友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
主宰江山-第251部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
“新朝虽然声名极佳，但这世上哪有不官官相护的朝廷？满清如此，陈汉也未尝不是如此。所以，浩容贤弟，此事你是万勿插手。”只要王三川接济他一点钱财，那就足够了。朱世海可不敢保证这事儿自己一上告就能赢，名声那么好的复汉军军官都能因为战功而枉顾人命，事情做坏了还要威胁受苦受难的百姓们闭嘴，朱世海内心里对于陈汉全部的好感都被冲刷的一干二净。
把陈汉往坏处里想，他进了衙门大门再也出不来都不是什么稀罕的事。哪能再把好友一家人牵扯上呢？
兰州城里，作为复汉军西北总指挥的陈启这几天脸上都在荡漾着‘幸福’的微笑，他已经从南京那儿得到确切的消息了，太子爷称帝后大封群臣，他陈启乃是第二等的侯爵——还是能传承五世之后才开始降等的贵爵，而封号不是汉中，就是西宁。
据南京传来的消息，整个陈汉除了少数几个近支的封王，余下的重臣中封公的也没几个，而且就算是封公也多是二等公。现在封爵这方面的条条框框已经给规定下了，传承三世而降等的贵爵那叫二等，一代传出都没得是流爵，三等公连一个二等侯都不如。传承五世的是一等，他陈启过不多久就是一等侯了。
这让陈启如果不高兴呢？
没人会不爱高爵爱低爵。他在陈汉整个金字塔上都是顶尖的那一撮人。
而且封爵这样的大事，看看迄今为止才透出多少风声？要不是上头允许，这口风能传到自己的耳朵中么？陈启更在为这个高兴。这证明自己在西北的努力被太子殿下看在眼里了。
“大帅。”
陈启的副官敲门走了进来，拿出一份新到的汇报递到陈启的面前，并不知道这上面写着什么的陈启满脸笑容的接过来，然后没五秒钟，然后……，所有的笑容都化作了满脸的冰霜。
“军法处说，这样的事情上军法军规中都没有做出相应的规定。如果真的要上法庭，那也只能以战争期间致使平民伤亡惨重之由，给予起诉。最重的惩处也就是记过，三年内不能升职。”
房间里的气息以肉眼可见的速度剧降。别看火墙地垄烧得热热的，但副官却仿佛在直面西伯利亚寒流。他唿吸都不自觉地屏住了。
直到陈启能刮下寒霜的脸上抽搐了一下，挥手说：“让董威立刻赶到。”副官这才发现自己憋得都要窒息了，悄无声息的退出陈启的办公室，把门关上后他才如释重负的大口喘着粗气。
……
塞外的大雪纷纷，滦河已经蒙上了厚厚一层冰雪。承德这片往日被冠以‘热河行宫’的皇家建筑群，现在被复汉军大批部队，还有大批迁移进这里的百姓们给填塞。
武烈河与滦河交汇的地方，这里本来是驻防清军的一个营地，但现在这儿有了一个新的名字——冯营镇。因为最先率军抵到这里的复汉军营官就是姓冯。现在这里已经是北迁的汉民的聚集地之一了，不知道多少年了都没有向塞外再迈出一步的道家随着这些北迁汉民的到来，也在此处立下了承德第一座道观。
这是正一道的落脚，不是北地全真道的，那道观的观主更是龙虎山出身的张家子弟。
就是在今年夏末吧，陈鸣派人走了一趟龙虎山，没有多说什么，只是给了他们一个选择，是继续缩在这山上半死不活的‘修仙成道’，还是光大教门，法传四方？
如果是前者，那就在全国教务管理局【那啥，大家伙都清楚，某三个字是不能写了】里挂一个常务委员的头衔，然后道教协会中做个副会长；都是只有荣誉没有实权。
而要是选择的后者，那就别抱残守缺了，翻翻自己祖上的招数，再向外借鉴借鉴，糅合一下子嘛，在不与国家政策抵触的情况下怎么能吸引信众怎么来，全天下都给你开放，还会帮助道教建立道学院，只要你有本事把自家发扬光大。北地的全真道各支也被陈鸣派去打招唿了。包括佛门！
