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日德青岛战争-第47部分
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大腹贾虽然上了一大把年纪，但他不好色，营养得多，泄得少，元气没有损伤，看上去精力充沛，不象老态龙钟，也就四十好几的样子。小尼姑自从被人们从坟里刨出来，被老尼姑抱进这“寡妇庵”里来，直到今天，她还是第一次遇到大腹贾这样虔诚得富男人，到她的草庵子里来拜佛。想必他一定是来求配偶或是求子嗣的，配偶？小尼姑想；他偷看着大腹贾，福太太的，一看就是个大富翁，比起那些一身穷气的山民来真是一个天上，一个地下。尤其她看到大腹贾把六块大清银币放在供桌上时，她的心有些颤抖，这是她第一次收到得最大的一笔施舍。她这里不是大寺庙，烧香拜佛的多，庙地多。她这草庵子只是附近的一些山民村妇，到她这里来许许愿，还还愿，说说自家难事或心愿，来让她断断，预测预测。她的草庵子上也有几亩山地，但山地不打粮食，有的即使打粮食也打不了多少。草庵子的山地租给了山民种，打下的粮食还不够山民自己吃的，山民欺她人小，只是象【炫｜书｜网】征性地给她点，算是交租子了。缺吃缺穿的了，就到附近的山民家里去化缘，求得施舍，以果腹充饥，得到破衣烂衫以遮体掩羞。
一个好心的媒婆见她修行得太苦，想劝她还俗给她找户人家嫁了，那知人们都知道她是坟里挖出来的，不知她是哪路鬼神托生的？万一娶了个灾星回家叫她丧门着，那可就麻烦大了，所以人们都隔着她老远。
苦心修行，清心寡欲，是师父的教诲。出家人不贪财，多多益善，她又不知怎么解释。人不是铁石，是没有没有欲望的，七情六欲藏在心底是自我的感觉，自己知道，自己不说谁也看不出来。出家人与世无争，苦心修行，求得人们的施舍；但情感大概是没有施舍的，既然情感没有施舍的，那么小尼姑在情感上求不得施舍，她在心里想想总是可以的吧？管得了人们屙屎撒尿，谁也管不了人们心里在想什么？小尼姑十六七岁，她能不想吗？即使她真的不想，修行到了清心寡欲，她的生理上能没有青春冲动吗？十六七岁在性感上当属干柴烈火，十六七岁炽盛的性感对两性还是一个朦胧的期间。小尼姑只见过男人的外表，男人身上具体长了什么？她只是在猜想，男人到底能把她怎样？她也只能凭女人的生殖器的功能凭空感觉想象。这时的小尼姑多希望大腹贾能叫她一声：小嫚、姑娘……而不叫她小师傅。她当够了这即苦闷又寂寞得小师傅，她多希望有人能来给她还俗，然后娶她，去做人家的正常媳妇，从此不再饥寒交迫，摈弃那些她念够了得枯燥无味的经文，过上无忧无虑得好日子。大腹贾跪在蒲团上，虔诚地许着愿，过了一会他才想起那个山野村妇说的话“有事你就问吧，可灵了。”是啊，我是要问问，美妙小姐的琴声我是否能够听到？能随心所欲，心情舒畅吗？
