厅一端的墙面上高悬着土藩王的王旗。是用挂毯制作的。公众会见厅房柱上的横梁与屋顶的衔接部分。

　　　　有一圈非常精美的以白色大理石为底的宝石与金箔镶嵌画，内容是拉索雷王国的各位国王。白色大理石非常细腻，有种白陶瓷般的光泽。公众会见厅柱头上的贴金花饰。公众会见厅梁柱间的拱梁上的贴金花饰。

　　　　公众会见厅在宝石与金箔镶嵌画的上方，整个屋顶全部是用镂空木雕花饰表面贴金工艺制作。整体看上去，恍若金丝编织的一般精美。大殿。类似雪落朝曾经的朝堂。土藩王正式议事的场所。正面有王座王旗，旁侧有副座。

　　　　白色大理石墙面，虽不及前面看过的私人厅堂装饰的豪华，但外侧的大幅彩色玻璃门是亮点。大殿。外侧的一排五彩玻璃门非常漂亮。门上彩色玻璃拼花富有变化，使的外部投射进来的彩色光线变化多端，给室内带来一种梦幻感。

　　　　寝宫。土藩王睡觉的地方。寝宫的主角——那张睡床简单得不可思议——似乎就是一张小憩的便床或许老王公的好床已经搬走在用；地面满铺着素花手工毛毯；彩色玻璃窗。相比前面看过的几个厅，这里的亮点在墙面上——各种繁复变化或凹或凸的几何图形。

　　　　迷幻般纷呈多变的线条走向，五彩斑斓的色彩渲染，使人面对时有种眼花缭乱的感觉。寝宫拱形飘窗，彩色玻璃，贴金廊柱，白色大理石彩绘。寝宫两边的墙面上都开出若干这样的拱形凹窗。墙面上布满彩绘——用纯天然颜料直接将图案彩绘在白色大理石墙面上。

　　　　天蓝色的图案加在白色的大理石上，散发着一种龙国青花瓷的美丽视觉感。寝宫满墙的彩绘，几乎不留空白，华丽之极。寝宫这面凹窗里的画面特别生动。下左那幅图中土藩王率领的军队组成声势浩大的阵仗，他们手持兵器骑象骑马跨跃着前进。

　　　　一种强大的气势似要冲出墙面；而右侧那幅画的内容却是非常怡然轻松的场景：土藩王在悠闲狩猎，一宫女在他身后同骑在一匹骆驼上，搭弓左顾右盼寻找猎物。骆驼被土藩王拽着昂着头，欢快的跑着小步。

　　　　旁侧有数位侍从骑着马帮着把猎物驱赶到土藩王跟前。这两幅画的氛围对比鲜明，反映了那个年代王宫里的真实生活：一边打仗，一边享乐。站在城堡王宫平台上西望，蓝城风光已收眼底。这些房屋之所以要涂成蓝色。

　　　　据说一是因为蓝色代表“婆罗门”的居所；二是蓝色有驱蚊作用。【婆罗门与印度种姓制度】印度教社会推行种姓制度。种姓分四格等级：第一等级是“婆罗门”。主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权。

　　　　种姓层级最高的婆罗门不及人口的4％，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次；第二等级是“刹帝利”。军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权；第三等级“吠舍”。是雅利安人自由平民阶层，他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权。

　　　　必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级；第四等级“首陀罗”。绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事更为低贱的职业。除四大种姓外，还有大量的“第五种姓”，称为“不可接触者”阶层，又称“贱民”或“达利特”。

　　　　他们多从事最低贱的职业。经过长期演变，印度种姓制度越来越复杂，在四个种姓之外，又出现了数以千计的亚种姓，各个种姓职业世袭，互不通婚，以保持严格的界限，实质上是一种阶级制度。印度自古代至近代经历了几种社会形态。

　　　　但是种姓制度一直延续下来，成为历代剥削阶级的统治工具。印度独立以后废除了种姓制度，印度宪法明文规定不准阶级歧视，但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。

　　　　站在王宫平台上还可以远远地眺望到位于东南方向的，那里是现在的新王宫，只不过里面居住地既不是国王，也不是土藩王，而是没有权力只有钱财的王公。从新旧两个王宫可以真切感受到。

　　　　焦特布尔的王族财大气粗，真正的土豪金。雪落所站的位置是王宫高处的北侧平台上，这个平台上摆有几门老炮，还有一处绞车——从下面提水的装置。站在这里北望，可见一坐落在小湖边的白色建筑，那里是一个王公纪念馆——。