教派这东西陈鸣自个玩不来的，他脑袋里没那么多东西。但是西方的一神教的巨大威力也不是说笑的。虽然在这个时空，一神教是绝对没有buff加成了，中国还要对西方‘反攻倒算’呢。陈鸣挺怀疑的这让人‘不要祖宗’的东东如果不‘改善’一下，贴切中国传统理念，究竟能在中国有多大的发展前途？
然而信仰领域，精神领域的问题是不能不重视的。
弱者被强者征服，强者反倒臣服于弱者的信仰中，如此事例在历史的长河中并不少见。
所以呢，这玩意儿也不是纯粹的民族文明自信不自信的问题。
就好比蒙古人，成吉思汗说：要把青天覆盖之地，都变成蒙古人的牧场。结果杀进中亚的蒙古人没多久就变色了。这当中当然有蒙古人出于对当地的统治考虑，但不管怎么样，精神的领域是必须要认真考虑的。
陈鸣明知道道教的战斗力弱的一逼，也不得不把道家推了出去，还有佛教。只在大方向上做了规划，并且划定了界线，一些问题上不能错上加错。那什么避世、消极之类的东东……
但是如此做的效果究竟有多大，陈鸣也说不准。就他前世所知，佛道在中国信徒眼中已经不分家了，真真是给玩坏了。就陈鸣上辈子的一个表姨来说吧，她供奉的有观音，有龙王，当初陈鸣表姐上学的时候，神龛里还供的有包大人，也是跪了。
上辈子有人说中国人无信仰，所谓的‘信仰’也都是有所求的伪信徒和浅信徒，准确的说绝大部分的中国人信的是‘利益’。在官方的嘴巴里全国是有一亿各教派信徒，而‘砖家叫兽’的估算中是有三亿，更有调查组织宣称——他们的‘调查期间’自称自己是无神论者的中国人只占15％。
但甭管是多少吧，作者是不能在写了，意思意思。
陈鸣现在就有点尽人事听天命，就看道教的正一、全真，佛门的各支派会把局面做成啥样了。说真的，他是很佩服有信仰的人的，即使是那在天安门搞那啥的轮子信徒，那些人真的是小母牛坐导弹——牛B轰轰！
漫天的雪花中，清越的钟声远远传来。
传到冯营镇的每一家每一户每一个人的耳朵里，传到冯营镇一所所农牧学校、医院的每一个师生、患者耳中。
大草原上一片雪白，冯营镇的妇幼保健院是镇子里所有地方中最最忙碌的地方。这里就是一处‘圣地’，装修简洁又不失温馨的病房里不时传来了婴儿的啼哭声，或是产后妇女的唿唤。
今年是陈汉大开方便之门的时候，除了劳改营，不管是那个地方、民族，不管是什么身份，产妇到了预产期前三天的时候都能送到妇幼保健院来。所以冯营镇的妇幼保健院里住满了产前产后母婴，也不足为怪。即使冯营镇的妇幼保健院只是整个承德大区三个妇幼保健院之一。
吃饭的时候到了，保健院内的医护人员推着装满营养餐的小车，挨着床位编号一家家的送上午餐。这或许不可口，但绝对对母体有益。
当地的汉民百姓没什么可感激的，现在他们除了朝廷分给的田地，一无所有，很多人还都欠了一屁股的帐。但是当地的蒙古人，尤其是那些蒙古贵族，成群的把牛羊送到保健院来。
草原上的医疗条件是什么模样，用屁股想都能明白，即使是那些贵族，他们也很难保证每一个孩子都能健康的诞生。妇幼保健院当然也做不到如此，但这里有干净、整洁的环境，可以减少细菌对母婴的伤害；这里有中国手艺最高超的产婆集中培养出来的弟子，这里有产钳，必要的时候甚至可能做剖腹产……
虽然很多人印象里的剖腹产是现代人手术，但在西方，西历1610年就已经有了第一例记载的剖腹产手术，但是那一例手术中，母亲在手术后只活了二十五天，婴儿却活了九年。后来到了1689年，西方才有了第一例成功的腹产的记载，母亲和婴儿都活着。到现在这个时候，虽然剖腹产只有三分之一左右的成功率，但己是西方一种很常见的手术了。
而在中国，司马迁所写的《史记·楚世家》中，就明确记载：“吴回生陆终，陆终生子六人，坼剖而产焉。”南朝历史学家裴骃所着的《史记集解》中，也记载了一条剖腹产记录：黄初五年，当时的皇帝是魏文帝曹丕，汝南人屈雍的妻子产子时，“从右胳下水腹上出”，而产妇剖腹产后，“平和自若，数月创合，母子无恙。”
