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日德青岛战争-第48部分
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说是两个屠夫专门杀猪，每天家白刀子进去，红刀子出来，杀猪时胆量大，果真遇上这么蹊跷的事儿，他俩的头皮也发麻。两个人战战兢兢地靠近了那座石碑，石碑是用崂山花岗岩雕凿成的，远远地看上去像是无字碑，但近前一看，石碑前后凿上去的字早已风化地看不清什么了，那碑头已风化得一边高一边矮了。谁也猜不出这到底是哪朝哪代立的石碑，碑后的坟圹子大概是这朝埋了那朝埋，也不知埋葬过多少人了？
两个屠夫哆哆嗦嗦从怀里拔出杀猪刀，四面环顾，惟恐那个白衣少妇突然从巢穴里拿出什么宝贝法器来把他俩打死。两个屠夫环顾了一会儿，见没有什么动静，便壮着胆子用脚跺了跺地，大声喊了几嗓子，只有那粗犷得野蛮声在静静的山谷里回荡。俗语说：声响大了镇妖魔，小鬼也怕恶人。据说这人恶得大了，小鬼都避着他。两个屠夫喊了几嗓子见没有动静，胆子壮了起来，刚才的恐惧荡然无存。再说即使是个鬼，充其量也是个穿着白衣的小少妇，那小模样长得还挺标志，两个屠夫的花花肠子之心还是有的，不过屠夫今天图的是财，不想拈这鬼花惹这鬼草。那个卖肉的屠夫，道：“才刚明明看着还在这里呢，怎么一眨眼就没了，怕是钻进了哪个坟堆了吧？”他刚要到那些个别的坟堆去查看，那个刁钻的屠夫把他叫住了，道：“大哥慢些，那娘们就是走在这碑前消失了的……”他的话还没完，他的眼睛突然一亮，在那石碑的上半部有一个细细得小孔，像是多年风化出来的，在小孔的边沿上有一抹鲜红的血迹。刁钻屠夫哈哈着笑了起来，道：“大哥，你的功劳真不小，你割了那小娘们一刀，她把血迹留在了这里呢……”
卖肉的屠夫上前一看，果然，在小孔眼的边上有一丝鲜红的血迹进了小孔眼。他趴在石碑上，把眼贴在小孔眼处，想看看里面有什么东西，然而那小孔眼不是直的，弯曲着拐了弯，根本看不进去。他有些犯难了，道：“老兄，这怎么办？孔眼这么小，咱们又进不去，我看这财咱俩是发不成了。”
那个刁钻的屠夫一听，嘴里“嘟”了一声，道：“你真是个傻哥，咱们把这石碑砸碎，不就什么都明白清楚了。”
那卖肉的屠夫听了想来也是，这是唯一的办法了，便问怎么能砸碎了，那个刁钻屠夫指了指远处山脚下的十几户人家，两个人便去小山村里借锤子。
山民们听说是要砸碑捉鬼，便从家里拿来开山大锤，还跟来了不少看热闹的人。这些粗犷卤莽的山民，都是些开山打石头的能手，他们对于砸碎一块风化了几千年的石碑只是举手之劳的事，并不费劲。他们见是一块无主的坟碑，只两三锤就把那石碑砸碎了。在碎裂的石碑中，那小孔眼的尽端，人们发现有一个小石蛤虫子，他们只当是这小石蛤虫子是从小孔眼钻进去的。
他们不懂，也不知道，石蛤虫子这种东西是生活在岩石中的一种小石虫子，这种小石虫以吃岩石为主，吸取岩石中的水分为饮料而生活。一条石蛤虫子大概能在岩石中生活上万年，没有雌雄，是天地的精华所生。偌大的个崂山，相传天地只生了三条。秦始皇欲求长生不老药，据说杀了不少方士，懂方术的大臣徐福怕被杀掉，从秦始皇那里骗了五千童男，五千童女，从胶州的琅玡台东渡以后便没了踪影。秦始皇求长生不老药心切，每年都从咸阳到琅玡台来等待盼望徐福地归来。