　　　　一会儿看完这座城堡去下一个景点的时候顺路去那里顺便看看。位于梅兰加尔堡东侧不远处的古拉卜佐贺小湖岸边。主建筑为一座白色大理石的建筑，是拉索雷王国的第30代土藩王贾斯旺辛格1873年继位的纪念馆。

　　　　由其遗孀下令于1899年兴建的。这里是梅兰加尔王族的纪念馆，也是远眺梅兰加尔古堡的最佳地点之一。主建筑全部使用纯白色大理石而建，高贵而典雅，格子窗雕刻得非常精致，内有历代焦特普尔土邦王的家谱和肖像。
………………………………

第283章　不只是何的错

　　　　主建筑前有一个郁郁葱葱的平台花园，在这里既可以躲避酷热，又可以眺望远处的梅兰加尔城堡和附近的山野风光。周围排列着很多王公国戚的墓志亭，后面还有个皇家火葬场。这里可看的东西不多，参观完梅兰加尔城堡后顺路来看看是可以的，单来一趟没必要。

　　　　到达方式：从城堡步行过去约需15分钟。位于一座小湖边的独立白色大理石建筑，就在去往梅兰加尔城堡的路边，非常显眼。看完梅兰加尔城堡后，突突车司机带雪落和柳静姝来这里参观。建筑群落西侧的小湖名曰古拉卜佐贺，坐落在一片红砂崖凹坡中。

　　　　面积不大，水也不深，似乎是座人工湖。湖面很洁净，有些水鸟在水面上游荡。阶梯上面是个很大的花园，白色的大理石主建筑就位于花园中。来这里参观的人不多，很清净。掩在绿色中的主建筑，以及花园里的亭台。

　　　　这里的建筑主体都是白色花岗岩建造的，围栏以下的部分采用了当地的红砂岩。整个建筑群在色彩上形成红白两个基调。庭院中的王公白色大理石纪念亭。白色大理石建造的王公纪念馆及墓志亭。台阶上的这座白色大理石建筑是王公纪念馆。

　　　　已经是莫卧儿王朝的后期了，建筑本身融入了一些伊斯兰建筑的元素。正面廊亭里的白色大理石镂空雕窗，在泰姬陵曾经看到过它的样本。精雕细琢的白色大理石主建筑与红色砂岩建造的镂雕扶栏。白色大理石雕刻是这里的一个特色。

　　　　前廊中的白色大理石拱门，上面有很漂亮的花卉浮雕。白色大理石凉亭制作得十分精美。主建筑内的正面设有贾斯旺王公的纪念台，周围墙面上挂有拉索雷的土藩王们的照片。这为纪念馆的工作人员，来了贵宾或者给点施舍就吹笛子给你听。

　　　　墙面上使用的白色大理石比较纯，象玉石似的有一定的透光度，外侧的墙壁迎着阳光时有透光感。这些白色的大理石亭子是拉索雷王国的王公墓志亭，里面有大理石雕花纪念碑。王公亲属的墓冢。

　　　　站在纪念馆的花园里可以眺望到不远处的王宫——梅兰加尔城堡。刚才，雪落和柳静姝还站在那里的平台上眺望过这里，现在，位置颠倒了一下。这张照片的左下角堆放木料的地方，是王族的火葬台。

　　　　位于梅兰加尔城堡北面约65公里车程的位置，是过去当地土藩王的避暑行宫，傍着一座同名的湖边，里面是非常大的绿荫花园。行宫是一座精致的红砂岩建筑，没有对游客开放参观，跟门卫说想进到里面的茶座去喝喝茶，运气好的话或许能混进去。

　　　　焦地图版权离开后，突突车拉着雪落和柳静姝前往下一站，途经巴尔萨曼德宫，雪落和柳静姝想进去看看，门卫说不对游客开放，雪落和柳静姝说进里面喝喝茶，门卫就放雪落和柳静姝进去了。

　　　　里面是非常大的绿树成荫的大花园，没有见任何游人，倒是看到一些小动物。在里面转了一会儿走到脚酸也没看到那座漂亮的行宫，就返回了。其实，雪落和柳静姝已经走到跟前了，就在前面高处的水坝上，那里还有个小湖，叫巴尔萨曼德湖。

　　　　可惜雪落和柳静姝功溃最后百米。焦特布尔巴尔萨曼德宫巴尔萨曼德宫没有找到行宫建筑，留下些许印象的是在植被茂密的硕大花园里看到一些小动物飞来跑去的。眼前是只顽皮的小松鼠，斜着眼望着雪落，也不惊慌。