这些是‘剖腹产’这三个字被陈鸣‘发明’之后，他下令手下秘书处人员寻经论典，从翰林院搬回南京的那满满的二十个大书库中找出来的佐证。看的陈鸣自己目瞪口呆，都不敢相信。
在现在这个时代，中国的妇幼保健院的生活质量与医疗卫生手段都堪称全世界首屈一指。这些日子里在三个保健院中平安诞生的婴儿也不是一百两百个，成功率比之以前高的太多了，名声传遍四方，妇幼保健院里就是最普通的清洁工，都受人尊敬。
出于对孩子的重视，这妇幼保健院简直比医院的影响力都要巨大很多。
如今的冯营镇，每个月都有上百的新生儿降生，这还是因为冬季来临，路远的人都不再将母婴送来了，也让忙碌了好几个月的妇幼保健院上上下下松了一口气。
305号房间门口，透着门缝，赫勒木双眼贪婪的打量着房间里那个笑语晏晏的与护理员说着话的女人，她的年纪不大，长的也不漂亮，有着一张蒙古人传统的大脸和一双小眼睛。
她就是赫勒木的妻子娜仁托娅，而被娜仁托娅抱在怀里的那个婴儿，就是她与赫勒木的第四个孩子。也是第一个安安全全的活过满月的孩子，还是一个长的漂亮的男孩。
细皮嫩肉的小胳膊紧抓着母亲的乳房……
赫勒木都控制不住自己的想要冲进房里去，他浑身都在颤抖，双目通红。站在赫勒木身后的两个国安对此对视了一眼，只要赫勒木敢有别的举动，他们就要立刻将其控制住。
赫勒木没有别的举动，他控制住了自己的渴望。那是一个父亲想要亲手抱一抱孩子的愿望。因为他知道该怎么做才是对妻子和孩子最好。
作为一个被抓的满清细作，作为一个被抓了之后就背叛了满清的满清细作，作为一个刚刚带着国安捣毁了自己所知道的一切联系线后，马上要往东北跑的满清细作。赫勒木作为一个双面间谍，这时候没有冲动的人权。
第五百三十六章 天子冕服
南京太子府内，陈鸣第一次穿上了天子冕服。裁剪好了，重要先试一试的。
冕服并不是明朝的模式，明代的冕服制度多有更改，在沿袭前代的基础上，冕綖下承以冠武，而不加于通天冠上。陈鸣现在穿的是汉式的冕服，确切的说是东汉的，西汉的完全寻不到史料了。
文彩十二章，玄上纁下，主要由冕冠、上衣、下裳、靴组成，并加上蔽膝、绶、佩等配件。
挺繁琐的，浑身上下叮叮当当的。万幸这一套陈鸣不用天天穿，一年穿上两三次就行了，虽然看起来很漂亮，把他自己也衬托的十分威严，大大的穿衣镜里陈鸣转了转，却总感觉浑身都跟被什么东西裹了一层一样。他的不喜欢没什么别的原因，就是觉得不方便。
按照中国的古制，冕服是大夫以上的礼冠与服饰。
汉代儒经所整理出的周代天子的冕服共有六种，按尊卑次序依次是：
大裘冕（旒数不详，推测亦当是十二旒）
衮冕（十二旒）
鷩冕（九旒）
毳冕（七旒）
絺冕（五旒）
玄冕（三旒）
冕服的等级从高到低自然也分为六种。
精美到极点的服饰亮瞎了牛顿和罗东尼的两双狗眼，这是外国人从未能目睹过的精致，龙凤山水，日月星辰，眼神并不显眼的刺眼，衬托出的是陈鸣浩浩荡荡的帝王之风，中国刺绣工艺最高最杰出的代表。
“《诗经》有云：君子至止、黻衣绣裳、佩玉将将、寿考不忘。虞皇的以日月星辰山龙华虫【凤】宗彝藻火粉米黼黻为十二纹章，日、月、星辰昭明，象发生万物、养成万物。山龙兴云雨、能适应沾物济众以配天。火明而炎上，强调明理崇礼精神。又如虎，严猛；蜼，智慧，象神武定乱。粉米粒民。黼象割断能决。韨象背拂于非义，或君臣可否相济。”陈鸣感慨自己的大脑了，这样的一段话自己竟然能一个字不错的背下来。
但他背这段话可不是为了装逼的，而是要给牛顿和罗东尼传达一个意思：“我欲寻东西放绘画大匠，绘图留像，以存后世。”这东方自然无须担忧，陈鸣想让他们从西方搂出来一个油画大家来。
这油画如果画出来后，完全可以传去欧洲装装逼吗？让那些洋人看看中国皇帝的行头。
