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重生三国之法正-第50部分
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顺山路而上，行至一半，之间山间玉树琼花，玲琅满目，雾松飘渺，云烟迷茫，好一个童话世界，孝直刚要停下脚步观赏一翻，早有人从石壁后传来了笑声，石壁后走来司马徽。司马兰。崔州平。时光元。孟公威，笑盈盈地迎上了孝直一行。
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第120章 ：山中会友人 魅力终南山
话说孝直与水镜先生相遇，故有相逢，随机相邀至草庐共饮。孝直走近草庐一见，只见草庐简陋，三五根圆木支撑，上覆些茅草，若不是在山间，四周全是山石树木，肯定不能保全，若是在、旷野，一阵风来，非得掀翻屋顶。孝直笑道：“水镜兄为何此次建造如此简洁的草庐，不像前翻你修的草堂。”崔州平笑道：“这么冷的天，你愿意四处找材料修建大屋？”孝直笑道：“也是，天气寒冷，材料难寻。我让随行的人帮你建一个像样一点的，如何？”水镜摇头微笑，司马兰大喜，笑道：“你要修建一个大的，我喜欢，我整夜在里面休息，他们在另一侧打呼噜，吵得我都睡不好。”水镜瞪了司马兰一眼笑道：“你自己跑来的，我早就让你回家的，现在还埋怨我们这些老头子打扰你睡觉。”司马兰对着孝直一笑，一脸无辜。气氛融洽无比。
福如东海长流水，寿比南山不老松，其中南山就是终南山。终南山为道教发祥地之一。据传楚康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，于终南山中结草为楼，每日登草楼观星望气。一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久一位老者身披五彩云衣，骑青牛而至，原来是老子西游入秦。尹喜忙把老子请到楼观，执弟子礼，请其讲经著书。老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言，然后飘然而去。
传说今天楼观台的说经台就是当年老子讲经之处。道教产生后，尊老子为道祖，尹喜为文始真人，奉《道德经》为根本经典。于是楼观成了“天下道林张本之地”。对终南山的雄伟，张衡的《西京赋》有一段描写：“终南山，脉起昆仑，尾衔嵩岳，钟灵毓秀，宏丽瑰奇，作都邑之南屏，为雍梁之巨障。其中盘行目远，深严邃谷不可探究，关中有事，终南其必争？？一是子午道，是西安通往汉中、四川的要道。二是武关道，是西安经商洛通楚、豫的大道。秦始皇二十八年“自南郡由武关归”，走的即是此道。唐代韩愈去广东潮州。途经蓝关时写下了“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的名句。
赐福镇宅圣君钟馗的故里为秦岭中段终南山下户县石井镇钟馗故里欢乐谷），生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。
天子之师王九思，仕途不顺，也归往终南山下，曾写蝶恋花？夏日：
门外长槐窗外竹，槐竹阴森绕屋重重绿。
人在绿阴深处宿，午风枕箅凉如沐。
树底辘铲卢断续，短梦惊回石鼎茶方熟。
笑对碧山歌一曲，红尘不到人间屋。
王重阳是中国道教分支全真道的始创人，后被尊为道教的北五祖之一。根基就在终南山。他有七位出名的弟子，在道教历史上称为北七真。王重阳揉合儒家和道、释的思想，主张三教合一。声称“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。认为“人心常许依清静，便是修行真捷径”。 出生于庶族地主家庭。幼好读书，后入府学，中进士，系京兆学籍。金天眷元年（1138），应武略，中甲科 ，遂易名世雄。年47 ，深感“天遣文武之进两无成焉”，愤然辞职，慨然入道，隐栖山林。