　　　　焦园子里有很多孔雀。别以为这些孔雀是人养的，在焦特布尔、斋浦尔这一带，野生孔雀很多，坐在火车上就能看到一些孔雀就立在田埂上，与在田里干活的农民和谐相处。焦这边的红砂岩小山包上有成群的长尾黑叶猴。

　　　　见到雪落和柳静姝过来也是一副见惯不怪见过大世面的模样，拖着长长的大尾巴自顾自地坐在岩石上看风景。又在这里看到这种长腿红眼睛的大鸟了，叫不上名，查不到名。

　　　　昨天在下面的小湖边看到过它的同类。在这里，它们迈着绅士般的大长腿在雪落和柳静姝面前的小路上走来走去。它的模样很想鹬鸟。鹬鸟是在水边吃小鱼小虾的，所以，进化出一双能涉水的大长腿。

　　　　这只鸟最显眼的地方是从嘴角至眼睛周围的鲜红色。头顶至前脖颈、及尾羽深黑色，脸颊至腹部雪白色，背羽棕灰色，双脚大黄色，色彩还是挺丰富的。最见不得这些野生的绿鹦鹉如灰喜鹊一般就在你面前飞来飞去的。

　　　　要是在雪落朝，不说抓去下酒吧，那也是要关进笼子里学说话的。“你好”，“吃饭了吗”，那是必须要学的。遗址公园位于梅兰加尔城堡北面约72公里处，曾经是焦特布尔拉索雷王国建立之前的马尔瓦尔王国的都城。

　　　　被拉索雷的军队赶走之前，至少已经有六百年以上的历史。现在是一座很大的遗址公园。园内有不少遗迹，包括做为博物馆的老王宫和一些寺庙、老塔与亭台。园内有被繁茂的树木遮盖下的大片绿地，绿鹦鹉在林木间翻飞。

　　　　还有很多野生长尾黑叶猴以园为家，北侧还有一个小湖。这里供游客与普通百姓免费游览歇息，相当一个市民公园。值得一看。到达方式：可搭突突车前往；也可在钟楼附近搭乘1路公交车前往，终点站就是。

　　　　包租的突突车把雪落和柳静姝送到公园门口候着，这是今天的最后一个景点。这是一个免费公园，里面人不少，很多当地人是专门来这里祭拜印度庙的，还有很多前来公园休闲歇息的，他们拖家带口的，还成群的学生，熙熙攘攘的挺热闹。

　　　　没怎么看到外国游客，可能是离城区有些远的缘故。高高在上的王宫城墙，漂亮的三角梅倚着老城墙发散下来，红粉嘟嘟的一大片。花架下，一位当地妇女在摆摊卖些小商品。园中散布着很多早期的印度教建筑，砖红色尖塔在丛林中如小山耸起。

　　　　这里的建筑具有很纯的印度教风格，因为在六百年前莫卧儿伊斯兰大军的马蹄还没踏至这里。印度教红砂岩塔庙，塔身上布满精细的浮雕。公园老王宫标志塔。

　　　　红砂岩建筑，位于博物馆附近的路口上。拉贾斯坦早期建筑，颇有沧桑感。这座建筑带有点西方味道，镂空雕窗与柱子上的浮雕是亮色。身边倚着一丛红色的三角梅，大景怡人小景怡神博物馆比较坑爹的一个小博物馆，里面展出的东西很少，一点照片和旧物。

　　　　几乎没什么看点。门票30。晃一下就出来了。这里像个市民的大公园，站在旁边看看印度人是怎么玩扑克的。不太看懂牌路，出牌的姿势还是很熟悉的嘛。

　　　　一些情侣在花丛中拍拖。神情温和的一家人，他们不是来旅游的，是来拜庙的。这里的当地人比杰伊瑟尔梅尔古堡里的人显得更自然友好平和淳朴，杰城的人更商业化些。

　　　　看到这样淳朴的笑脸，心会融化，念会感染。一个家族的女性集体来拜庙。印度女性拜庙的比例看上去要远远大于男性，说明这里的女性需要神明来帮忙的事比男性多很多。印度的女人特别是中下层的生活不易。

　　　　这在雪落和柳静姝旅行过程中分分秒秒看在眼里。女人都是大人，男人都是孩子。一个老爹，一群女人。小撅嘴。天真无邪的表情笑得好甜。

　　　　分不清是来拜庙的，还是来轻松闲逛的。路边售卖祭祀品的小贩，印度人拜庙很喜欢用这种金黄色的花朵编成的花环，旁边还有一些待售的小椰子，看到印度人在庙里把椰子狠狠摔到地上，摔得碎碎的，椰汁四溅。

