神仙谱-第17部分

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　　　　风后也开口道：“禀国君，力牧先生之言不无道理。依我愚见，不如先派一人代国君前往议和，向炎帝当面说明国君诚意，若是情况好转，到时候国君再亲去姜水不迟。不知可否，请国君慎定。”

　　　　黄帝觉得风后和力牧说得有些道理，可他担心此事绝不会轻易了结，说道：“此番差人议和，只许成功不许失败，如今北部疆域有蚩尤作乱，再与西部炎君议和失败，我部落将十分危机。因此，议和之时无论炎君部落提出何等条件，我部将尽量应允，只要能与其联合，共同降伏蚩尤，就算大功告成。”

　　　　风后道：“国君所虑甚是，不过，依我看来炎帝乃宽厚仁慈，只要我部落诚心诚意与其言好议和，相信炎帝也不会计较一时得失。”

　　　　黄帝问道：“此次差谁去姜水为适？”

　　　　未等他人开口，风后施礼道：“禀国君，在下不才，我愿前往。”

　　　　黄帝深知风后才能，当即应允，并再叮嘱风后务必向炎帝道明诚意。

　　　　风后得令，便只身一人向姜水赶来。

　　　　且说，炎帝败伤，岂能善罢干休，他不顾伤痛，召集所属各部群臣，共同商议退敌之策。

　　　　只见炎帝身上手臂缠着绷带，面色略显苍白，半卧于榻上。

　　　　几名侍卫守护在一旁，他见众群臣均已到齐，面带怒色对众人说道：“据我所知，公孙轩辕被称之为仁德之君，却原来是个徒有虚名之辈。他如今却无端犯我疆域，伤我众多兵卒和黎民，真乃可恶之极！今召列位至此，意在誓海盟山，共讨诛杀这位不义之徒，哪位有败杀此贼良策，尽请畅言之。”

　　　　炎帝之言，骤然引起大厅内一片哗然，众人群情激愤，怒不可遏。

　　　　各部首领纷纷请命，决心要与轩辕拼死一战。

　　　　在炎帝手下还有位大将名叫：鬼容区，号叫大鸿，此人年方二十有余，正值血气方刚，精力旺盛。

　　　　而且他智勇双全，人称智星；他与常先、风后、力牧被视为轩辕黄帝的四大辅助之臣。

　　　　如今这位鬼容区却是（神农）烈山氏炎帝的一名得力助臣，深得炎帝信赖。

　　　　他十六岁便参与政事，每当遇到为难之事，炎帝都要让他参加商议对策。

　　　　此次共商与轩辕交战事宜，自然少不了他。

　　　　他见炎帝伤势严重，又在气头上，便弓身劝道：“请君主稍安勿躁，不必动怒，如今，那公孙轩辕自持兵强马壮，来势凶猛，欺我部落势单力薄，故而暂且不能与其硬拼，只有用袭扰之策，与他周旋，待其气势消弱，方能胜他，到时候，他即使不愿退兵，也要差人议和，那时再和他一论高下或计较得失不迟。不知可否？请君主定夺。”

　　　　大鸿一席话，说得众人连连点头称赞，还是小智星审时度势；也使炎帝气消大半。

　　　　炎帝沉思半晌向大鸿问道：“依你之见，谁可带兵实施？”

　　　　大鸿道：“君主安心疗伤，微臣自有主张，决不会有半点差错。”