金正隆四年（1159），弃家外游，自称于甘河镇遇异人授以内炼真诀，悟道出家。金大定元年（1161），在南时村挖穴墓，取名“活死人墓”，又号“行菆”，自居其中，潜心修持2年。三年，功成丹圆，迁居刘蒋村。七年，独自乞食，东出潼关，前往山东布教，建立全真道。其善于随机施教，尤长于以诗词歌曲劝诱士人，以神奇诡异惊世骇俗。在山东宁海等地宣讲教法。同时，先后收马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、丘处机、郝大通、王处一为弟子，遂后建立全真教团。收弟子7人，后世称全真教七真人。
文 财 神——刘海，月 财 神——赵公明，文史真人——尹喜，仙 家——汉钟离、吕洞宾、刘海蟾，华严宗师——杜顺，四 皓 公——东园公、夏黄公、绮里季、角里，等都与终南山有千丝万缕的关系。
后代终南山的张良庙傍山依水，古朴典雅，终年云霭缭绕，颇有仙家灵气，它融名胜古迹、文物、风景于一体。来到山前，青砖砌成为山门；可见上方横刻“汉张留侯视”5个朱红大字，大门左右刻着一副对联：博浪一声震天地，圮桥三进升云霞。从殿侧北面经过庭，便进入大殿所在院落。大殿雄伟庄严，上县“明哲风高”、“帝王之师”，殿门有对联：“毕生彪炳功勋启自授书始；历代崇丰烟祀端由辟谷开。”殿内原有张良塑像，文化大革命中被毁掉，现有歌颂德条幅多幅。大殿前有拜殿，左右厢房对称而立。院内清幽、古雅。殿堂门楣遍布称颂的匾额，如“急流勇退”、“机谏得宜”、“智勇深沉”。殿堂立柱饰有众多对联，如：“秦世无双国士；汉廷第一名臣，“富贵不淫，有儒者气；淡泊明志，作平地神”。
后代终南山有孙思邈墓，孙思邈7岁时读书，就能“日诵千言”。每天能背诵上千字的文章，到了20岁，就能侃侃而谈老子、庄子的学说，并对佛家的经典著作十分精通，被人称为“圣童”。但他认为走仕途，做高官太过世故，不能随意，就多次辞谢了朝廷的封赐。隋文帝让他做国子博士，他也称病不做。唐太宗即位后，召他入京，见到他50多岁的人竟能容貌气色、身形步态皆如同少年一般，十分感叹，便道：“所以说，有道之人真是值得人尊敬呀！像羡门、广成子这样的神仙人物原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢？”皇帝还想授予他爵位，但仍是被孙思邈拒绝了。高宗继位后，又邀他做谏议大夫，也未被允。孙思邈归隐的时候，高宗又赐他良驹，还有已故的鄱阳公主的宅邸居住，就连当时的名士宋令文、孟诜、卢照邻等文学大家都十分尊敬他，以待师长的礼数来侍奉他。是个百岁老人。
后代的终南山下有诗佛王维的蓝田辋川别墅，他的诗句被苏轼称为“诗中有画，画中有诗”。 山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢朓的后继者，这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
鸠摩罗什原籍天竺，生于西域龟兹国（今新疆库车县）。幼年出家，初学小乘，后遍**乘，尤善般若，并精通汉语文，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。他年少精进，又博闻强记，于是备受瞩目和赞叹。在东晋后秦弘始三年（公元401年），姚兴派人迎至长安终南山下石井阿福泉欢乐谷从事译经，成为我国一大译经家。率弟子僧肇等八百余人，译出《摩诃般若》、《妙法莲华》、《维摩诘》、《阿弥陀》、《金刚》等经和《中》、《百》、《十二门》和《大智度》等论，共七十四部，三百八十四卷。 由于译文非常简洁晓畅，妙义自然诠显无碍，所以深受众人的喜爱，而广为流传，对于佛教的发展，有很大贡献。所介绍之中观宗学说，为后世三论宗之渊源。佛教成实师、天台宗，均由其所译经论而创立。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡，时称“四圣”。中国之佛教由鸠摩罗什而面目一新。有鸠摩罗什而有良好之译本，系统之教义，佛典汉译之泰斗。前后有西域高僧——鸠摩罗什、昙摩流支、那崛多等都曾在终南山讲经。