　　　　觉得这是不是跟龙国人“岁岁平安”的理念相通呢？在寺庙前焚烧纸符。印度教寺庙周围弥漫着一种很浓的香与烛的特殊味道。见到有祭拜的过来，这两位男生的就一通激烈的锣鼓声。印度教的神祗——三大主神：湿婆、毗湿奴、梵天。

　　　　印度信徒膜拜的对象，相当雪落国佛教的佛祖那一层级的神。的长尾黑叶猴这次在感觉最有收获的，还是与这里的动物能有一个近距离的接触。雪落说的是这里的长尾黑叶猴。其他地方也能看到，但这里看得最好，这里的猴子虽然也是野生的。

　　　　但因为人们特别善待他们，因而允许你走近它们的世界。它们的世界本来很大，但都被人占走了，只好来到这里学会如何与人相处。幸好，这里的人善待它们，彼此友好相处。各怀心事。竖个长尾巴吸引一下眼球。

　　　　这位老伯每天定时出现在这里，猴辈们之所以在这里能混出个人样来，全靠老伯这样的好人。老伯伯带来一大饭盒的印度烤饼，一张一张地喂给猴辈们。有的猴子站起来，一手揪着老伯的衣裳，一边仰脸等着下一块香饼，这场景，似乎在哪里看到过。

　　　　顺便介绍一下印度的烤饼：印度人喜欢吃饼，主要有三种：一种叫，是用面或者全麦做的，没加酵母，放到大炉子里烤的，很硬；第二种叫恰巴提，比较接近龙国人叫的印度飞饼，是一种全麦做的印度薄饼；最后一种叫，囊，就是国内新疆人烤的那种饼，加酵母的。

　　　　也是放炉子里烤的。其实，来这里喂猴子的，不止老伯一个人，后面那两个骑摩托车的，都是专门来喂猴子的，还带来了很多香蕉。连神牛都过来要吃的。这里的动物世界，和谐的一塌糊涂！能看出来，这些好人也不是什么富人施舍。

　　　　富人要来那得开法拉利，不会骑摩托或腿着过来的。有信仰真好！印度社会，除了不好的，还有很多的好。甚至有天朝要学习的。抬眼又看到这些绿色的精灵了。能友好相处，大家都很多淡定，各忙各的生活，这世界就与世无争。

　　　　雪落想傲视群雄这只斜着脸看着雪落和柳静姝，或许心里在想：天晚啦，你们该回去了！走得匆忙，连那座小湖都忘了看了。位于焦特布尔老的城区的中心，有上百年历史，英国统治时期留下的建筑，小有欧洲钟楼的建筑风格。

　　　　附近的街区就是小商品市场。焦特布尔钟楼离开后，乘突突车返回城里。突突车司机是个很本分的人，拉着雪落和柳静姝四人辛苦跑了一天的车，去了四个地方，往返20多公里，谈好的900一分都没有多要。

　　　　雪落和柳静姝在老的城区的中心位置——钟楼附近下了车，道谢后让司机走了。先在钟楼附近逛了会儿街，然后去吃晚饭。吃饭的餐厅是突突车司机推荐的，还不错。焦特布尔萨达小市场在钟楼附近有座三洞老城门。

　　　　老的城区狭窄而曲折的道路就是从这里朝周边辐射开来。城门里面就是萨达小市场，街两侧都是门店和摊位。焦特布尔萨达小市场买纺织品的地摊。焦特布尔萨达小市场菜市。焦特布尔萨达小市场站在小市场街头。

　　　　抬眼就可以望到高高在上的梅兰加尔城堡。焦特布尔萨达小市场傍晚时分，露天摆摊的多了起来。焦特布尔钟楼夜幕降临后，钟楼上面的大钟不停地变化着颜色，由粉至绿至蓝，再至黄、红、粉，不停地循环往复，象是这座城市的精神在闪烁。

　　　　旁侧，一盘明月高挂天际。钟楼东北侧的一家拉贾斯坦传统餐厅，位于一座具有哈维利风格的老建筑里面，从侧面的高台阶进去。这是突突车司机推荐的，雪落和柳静姝的晚餐摆在了这里。

　　　　餐厅入口的墙面上绘有士兵骑在大象上的细密画，典型的拉贾斯坦风格。餐厅在三楼及露天平台，雪落和柳静姝选在露天平台的餐位上，可以一边就餐一边欣赏老城堡与老的城区夜晚的灯火。