　　　　对于大鸿之言，炎帝深信不疑。

　　　　大鸿命巫彭将炎帝扶至后宅安歇，并一再叮嘱巫彭要精心照料炎帝伤势。

　　　　巫彭，乃是神农炎帝之徒，后成为一代神医、药神；

　　　　灵山十巫之一，灵山十巫：巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗。

　　　　医学最突出者当属巫彭，他后来成为继神农之后，远古时期最著名的神医，人们供奉他，意在保得全家无病无恙，身体健康，袪病延年，赶走温疾。

　　　　特别是家中常有病患者，立神位“神医巫彭先师之灵位”以保得患者早日康复，不提。

　　　　炎帝由巫彭搀扶着回到后宅，心中仍是闷闷不乐。

　　　　在庭堂内，摆放着父君的灵牌，他随手取出三柱香燃上，并捧起父亲灵牌用衣袖拂拭灰尘，然后放回原处。

　　　　在父亲灵位上方还悬挂着一尊女神圣像。

　　　　他久久凝望着父君灵牌，不禁潸然泪下……

　　　　忆想父君一生为人慈善，扶弱助民，心清如镜，从不教人争强斗狠，深得一方黎民爱戴；

　　　　他为了儿子一生任劳任怨，勤勤恳恳，不辞辛苦把自己扶养成人。

　　　　可自己却没来得及尽孝，父亲居然早逝于人间。

　　　　却说相传：炎帝之母女登，又名任姒，一日游华山，被龙绕身，感应而孕，回来生下炎帝；

　　　　炎帝生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝，又称赤帝、烈山氏。

　　　　另有传说认为：玄女即壬女，即九天玄女为九天壬女，为炎帝生母；

　　　　壬即任姒，名女登，炎帝之母。

　　　　这些传说虽无真凭实据，但是，九天玄女和炎帝也有着千丝万缕的联系。

　　　　他听父亲讲，母亲生他那天夜里，狂风大作，暴雨顷盆。

　　　　忽然，在电闪雷鸣中，有位仙姑站在门口冲父亲大声喊道：“我乃九天玄女，请接贵子，此子为神农转世，尔等要好生扶养。”

　　　　父亲急忙跪地膜拜，而那九天玄女眨眼间却去见了。

　　　　天刚放亮，母亲果真生下一子。

　　　　细观此子生得奇特：他浑身赤色，面如白玉，头似牛首，额头上长有两个犄角，眉泉间有一颗硕大红痣，故取乳名“赤婴”。

　　　　小赤婴刚落地，骤然风停云散，雨过天晴，天边闪烁着七彩虹云。

　　　　再说父亲四十得子，怎不兴奋之极？

　　　　他望着儿子红红的皮肤和白白的脸蛋，禁不住想抱起来亲上几口。

　　　　可是，母亲怕他粗手笨脚地伤着了儿子，说什么也不让他亲摸。

　　　　父亲“馋”得直搓手心，只能望着儿子嘿嘿憨笑。

　　　　然而，好景不长，就在小赤婴满月不久，母亲却一病不起，他周岁那天母亲溘然长逝。

　　　　从此，父亲与他相依为命，苦度岁月。

　　　　父亲嚼食喂哺，把他视为生命全部，从不让心肝宝贝受到半点委屈与伤害。

　　　　如此这般，小赤婴在父亲那宽大脊背上一天天成长。

　　　　而小赤婴也很是懂事，从不撒娇放刁，有时候还帮父亲干些力所能及的活计。

　　　　在他六岁那年，与父亲上山砍柴。

　　　　时至傍晚，父亲对他说道：“今天多砍些，带回去分给老人们。”

　　　　小赤婴答道：“好的，父君砍吧，我来帮你收拾。”

　　　　于是，他便把散落的木柴一根根拾在一起，好让父亲梱绑扎好。

　　　　突然，在父亲身边窜出一只猛虎，父亲躲闪不及，背上重重被虎爪击中。

　　　　不知父亲生死？下回再说。

　第二十三回　神农下界做炎帝（二）

　　　　且说，小赤婴一见猛虎伤了父亲，勃然大怒。

　　　　只见他小小年纪不但没被这突如其来的恐惧吓住，反倒是拿起一根木棒冲上去就要解救父亲。

　　　　父亲背上鲜血直流，在地上边与猛虎搏斗边喊道：“儿子！快跑！”

　　　　小赤婴哪里还听得到？他冲过去用小手一指那猛虎大声喝道：“你这畜牲！竟敢伤我父君，休要动得！”

