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主宰江山-第71部分
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们心里，满清这鞑虏就是华夏。
看到复汉军打出的‘反清复汉’大旗，这对犬儒士林的刺激性十分的大。因为他们好不容易把自己那不堪回首的往事遗忘在历史的长河之中，复汉军又活生生的将他们愈合的伤疤捅破掉，把他们的老祖宗拉出来鞭尸。所以被触到了痛处的读书人，天下无有不痛骂痛斥复汉军者。
刀子还没架到他们的脖子上的么。
……
吴熊光作为江苏本地士林青年俊秀之魁首，在南京被围之后，就号召当地士绅捐献钱粮，组织团练，保卫乡梓，效忠朝廷。对于苏州本地的财主地主富豪们来说，效忠朝廷当然是要效忠的，然保卫乡梓更为重要。天底下还有那么多的官兵，效忠朝廷也该这些官兵先去效忠。
但林子一大，啥鸟都有了，就是有些一片红心向满清的人在。吴熊光靠着自己的名头，真的在一些对满清一片忠诚的士绅商贾手中化来了一批钱财，组织起来了一支四五百人的民团。在复汉军进攻苏州的过程中，发挥出了那么一点效用，战争过后这支‘表现优异’的民团就作为典型被苏州官府隆重褒奖。吴熊光的民团也水涨船高，人数眼看着就奔一千大关去了。
浒墅关位于苏州城西北、南阳山东北麓，距离苏州城有25里，踞京杭大运河两岸。
早在朱明时候，浒墅关就是大运河上的一个繁华所在。“上接瓜埠，中通大江，下汇吴会巨浸，以入于海”，号称“十四省通衢之地”。北方的棉花、小麦、杂粮、南方闽广的海货、苏杭嘉湖的丝、棉织品和其他手工业品，都要通过这里，故镇内商贾骈集，贸易繁盛。“每日千百成群，凡四方商贾皆贩于此，而宾旅过关者，亦必买焉”。
物华天宝黄金地，人杰地灵浒墅关。是吴中第一镇。
这样一个地方在复汉军进攻苏州的过程中受到了毁灭性的璀璨。战争将运河左右的大片房屋街道化为了白地，当战争结束后，苏州官府还没来得及喘上一口气，从江宁内外逃来的难民就陆陆续续的涌入来。吴熊光的民团被调到浒墅关外，维持治安秩序。他的民团近来人数大涨，也跟这方面有关。太多的难民用到浒墅关，里头愿意吃兵粮的精壮汉子就是最好的兵源啊。
‘纯善’的吴熊光在日复一日的残酷现实冲击下，心智迅速的成熟了起来。除了更加的痛恨扰乱天下的复汉军外，就是对难民的悲惨感到了麻木。
“国家养我辈之人百二十年，今明天子有危，自当披肝沥胆，倾力还报。”吴熊光的父亲只是苏州一个很普通的秀才，他考了半辈子都没能考上举人，他的儿子年纪轻轻却已经中举，吴父是万分骄傲自豪的。“吾辈人自名为读书人，则《大学》之纲领，皆己立身处世之切要事也，需明矣。自我观之，其致功之处，二者而已，曰格物，曰诚意。格物者，致知之事也。诚意者，力行之事也。”吴父觉得自己的孩子不能因为一些挫败和黑暗就动摇自己的决心。身心意知，家国天下，皆物也。天地万物，日用常行之事，皆物也。而格物穷其理，知道事物之本末始终，而造能得之地，是格物之义也。这是‘明理’，最后要功成还要诚意于力行。
世间的艰辛，社会上的黑暗，自己的儿子要看通透。《石头记》上有句话说得很好：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
日后自己儿子是要做官做大官的，世间的艰辛，社会上的黑暗，都要有一个清楚的认知，为人处世就跟你科考上的文章一样重要。
如果说官场就是一个大考场的话，那就是你的考卷。
吴熊光从‘四书五经’上得来的‘立身处世切要’就是效忠朝廷，为官军的平贼镇乱尽一己之力。所以他看到的‘世间的艰辛，社会上的黑暗’，在吴父看来，就是让他能更好的了解这个社会，却不是因之而沮丧的。如果因为这个原因就是动摇了信念，那还如何诚意于力行啊？
