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饕餮之冒险王-第101部分
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这些神庙被掩埋在了历史的尘埃中，而且埋葬的并不那么深。
休斯顿：“所以，根据你的判断，你觉得什么地方有可能？”
休斯顿知道方宏挖过遗迹（太阳城），在考古上有过贡献（新巨龙），所以略带礼貌性的问出了这个问题。
方宏就不同了，方宏就在等这句话，听到之后，往前走了十米：“这个位置，地下，挖开一米，就能看到石头。”
“嗯？”
方宏耸肩：“我以我的知识，确定这下面有石头，至于是天然的还是建筑，那就不一定了。”
休斯顿皱眉：“这儿的土层是最近三百年形成的，除了建筑遗址之外，哪儿来的什么天然形成的石头，你确定这下面有石头？”
“有，确定。”
“怎么确定的？”
方宏耸肩：“你知道的，个人经验很多时候没法总结。”
休斯顿：“挖一米看看。”
说完对着身边的人说话，几个老美也很疑惑，不过还是尊重了休斯顿的意见，开始挖。
方宏站在一旁：“我的运气一向不差。”
“枪哥你说啥，再说一遍？”是谁走到哪儿哪儿天灾？运气不差？
“当我没说……”
方宏看着铲子一下又一下，心中默念：“本来五月份你们就能发现了，不过被我赶上了，那我得提前看看。”
正在挖掘中，这个考古队伍的另一个头头过来了。
“这是？为什么突然换地方挖掘了？”
休斯顿：“汤博，这位是方宏。”
“国家地理上哪个？”汤博疑惑。
“没错。”
汤博很热情：“方宏你好，我能去看看石中剑吗？”
方宏挠头：“买门票就能看，公开展出的。”
“教授！真的挖到石头了！”
休斯顿震惊：“厉害，厉害，接下来怎么做？”他不是问接下来挖哪儿，而是在打探方宏是否知道这做神庙的详细资料。
方宏略微思考了一下：“从这边挖吧。”
方宏来这儿，只是想证明一件事情，最重要的就是要看到那个吸血鬼面具，没错，吸血鬼的形象是一块巨石雕刻的一个独立物品，而不是刻在墙上的。
第二十四章 宛如灯塔
方宏用全景拍摄模式，能很清楚的看到这做神庙的外观。
神庙一般有两层，第一层放置的是雕塑，包括吸血鬼，美洲豹，还有太阳神像，第二层刚刚着手建立，一个帝国轰然崩塌，所有人都在逃命，都在离开。
饥荒肆虐大地，玛雅人放弃了文明，回归了山林。
这个神庙的第二层就是证据，正好是1400…1500之间的产物，也是最后一波玛雅人进入丛林的时间。
要把整个神庙挖掘出来，需要两个月，要把第一层内部的泥土清空，需要三个月，这已经是现代化的速度了，如果是七十年代，这需要三年。
不过单单挖一边外墙，或者说在地上挖个坑，仅仅需要一天。
“从这儿，对，这儿挖，放弃你刚刚挖的位置，下面是断石。”
“嗯？”眼前的白人科学家抬头：“你怎么知道这是断石？”
方宏抬头：“铲子给我。”
大概三十岁的白人女科学家将铲子递给了方宏。
方宏将铲子对准地面，狠狠的扎了下去，脚踩住铲子，重重的一掀，一大块土被掀开，果然，两块连续的石头后，是没有石头的。
“这是第二层建筑，第二层并没有搭建完成，所以这儿是断石，我们从这个位置直接挖掘，应该能看到这个建筑的门，不需要挖掘外围，就能先一步考察内部。”
白人女科学家回头摊开手：“这哥们儿是谁？”
休斯顿：“挖掘专家，道格，听他的。”
“狗子？”
道格回头：“对，道格。”
“狗子。”
道格疑惑：“我的名字有什么特殊的吗？”
“没有什么特殊的，你让我想起了一种可爱的动物。”