冕旒随着陈鸣的摇头哗啦啦的发出清脆的碰撞，现在陈鸣连大动作都不敢做，万一那珠子扯到一块了呢？哦，是旒，不是珠子。他心理面挺麻蛋的！
作为一个穿越者，即使知道这东西的代表意义，但又有几个对此真正喜爱到骨子里，天天穿着也不嫌烦呢？陈鸣他本身也不是一个疯狂的复古者啊，就拿中国现在百姓们的着装来论，汉服自然是主流，短装的比例也越来越多。也没见他理会一下，还乐见其成呢。
他穿越了，他重兴汉室了，他还要振兴华夏，但没必要杜绝他‘之前’的诸多的生活习惯。短装这东西确实比汉服方便么，看社会发展喽，中国自古以来都是一个极其现实的国都。
陈鸣目光炯炯的看着镜子中的自己，冕服，自己终于要穿上它了，穿上这个华夏中央集权社会的象征。《尚书正义》有云：“冕服华章曰华，大国曰夏”。以衣冠来区别身份是中国自古以来的规矩。
天子十二旒冕十二章服，十二章。
太子、王九旒冕九章服，世子用八旒冕七章服。
公七旒冕五章服。
侯五旒冕三章服。
这是陈汉新定的典礼。
这眼看着时间就到腊月了，距离二月份陈鸣登基也没几天了，不仅陈鸣自己的一应服饰准备要丝毫不差，还有太上和皇太后，以及皇后嫔妃皇子公主，再有外来国宾时辰，就比如朝鲜、日本、北郑、广南、暹罗，以及亲自到来的琉球王，这些人的服饰也要准备着。而下面的亲贵重臣么，就各自准备自己的了。
最近一段时间，整个江南的刺绣高手都成为了绝对的抢手货。要知道陈鸣登基之后，就要册封群臣了，那些臣子在陈鸣举行登基大典的时候可以只穿官服，但受封之后，去偏殿更衣，可就要‘衣帽整齐’的来拜谢陈鸣了。
有大宴的！
国宾馆里，尚喜【尚穆王】欣喜的照着镜子，九旒冕九章服，上国恩惠，依旧承认琉球王郡王一级的位置。这可比尚喜刚刚与陈汉签订了《港口通商协议》，把那霸港和奄美大岛租给复汉军水师作为军事基地，从而收获了第一批足足五十万银元额款项，还要高兴的事情。
琉球最近几年的日子很不好过，四年前，也就是复汉军起兵还没发达的时候，琉球下属的八重山群岛发生闻所未闻的超强地震，引起超过二十丈高的大海啸。对于琉球影响甚大。
而萨摩藩的藩主，岛津重豪那个蠢货，天天拿钱往水里面砸，拐过头来就使劲的压榨琉球，尚喜那两年过的日子是叫一个水深火热。万幸天朝永盛，解救琉球于水火之中，不然尚喜真的难以想象琉球国要等多少年才能喘过气来。
“大王。”向克相走到了尚喜的身边轻声唤道，这是向氏年轻一辈的代表人物，如果不出意外的话，他会是尚喜的大女婿了。
在琉球，向氏与尚氏完全就是伴生关系，分都分不开的。
很有点辽国的耶律氏与萧氏的味道。“张天师已经莅临朝天宫。”
尚喜双眉向上一跳，脸上露出了欢喜的颜色，琉球国别看那么的小，但也是尊道的。不仅如此，还有琉球本土的神道和佛道。前者算是本土宗教，以龙宫信仰、妹神信仰、御岳信仰、祖灵崇拜等为核心，后者却带着浓郁的日本色彩。
琉球人的佛教分为临济宗和真言宗两种。前者算是禅宗南派五宗之一，后者则是日本佛宗。可不管是前者还是后者，都蕴含着浓郁的日本人身影。
现在的琉球可不比被萨摩藩控制的时候了，那个时候以尚喜国王之尊也不敢对真言宗指手画脚，就因为日本人的存在。
现在所有的压制都一去不复还了，不管琉球百姓是如何对待佛教的，尚喜自身是不会再拜佛礼佛了，他要崇道。琉球人何时开始信仰道教，已经遥遥不可考了。琉球虽然没有道士，但民间有信仰在就行，琉球百姓也有祭灶、祭祖、扫墓的习俗，还有三清殿。
“待见到天师，孤必要请一位真法师！”换下冕服，吩咐手下人仔细收好，尚喜带着人就兴冲冲的奔去朝天宫。
他并不知道，此时的张天师，天师道第五十七代天师张存义，那还只是一个二十来岁的小年轻。尚喜只知道这位张天师道行甚高，当初还是大青果的时候，入觐京师，奉旨祈雪，有效验，被乾隆皇帝赐道冠法衣，那还是五六年前的事。而那时候的张存义年纪还不过十八岁。