大腹贾站起来，小尼姑知道他要问事了，她指了指身旁的一个座子让大腹贾坐下来。大腹贾坐下来后，她睁开了眼睛。大腹贾看着她的一对明亮得大眼睛时，心里充满了惊讶，清瘦白皙的脸上长有一双只有上眼皮忽闪忽闪得大眼睛，看上去要多可爱就有多可爱。不好色得大腹贾这时也怦然心动；倘若这个小尼姑留起了秀发，比起从苏杭选来的琵琶女子可有成色了。当他的欲望刚刚被唤起的时候，那个山野村妇的话又在他的耳边响起：小师傅没有爹娘，是从坟茔里生出来的。坟茔，什么地方？在荒山野岭，偏僻山坳，一口坟子里能无端地生出一个孩子来吗？她一个孩子家怎么生存？且长得这般如此，是凡人吗？如果果真是凡人，那也是上天委派她来这里住持这尼姑庵里的佛事的，实则她是在这里住持传达上天与神佛的旨意的，这种与上天和神佛有缘分的人能不美吗？当然了，苦心修行，苦其心志，劳其筋骨，求得施舍，这是神佛的安排，只有这样她才能升华为菩萨，才能普度众生。大腹贾看着眼前的这个小尼姑已是望而怯步，刚才胸中燃起的那情感得烈火，仿佛经历了一场暴风骤雨早已烟熄火灭。他想说什么但又无从开口，小尼姑是何等的聪明，她现在看得出大腹贾不是来求配偶子嗣的，而是想寻求另一种欲望，这种欲望是可有可无的，但这种可有可无的欲望在拨弄着他的心弦。小尼姑从跟前的木鱼旁拿起一个盛竹签的小竹筒，对大腹贾道：“施主，请你抽个签吧！”
抽签？大腹贾看了看那竹筒，细长的胳膊，纤细的手指，握着那细小的竹筒；竹筒多少的有些抖；一副弱不禁风的样子。大腹贾不在往下想，他小心翼翼地伸手去竹筒内抽出了一根签。
其实他不愿意抽签，他曾多次在别的寺庙里抽过签，抽的都是些下签，那都是自己主动抽的。他清楚的记得，他到西湖雷峰塔去看望白娘子，见人们都在抽签料事，他施舍了些银两后想抽根签预料一下自己的预后，一个叫解悟的住持僧给他看了看相，摇了摇头，告诉他说：“施主从面相上看，你抽不得签，过去你抽的签都是些下签，如要再抽那就晦气了。等有人请你抽签的时候你再抽，那时你就交华盖运了。”
刚才他清楚地听到小尼姑说道：“施主，请你抽个签吧！”这增强了他抽签的信心，他闭上了眼睛，心里祈祷着。当他的手触摸到竹筒中的那些签的时候，他又犹豫了，应该抽这其中的哪一根呢？这……“等有人请你抽签的时候你再抽，那时你就交华盖运了。”住持僧的话在他的耳边响起，鼓起了勇气的他下定决心，胡乱不加选择地从竹筒中抽取了一根签，递到了小尼姑的手里。小尼姑接过来看了看，眼睛一亮，面色略带表情地道：“阿弥陀佛，施主，你抽得是上上签，‘诸事吉利’！”
诸事吉利！买卖人求得就是诸事吉利，大吉大利打发财，路路通。诸事吉利的话语大腹贾听了心里自是高兴，听美妙小姐地抚琴声自然顺利，心情舒畅。在青岛港这块土地上能与那些社会名流并驾齐驱，并行不悖，买卖兴隆，财源茂盛，自然也是大腹贾巴望的事了。诸事吉利包孕着心想事成，大腹贾心里很是惬意，高兴之余又从怀里取出两块大清银币放在供桌上，对小尼姑道：“小师傅，‘诸事吉利’是神佛的保佑，你传达了神佛的旨意。我是一个凡俗之人，不懂得佛事，只能出点银子，你身上的袈裟太破旧，已经衣不遮体，换件新的吧！下次我希望看着你穿着新的袈裟唱经文。”
大腹贾连着给了小尼姑八块银币，这八块银币在小尼姑手里着实是一笔不小的财富，小尼姑心里自然是高兴了。出家人节制七情六欲，喜不形于色，但是感激的话她还是有的，小尼姑把竹筒放好，顺手抓起念珠，一边施礼一边口中念佛道谢：“阿弥陀佛，善哉，善哉，多谢施主！”