皇帝是天子，是天的儿子，秦始皇的这一举动感动了上苍，上苍便借崂山里的一位石匠之手将石蛤虫打出献给秦始皇。粗鲁人干粗鲁事，太上老君办起事来也够粗鲁的，他从玉帝那里领了圣旨下凡，转化成崂山里的老道人，只告诉那位石匠怎样地把那条石蛤虫献给秦始皇，竟忘了告诉石匠教秦始皇如何地使用这条石蛤虫，是借这条石蛤虫子长生不老与天地同寿的灵气，还是把这条石蛤虫子吃了。当那个石匠开山打出石蛤虫子后，慌忙双手捧着赶到了琅玡台献给了秦始皇。秦始皇看着这条白玉似的小石蛤虫子心里自然喜欢，这毕竟是神的旨意，上天所赐，天地的造化。他不由自主地双手捧起来噙在嘴里咽了下去，他哪里知道这条上万年的石蛤虫子，只要人能借它的灵气，放在鼻子下闻闻，或是噙在嘴里含一会，就能多活五千年。
不过秦始皇死了也好，倘若秦始皇真的活了五千年，那得误了多少政治家的前程？秦始皇吞了那条石蛤虫子，他是凡胎，他的肉体哪里能容纳下上万年的精华，第二天就死在了琅玡台。这位人类史上的始皇帝幻想长生不老，老天却只拨给了他四十九年寿算。那个指鹿为马的赵高和宰相李斯，两人商定好了秘不发丧，急急忙忙地往京城咸阳赶，他俩怕秦始皇的尸体腐烂发臭泄露天机，便从沿海弄来很多鲍鱼，用篓子挂在所有马车上，用鲍鱼的腐臭味来混淆秦始皇的尸臭味。他俩哪里知道？秦始皇吃的是天地的精华，上万年的造化，尸体是不腐烂的，现在还是衣下颜如玉。
两个屠夫和山民们砸碎了石碑后，看见有一条小石蛤虫子，他们不懂石蛤虫子的事，只当是从小孔眼钻进去的，他们哪里知道这条石蛤虫子已在岩石中生长修炼了十万年，已经修炼得道能显化成人了，只不过年限太短，道豪修炼得不够深，被这两个屠夫破了仙术。
有个村民从石孔中拿起那条小石蛤虫子在手中拈了拈便扔到了地上，村民的一条老白狗也跟了主人来了，它见人们扔下了小石蛤虫子，凑上去嗅了嗅，用舌头舔进嘴里吃了。十万年的天地精华，十万年的造化，狗体怎能容纳得了？只见那白狗渐渐地就僵硬起来，当人们用手去摸的时候，已经变成了一条硬硬的白玉石狗了。屠夫和山民们这才（炫）恍（书）然（网）大悟，原来这蹊跷之事都在这条小石蛤虫子身上。他们想把那条小石蛤虫子从狗肚子里取出来弄个究竟，便用开山大锤把那条白玉石狗砸碎了，他们看到的只是一些碎玉石，那条石蛤虫子早已与白狗融为一体，哪里还有什么石蛤虫子。
事到这时，他们只得如此，只好商议着把那些碎玉石分掉了，后来各自拿着去换成了钱贴补了家用。那些碎玉石以后流落到了哪里？没有谁知道。
当两个屠夫和那些山民们分好那些碎玉石准备离开乱葬岗坟茔地时，前面说了在这石碑的偏侧又埋了一口新坟，看上去也不过两年的光景。这时那坟中突然传出婴儿的啼哭声，大家一时惊了，都慌忙四散逃离了。
在坟茔地里出了这等古怪离奇的事，大家都吓得这么一哄而散地跑了，也不是个事，总得弄个明白，弄个水落石出，看看到底是怎么回事？凡事都有个出头的，还是那两个屠夫胆子大，为了发财，他们不惜掘坟盗墓。
