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细数三国豪杰-第13部分
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肃然”。此时的汉政府已经焦头烂额，根本顾不上“越境击贼”这样的小事，反倒因为孙坚战功卓著封他为“乌程侯”。由这件事可以看出，孙坚为人确实莽撞，当然他可能也算准了朝廷现在顾不上这类小事，才敢越境击贼的。
不久汉灵帝驾崩，随即董卓专权。在他的不懈努力下，终于朝政大乱，天下大乱。真搞不懂，董卓为什么要如此祸害天下，好像他也知道自己掌权时间不会太长，于是抓紧时间败坏天下。就好像用非法手段弄来钱的贼一样，大肆挥霍，生怕钱没花光就被发现，所以一定要在被抓住前把钱花光。可能就因为此，这种人被称为“国贼”，这种行为被称为“窃取天下”。
董卓的行为激起了各地诸侯的不满，他们“举义兵”欲讨董卓，孙坚也参与其中。当时的荆州刺史王叡不知道为什么一直看不起孙坚，于是孙坚在途径荆州的时候把他杀了。
《吴录》记载，早在孙坚“越境击贼”的时候，就与王叡见过面。但王叡因为孙坚是武将而“言颇轻之”，搞得孙坚很不爽。这个王叡与当时的武陵太守曹寅关系也很紧张，而王叡也打算参加这次讨董卓，他还打算借机除掉曹寅。可见当时社会动荡到什么程度，诸侯之间动不动就开战，都是为了私怨。不知道王叡是真想杀曹寅还是就想吓唬他一下，反正他放出风说要先除掉曹寅。曹寅知道后很害怕，他是一个太守，实力远不及身为刺史的王叡，可他也不能束手待毙，于是他想到了一个好主意。
曹寅假冒光禄大夫温毅的名义给孙坚下了一道密令，列举了王叡的罪行，并让孙坚除掉他。曹寅为什么选择孙坚我们不得而知。可能是他知道孙坚与王叡有矛盾，也可能孙坚的实力足够大，更可能是因为孙坚“憨”。孙坚的“憨”和曹操的“奸”在当时是出了名的，连董卓都称孙坚为“小憨”。可是从孙坚后来的表现尤其是除掉王叡的表现来看，他可不是真“憨”。
孙坚接到密令，正中下怀，即使看出是伪造的也不会说破。他立即出兵，等到已经兵临城下时，王叡才得到消息。他急忙登上城楼查看，还派人去问这是谁的兵，想要干什么。孙坚躲在队伍里没露面，打发士卒回答说，我们打了这么多仗，可是没得到什么赏赐，现在到您这里就是想“乞”些军资。王叡竟然信了，还摆出朝廷大员的架子，说：“刺史岂有所吝？”下令打开库藏让士兵自己进去拿。可见当时乱到什么程度，士兵打家劫舍，攻城取物，与盗贼何异？而刺史大人竟然信了，由此可知这种事在当时多么普遍！王叡慷慨大方，可能也是迫不得已，若不答应只怕大军就要攻城了。不过他也太大方了，下令打开库藏，让士兵自己动手，看看刺史大人“有所遗不”？不但让你们随便拿，还要让你们知道刺史大人一点都没藏私。
王叡传完令就从城楼上下来了。刚一下来就看见了藏在队伍里的孙坚，不由大吃一惊：“兵自求赏，孙府君何以在其中？”王刺史的脑筋真是不够转，到了现在还不明白。还有一点更重要，就算看见孙坚也要假装没看见。要知道真是散兵打劫那还不算严重，可如果身为长官的孙坚带队打劫那性质就不一样了。所以就算孙坚真为打劫而来，刺史大人如果看到也只能装作没看见，否则就要被杀人灭口了。孙坚取出“密令”说，我奉命“诛君”。王叡还不服，问道：“我何罪？”孙坚回答“坐无所知”。然后就逼王叡吞金自尽。
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第四章 孙权 第二节
（更新时间：2007…1…1 8：15：00 本章字数：2307）
孙坚杀了王叡，继续前进讨伐董卓。走到南阳的时候，军粮不济，就向南阳太守张咨借军粮。孙坚也没生气，还“以牛酒礼咨”，张咨第二天就过来还礼。两人于是在一起喝上了。正在酒酣耳热之际，孙坚手下的主簿近来请示，说南阳这一段的路没人修，“道路不治”，影响了军粮运输，贻误战机，请把南阳的主簿抓起来问问怎么回事。张咨一听话头不对，你长沙太守凭什么抓我南阳的主簿？他明白孙坚是要对自己下手了，于是就打算开溜，却发现四周都被人守住了。过了一会，长沙主簿又来了，这回他说南阳太守“稽停义兵”，使部队不能按时讨贼，请按军法从事。然后就把张咨从酒桌上带到军门，“斩之”。