大腹贾从寡妇庵回到了威廉王子饭店后，真的一切事情都顺利，他的雇佣们在弗里德利希路开设的绸缎庄也开业大吉。说句实话绸缎庄的开业他根本就没放在心上，都由他的雇佣们去操弄，他的心思都用在了听美妙小姐弹唱琵琶和小尼姑的唱经上。
每当他听完美妙小姐弹唱完了曲子，与美妙小姐闲谈时，话题当然谈得是小尼姑和拜佛敬神求平安了。美妙小姐心里挂念着生哥，到寺庙里去祈祷，祈求神佛保佑他平平安安，也是美妙的心愿。再说鸨母开妓院，挣得都是黑心钱，皮肉生意，无本万利，只赚不赔。到寺庙里去捐点钱也好求得神佛替她们除祸免灾。求神敬佛，捐款普济，积攒阴德，做个好人求得一生平安，也是人人向往的事情。美妙小姐和大腹贾到寡妇庵去烧香拜佛，鸨母不但没阻拦，她自己也投了这分缘。小尼姑也不辜负他们三人的恩典，总是让他们的心愿得到很大得满足。时间一长他们成了朋友……
第五十二章 白衣女与屠夫 坟茔里女婴啼
美妙小姐和小尼姑成了朋友，美妙小姐经常的施舍一些钱财给小尼姑，帮她苦度艰难的日月。小尼姑也知道美妙小姐的心愿，几乎天天在神佛面前替她祈祷，祈求神佛保佑生哥平安……
美妙小姐知道小尼姑的身世离奇，对小尼姑恭恭敬敬，认为小尼姑不是凡胎，是天降生的，所以她像敬神佛一样敬着小尼姑。
要想知道小尼姑的离奇身世，还得从头说起。
人们都知道青岛港是在山东半岛，黄海与胶州湾进出海口东侧的牛角尖上，她的前面便是黄海，她的后面就是胶州湾。老青岛称朝向黄海的那一面为前海沿，朝向胶州湾的那一面为后海沿。前海沿与后海沿的交汇处便是胶州湾入海口的东端。
据传永乐扫北后，从山西洪同县大槐树底下迁移来两户人家，等到康熙年间已经繁殖成为一个四五十户人家的小村落了，小村落的名字叫做小泥洼。小泥洼村的村民们，种地，打鱼，做买卖什么都干。
大概这里就不应该有这个小村落，光绪年间洋务大臣李鸿章看中了这里，便写了折子上奏朝廷，从此小泥洼与国家防务联系上了，清廷派登州总兵章高元在小泥洼村的小高地上修建小泥洼炮台，从此小泥洼村落不见了，现今剩下来的只是小泥洼炮台的遗址。
也就是在登州总兵章高元修建小泥洼炮台的前些年，小泥洼村中有个屠夫，这个屠夫为人老实，没有弯弯勾勾得坏心眼，做起买卖来很是诚实，从不割称短斤少两。他比一般屠户的摊位招来的顾客多得多，在来买肉的顾客中，时常有一位穿白衣的少妇。那个年代少妇穿白衣是十分惹眼的，少妇穿白衣不是亡了丈夫就是穷地穿不起带色的艳装。实际上人们穿什么衣裳不该做买卖人的事，人家给你钱，你就给人家东西，买卖之间好象不存在什么人情，公平交易。不过大家图得都是利，都想得点小便宜。做买卖人的问题大都出在钱上，自从有了钱这东西，从古至今不知害了多少人？多少人在不知疲倦地为它奔波。话说那位来买肉的少妇，每次来买的肉不多，也就是那么一二两。因她穿的衣裳是原白色的，让人看了总是往丧服上想。丧服？这东西不吉利，人活在世上事事都想取吉利，都往好事上想，对于丧字惟恐避之不及。