道格听懂了，抬起中指：“一点也不好笑。”
方宏一直呆在旁边，两个小时后，方宏上前：“挖坑小能手狗子，轻点，轻点，有东西。”
道格完全崩溃了：“什么？”以他的考察常识，完全看不出这儿有东西，所以她很绝望。
“枪哥，你跑到这儿来真的是偶遇？你是不是想看到什么或者找到什么啊？”
“枪哥，找到了他们能让你带走吗？”
“不带走，我就看看。”
工作进程减缓了，因为真的出现东西了。
的确是一个面具石刻。
然而，休斯顿第一时间的判断让方宏很意外，因为休斯顿喊的是太阳神面具，而不是吸血鬼面具。
这就很逗了，因为这玩意儿长着两个巨大的獠牙，太阳神？
“据我所知，玛雅神话中没有太阳神。”
休斯顿：“不，我说的太阳神意思就是天神伊特萨姆纳。”
“你确定这是伊特萨姆纳？绝不可能，伊特萨姆纳没有牙齿。”
休斯顿点头：“我知道，这是伊特萨姆纳的第二个形式。”
传说中伊特萨姆纳有两个形体，其中一个是一个没有牙齿胡子花白两颊凹陷的老人，第二个形象是蜥蜴身体也就是龙形身体的样子。
“这只是面具，没有身体，你没办法确定他就是天神伊特萨姆纳。”方宏严肃。
休斯顿点头：“你是对的，虽然这做神庙应该是后来建造的夜太阳神庙，但他不一定是伊特萨姆纳本人，不过我们可以看到其他东西。”
这个疑似太阳神的面具，上面颜色绯红，方宏就认为它是吸血鬼面具。
休斯顿指导道格几个人的继续挖掘，不过午饭时间到了，众人要先吃午饭。
简餐，随后挖掘继续。
“十六世纪的丛林，夜太阳神庙就像是一个地标性建筑，一个灯塔，虽然金字塔更高，但是金字塔在谷地之中，这个太阳神庙面朝东方，就像是一个红色的灯塔，很远很远的地方都能看到这个红色的面具。”
休斯顿说的是对的，这个丛林太矮了，建筑物显得很高。
随着挖掘的继续，吸血鬼面具后面的墙体被挖掘了出来，一副泡在地下三百多年的图流露了出来。
一个火红的，面目狰狞的形象，周围围绕着火圈，待在天空上。
休斯顿：“这是吸血鬼。”
“wtf？”
这是方宏的骂声：“你告诉我，长了獠牙的是传说中无牙的天神，你告诉我一个太阳的形象是吸血鬼？”
方宏之所以要和休斯顿争论这个，是涉及到一个很重要的事情。
这个很重要的事情就是，方宏初中的时候和一个同学争论玛雅图片，一个神头像，方宏说那是吸血鬼，同学说那是天神。
现如今，方宏都成了各中专家了，当然要证明自己是对的，这种事情能记一辈子，虽然没什么卵用，但是人争一口气。
休斯顿沉默了片刻：“你不能让我说这个丑陋的形象是天神，而这个四四方方的面具是吸血鬼吧。”
“有什么不可以，太阳的形象就是太阳神本尊，长着獠牙的就是吸血鬼，神可以是异形的，但是吸血鬼一定是人形的，因为这片土地上的吸血鬼传闻很可能是食人族化身，既然是食人族，那他也是人，就应该是人的样子。”
休斯顿在这个问题上不知道该怎么说。世界各地的神都是方方正正的脸，要去说玛雅这种吸引人的文明中神是个异形
方宏：“我坚持我的观点，如果你坚持你的观点，我就寄文章到国家地理。”
休斯顿沉默了，不知道说什么好。
“这些东西都是我们没法猜测的，并且我保证这是个大发现，你绝对不会想要国家地理2012年十大发现之玛雅夜太阳神庙又写上我的名字而不是你的名字。你从世界各地的其他神话来推断了这一切，我从玛雅本身推断了这一切，哪一个更靠近真相你应该知道。”
休斯顿咬牙：“你这家伙真难缠，不过这个神庙本来就是你发现的。”
方宏起身点烟：“你可以写联和发现。”
方宏指着神庙：“五六百年历史的神庙，你知道意味着什么吗？”
“什么？”
“早一些的玛雅记载和玛雅壁画中，玛雅历法推断到了2012年就结束了，世间都在传闻2012是玛雅推论的末日，可是这个神