他俩轧伙了几个胆气大的村民找来镢头、铁锨，又回到了那座新坟前，坟中的婴儿还在啼哭。他们得了砸石碑的经验，这次他们悄悄的，慢慢的，轻轻地动手。并约定好了，看是妖、是鬼、是财宝，大家弄明白了再说话，千万不能像砸了白玉狗那样莽撞。
好嘛，莽撞汉子们，知道不能再莽撞了，他们干的事情就细下来了。他们随着婴儿的哭声慢慢地把坟墓掘开了，令他们惊奇的是在这坟墓的棺材里躺着一个少妇，少妇并没有腐烂，她的花容月貌像是刚睡着了一样，皮肤摸上去多少还有些热乎。在她的身上坐着一个刚满周岁的女婴，正在啼哭着。按掘坟前的约定，大家商议好了才能动手。所以那个刁钻的屠夫问村民们道：“这是谁家的口坟？快叫他们家里人来把孩子抱回去！”
村民们齐答道：“没人抱了，这是口无主的坟。”屠夫感到有些怪怪的，于是又问：“新坟咋能无主？”
一个村民对屠夫道：“哥哥，是这么回事，我们村上有一户人家只有他和他的老娘。这个伙计很孝顺，等把他娘伺候死，才想起来找媳妇，已经三十好几了。本身就穷，年纪再大，黄花大姑娘谁跟他去。可在好几年前村上来了个要饭吃的小大嫚，在村中的一些老婆子地撮合下，那个小大嫚就跟了这个光棍子。来年小大嫚怀孕生孩子时死了，光棍子就把她葬在了这里，就是棺材里躺着的这个小媳妇，孩子大概是她在棺材里生出来的。她的汉子把她葬在这里后，不多日子就疯癫了，早已疯疯癫癫地走失了，是死是活没人知道了。再说这死了的人在棺材里还能生养孩子，也真是个神气，不是我亲眼所见，谁敢相信？是鬼是妖谁能定论？我看趁着这时人们还不知道此事，咱们把坟子埋上吧！”
有个村民不同意他地说法，道：“我说哥们，这孩子活着，咱先不管她是鬼是妖，万一像那石蛤虫子是个宝怎么办？那咱们不就亏大了。先把她抱出来，等弄明白了咱们再处理也不迟。”
那两个屠夫也多了个心眼，见戳弄下这么大的棘手事，又见棺材里的女婴在不停地啼哭，怎么看也不像个宝贝，便想开溜。村民们见状那能让他俩溜掉，坟茔地里顿时乱了起来，有的要埋掉，有的要抱出来，有的想开溜。正当他们争执不下的时候，忽听一声：“阿弥陀佛，善哉，善哉，不要争竞了，老尼来了。”说着她下到坟里把女婴抱起来揣进怀里，随口念了几句咒语，那女婴立时不啼哭了。她抱着女婴走了几步，回转过身来道：“阿弥陀佛，你们开了阴曹的天幕，造孽呀！善哉！善哉！”嘴里念着咒语，怀里抱着女婴回寡妇庵去了。
两个屠夫不知这个老尼姑是哪方人士？问村民们道：“老乡，这位老尼姑是哪里的？有何法术……”
村民见老尼姑抱着女婴过了山梁走远不见了，才敢说，道是：“两位哥哥，这老尼姑法术可高了，神着呢，没有人知道她的岁数，大概一百多岁了，是寡妇庵里的住持。”