“父亲，儿子心中之苦不在于眼下事，而在将来事。两江高制台和江宁将军虽然句容被贼兵击败，军兵大溃，但贼兵人少，俘获者无几【真的吗？那杀的呢？】。句容之败兵民四散逃难乡野，其中一部走宜兴流于湖州，可更多地是顺着大运河奔往苏州而来。
浒墅关到苏州城间的难民数以十万记，多少难民身无余财，每日只能以米汤野菜果腹，逢有善良富户施粥放粮者，莫不以菩萨膜拜之。只因为官府对待民众一般无二，难民也就从了。但旗人旗兵若是到了，必然会被苏藩台【苏尔德】恭恭敬敬的迎入苏州城。”吴熊光眉宇间满是忧愁和苦涩。苏藩台苏尔德是汉人，这个节骨眼上再普通的一个旗人，也会被他恭恭敬敬的伺候着。
可是苏州地界上的二三十万难民怎么看呢？“不患寡而患不均啊……，难民中如果有逆匪之细作，稍微鼓动煽动一二，群情激奋，这就又是一场大祸。”
旗人的特权是那些跪舔满清的犬儒们再粉饰也遮掩不住的满清标记。只要旗人来到了苏州，苏州只要还是满清治下，是满清的官儿在掌权，那就必须妥善安养。绝对不能像那些被关在苏州城外的几十万汉族难民一样，大多时候不管他们的死活，只要维持住一个大体的太平就可。
满汉可从来不是一家的。再无耻的犬儒也不敢公开说满汉一家，因为这不是吹捧满清，而是自己找苦头吃。紫禁城里坐的皇帝都不这样认为。
上百万奔涌而下的难民对于清廷在苏南的冲击是绝对巨大的，苏州府，江苏省治，江南精华汇聚之所。这个天堂福地在几十万涌入的流民的冲击下已经运转艰涩了。
从苏州城下退回的复汉军只留了一个营头在常州，清军到今日了都还没有调兵打下来。常州那个地方明显就是复汉军的一道前沿阵地，只要清兵杀到城下，守城的复汉军肯定不会在那里死拼硬打，而是退去丹阳，守住镇江的南门。
陈鸣现在南京城里正大肆的招兵买马，江南地界的船夫水手，破产农民、失业的手工业人，乃至一些地痞流氓，各行各业的，只要愿意剪掉辫子，就能成为复汉军中的一员。
满清实力还在，陈鸣一支孤军真的没信心把南京守下去，他也不愿意困守孤城，与一波又一波涌到的清军打死仗硬仗呆仗，他要做的是祸乱整个江南。而要祸乱江南，最好的法子当然是把战火烧遍江南的每一寸土地。
队伍里抓的战俘，也被拆分整编成了一个个义勇营，还有招募到的新兵，陈鸣手下的队伍吹气球一样有多出了十好几个营头。只是这些营的营官连复汉军主力部队的队官都不如。
复汉军打武昌开始，陆陆续续缴获了不少的鸦片，南京城里又翻出了好多。跟这些鸦片一块被报到陈鸣手中的还有四个外国人，也就是洋人，都是耶稣会的，他们住在南京，跟南京城的达官显贵打交道，拉关系，为的就是能够在南京正式的传教。不过到目前为止，愿望还没有达成。
陈鸣没亲自‘接见’这些洋人的兴趣，只是让后勤方面出面与这是个传教士唠了唠嗑，要是这四位传教士能够为复汉军送来满船的颗粒化火药或者是硫磺、硝石，他们将是复汉军认可的好朋友。当然，在南京城里能抓到几个传教士，说真的陈鸣还是蛮奇怪的，尤其从他们嘴中知道，这些传教士的根脚都扎到了湖北，扎到了谷城了。这真的让他有点小震惊，也让陈鸣心里对这群传教士不得不佩服。
……
常州北门外，几十口大锅架在简陋搭起的灶台上，下面烈火熊熊，锅里头是翻腾的白粥，噼里啪啦的木材爆裂声不时的从锅下传出来。
而在这一口口大锅的不远处，一个个洗刷干净的大木桶放在地上，桶后面站着一个穿着白裤白褂，带着白头巾和白口罩的炊事兵。是的，这人是兵，他腰间挂着还有一口刀。
整个锅台和木桶区域范畴里，有一个队的披着铁甲握着刀枪的复汉军士兵守卫。
常州的复汉军是在施粥放粮，不管这些围在外头的老百姓会不会拿了粮米吃饱了肚子以后继续往南投奔苏州，常州的复汉军不管这个。他们唯一的任务就是施粥放粮。
夺下了镇江、无锡、南京等地的复汉军，手里有着太多太多的粮食了。陈鸣觉得这些东西放着也没啥用，太多太重，携带不便，最好能变成更加有意义的东西。