孝直与水镜先生等在山间游荡，上善池，说经台殿堂有四，老子祠、斗姥殿、救苦殿和灵官殿。相传元至元二年（1283年），周至地区发生瘟疫，无药可医，死者无数。当时楼观台的监院张志坚，晚上作了个梦，梦见太上老君告诉他说：“山门前有块石板，石板下有泉水一眼，泉内有吾炼就之丹药，可治民疫。”张监院醒来后觉得很奇怪，就命小道士在山门前寻找，果然在西边的石板下，挖出一泉。张监院忙令人取水给患时疫的道士饮用，两个时辰后疫病神奇地痊愈了。
仰天池，有一座八卦形的炼丹炉，传为老子当年炼丹所用。台的东南方有一个“仰天池”，传为老子当年打铁淬火的水池。池的附近有老子修真养性的“栖真亭”。台的西边有化女泉，是老子教训弟子徐甲之处。传说老子西游途中将一具白骨点化成英俊少年徐甲，抵达函谷关后，老子将七香草点化成美女考验他，徐甲经不住诱惑，刚要有所动作，被老子用手一指，立即现出白骨原形。幸有尹喜为其求情，老子方又点化白骨为徐甲，并用拐杖怒触地面，美女遂化成一眼清澈的泉水。此泉清洌，至今尚可饮用。
系牛柏、三鹰柏其中有一棵树传为老子当年系牛所用，被称为“系牛柏”。树下留有元代所刻石牛一头。
太乙宫、太乙池。太乙池为山间湖泊，传为唐天宝年间地震造成，四周高峰环列，池面碧波荡漾，山光水影，风景十分优美，如泛舟湖上，可穿行于峰巅之间，尽情地享受着大自然的情趣，其乐无穷。观音台又称大台，位于独松阁之上，有隋国光寺遗址。此台视角开阔，北眺八百里秦川，令人胸襟为之一开，心旷神怡。圭峰山，高冠瀑布。唐岑参有诗云：“岸口悬飞瀑，半空白皑皑。喷壁四时雨，傍村终日雷。”
游玩了终南山，心旷神怡，可是正事却也不能忘怀，孝直此番可是有重要的事情要办的，怎样才能赚的这几个隐士开馆收徒，需要点手段，这是个好问题。
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121 草庐有美酒 世间有贤人
看完山中美景，回到草庐饮几杯美酒，人生如此逍遥，夫复何求。酒至半酣，孝直长揖道：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。乐府有诗云：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。荀子言：神莫大于化道，福莫长于无祸。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。是故，学习方能成就人生，教化方能开明众生。一人之乐是小乐，普天同乐才是大乐，一人闻道是为小道，天下开明是为大道。故小弟准备在终南山修建学馆，请水镜兄以及诸位兄长出任学馆夫子，还请成全小弟拳拳赤心。”孝直躬身长揖。
水镜先生等人听毕，变色都严肃起来，气氛变得紧张。司马兰笑道：“我伯父和几位叔叔是闲云野鹤之人，不问世事，你不知道吗？”孝直道：“我固然知晓，故而我将学馆建在终南山上，远离城市喧嚣，只有静心的学子和传道的雅士。一来终南山环境清幽符合诸位兄长的追求，二来传道与学子可以教化世人成千古功业，三者如今乱世学道坠废此时重视学道利于苍生。”水镜先生扶须笑道：“人言法孝直长于辩论，今日一间可见一斑啊。既然你不嫌我这个糟老头子迂腐，我就恭敬不如从命了，我答应你在终南山学馆讲学五年，算是对你我友情的答复。他们几位，我就管不着了。”剩下几个一间水镜先生都松口了，于是也不好难为孝直，都答应留在终南山讲学。孝直大喜答谢，孝直心里可是清楚，这几个人都是宝贝疙瘩，他们能教出像孔明徐庶这样的高徒，这对未来是极为重要的。
废话休要繁琐，话说孝直既然搞定了雅士兄弟，就马不停蹄赶回长安，请汉主拨款修建学堂，学堂修建的大方典雅，在山中与林木掩映，又不失清幽。汉主欣然采纳，不几月，学堂建成，制备文房用具，搬入经史典籍，选拔聪慧才俊入内。