寡妇庵？寡妇庵离咱这里有多远啊？老尼姑是怎么知道这里挖出了女婴的？这阴曹的天幕是什么？在场的这群山民莽汉们在寻思，他们也只是寻思寻思就算了，这佛家的事他们是永远寻思不开的。老尼姑做的是佛家的事，在这人寰中除了释迦牟尼自己能把佛家的事情说清楚了，恐怕有些人连“佛”字是怎么回事都搞不懂，更不屑说那些藏经了。据说一个人要把佛家的那些经文全部读完了得五百年的时间。这群莽汉们只知道图小利发大财，他们哪里懂得人文。当他们看着老尼姑抱着女婴过了前面的山梁，恍惚中似乎明白了那条十万年修炼成仙显化成人的小石蛤虫子，受天的旨意，在为佛家养护一个虔诚的佛门传承人。两个屠夫和那些个山民为了追逐蝇头小利，挖宝发财，破了阴曹的天幕，泄漏了天机。不久他们就被弥勒佛招回西天，被阎罗爷下了地狱受刑去了……
第五十三章 顺治帝微服游 迷恋虔诚佛女
老尼姑抱着从坟里挖出来的女婴，一路念着咒语，跨过山梁回到了寡妇庵。寡妇庵是怎么回事？它不是叫泪竹庵吗？要想弄明白了，还得从头说起。
顺治年间，顺治皇帝，就是那个六岁坐朝，做了十八年皇帝的爱新觉罗福临。二十四岁那年，他做够了皇帝，做皇帝不如出家修炼成菩萨好那是定了的，所以他就开始信佛。好端端的一个皇帝就做够了，无缘无故的就信了佛，这叫谁都不相信。佛家讲的是缘，进佛门讲的是缘分。那么二十四岁的顺治皇帝信了佛，跑到了五台山去脱了龙袍，剃度出家，这个中必有缘分了。假如顺治皇帝不爱上一个信奉佛教的信徒美女，他没有缘分信佛，不到五台山去出家当和尚，崂山里就不会有这个寡妇庵的故事在青岛港上传说了。
顺治皇帝有两个贴身的带刀侍卫，一个与顺治同岁，一个大顺治两岁。大顺治两岁的那个侍卫家中有个妹妹，比顺治小六岁。长得怎样？在这里没法形容，真漂亮假漂亮谁也没看见，反正顺治皇帝年纪轻轻就被她迷住了。
皇帝的三宫六院七十二妃和那后宫藏着的三千粉黛从此没了颜色，这是确确实实的事。要么顺治皇帝能江山美女都不要了，去追逐一个除了臭皮囊，一切皆无的佛家信徒，最后真的信佛出家。
佛讲的是在这世上一切皆空，生不带来，死不带走，漠视现实，一切都漠然于胸外，所见都是过眼云烟。佛家苦修的是天国真的理想世界，当人的灵魂真的融入天国理想世界时，才能从这超凡的世俗中脱胎出去，使之超然。在顺治皇帝还没有超然之前，他和他的两个带刀侍卫都是般大般得大小。据文字记载，两个带刀侍卫从顺治五岁起，就开始在他的身边陪读，陪练武功，到了十七八岁两个带刀侍卫就武功很高强了。三个小家伙从小在一起长大，没有人时两个人和皇帝背趟趟，夏伏天在中南海里光着屁股洗澡打水仗，叫小皇帝呛两口水大概是常有的事吧？在这里他们不用讲三五九尊，三拜九叩，皇帝也不用戴皇冠穿龙袍，他们玩的是那么得开心惬意。
福临二十三岁那年，一日早朝后批阅完奏折已过了中午，近日他的胃口不太好，没有食欲。虽已过中午吃饭的时间，但他的肚子也不饿，不但不饥困反而觉着肚子涨涨的。他突然萌发了想到紫禁城外面去看看光景，散散心，消化消化食，顺便到两个带刀侍卫家里去看看他俩的爹娘，再顺便看看人家的锅里有什么可口的饭菜，也好顺便吃上顿民间的家常便饭来开开胃。这个小皇帝也挺气人的，宫廷里的那些山珍海味，一桌子二百来个菜他不吃，倒想着到两个穷酸的带刀侍卫家里去吃粗茶淡饭。他这是要吃请！看上去这个小皇帝还挺过日子的，自己的饭留着不吃，去吃别人家的，倒也挺能刮削的！