　　　　说来奇怪，那只猛虎见他奔来，居然伏首卧地不敢动弹。

　　　　他举起棍棒便打，直打得那只猛虎头破血流，皮开肉绽。

　　　　父亲见状连忙阻止，叫他住手言道：“儿子，你看这畜牲既然已经知错了，你且饶了它这次，任它去吧。”

　　　　他扶起父亲之后，看见那虎仍趴在地上，眼睛里充满了恐惧，它不住地望着他。

　　　　他愤怒地冲它喊道：“我父饶你不死，还不快滚！”

　　　　猛虎听了扭头便跑，稍时便消失在密林丛中。

　　　　小赤婴好不容易把父亲搀扶回家，邻居们得知父亲被虎所伤，纷纷前来探望或问候。

　　　　当人们问起原因，父亲则把小赤婴喝退猛虎之事，对众人详细讲述一遍。

　　　　此事一出，人们由不得联想到赤婴出生时那天夜里所发生的奇怪事情。

　　　　那夜自称九天玄女者，声称此子为神农转世。

　　　　因为父亲一生忠厚诚实，所以众人听了他的言述，俱都深信不疑。

　　　　当时，他与父亲所居人群并不太多，其部落和疆域也不太大。

　　　　自从此事发生之后，“猛虎惧童”之说便一下传扬开去，并且人们俱都以为神农在此转世，日后定能保得这方祥和安宁，民生富足。

　　　　再加上父亲善于助人，帮人田作耕耘，又常常解救众人之苦，故此人们十分愿意在此落户生根，纷纷从四面八方迁来，聚集在周围，渐渐形成了今天这样一个庞大的部落群体，人们推崇父君为酋长。

　　　　从此，这个部落安居乐业，人们互相帮助，十分和谐。

　　　　而父君灵位上方悬挂着的那幅女神圣像，正是根据父亲讲述，他与九天玄女在电闪中一面之缘，刻画而成，父亲一直将圣母供奉在后宅庭堂之内。

　　　　且说，烈山氏赤婴（炎帝）着实是神农氏转世。

　　　　那天，人皇神农氏奉旨随九天玄女到天庭朝贺玉帝，玉帝命他下凡安扶天下黎庶，由九天玄女陪同，二圣出南天门赶往凡间，当行至姜水时。

　　　　九天玄女得知其父好善乐施、为人忠厚诚实，是位正人君子。

　　　　然而，就是这样一位善人居然半生无子，常常为此忧心忡忡。

　　　　九天玄女觉得不公，暗自言道：“这般厚德仁慈之人，岂能让其断了香火？使其身后无人承业，实在惋惜！日后谁还为善？”

　　　　可九天玄女掐指一算，方知神农若投身于此，少年时候会有一段痛苦人生，怎奈定数所在，岂能违之。

　　　　于是，九天玄女命神农化作龙形投入其母怀中，从此，其母身怀有孕。

　　　　父亲得知兴奋不已，邻里们也纷纷前来道贺。

　　　　直至其母临盆，那天夜里，玄女圣母再度下界来见父亲，叫他迎接神农降世，时逢四月二十八日，神农炎帝便降世于姜氏人家。

　　　　可是，神农炎帝毕竟是圣尊下凡，他奉其天命，认其定数，只当这天地间有轮回之理。

　　　　虽说少儿时期命苦，但是若能遵循天理、天道、天意，并以一生为仁、为善、为贤、为慈，苍天有眼，日后定会苦尽甘来，前程无限。

　　　　正是因为其父和烈山氏炎帝两代人的功德，天眼慈明，使得姜氏后代辈辈荣耀，后继兴旺。

　　　　说到姜氏光宗耀祖者，最显赫或闻名于世者当属姜尚，姜子牙，人称姜太公。

　　　　姜子牙先祖姜伯夷，乃是炎帝之重孙，在唐尧时期掌管礼宜，后在虞舜时期做过国相，主管太岳，因助大禹治水有功，被封为吕侯。

　　　　故此，其后人便以吕为姓，姜尚亦称“吕尚”。姜尚其人才识渊博，善用兵法，曾以毕生精力著有《六韬》和《三略》兵书。

　　　　有关姜子牙，民间传说颇多。

　　　　他七十有余仍怀才不遇，其师元始天尊早知天数已定，命他下山封神，对其言道：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福，你与我代劳下山封神，扶助明主，日后身为将相亦不枉你修行四十年之功……”