这日汉主接到管仁和孙平的辞官奏折，不知如何是好，叫来孝直参议，孝直笑道：“他们两个想再进修一下，也是好事。陛下可亲自送他二人入学，行父母礼。他二人必定以子女之礼拜陛下，以后永远忠于大汉。”汉主嘉纳其言。原来，孝直此前早就写信给管仁和孙平，大体是建议他们先辞官，进入学馆学习几年，再出仕不迟。
学馆匾额上书四字：水镜山庄。一副对联是孝直写上去的，挂在山门外：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。从各地选拔了一百多个最优秀的年轻人送入山庄学习。汉主请水镜先生出任山长，水镜婉拒，说是只愿做个夫子。孝直建议汉主担任山长一职，汉主应允。此后山庄出来的学生名义上都是汉主的弟子，汉主自然欣慰不以，常常来山庄嘘寒问暖，与学子感情甚好。
冬去春来，春水泛滥，万木苁蓉，群山染翠，百花绽放。孝直在王越家做客，恰好遇见一位武生衣着的貌似西域人，见礼完毕，武生道：“既然剑圣有客人到此，不便多加打扰，莫要失约。告辞。”话音一听便知不是中土人士。王越面色微微忧虑送客。
孝直不解问道：“兄长，此人是谁？怎么从未听你说起过？”王越只是摇头叹息，孝直也不便多问，只有何秀在一旁面色忧愁。兄弟两摆桌吃饭，饭后，王越才讲起了那段故事。
原来，早在王越武艺达到顶峰时候，在天水抗击完羌王之后，在道上遇见一位病倒的女子，王越见其病的严重，就将其带到客栈，请来大夫为其治疗，当时大夫说此女子急火攻心，才导致病的如此严重，需要天山雪莲方能治疗，否则普通黄连根本无用。王越当时又不能撒手不管，只得独自前往天山，天山风雪漫天，寒冷无比，王越硬是顶着风雪采下了一朵雪莲花，拿回客栈将那女子治好。
病好之后，那女子对王越十分感激，问起缘由才知道，那个自孩子生的美丽，在西域是数一数二的俏女子，那个女子父母受了当地的一个富豪的礼物，要将其嫁给富豪，还联手弄死了那女子的本来的布衣相好。女子见到他相好的尸体的时候，急火攻心，口吐鲜血，后又被富豪派人追拿，就牵了一匹好马，一路往东逃命，沿途用首饰换些吃食，最后终于病倒在道上。
那女子叫阿罗儿，在被王越治好后，不知往何处去，王越当时已经与何秀约好在洛阳见面，王越就治好带着她一起返回洛阳。一路上王越照顾着她，让她感觉到了久违的温暖，心中暗暗喜欢上了王越这个俊男，甚至常常暗自寻思要以身相许。
来到洛阳，阿罗儿见到了王越的妻子何秀，姿色不及她一半，却与王越情意绵绵，心中恼怒，就向王越摊牌了，王越大惊不知所措。可是王越是忠一之人，绝对不会抛弃何秀的。王越最后选择了拒绝阿罗儿的爱意，阿罗儿又跌入了极端的愤怒与失落，既然不要她为何还要救了她，干脆那次死掉算了。可是这一次阿罗儿坚强了很多，她没有独自流泪，离开时，却誓言一定要王越后悔。
阿罗儿此后偷偷回西域，将天竺传去的波若心经偷出研习上面记载的武功，波若心经是西域武功最高秘籍，西域人们只是知晓，一般都不知藏在何处，几年前阿罗儿与他的相好偷偷在寺院背后约会的时候，见到一位老僧人在寺院背后的小山上打开一扇石门走进去了。他们好奇，后来也悄悄跟进去，最后才知晓，那歌隐蔽的石洞里面就是暗藏波若心经的地方，当时他们只对彼此的爱情看的最珍贵，就不敢妄想偷取波若心经。阿罗儿那次回去就将波若心经悄悄偷出，手抄一份，才放回原物。阿罗儿苦心修炼武功，誓言一定要打败王越那个负心汉。
三年后，阿罗儿已经将波若心经练得八成境界了，就来寻王越，与王越比武。王越不想与她动手，可是她却要杀王越的妻子何秀，王越无奈被迫与其动手。阿罗儿杀气冲冲，王越每每退避三舍，不愿出剑，斗了半日，王越竟然处于下风。后来王越被迫无奈，一招必杀技偷龙转凤，卖个破绽，吸引阿罗儿来攻，王越的避开攻击，两向对飞，剑鞘从身后飞出，准确击中阿罗儿后背的穴道，阿罗儿定在原处不得动弹。王越方才带着何秀离开。阿罗儿却在原地高喊：“你不杀我，我还会回来找你的。”