皇帝微服穿便装没有腰牌出不了宫，他们有办法，叫了那些贴身的太监用绳子把他们三人从紫禁城的城墙上溜下去，这个办法快捷，下了城墙就是草民，谁也不知道他们三个人是干什么的？于是乎三个人就在北京城里玩疯了，东窜西跑看起了光景看起了热闹。
看累了顺治的肚子有些饿，这时正好有个卖冰糖葫芦的吆喝着走了过来，顺治想吃但他又没有钱，他见两个带刀侍卫眼往别处看时，悄悄地从卖冰糖葫芦掮着的竿子上拔了一根。皇上不会偷东西，只能说他去拿，他的手在拔那冰糖葫芦时有些过重，被那卖冰糖葫芦的感觉了出来。那卖冰糖葫芦的很是生气，好家伙，真是大胆，朗朗乾坤，皇天厚土，天子脚下，你竟敢如此放肆，来抢我，我岂能饶了你！他立刻大喊大叫起来：“抓贼啊，抓强盗，抢东西了。”他这么一嚎叫，坏了。北京城从元大都时就开始繁华热闹，福临进关，紫禁城里坐了龙廷，正是清初北京城里的初盛时期，可说是花花世界，热闹非凡。那大街小巷满街筒子都是人，真可谓是太平盛世，阳光普照，艳阳天下人们熙来攘往，一片喧哗声。他这一嗓子看热闹的人们把那个卖冰糖葫芦的和福临他们三人围了个水泄不通，严严实实。
两个带刀侍卫一看不好，今天要惹事。这东西，这么多人，今天皇上在场也杀不得！再说百姓们没有罪你怎么杀？那不成了皇权在上滥杀无辜了么？看这苗头今天不服软不行了，惹起民愤把事情闹大了，弄到皇宫里去被大臣们弹劾了，那可是杀头灭九族的罪。两个带刀侍卫慌忙在自己身上翻找银子，他俩的兜里哪里有银子？他俩每天在皇宫里守护着皇上，吃皇宫里的，喝皇宫里的，平时带那玩意也派不上用场。情急之下，为了稳住那些看热闹的民众，那个年长的带刀侍卫以大哥的身份教训起皇上来。多亏顺治拔下的那根冰糖葫芦还没下口咬，他先在顺治的屁股上踢了一脚，然后从顺治手中夺下那根冰糖葫芦，给卖冰糖葫芦的在竿子上插好，陪着笑脸说道：“掌柜的，你福祥，大买卖，不跟我们小民一般见识，我当哥哥的在这里给你赔礼了。”
那个卖冰糖葫芦的也不是个什么好鸟，小商小贩小本经营，贪小利的多。遇上这种情况见人家服软不是见好就收，而是得理不让人，想着趁机勒索两个铜板花花。两个带刀侍卫腰里又没有钱，卖冰糖葫芦的又不放过他们，众目睽睽之下两个带刀侍卫又不能去打他。正在僵持着一个巡街的衙役巡了过来，他把看热闹的人们都驱散开来，见是那个大一些的带刀侍卫和两个不认识的人。他跟那个大一些的带刀侍卫是同一条胡同里的邻居，他很早就知道这个大一些的带刀侍卫，是皇上身边的贴身侍卫，他很敬佩他。今天他见这情景，就知道眼前的这两个不认识的人当中其中必有一个是皇上，于是他码下脸来，抽出刀来把那个卖冰糖葫芦的吓唬走了。顺治帝见他救驾有功，允许他在宫里行走，这是后话。
事情到了这里应该完了，可是没结束，在看热闹的人群中有个美女，年方十七，正是那个大一些的带刀侍卫的妹妹。芳龄十七情窦初开，对男女之事正是浑眼看朦胧的时候。她见她家的那个衙役邻居把看热闹的人都驱赶散了，她到铺摊上去买了一根冰糖葫芦，拿着过来。她以为顺治皇帝是刚从外省调进京的，和哥哥一起侍卫皇上的同事。她适才看见顺治作野的那副惨样，心里萌生了怜悯感，她来到了他们的近前，先喊了一声哥哥，然后又叫了那个侍卫一声小哥哥，跟他俩打过招呼后，才对顺治皇帝说：“小哥哥，你是皇上刚从外省调来京城护卫皇上的吧？看你叫这冰糖葫芦馋的，你们那里肯定没有，给！”说着已把冰糖葫芦塞进了顺治帝的手中。