　　　　他离开昆仑山来到渭水，在潘溪水边以钓鱼为生。

　　　　后来周文王得知他才高八斗，于是重用。

　　　　在讨商伐纣之时，又被周武王姬发拜为相父，于是他大开杀戒，斩将封神。

　　　　姜子牙身为炎帝之后，至今仍被人们所尊崇，实为先祖之功德，后辈之荣耀。

　　　　喻理说事，当今同样如此。

　　　　为人处世，要为自己后代积善累德，方能使人尊崇，使其后人受之福禄，光宗耀祖，后继发达。

　　　　再说，神农炎帝一生为人厚道、仁慈、和霭可亲，他把毕生精力致力于医术研究，本部落以及周围族群都知他医德高尚，有求必应。

　　　　四面八方的百姓纷纷前来求助于他，人们对他却也十分崇拜和尊敬。

　　　　炎帝一生儿女俱全，可谓是子孙满堂，这就是他积善聚德之功。

　　　　常言道：人过留名，雁过留声。

　　　　何为神仙？人这一生受人尊崇，得人爱戴，使后辈们信奉和敬仰，“留芳百世为神仙”。

　　　　炎黄二帝何偿不是如此。

　　　　此时此刻，炎帝在供案前触景生情，忆起父君一生和自己孩提时之不幸，不禁潸然泪下。

　　　　正当他沉进在往事回忆当中，通事官进来禀道：“启奏君主，轩辕黄帝差相臣前来议和，正在庭外等候，请君主定夺。”

　　　　虽说炎帝仁厚，但对于轩辕无端侵扰，又伤了诸多无辜百姓和兵将，他不由得怒气冲顶，大声叫道：“不见！”

　　　　“且慢，请圣君息怒。”大鸿进来，知炎帝余气未消，忙弓身施礼言道：“大鸿叩见圣君，请圣君不必动怒。”

　　　　炎帝见是大鸿，问道：“你不是去了阪泉？为何去而复返？今又到此做甚？”

　　　　大鸿道：“回禀圣君，我刚到阪泉，见轩辕兵将已经退至阪泉境外，并差国相风后来此议和，我本不想引见，可风后三番五次请求，处于礼节，只好倍他面见圣君。”

　　　　炎帝又问道：“风后前来议和，意欲何为？”

　　　　大鸿答道：“风后乃是轩辕重臣，又是一国之相，据他所说，轩辕对于兵将误入阪泉乃至于双方交战，当初他并不知晓，为此他深感愧疚，如今得知圣君被伤，特命风后前来探望，并向圣君请罪议和，若圣君应允，日后轩辕会亲自登门谢罪，故而，我便陪同风后来见圣君。风后已在庭外等候多时，可否一见，请圣君定夺。”

　　　　且说，炎帝毕竟是位宽厚仁德之君，闻知轩辕自愧，又差重相议和，倘若不见未免不近人情。

　　　　可他转念一想，自己并非三岁顽童，他打也打了，伤也伤了，如今又差人议和，岂能三言两语就此罢休？他是何居心？

　　　　然而，风后就在庭外，是否见他，实难决定。

　　　　他辗转半晌，并向大鸿说明了心中所虑，问道：“依你之见该当如何？”

　　　　炎君问话，使大鸿也甚感为难。

　　　　二人正在举棋不定之时，忽有通事官来扱：“禀报君主，厅外有位自称是燃灯佛祖者求见。”