那个屠夫每次卖给少妇肉，都是接了铜钱扔进钱箱，割一刀肉给她，快快地打发她走，别影响了自己的生意。屠夫卖完肉在结帐数钱时经常地看见钱箱内有铜钱大小的烧纸灰，说这个屠夫老实，没有弯弯勾勾的心眼，他不会偷，天下就无贼了。他也不往那些坏事上去寻思，日子也就这么一天一天地过下去。
不知从哪天起？屠夫的摊位旁来了个卖黄瓜的，大概是黄瓜下来的季节。那时青岛港还没有开埠，德国人的炮舰还没有开进胶州湾。老百姓自给自足，丰衣足食，村民家里大都有自家的菜地，随菜的时节，下来什么菜就吃什么菜，所以那黄瓜就不怎么好卖。那屠夫以杀猪为业，自古有靠山吃山，靠海吃海，干什么吃什么的说法。屠夫是杀猪卖肉的，他的肚子里的油水必然是满满的。人光吃猪肉不吃粮食和青菜是不行的，油腻大了身体抗不了。那屠夫见卖黄瓜的卖的黄瓜非常鲜嫩，便想买几斤吃。正在这时那个白衣少妇又来买肉了，屠夫拿起刀来割了一刀肉递给了她，收过她的铜钱来给了邻摊那个卖黄瓜的，买了他的几斤黄瓜。黄瓜着实太鲜嫩，绿油油的，卖黄瓜的刚刚从地里摘的，那黄瓜的蒂巴上还渗着嫩水。屠夫等不及了，抓起黄瓜就大嚼起来。卖黄瓜的见屠夫吃着他种的黄瓜有滋有味的，心里美滋滋的，手中拿着屠夫递给他的两个铜板把玩着，一边看屠夫吃黄瓜。他称屠夫为大哥，便搭讪道：“大哥，愿吃我种的黄瓜，我再送你两根。”说着他拿了两根黄瓜给屠夫放在了肉案板上，右手仍然把那两个铜板在手心上撂着高把玩着，发出铜子当当的撞击声。可抛了没几下，那铜板就不发声了，变得像木头似的，他见铜钱出现了异常，觉着很好奇，于是把铜钱又递给了屠夫，道：“大哥，你看这铜钱刚才还钢钢的响，这会怎么像木头一样了？”
屠夫知道卖黄瓜的一直没开张，卖给他是头一份，他递给他铜钱到他说像木头一样了，只是瞬间的事。屠夫口中一边嚼着黄瓜一边伸手接过来看，可不，那两个铜板像是纸做的，他又翻转了两下，那两个铜板在他手上眼看着就变成了烧纸灰，他用嘴轻轻一吹，那烧纸灰从他手上飘起，飘飘摇摇得升上了半空，随风去了。那卖黄瓜的看得目瞪口呆，不知是怎么回事，只是呆呆地站在那里，两眼傻傻地看着半空。屠夫这时明白了，他有时结帐数钱钱箱里出现烧纸灰的谜了。以往的那些时间里钱箱里出现烧纸灰，他也感到跷蹊，但他怎么也不会相信这当当响的铜板能变成烧纸灰？今天可是他亲眼所见，而且那烧纸灰还是从他的手中飘上天去的。
他正在那里纳闷，百思不解，邻摊位的另一个屠夫说话了。人和人不一样，这个屠夫比较刁钻，他卖肉时总是缺称，有时即使不缺称时，那称也称得低拉耷的，让买肉的看了心里很不舒服，所以他的摊位就不大招买卖。但是买卖是自己做的，不上客户是你自己的事，怨不得别人。他对相邻的几个猪肉摊充满了嫉妒。他平时就是不明白，这个憨的有些缺心眼的同行，怎么就那么招揽生意？今天他见这位屠夫出了这桩怪事，便想给他出馊注意，愚弄他。他悄悄地靠过来，对百思不解的屠夫道：“大哥，这事我看得比你明白，旁观者清嘛！我早就看出那个穿白衣的小娘们不地道，不象是人。我想早说怕砸了你的买卖，今天眼见为实；但说不定是财神爷想叫你发财，故意地派了人来给你送信，不知这个财你想发不想发？”
杀猪的屠夫本来胆气就大，一听说自己有财发，喜得不得了，急忙问道：“我说老兄，真的有财发？果真发了财咱俩平分，一人一半，你看怎样？”