负责常州营头的营官是蒋天放，他又升官了。对于陈鸣的决定，蒋天放开始是嗤之以鼻的。就算复汉军把手头的一二百万担粮米全都放出去，又能换的江南几分人心？
搅乱江南的是谁？打破了这百万苍生生活的人是谁？是复汉军。如果没有复汉军，他们可以安安乐乐和和美美的过着自己的小日子，可不用在这里等候着复汉军的施舍。
蒋天放觉得陈鸣的决定终究会竹篮打水一场空。当然，这话他是不会对外人说的。这是他的心里话，给别人知道了，会没命的。
可是随着南下的人群慢慢有了北返的迹象，随着蒋天放知道了苏州城的作为后，他沉默了。
他脑子里突然想起了陈鸣说过的一句话：老百姓是‘善忘’的，老百姓是容易屈服的……
眼下的这一幕可不就是如此？
满清的官府将他们关在了城外，不让他们进城。城外又有什么呢？现在是四月份，水田里可没吃的。在老姓们重新回到常州城下的时候，蒋天放相信，那些百姓对于复汉军是感激的。他们或许已经忘了正是复汉军一把把他们推进火坑里的，现在只是又把他们当中的不多的一部分人拉出了火坑。
……
浒墅关外民团营地里，吴熊光仿佛喝醉了酒一样，整个人走起路来都是轻飘飘的。吴熊光能够感觉到自己前途的无限光明，因为他已经进入了藩台大人的眼。
而且保卫苏州之战他就已立下了功勋，这场大乱平息下之后，他被朝廷直接授官都有可能。
不过吴熊光是一定要考进士的，因为进士这个身份不仅仅是一种资历，更是一份人脉。
同科、同榜，这种关系与同窗、同乡都有的一拼，这可是官场上很靠得住的人脉联系。
他今天白日里带民丁巡哨，在望亭镇遇见有难民劫掠，上前救下了受害者。不曾想受害者就是他引以为大患的旗人，还是挺有身份的旗人，然后晚上他就接到了布政使大人的亲笔感谢信。
吴熊光内心里的烦恼一扫而光。把烦恼全都抛在脑后吧，这可是布政使大人的亲笔书信啊，而他吴熊光虽被称为江南俊才，可到底才18岁，出身平平，只一个小小举人。
与有荣焉，幸甚至哉！
第二百二十六章 乱世降临
乾隆三十三年的中国是历史的一个转折点。后世的中国历史教科书上，对陈鸣兵下江南百般推崇，万般敬仰，就好像那是多么的‘神机妙算’一样。
可实际上呢？陈鸣下江南虽是给了满清一记重击，但距离为满清政府的末日敲上棺材的最后一根钉子还远着呢。
从这一年前的开春，一支支清军从天南地北开出，目标指向河南，指向江南。这里面包括了京旗，包括了关东马队，包括了甘陕、四川、广西的精锐边兵，包括了蒙古大草原的骑兵，也包括了山东、闽浙、广东这些沿海富庶省份的驻防绿营。纵览此时的整个中国地图，也就刚刚与缅甸罢战的云贵两省还无有动静。
这一支支来自东西南北的大军说明了满清国力和实力的雄厚，这一支支被调出本省的大军也在另一个方面证明了复汉军对于满清的危害。
只是当全天下的目光都被复汉军所吸引的时候，这就给了另外的势力宽松的活动空间了。
大小金川这颗炸弹就算了。说真的，那个地方的藏族土司，就他们那点人口也就在有着绝对地理优势的大山中，还能扛着满清一阵。要是大小金川的土司挥兵进攻四川州府，他们就是妥妥的厕所里点灯——找死了。
陈鸣也从没跟那里联系过，他和他的便宜老爹，现在把更多地希望寄托在混元教、天地会身上，在豫东皖北，在福建台湾。前者有方方面面的白莲教支脉，比如山东的清水教，比如冀东的大乘教、八卦教，而后者还有那些洋匪。
陈鸣知道密教洋匪里头不会有多少好人，尤其是那带头的首领，很多人手上都沾染着无辜的鲜血和漆黑的令人发指的罪恶。可成大事者不拘小节啊，这句话自从他‘学会’了后就用的越来越频繁了。
现在豫东、皖北和鲁西南，以及江苏的徐州府，都是一片空白，山东绿营大批量的被调入苏北，福建、广东的绿营驻军和水师都在向着江南集结，台湾镇也给调动了，这就给了那边的天地会良好的起义环境。