　　　　坐在楼顶平台上眺望到的梅兰加尔城堡。此刻，高悬在晚霞中。餐厅附近的一座方形的古老水池。一边用餐一边目送夕阳西下。这里的餐也没有留下什么特别的印象，但做为观景位置的价值凸显。离开餐厅时候的街景。
………………………………

第284章　你我都有过曾经

　　　　路边招来一候着的突突车回酒店歇息。在焦特普尔的第二天结束。14～124焦特布尔今天是出行印度的第14天，在焦特布尔的第三天，也是最后一天。白天包车去了乡下，去看了制陶工坊、织布工坊，以及一处村落。宿焦特布尔。

　　　　昨天跟酒店老板说，在焦特布尔还有一天机动时间，有什么推荐的地方去吗；老板说，推荐你们包辆吉普车去一下城南的郊区，去看看那边的几个有当地特色的文化项目，一是制陶工坊，可以观看制陶工艺过程。

　　　　二是一个叫比什诺伊的的传统村落，可以近距离接触野生动物；三是纺织工坊。往返大概60公里，费用是1500。对制陶与纺织，雪落兴趣一般般；看野生动物，是雪落镜头的最爱。于是，应了，在酒店早餐后立即出发。

　　　　司机会说一些英语。没来印度之前，以为印度人都会说英语，因为英语是官方语言，印度曾做过英国的殖民地嘛。而且，据说印度人在一些发达国家之所以比龙国人好找工作，是因为他们的英语好。但是，这次亲身来到印度后，实地体验。

　　　　印度的普通民众中，英语说得好的真不多。老百姓都说印地语。焦特布尔出城后路过一个村口，好多人站在街头交头接耳，雪落以为是遇上闹事的或罢工游行的一类，一问司机，回说不是，是在这里等着找工作的。噢。

　　　　司机带雪落和柳静姝到的第一个地方是“制陶工坊”。位于城郊一处村镇的路边，院子门口整整齐齐摆放着很多大陶罐。里面的那间屋子就是制作陶器坯子的地方。屋外堆放这很多水罐。

　　　　看样子这家工坊制作的陶器主要不是工艺品，而是在村镇使用的陶器，主要用来盛水。样子都差不多，工艺水平比较粗糙。司机跟这家做陶器的人认识，打了一下招呼，就带着雪落和柳静姝走进屋子。

　　　　从外面看，这座小房子不大，也很简陋。焦特布尔制陶工坊待雪落和柳静姝走进屋子站定，这位老人开始为雪落和柳静姝示范一件陶盆的坯子是怎么制作出来的，这雪落在电视里看到过：下面一个转盘，陶泥放在上面，利用下面的旋转力。

　　　　用手和简单工具把陶泥弄出要的形状来。看似简单，没有一定的实践积累，要想立马学成是不可能的。司机问雪落和柳静姝要不要试试，看到那些汤汤水水的，担心弄脏衣服，就谢绝了。这张桌子上堆着一些算是工艺品的小陶器。

　　　　做工都很粗糙，以为不容易卖出去，想好心帮着解决三两件困难，结果一问价格，还挺贵，老人还不肯讲价，就做罢了。比什诺伊是一个印度教宗派，500年来一直遵守教长的教导，在环保成为社会主流意识之前，就强调对环境的保护。他们将所有动物生命都视为神圣的，为保护动物宁肯牺牲自己。

　　　　所以，这里的野生动物密度很大，且能亲近人类，如印度羚、蓝牛羚，瞪羚和沙漠狐等。焦特布尔比什诺伊文化村离开制陶工坊前行不远，雪落和柳静姝来到一个很简朴的村子，司机带雪落和柳静姝走进一户人家的院子。

　　　　扫一眼就能得出这样的印象：这里的人，生活水平不高。直白的说，就是很穷。低矮的房子简单到不能再简单了，没有任何像样的家具，只有少量的锅碗瓢盆之类非常简单的生活用品。人也显得很无精打采的。司机说，这里的人为了保护环境，都不去伐树种地。

　　　　“不种地靠什么生活呢？”雪落有点疑问。焦特布尔比什诺伊文化村司机把雪落和柳静姝带到这位一侧脸上鼓个大包的白衣大叔面前席地而坐，然后让他给雪落和柳静姝表演一下手中的活。司机的解说大部分听不懂。

　　　　但见那人面对一个十字架模样的小木头架子，把手中的小物品雪落和柳静姝也没看清是什么