　　　　炎帝急忙问道：“燃灯又是何许人也？”

　　　　大鸿摇头道：“暂且不知，我想，他既然自称佛祖，想必此人有些来头，圣君不妨先召见于他，到时一问便知底细。”

　　　　炎帝也想知道这位燃灯佛祖究竟是何方神圣？他今日至此意欲何为？

　　　　于是，炎帝向通事官说道：“请燃灯佛祖到议事大厅相见。”正是：

　　　　圣雄出于乱世尘，

　　　　因果扱应警子孙。

　　　　今朝佛祖念禅语，

　　　　他日梵音度芸芸。

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　第二十四回　炎黄合成华夏族（一）

　　　　话说神农氏炎帝，正在后宅父君灵位前忆想往事，闻知轩辕差国相风后前来议和。

　　　　他与大鸿商讨是否与风后相见，二人正在犹豫不决，忽有通事官来报，说是燃灯佛祖求见。

　　　　他们不知燃灯来历，欲想探个究竟。

　　　　于是，炎帝由大鸿陪同出后宅来到前厅。

　　　　他俩刚一落坐，只见从门外走进一人，此人微瘦，面无光泽，三缕白须，身高不足五尺，穿宽松长袍，颈项挂一串灵珠。

　　　　他进门后双手合十，口中颂道：“善哉，善哉，贫僧叩见人皇陛下。”

　　　　炎帝从未听过这种称号，觉得十分怪异，他挥了挥手问道：“请问圣僧如何称呼？何以口颂‘人皇陛下’？”

　　　　燃灯笑道：“回禀陛下，贫僧乃须弥山燃灯是也。不知陛下知否？你乃人皇神农转世。”

　　　　炎帝淡淡一笑言道：“先前有些传闻，这是众人皆知之事，并没有足够的证据来证明这种说法是正确的。”

　　　　“人皇神农氏乃陛下前世。”燃灯问道：“陛下可有女神圣像？”

　　　　“此圣像就在后宅灵堂上方供放。”炎帝道，可他心生疑惑，急忙问道：“圣僧如何知道有女神圣像？”

　　　　燃灯佛祖一阵大笑，言道：“善哉，善哉，陛下何必多问，天机不可泄露。此圣像正是九天玄女圣母，当初你奉玉帝之旨下界安民，是玄女圣母相助才使陛下投身于此。”

　　　　炎帝又问道：“那么，如今九天玄女圣母安在何处？”

　　　　燃灯道：“圣母在仙居九霄宫与伏羲天皇整日演练一种奇术，不日即将大功告成，到那时，我等便可目睹圣母尊容。”

　　　　炎帝与大鸿对视一眼，似是半信半疑，但二人觉得燃灯果然有些来头。

　　　　燃灯所言与先父生前讲述完全一致，故而炎帝断定这位燃灯绝非凡客。

　　　　这时大鸿拱手问道：“敢问圣僧，从何方而来？如何知得这般诸多详情？”

　　　　燃灯知是对答无误，心中高兴，口中依然颂道：“善哉，善哉，贫僧乃灵鹫人氏，自幼修道，而今终得其法，升至须弥山，并在此静心修真而得成正果。”

　　　　炎帝闻听不禁一惊，原来位僧人果真是佛祖正神，便急忙离座见礼。

　　　　且说，燃灯所说确实不假。燃灯佛祖，因出生时一切身边光明如灯，故称燃灯太子，作佛名燃灯，也称为锭光佛，又作锭光如来。

　　　　他曾为释迦牟尼成佛前受记，当初，释迦牟尼还是善慧童子时，见一位王族女子拿着许多青莲花，他就花了五百钱买来五枝，奉献给燃灯佛。

　　　　又有传说：在过去无量劫中，有一天，善慧童子在路上行走，正巧遇到燃灯佛也赤足而行。

　　　　善慧童子发现地面有一滩污水，心想这污水一定会弄脏了佛的双脚。

　　　　于是，就亲身扑在地上，还用自己的头发，铺在污水上面，等着燃灯佛从他头发上走过去。

　　　　当时燃灯佛看到善慧童子这种布发掩泥的情景，就授记说道：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”