一花独秀不是春，百花齐放春满园。等到混元教那帮白莲教的人马起兵，等到天地会在福建起兵，即使他们很快的就被清兵怼灭了——白莲教的环境最恶劣，所以将军府是大把大把往他们身上砸真金白银，给他们所想要的保证，就是为了让他们真正的起兵反清。
如此天下，看在谁的眼中不是烽火遍地，乱世将起的样子？
复汉军把武昌城丢给清军的时候，还有些犬儒在狂吠，叫嚣着复汉军兔子尾巴长不了了，但很快的陈鸣就用兵进江南回了他们一记响亮的耳光。
不管三五年前的满清是多么的强盛，眼下之满清被陈鸣捣毁了湖广粮库之后，又被他一刀子扎在了清廷的钱袋子上，即使山东山西、陕西甘肃、河北关东，蒙古西藏新疆青海，和云贵四川加两广闽浙，全国八成以上的国土还没有被复汉军踏足过，长江中下游沿线被陈鸣狠狠蹂躏了一番，满清钱粮巨损，国力就是大颓，就已经是事实了。
要是白莲教和天地会再点燃烽火，呵呵，一眼看去，兵荒马乱，妥妥的乱世降临啊。
对于陈鸣对于福建天地会即以厚望，希望他们做好充裕的准备后再起兵，他的便宜老爹陈惠却期望看到混元教能在短期内就揭竿而起。为了配合立足在豫东皖北交界处的混元教起兵后的举动，陈惠以将军府现下最得力的大将陈二宝担任左副都督，集结了手中一半的兵力悄悄运动到郾城。
当混元教在豫东皖北交界起义，大军会席卷陈州府和颍州府，陈惠就不信郾城战场上的清兵会不心慌意乱。就他所知，郾城战场的清军，其全部的粮草、钱响和作战所需物质，全都储备在陈州府城，如果陈州府城有失，呵呵，陈惠即使不催促，陈二宝也必然会加大力度，向着沙河一线清军发起更猛烈的进攻。
刘松此刻在大笑，他手里摇着陈惠写给他的亲笔信，一脸的嘲笑。“这位大将军，把咱们混元教想的也太简单了。要毁掉淮宁【陈州府城】府库的钱粮，还需要咱们大队人马而动吗？”陈惠根本就想不到混元教在陈州和颍州府都多么深厚的根基。
一句话可以透明：做他们秘密教门这一行的，如果在县衙、府衙没有铁硬的关系，他们能跑得过官府的手掌心吗？
杨集脸上挂着轻松，将军府的请求很简单，对于他们混元教来说很简单。一把火烧掉淮宁府库的粮食、物资就好了，正如刘松说的，根本用不着混元教的义军大部队，只是在陈州知府衙门的弟子就足以办成，并且能做的滴水不漏。
樊明德不在鹿邑，他去安徽颍州府了。混元教的起事会是陈州、颍州两路并起，然后刘松亲自带一班精干，大张旗鼓的向着陈州府城开去，杨集则带领主力部队在鹿邑汇聚八方教众，然后带引大部队向着颍州府杀去。
他们已经想好了策略。沿途杀官杀绅杀富，开仓放粮。必能在地方上吸引无数青壮入伙。
然后他们会趁着皖北空虚，席卷皖北，抵进徐州，接着往山东进发。那里有清水教的人接应他们呢。即使义军抵到山东的时候，清水教不敢造反，那借几个人做向导绝对是没有问题的。
乾隆中叶，满清土地兼并严重、人口激增和物价飞速上涨，实际上底层社会已经动荡不安。这绝不是和桓鋈说墓恚淙凰拇嬖诖蟠蠹铀倭苏庖唤獭�
在整个华北，情况就是如此，山东更是重中之重。乾隆中叶时山东的情况是：……往时东省农民称贷，富户加息四五分尚肯偿还，是以小民挪借有资，不至流离失所。今即取息二、三分，借出不还。……有余之家，恐为所负，不复出借，……。贫户仰叩无门，不得不求食他乡。而且最严重的一个事是，到了乾隆中叶，中国暴增的人口已经把整个华北开发到无荒可垦的程度了。土地的相对不足本身就导致了地方上的动荡，再加上乾隆中叶人口的增长异常迅速。
将军府在甩给混元教银子的时候，让他牵线搭头联络各地白莲教分支，山东清水教成为了将军府十分看重的又一枚棋子，那不是被王伦的人格魅力感化了，而是有真正的依据的。