本来是出馊注意的，想愚弄人，可是几句话下来，倒被愚人愚弄了，这是人的贪婪自作聪明所至。是啊！这事怪怪的，那铜钱眼睁睁地看着就变成烧纸灰飞上天了，你说不神才怪来？人世间没有神明怎么会这样？这小子憨的有福相，果真是神仙助他发财，我不参与那不就亏大了吗？刚才他说了等发了财一人一半，于是忙问道：“大哥，此话当真？”
“当真，如果真的发了财，不一人一半平分，天打五雷轰！”屠夫信誓旦旦地说。
他见屠夫发了誓，就附在屠夫的耳朵上如此这般地说了说，屠夫听得眉开眼笑，并伸出大拇指连声说好，屠夫在说好的同时，见那个卖黄瓜的一脸疑惑地看着他俩，小声嘀咕道：“老兄，这个卖黄瓜的怎么办？要不叫上他一块儿去？”
“我说大哥，你犯痴哇？你叫他去干吗？真的发了财那不是白给他！”
“那……他知道铜钱变成灰的事咱们怎么对他说？”屠夫遇到了大难题，他不知道怎样跟卖黄瓜地去辩说。
那个刁钻屠夫见他确实憨得不聪明，肚子里没有才识，又在他的耳边耳语了几句，屠夫听了点头称是。他弯腰从钱箱子里拿出了两个铜钱，来到了卖黄瓜的身边，笑着道：“老弟，刚才的事你不明白吧？我不说你到现在也不会明白，我也是被这位老兄搞糊涂了，刚才的事，是咱们的这位老兄变的戏法，这不，他把钱还给咱们了。”说着屠夫把两个铜板递给了卖黄瓜的，那个卖黄瓜的一脸茫然，更疑惑了。明明亲眼看见那个穿白衣的小少妇，买了肉给了屠夫两个铜钱，屠夫又顺手递给了自己买了黄瓜去，眼见得在自己的手上就变成了木头，在屠夫手上就变成了烧纸灰，眼见得那烧纸灰又飞上天去了，他怎么能说是他变的戏法？不过魔术这东西就是让人费解，是真是假，信不信由你。人家把变了纸灰的铜钱又还给了自己，难道还能说那个戏法不是真的？他心怀疑虑，半信半疑，手中把玩着那两个铜钱，在发出的当当声中卖他的黄瓜去了。
两个屠夫把这事悄悄地压了下来，没敢张扬出去。又过了几日，那个白衣少妇又来买肉了，她来到了屠夫的肉摊前，没等说话，那屠夫先说道：“娘子，来买肉了，我今天趸的猪便宜，你是常主顾，你指指哪块肉好，我就给你割哪块！”说完手拿着割肉的刀，只等那个白衣少妇伸手指了。
看起来，这贪性不但人有，鬼神也贪，果然，那个白衣少妇伸着指头，指着一块上好的臀肉刚要说割……就被屠夫一刀割破了手指头。那个白衣少妇顿时发了怒，她用被割破带血的手指，指着屠夫，道：“好个坏心杀猪的，你发够财了……”说着她已捂着淌血的手指，急匆匆地走了。
两个屠夫怀揣着杀猪刀，各自相互使了个眼色，避开众人的视线，若无其事，不声不响悄悄地跟在了后面。出了菜市场跟踪到了野坡地，他俩与那个白衣少妇拉开一定的距离，既不能被她发现，又不能把她跟丢了。猫着腰在草丛中像猿猴一样敏捷，时隐时现，远远地跟在了后面。那个白衣少妇走的不是正路，是在野坡地的草丛和灌木丛中，尽走那些人迹不到的地方。