此后王越与何秀为了避开世俗，躲避阿罗儿的骚扰，就隐居在荆州，一居便是十多年，以为阿罗儿不会再来寻找麻烦了，奈何，阿罗儿还是找到了长安的王越。唉，冤孽。百日前来送口信的就是阿罗儿新收的弟子，阿罗儿数十年苦心钻研武学，为了就是要打败王越。数十年前王越虽然将阿罗儿制住，可是十年后的王越就没有把握了。
何秀深爱着王越，王越也深爱着妻子，可是阿罗儿也是个苦命的女子，谁也没有错，错的是命运，天地不仁，以万物为刍狗。此番前来传达口信的年轻人说，清明节要王越准时到华山与阿罗儿比武，若不前往，就要杀的王越全家鸡犬不留。
孝直也不知如何是好，此番只有赴约了，可是赴约就要生死相搏，这有是何苦呢。人生有好多的无奈。
清明节那日，孝直请求与王越一同前往，王越应允，阿罗儿应该不会伤害孝直。登上华山，华山崎岖难行，山路陡峭入云，行至山峰，早有一女子迎风而立，姿容甚美，风扶衣袋猎猎有声，王越提剑上前见礼。
阿罗儿一见到王越，不由自主地上前走一步，伸手似乎要抚摸王越久违的仪容，可是瞬间又收回脚步，面色冷峻。冷声道：“越哥哥，你还带一个帮手，可是谁帮你也没用，你若是还不愿和我在一起，就不要怪我无情。”说着就将手中的长剑向胸前一横。王越摇头道：“阿罗儿，这位是我结拜兄弟，他只懂一点轻功，基本不会武功。我已经躲了十几年了，你还是耿耿于怀，你这又是何苦？天下的好男人多的是，我和你嫂子一心一意，我不会对不起她的。”阿罗儿大喝一声：“看剑！”长剑划破长空，一招犀利的直奔中军，王越一间不敢怠慢，以剑格挡，身子立即闪开。阿罗儿哪里肯舍，迅速转身飞起，手中剑招摆开，哗哗哗，刺出千万朵剑花，王越连忙后退，手中宝剑出鞘连挡数剑，被逼迫到悬崖边上。孝直心一下子提到嗓子眼上。
之间王越脚下踩的石块已经从崖上落下去了，王越额头冷汗冒出，手中剑招却并未慌乱，足见剑圣之名并非虚传。
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122 西域奇女子 中原仗剑客
铛铛铛，数数招已过，王越依旧不能拆开阿罗儿的凌厉的攻势，正在此时，王越以剑尖点地，整个身子倒下，横在离地不足三尺高的空中，一个回旋，绕过了阿罗儿的剑花，从侧面站立了起来，手中长剑又与阿罗儿的剑斗了起来。
阿罗儿见王越竟然能起死回生，心中诧异更增添恼怒。也不多说，长剑一摆，断喝一声：“般若无量！”瞬间，阿罗儿手中的长剑在手中形成了一把巨大的剑光，光芒照射万丈，王越大惊，忙御剑在胸前，施展起易经心法，顿时剑光光芒大盛，轰地一声，阿罗儿的见已经与王越的剑光砍在一起，王越奋力抵挡，可是却稍稍抵挡不住的样子。王越又被逼退两步，再退后一步，已经是悬崖了，孝直大惊，忙喊：“住手！”可是他们哪里还停的下手，剑光直接逼在了王越的脸上，照亮了王越的面庞，显得很吃力。王越脚下踩的石块，一块突然承受不了大力，一下跌落，王越身子立刻失去了平衡，王越一下跌落山崖。阿罗儿也大惊，忙收手去救王越，可是哪里还来得及，眼见王越跌落下去。
阿罗儿一瞬间像失去了魂魄一般，发丝凌乱，阿罗儿对着长空惨笑一声，道：“越哥哥，我随你来了。”投身跳下悬崖。孝直一时间被着突如其来的变故弄蒙了，呆呆地望着王越和阿罗儿落下去的地方。
话说王越跌落山崖，在跌落中途的时候，王越却以将手中长剑一斜，插入山崖上，突然又听得阿罗儿说要随他而来，大惊失色，稍微定住身子就见阿罗儿从空中落下。王越也不管三七二十一，速度抽出腰带一个华丽的抛掷就将落下来的阿罗儿腰部困住，一下拉到身旁。阿罗儿顿时惊喜地抱着王越，紧紧地抱着。一切都是浮云，只有此刻的生死相依才是最珍贵的。王越抱着阿罗儿，心中也是七上八下，可是此刻却是欣慰不已，应为她没有死。
阿罗儿和王越依靠着两把宝剑，从半崖处一步一步地爬了上来，上来的时候，孝直还瘫坐在崖边发呆。兄弟一间，泪雨混成一块，生死离别，这回算是从鬼门关走过一遭了。
夕阳余晖中，孝直陪同王越与阿罗儿返回长安，一路上孝直心情甚好，可是阿罗儿和王�
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