现在他是道教协会的常务副会长，会长的位置空悬，因为天下道门虽然分正一、全真两派，可正一有一个张天师，而全真自从清初的王常月之后就再无摄领一派的人物。要不是张存义的年纪真心轻了一些，而且身子不好，陈鸣还不知道历史上的张存义不足三十岁人就‘羽化’了。张存义就是名正言顺的会长。同时他还是那啥局的常务委员！
陈鸣并不知道国宾馆里的这一幕。
尚喜欢欢喜喜的带人向朝天宫里赶去后，向克相也回到房间里换下了身上的琉球官府，一身汉服大袖翩翩的走出了国宾馆。
上国的国都真大了，这一座城池向克相就觉得比整个琉球都要大。小小的那霸比之这座威严庞大到极点的国都，那就是树洞里的蚂蚁。
天朝上国，从来没有出过冲绳岛的向克相觉得这四个字说的真再正确不过了。
对比低矮狭窄的首里城，自己眼前的这座城市可不就是天上的神城？
所在岛屿有三分之二是三地的苦逼向克相，自从来到南京以后，最大的愿望不是去皇宫见上国的君王，而是能好好的在南京城里转一转，最好将自己手里的钱全部花光。这毕竟只是一个年纪才十五岁不到的孩子。
向克相虽然很想自己一个人出去，但自幼受到的教育告诉他，那样做太危险了。所以他带了两个随从，只是这三个人都没有发现的是，还有一个穿着青色汉服的人正始终随在他们的后头。
“夫子庙有什么好瞧的？有本事你就去秦淮河上的花船熘熘？爷才真服了你。”向克相是尚氏的内定大女婿，向家就算再怎么着，向克相也是不敢花船上玩玩的。
作为国安的一员，这个跟梢的国安成员一脸受不了的看着兴致勃勃的向克相的背影，他是真服了这位小爷了。这都出来第几次了？
不是第五次就是第六次，每每都跑来夫子庙，“呃……”国安成员内心里在咆哮。
而这边的高士达也受到了最新的报告，尚喜本人带着随从跑去朝天宫了，琉球队伍里还有一个向家的小少爷跑去夫子庙了。
高士达没有鄙夷，而是很理解的笑了笑。当初他从荆州来到武汉的时候，没事儿的时候也喜欢去紫阳湖边的大朝街转转，在心理面一次次的发誓要有朝一日在这里置买下一套房子。现在想来虽然可笑，但当时的自己何尝不是现在的向克相呢？
高士达已经哪个在郧西带人偷红薯土豆的贼头了，也不是荆州福泰来酒店的小二了，他是国安五处的副处长，众所公认的少壮派精英。以他的身份早就可以在武昌紫阳湖边的大朝街买下一套宅院了，甚至他把自己的身份透漏出去，捧着宅子送到他跟前的人能挤破他家的大门。高士达不会这么的做，身份不一样了，经历不一样了，看问题的目光也就不一样了，对事物的感觉就更不一样了。
但现在的高士达回忆起当初的自己的‘宏伟大愿’，有感慨，有微笑，有世间的很多味道，但唯独不会有嘲笑。
“派人盯紧了。”虽然满清鞑子不会自寻死路到在这个节骨眼上挑事，搞那啥袭击，扰乱陈汉的登基大典，但什么事儿就怕一个‘万一’。而且有很直接的证据表明，这段日子天南地北的江湖人都朝着南京跑来了。
脑子都不用去想就知道是为了什么。
但林子大了之啥鸟都有，这些江湖人可不是一个个都守规矩的老实人。近来一个月里，南京城的治安下降了一个档次，各类案件层出不穷，让现在顺天府尹位置上坐着的岳文海火冒三丈。
“大人，大报恩寺……”
眼看着高士达就要陷入回忆里，一个声音把他唤醒，刚刚有点迷离的目光立刻炯炯有神。
“大报恩寺怎么了？”后者就在秦淮河边上，里头的大琉璃塔主意让任何一个来到南京的人神往流连。
“德川幕府的老中田沼意次现在就在大报恩寺。”日本使团中本来还有一个亲王呢，但被陈汉外交部给拒绝了，麻蛋，顶着天皇的帽子很舒爽是不是？到现在也不给个话，那就是不愿意摘下了？陈汉怎么会还让日本天皇的使臣入境？
高士达知道手下是什么意思了。轻轻地摆了摆手，“不碍事。秦淮河那么大的地方，他们�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！