北京城在三月底曾经传回来了一个情报，是余则成（高竟成）打河南会馆得到的，一个河南籍官员从山东往北京述职，在与京城友人叙谈中这般说道：闻山东省寿滕县奸民聚众滋扰一案，某于三月间即闻往来京城与齐鲁间行人传说，各路上因雨泽稀少，麦收欠薄，今年陈逆掘断漕运又使得沿河数万漕民漕丁衣食无着，匪寇之事由是屡屡滋生。旦有行旅车马，动辄十数人围绕，不能行走。所冀者夏收在迩，可资接济。待四月后，齐鲁虽节次得雨，总未透足。岁既不登必也。只恐地方有司粉饰相沿，收成分数，捏报七、八分不等。抚字无闻，催科日蹙，以致不法之徒，乘机起衅。今滕县一事可谓殷鉴。其人等虽曰奸民，实大半皆无告之饥民，激而成之也。
余则成传来的这个情报与山东清水教相映衬，是清水教从一干白莲教支脉间脱颖而出者，最大的原因。他让将军府相信山东有能成事的基础。而且据闻，山东人口数量就已经越过了一千八百万。较之乾隆十八年的一千二百多万，增长了一半，可耕地增加数量却渐趋于无。
复汉军暗营虽然与清水教刚刚接触没有一个月，却已经向清水教支援了一万两白银。
银子对于现下的复汉将军府屁也不是，让满清版图上烽火连烧，硝烟遍地，才是最给力的。
鲁西多有山区，刘松、杨集、樊明德他们从复汉军的发家轨迹上认识到了山区对于义军的重要性，那里不是豫东皖北这黄淮大平原，只要他们能够钻到山东的大山里去，短时间内就不存在被剿灭的可能了。虽然义军从豫东出发，挺进鲁西，中间千里迢迢，谁也不敢说他们真就能躲得过清军马步军的攻杀，但现在的条件和环境真的到了混元教所能达到的最完美时机了。
刘松、杨集、樊明德都不想放弃。
鹿邑县是没有大队绿营兵驻守的，满打满算，这里的绿营也就百十来人，为首的是个姓邓的千总。名字我就不起了，大家伙只要知道这个姓邓的千总是在醉酒之后毫无痛感的被割掉脑袋的就行。刘松要拿这千总的脑袋和鹿邑知县的脑袋祭旗！
同一天的颍州府知府衙门，上午辰时，樊明德带着身着便装的信徒已经抵到了颍州府城外。他身后信徒只有二百人，零零散散的，并不聚到一块，每个人或带着包裹，或推着小车，还有牵着驴车、骡子的。这二百人是混元教中的精锐，在鹿邑民团里演练有一个月了，虽然现在的他们没办法穿铁甲藤甲，却每个人都有着尖刀利剑，有着铁棒长枪。
颍州府也组织起来了团练，而且跟陈州府的团练一样，没有统一的服饰，民丁服装杂乱且无纪律，你很难从一群人中辨别出一个陌生人来。
颍州知府姓唐，在颍州已经做了两年官了。隔壁的陈州知府很苦逼，但唐知府日子过的还很滋润。复汉军老巢就在隔壁，但中间隔着一个陈州府呢，颍州这里安全着呢。要不是之前除了一遭割辫案，他小子日过的不要太美好。
因为清廷剿灭复汉军是要用银子钱粮，要征伐民丁劳力的，对于地方官来说，这都是大把搂钱的好机会。而且平账很轻松，全无漏洞。所以唐知府穿着一席白绸长衫，摇晃着纸扇，毫无防备的来见到被衙役带到了跟前的混元教徒，问道：“有何急事啊？这般急切。”那教徒为了做戏把自己搞的一头汗水，脸上还挂着一层灰，汗水打额头流下，在脸上冲出了一道道灰痕。
“知府大人，是逆贼，逆贼到啦……”
唐知府下意识的一呆，接着手挥纸扇，呵斥其虚妄，陈州府都还在，复汉军怎可能跑来他的颍州府？厉声责问：“你说陈逆在哪里？敢虚报军情……”正就要发狠。那探报上前两步高声答道：“明府大人，那逆贼……就在你面前！”掏出怀中短剑一下正中唐知府的脖子。
堂堂一府首官，竟然这样的死在了一个小老百姓手里，而且跟他一同死去的还有颍州绿营驻军的都司，他在营地被一个送菜的老百姓用双管手铳当场击毙。
府衙和军营的喧哗、惊慌传到城外，樊明德猛地把头上的斗笠甩掉，身边的信徒立刻用竹竿挑起一面佛光白莲大旗。这是复汉军给他们的提议，打出一面自己的旗帜来，不要只用首领的姓氏为号。
而混元教三个教首，商量来商量去，就将一朵九品白莲渲染上佛光，当做自己义军的旗帜。
这面旗本来是在那信徒怀里揣着的，要�
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