据说妖魔鬼怪不是走路，它们都是云里来雾里去。早年间的那些民间法师就懂这些妖魔鬼怪的行踪。他们为了保一方的安宁，为了降妖除魔，为了收取妖魔鬼怪的一些魔法来给百姓治病，他们大都在大年夜子时，百姓们都在享受天伦之乐，祝福之时，来到坟茔地里收魔法。大年夜子时，是一年的始，又是一年的终，这始终当中很有讲头，庄户百姓叫守岁，守平安，就在那末始相交的那一刻，假如谁冲撞了太岁，那么谁一年中就会不吉利，甚至连累一家子人都不吉利。所以在早年间，或是现在那些生活讲究人文的人家，在过年接神时都不乱动，都不准家中的孩子随便说话，惟恐冲撞了太岁神遭受祸害。
大年夜亥子末始的相交，是新的一年最吉利的时刻，也是妖魔鬼怪凶气最低落的时刻，在这一刻，一切妖魔鬼怪都蔫了，都像进入冬眠状态，任凭收法大师收法摆布。但这一刻有些收法大师很难把握住了，一旦失手有时会反被妖魔缠身。收法大师的功力大小要看他有无气吞山河的能量，收法大师在坟茔地里一坐，那些妖魔鬼怪按照魔法得大小，级别的高低都围拢了过来，那就要看收法大师的吞气量。倘若有气吞山河饮海之功力，将他所涉及到的范围内的妖魔鬼怪们一口吸尽，这时正是亥子末始相交的时刻，趁着这一时刻，将口中的妖魔鬼怪对准手中的法剑刃，将它们吹到剑刃上，伤及它们无形的驱壳与灵魂，使它们的元气大伤，失去害人的魔法，那么这位法师将在这一年中自己的功力有无穷大，尤其是他的那把青锋剑成了镇妖斩魔之剑。所以民间有些有头有脸的人物，想方设法出重金买得收法大师使用过的斩妖除魔的法剑；称做宝剑，挂在家里作为镇宅之宝剑。
祖先当初铸剑的原意是用来降妖除魔的，不是用来杀人的。吴王手中的干将、莫邪是流传至今的两把有名的宝剑，这说明宝剑也有雌雄，当然了雄剑的斩妖除魔的功力，要比雌剑强得多。所以法师在做法时，手中是离不开斩妖除魔的法剑的。在大早年间，人们身上起个疖子，长个脓包，生个疮，那时少医缺药，人们都是去求收法大师给吹一口。你可千万别小看这一口，因收法大师在亥子末始之交的那一刻，吸入的是天地之精华和妖魔的魔法，他吹出的那一口不是一般的凡胎之气，当是天地之精华与魔法的结合，可达零下十几度左右。所以在那些年代里，在集市上往往能看到一些收法师，显示自己的法力高强，把烧红了的铁铲子放在自己的舌头上烙，只听那舌头被烙得滋滋作响，一股雾气从嘴里喷出，而他的舌头是冰凉的。有些懂行的人说，那是收法师吸入的天地之精华和妖魔鬼怪的魔法太重，一时用不了，在释放能量呢。
那个刁钻的屠夫，他的爷爷就是当时青岛村的一个有名的收法大师，到了他爹这一代不知怎么搞的他爷爷的那一套绝活，他爹就是没学来。他爷爷本想叫他学，就是在他七八岁的时候，他刚学了个开头，大概老天见这个伙计不是吃这碗饭的，便打发他的爷爷去西天极乐世界去了。学了个开头入了门，就多少得懂一些，所以他在给这个卖肉的屠夫出馊注意时，先叫他把那个穿白衣少妇的手指割破，先破了她的妖气，使她断了魔法，然后再跟踪，再想法得取穿白衣少妇的财宝。那位穿白衣的少妇被屠夫割破了手指后，破了妖气，失去了魔力，不能再隐身腾云驾雾，时隐时现。她只能慢慢地往回走，而且还得一步三回头地回头观看有无人跟踪她；她走走看看——两个屠夫在后面躲躲藏藏。太阳已偏过�
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