第二十五章 穿越长河
鉴于自然演化的过程，你会清楚且明白的知道，什么样的环境下，人类会吃同类。
资源短缺，食物匮乏。
在这种情况下，如果你猎杀了猎物，会任由猎物流干鲜血？不，你会先喝汤，再吃肉。
这就是世界各地吸血鬼的来源。
说一个我们了解最广泛却不知道是食人族的种族，北京猿人。
为什么北京猿人被发现都只有头盖骨，而面部骨骼缺失？答案很简单。
一天，一个北京猿人走在路上，路遇手持大棒槌的一个食人北京猿人，然后他就没能回家。
食人北京猿人首先喝掉了他的血，然后用石头砸断了他的面骨，吃掉了他控制微笑的肌肉，吃掉了他的脑子，然后慢慢的开始想用正餐。
在这个山洞里，食人北京猿人大概吃掉了八个人，然后又提着大棒子外出，然后他遇到了剑齿虎，然后他就没能回家。
时过境迁，智人到来，剑齿虎兴冲冲的外出，遇到了拿着长矛的智人，然后它就没能回家。
历史的长河滚滚向前，有一天，我们挖到了北京猿人头盖骨。
最初我们的设想是，一群北京猿人生活在这里，日出而作日落而息，可有一天，有人提出了疑惑，因为这些头盖骨上被食人族处理的痕迹太过于明显了。
大家看到的影视作品中，食人族将整个头骨穿在树干上那种说幕媸遣淮嬖诘模蛭鞘且淮罂槿猓涝恫换嵬暾�
在南美丛林，食人族早就被确认了，他们或许和玛雅吸血鬼长得不是完全相似，可是玛雅人在兄弟姊妹受难后，将食人族刻画的扭曲一点，獠牙大一点，也无可厚非。
惊不惊喜，意不意外？初中课本永远都不会告诉你北京猿人是食人族，就好像课本永远都不会告诉你，‘先进的’‘伟大的’农民起义领袖黄巢也是个食人魔一样。
方宏告别了挖掘团队，独自走上了冒险之旅，通过全景拍摄功能，该看到的方宏都看到了，是时候离开了。
前往西部山地丛林，寻找玛雅人，穴居的玛雅人。
“玛雅人是古代美洲人中的一支分支，是美洲唯一留下了文字记录的民族，他们生活在墨西哥南部和中美洲北部。实际上玛雅是为了方便而给他们起的一个集体称号。”
换句话说，这个定义本身就是个悖论，首先不存在一个玛雅，而存在很多的氏族，小国家等等，然后他们都有自己的文字，且相似。然后你把他们定义为玛雅人，然后告诉世界，美洲只有这一个民族有文字。
这就仿佛你把有翅膀的都归为鸟，然后告诉世界说你发现只有鸟才会飞一样无聊且无用。终有一天你会发现，原来世界上还有蝙蝠，和鸟类完全不相识，却被当做鸟。
“本来玛雅人是生活在危地马拉低地和高地的，不过现在他们退回高地了。”
之前说过，印第安人都很好战，所以他们不能生活在平原，因为一旦进入农耕文明，你就成为了打劫对象。
从这一点上来说，玛雅之所以是玛雅，永远是一个原始的新石器时代文明，就是因为他们没有勇气。
普天之下的好战民族都住在山里，而平原适合耕种，农耕文明或者干脆一点，就是中华人不知道收获的季节会被北方游牧民族打劫么？为了防止被打劫，就去住在山里？也去打劫？那么，抢谁的去请问。
没有勇气进入平原耕种，哪怕发展成了大帝国，也会像元朝一样，在江南种草喂马，最终短时间就会崩溃。
试想一下，玛雅帝国的人哪怕再多，只要耕种土豆，就活得下去，活不下去退入山林，是因为什么？
你永远不要指望一个刀耕火种的文明能够持续下去。
公元一千年的某一天，某任国王看着刀耕火种的大地，疑惑为什么长出来的作物越来越少。
公元一四零零年的某一天，一个玛雅人站在大地上，看着贫瘠的土地不知所措。
公元一五零零年的某一天，一群玛雅人头也不回的进入了森林，既然要过打猎的日子，干嘛住在这些石屋里？