顺治帝刚才的心情很紧张，这会来了这么个美女叫他小哥哥，而且还是自己贴身护卫的亲妹妹，这不能不使他不高兴，早高兴地把那个带刀侍卫踢他一脚的事抛在了脑后。有人说：伴君如伴虎，老虎屁股摸不得，他这个真是胆大包天，竟敢去踢皇上的腚眼，真是不可思议，是天下黎民谁也不敢相信的事。要知道皇帝也是人，皇帝也需亲情和安慰，皇帝也见异思迁，要不然顺治皇帝能为了她江山都不要了，去出家当了和尚？顺治皇上从她手中接过冰糖葫芦，心中好高兴哟！前面说了，顺治皇帝近日胃口不太顺畅，没有食欲，中午饭不想吃，微服偷跑出来遛弯儿舒畅心情。他那一遛心情舒畅了，觉着肚子饿了，见了冰糖葫芦嘴里馋，想吃，不由自主地伸手去拔。没想到这不是在他的宫中，差点惹出事来。现在好了事情过去了，一切都平安了，还有美女送给他一根冰糖葫芦，他心里甭提多高兴了。接过冰糖葫芦就往嘴里塞，一边咀嚼着一边与带刀侍卫的妹妹聊了起来，他俩无目标地漫步着。
这个带刀侍卫的妹妹，怎么跑到大街上来看起热闹来了？不是的，是这么回事。在北京城的西直门外有一座小姑姑子庙，这座小姑姑子庙像圆明园一样毁于咸丰十年的外夷兵燹。那个大一些的带刀侍卫的母亲多少的笃信释迦牟尼，常到姑姑子庙里去做点佛事，施舍些东西给那些姑姑子们。他的这个妹妹自小跟着她的母亲到尼姑庙里去，耳濡目染。时间久了和姑姑子庙里一个跟她般大般的小尼姑好上了，十一二岁左右就经常一个人跑到姑姑子庙里去找那个小尼姑玩耍。她去玩耍，小尼姑可不能玩耍，小尼姑得打水、烧火、扫庭院等杂活，然后诵经文。她去了当然要和小尼姑一起干这些事情了，打水、烧火、扫院子等这些粗鲁活儿她不用学，在家里本身就得干，最吸引她的是小尼姑手中的那些经卷。这东西，女孩子家在那个年代能识字解文是件了不起的事情，更何况能识得诵读佛家的经文了。时间长了她跟小尼姑学得不但能认得解释诵读经文，有些经文她还能倒背如流。
她跟自己的母亲一样喜欢上了佛教，几次要出家当尼姑，都被他的爹娘阻挡住了，因为她就姊妹自己，爹娘视她为掌上明珠舍不得，所以她就隔三差五地到姑姑子庙里去。今天她是刚刚从姑姑子庙里回来，正好遇上了顺治皇上惹了麻烦。
他俩漫不经心地漫步在街上，顺治和她随便地聊着什么，她对顺治说的话必然离不开佛家经文和典故。顺治在进入山海关，在北京城坐了龙廷的这些年里，他听到的都是那些汉臣们给他灌输的儒家思想与儒家的治国方略，今天他在这个小妹妹身上听到的是另一种说法，使他感到新奇而有道理。这种思想观点也能用来改造人们的认识行为，达到治国的目的；佛教人们否认客观世界的物质性，以精神、意识为第一性。佛学解释了不可知论，神秘主义，非理性主义，认为现实世界上的一切人为的争斗是无意义的，人们应当漠视现实的生活，在精神世界上寻求解脱，天国是真正的理想世界。人们在这世界上是有因果报应，轮回转世的，“有�
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