　　　　所以称燃灯佛也是现代佛释迦牟尼佛的师父。

　　　　如今他在须弥山修真得成正果，为远古时期品位极高的圣僧佛祖，居现代如来佛祖之前，人称过去古佛，后被尊为竖三世佛之一，每年八月二十二日是燃灯佛祖之圣诞。

　　　　燃灯成佛以后，许多佛、菩萨是他门下弟子，其中包括释迦牟尼佛；

　　　　他还收了四大门徒，便是后来被玉帝封为四大天王，俗称四大金刚，其职责是护一方世界，故而又称“护世四天王”。他们分别是：

　　　　东方持国天王，名叫多罗吒，他手持琵琶其意感化众生，“持国”之意是慈悲为怀。

　　　　南方增长天王，名叫毗琉璃，他手持宝剑其意守护佛法，“增长”之意是让众生增长善念。

　　　　西方广目天王，名叫毗留博，他手缠金龙其意被视为群龙之首，他手中金龙也可化作红色绳索，用来对不信佛者绳之佛门，“广目”之意是净观世界，保护众生。

　　　　北方多闻天王，名叫毗沙门，他右手持灵伞（宝幡），左手握银鼠其意降魔服鬼，他一身绿色，穿甲胄，“多闻”之意是指他福德之名闻于四方，他手持灵伞、神鼠，用以制服魔众，保护众持财富。

　　　　这四大天王俱是出自须弥山燃灯佛祖门下。至于托塔天王李靖，乃是后人相传，燃灯佛祖曾经救助于他，并收他为徒，送他玲珑宝塔，之后，亦被玉帝收去封为托塔天王，是玉皇大帝之武将天神。

　　　　再说，燃灯佛祖此番下界，是奉了王母娘娘之命，特来调停炎黄干戈。

　　　　炎帝得知燃灯乃是当今佛祖，连忙施礼言道：“不知佛祖驾到，若有怠慢之处，望佛祖圣僧见谅。”

　　　　燃灯一见急忙还礼，称道：“善哉，善哉，人皇陛下乃一代圣君，贫僧岂敢受此大礼？罪过，罪过。”

　　　　二位圣尊牵手对笑，同时落坐。

　　　　炎帝问道：“今日佛祖大驾光临，不知所为何事？”

　　　　燃灯道：“贫僧早闻陛下德行，天下独帜，也合乎我佛教义，今奉金母之命，特来拜会人皇陛下。”

　　　　炎帝闻听心里一震，拱手问道：“佛祖是从天庭而来？”

　　　　燃灯苦笑一声，摆了摆手说道：“非也，非也。那日，贫僧正在打坐练功，忽觉心头一震，掐指一算，方知老鸿钧已修炼成仙，时实比我早了一步……”

　　　　炎帝插话问道：“这位鸿钧又是何方神圣？”

　　　　燃灯双手合十说道：“此事说来话长。我与鸿钧少儿时就相互认识，我俩曾经立下志誓，今生今世修道成仙，并且有言在先，二人比试谁能先行得其正果。

　　　　于是，我去了灵鹫洞，他去了昆仑山，一别千年音讯皆无。

　　　　如今得知让老道抢先一步得了仙道。我心中生疑，便动身到了昆仑山想探个虚实，正好想与这老道叙叙久别之情。

　　　　谁知，我刚在昆仑仙岛落定，却被王母娘娘知道了，便把我召到瑶池圣地。

　　　　金母问道：‘你不在须弥山修炼，来我昆仑要做何事？’

　　　　我怎敢瞒骗娘娘，向她道出真情，可娘娘笑我，言道：‘叙旧是假，来探虚实是真。’

　　　　这话也是。可娘娘却面带严肃，一本正经向我说道：‘鸿钧已成大道，近