玛雅人退去不久，也就几年时间，西班牙人意外买到了一个叫做玛雅的陶盆，为之神往。
随后，某个西班牙人到达了墨西哥‘征服’了阿兹特克。
历史总是记载西班牙人带领一堆印第安山民打赢了阿兹特克帝国，就好像西班牙人很会打仗一样。
实际上，是天花疫病爆发，导致阿兹特克帝国崩溃。
西班牙人就是那个时代文明中的丧尸病毒病原体，他们还始终宣称自己是靠一百个人用牙咬死了人口千万的阿兹特克国民。
文明在这片土地上变迁，也在交融。
后来的文学作品中可以看到，印第安人极度善于用马，而马这种生物都是从欧洲带来的。
大航海时代前两百年，印第安人把欧洲人打的不要不要的，可是随着疫病横行，印第安的文明迅速崩坏，甚至于退入山林的玛雅人似乎也大量减少。
如今，现代玛雅人主要从事农耕，不少玛雅人依旧居住在洞穴，拒绝外出，就好像佐埃人拒绝和白人有过多的交流一样。
“这里是危地马拉高地，丛林里到处都是喀斯特地貌，也就是石林和溶洞组成的地貌，当然了也有其他的地理现象，比如危地马拉每隔几年就会出现天坑，这种在城市中心突然崩塌的圆形深洞就是因为热带喀斯特地貌引发的。”
方宏看着眼前的一个洞穴：“这儿没有人类居住的痕迹，我们继续前进。”
又响起了印第安音乐，呐喊声仿佛从远古而来，穿破阻隔，深邃而悠扬。
直播器响起这种BGM一定是有什么原因的。
方宏左右摇头，终于看到了想要看到的一幕。
三个衣不蔽体的玛雅人站在丛林的一头，看着这个方向，他们拿着长长的杆子，那是吹箭筒。
很多狩猎民族并不使用弓箭，而是使用吹箭筒，不用浪费那么多力气，也能收获猎物。
黑色而卷曲的长发，深黑不知名的刺青，布满花纹的围裙，干瘦的身形。
玛雅人。
第二十六章 溶洞
之前方宏认为太阳中那是太阳神，方正的是吸血鬼，是有原因的，并且正确的。
古代玛雅的礼仪非常的复杂，不过整体都体现在祭祀上，而不在人际交往上。
古代玛雅人认为太阳即将衰老，他们会死亡，所以发明了很多祭祀太阳的礼仪。
当然了，谁知道那是不是因为没有粮食了，故意减少奴隶人口的行为呢？就好像中世纪欧洲人吃不起饭了，就十字军东征一样，嘴巴太多养不活，死一点就好了。
所以，玛雅人在和外界的人交流过程中，显得非常的随和，因为他们本身并没有这样一套礼仪用于与人交往。
就好比，他们在神庙祭祀时，你走到神庙里去，也没人会阻拦你一样。
方宏很远的地方和三个人挥了挥手，三个似乎交流了一下，然后就不知道如何处理了。
方宏上前，用极度简单的西班牙语打了个招呼。
其中一个人点头，指了指直播器。
方宏说了摄影机的西班牙语，那个懂西班牙语的玛雅人似乎在询问是不是要拍摄，方宏也听不懂他的意思，只是重复了两次拍摄这个词汇。
西班牙语的yes发音就是西，方宏问了两次，对方点头说了西。
“他们允许了我的拍摄，不过还没问清楚去他们的住所拍摄需不需要收费，如果需要的话，就给钱。”毕竟是拍人家家里。
三人带头，方宏跟着，在林间穿行，路遇到一直鹧鸪飞过，一个玛雅人抬起吹箭筒，对准天空一吹，鹧鸪落地。
往前走，看到了一个开口的石崖，这就是溶洞。
“溶洞是地下水沿可溶性岩的裂隙溶蚀扩张而形成的地下洞穴，规模大小不一；形态千奇百怪，溶洞中有许多奇特景观，如石笋、石柱、石钟乳、石幔等。溶洞是水的溶蚀作用、流水侵蚀以及重力作用的长期结果。溶洞景观在我国的西南几省加上福南分布较为广泛。”
溶洞大的可以容纳很多人，我国也有很多溶洞景区，二小的溶洞，人根本无法进入。
眼前的开口非常大，仅仅刚刚进入，就能见到很多的溶洞地貌特征，包括石柱和石幔，漂亮的石笋到是少一些，原因之前已经说过了，天气热，水蒸发快，不利于石笋成长。
眼前一口和锅一样的东西出现在面前，不过很巨大。
“看到这个巨大的有很多石柱支撑的像锅一样的东西没有，喀斯特溶洞中很常见的一种景观，石锅，是由于溶洞顶部一个局部有强烈的紊流作用，水压增大，溶蚀量比其他地方大，从而形成了一个向顶凹入的弧面形状，这就被称作石锅。”
堆积地貌是溶洞景观棕的精华，重力水的堆积是形成堆积地貌的主要方式，大量溶解的可溶性岩石随着水滴不断落下积累，形成了很多绚丽多彩的奇观。
方宏看着眼前一颗细小的笋子：“也不知道掰一块儿算不算犯法。”
“枪哥你准备搞破坏啊？”
“哪能啊，那影响多恶劣，我是抱着保护溶洞的心态来的，大家到溶洞景区旅游可别去瓣石笋。那都是成百上千年甚至上万年形成的东西。”
石钟乳和石笋，由于形成构造的原因，就和大树一样，有年轮。
日复一日，年复一年的过程中形成，难免前后之间有差别，所以是同心圆结构的。
在一般情况下，石钟乳是倒悬的，石笋是在地上的，都是圆锥体，经过漫长的时间后融为一体，最终变成粗壮的石柱。
不过在这里，石柱都很细弱，这说明这里的岩石更容易上下堆叠堆积。
“眼前我们看到的梯子，都有些湿润，他们并不是人工开凿的东西，而是边石堤，天造地设，鬼斧神工。”
就好像孙悟空看到水帘洞一样，里面有各种家当，都是天造地设的，所以说西游记的作者一定是到过某个非常漂亮的溶洞中看了之后，有了水帘洞的灵感。
“阿克库伊伊，阿莫多，伽伽。”
“你，可以拍摄，白天。晚上，离开。”
现在身活在乡村或者城市的玛雅人，和普通本地人没什么区别，不过身活在溶洞的少部分就不同了。
方宏询问：“我可以拍摄你们祭祀的场面吗？拍摄，祭祀，神邸。”
方宏知道自己语法有错误，所以把几个重要词汇单独说了一遍。
“没有祭祀，今天没有祭祀。”
每个民族都一样，不可能天天祭祀，不管是初一十五烧香拜佛，还是礼拜六做礼拜（有得教会是周六有得是周天）。
所以，玛雅人的祭祀也是有时间的，不可能有事没事就祭祀。
方宏叹息：“真可惜。”
“枪哥，赶紧看看他们生活的怎么样吧？”
“能怎么样？”方宏抬头看着顶部的空间，熏黑了不少，甚至于有些钟乳石的表面都是黑色的，说明他们在这里住了有些年头了。
“枪哥，问问水晶骷髅头的事情！”不少未解之谜爱好者在发问。
“水晶头骨的事情不用问，我就可以解答，这是一个骗局。”
首先，在玛雅的雕刻中，用的是石头砸石头的方式，也就是说质地坚硬的石头可以在稍软一些的石头上雕刻，那些可塑性强，硬度不高的石头上可以做细节描绘。
水晶的硬度大概是7，知道什么概念吗。人的骨头硬度最高的是牙齿，硬度是六点几，世界上最坚硬的牙齿硬度也只有七。
不锈钢的硬度是5。
如果要雕刻水晶，你必须有合金钻头甚至金刚钻。
所谓的水晶头骨，都是现代工艺品，因为在古代的玛雅记载中是没有这些东西的，第一个水晶头骨被发现是在玛雅城邦被发现几年后。
它并不是在遗迹中被发现的，随后出现过很多个水晶头骨，而且还不同，有的是仿照北京猿人头盖骨的造型制作的头盖骨，有得是完整的骷髅头水晶，甚至于有得水晶头骨的构造是按照解刨学完完全全的刻出来的。
那绝对不是玛雅人可以做到的。
很简单的思路，颅腔，如果用雕刻的手段来打造，那么你就必须从一个很小的洞里面探进去钻子，然后敲打。
第一，水晶硬度高不代表它强度大，和玻璃一样，遭受重击会碎裂，第二，玛雅人的工具是石钻，石钻更多的是用来生火的，而不是雕刻的，哪怕玛雅人有
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