关于张咨的被杀，《吴历》却有不同记载。起因都是因为张咨不肯借粮，孙坚打算绕过南阳，却又怕留下后顾之忧，于是下决心除掉他。孙坚先是“诈病”，然后派亲信人去找张咨，说孙坚病重，临死前想把队伍托付给你，请你过去相见。张咨也没太信，但是“心利其兵”，还是带了五六百人来到孙坚大营，结果就被孙坚杀了。孙坚杀了张咨后，别的一些郡都很震惊，从此以后他再借什么也没人敢拒绝了，“无求不获”。
《后汉书》记载，董卓当政后在谋臣的建议下，吸取了宦官掌朝时乱封官的教训，他的亲信很少有“身居显位”的，相反他为了收买人心，起用了一批有德能、名声好的名士任刺史、太守，张咨就是其中一个。孙坚确实莽撞，他杀了张咨却使自己背了不少骂名，平白多了一些敌人。
孙坚继续前进，到了鲁阳与袁术汇合。袁术表孙坚为破虏将军，领豫州刺史，孙坚就在鲁阳驻扎了下来，也从此开始了与袁术的合作。
其实各路诸侯讨董卓的时候，只有少数几个诸侯真正跟董卓打过几仗，孙坚孙文台就是其中之一，鲁阳是与董卓对峙的前线，孙坚就担负着先锋的任务。
一次孙坚派长史公仇称回后方调集军资，公仇称出发时孙坚带人在城东门送他。大家摆下酒宴，正要开喝的时候，董卓的部队突然出现。董卓派了“步骑数万人”前来偷袭，先到的是“轻骑数十”。孙坚一点不慌，一面谈笑自若，一面令部下整顿行阵。过了一会，董卓的骑兵越来越多，眼看着就要发动攻击了。孙坚看自己这面也已经布置好了，这才起身带着众人，缓缓入城。董卓的大队人马见孙坚队伍严整，也没敢造次，就撤回去了。这时孙坚才对大家说，刚才我之所以不立刻退回城中，就是怕场面已乱，大家互相拥挤，“诸君不得入”。看来孙坚也不是一味蛮干，也知道体恤下属，也知道用计。
不久以后，董卓派徐荣和李蒙“四出掳掠”（看来董卓胃口还真不小，还要“四出掳掠”），没成想徐荣部在梁县与孙坚遭遇。这是《后汉书》的说法，而《三国志》的说法是孙坚移屯梁县之后，被徐荣攻击。不管双方因为什么，总之是打起来了，徐荣与孙坚对决。徐荣名气不大，可本事不小。这是他第二次在本书中露面，第一次是在《曹操》一章中，就是他在荥阳汴水边设伏杀败了曹操，这是曹操一生中的第一个败仗，差点连老本都赔进去了。此役又是徐荣大胜，孙坚被击溃，只带了“数十骑”突围而出。他手下的颍川太守李旻被活捉，徐荣也没客气，“烹之”。
《三国志》里孙坚此时的经历与《三国演义》描写的大体相似，只不过不是被华雄追赶，而是被徐荣追赶。孙坚头上戴着“赤罽帻”，“赤罽帻”项飞理解为一种以动物皮毛制成的红色头巾，非常显眼，跑到哪都能被发现（虽然《三国志》没说当时是夜里，但似乎可以这样理解）。于是孙坚就令“亲近将”祖茂戴上它，引开敌人，此处与《三国演义》严重不同，按照演义中的描写，这个建议是祖茂主动提出来的。祖茂果然把追兵引开了，孙坚才得以脱身。可是祖茂却被盯上了，他跑了一段路，估计孙坚也走远了，就把“赤罽帻”摘下来挂在坟地里一个烧毁的柱子上，自己则伏在草丛里。追兵随后赶到，把这个柱子“围绕数重”，这才发现上当了，“乃去”。
《三国志》关于此役的记载到此结束。并没有《三国演义》里祖茂挥刀冲出，被砍于马下的记载。但史书上却再也没有祖茂出现，所以似乎可以认为祖茂确实殁于此役。
孙坚失利之后收拾残兵，继续作战。不久之后在阳人（地名，在梁县西）大破董卓军，并“枭其都督华雄”。请注意，华雄是死于孙坚之手，和关羽没关系。罗贯中出于艺术需要而杜撰的“温酒斩华雄”太成功了，深入人心，以至于有些人以之为史实，这里顺便澄清一下。
董卓当然生气了，立即派胡轸为大督护，吕布为骑督进攻阳人。没想到，吕布与胡轸不和，暗中下绊子，导致兵败。
此时革命形势一片大好，可是讨董联盟内部却出现问题了。有人向袁术进言（强烈怀疑此人是董卓方面的人），孙坚如果得势就很难控制，那不成了“除狼而得虎”？袁术一听，有道理，于是停止了孙坚的军粮供应。事实上，孙坚自从在鲁阳与袁术会合后，多少有些依附于袁术的意思，尽管主从关系不是很明显。顺便说一句，孙坚之死就是因为接受袁术的差遣攻击刘表造成的。而且孙坚的大本营远在长沙，他现在的军资供给都要依赖于袁术。阳人距鲁阳百余里，孙坚连夜赶到鲁阳拜见袁术。他慷慨陈词，大义凛然，他说我和董卓没有个人恩怨，之所以奋不顾身一心杀敌，可以说上为国家讨贼，下为将军您家的私仇啊！此时袁术的叔父及宗族已经被董卓杀了，所以孙坚才会这样说。袁术听了孙坚的话，有些不好意思，就恢复了孙坚的军粮供应。
孙坚得到军粮之后，就准备继续进军了。这时董卓派人来找他和亲，并许诺只要是孙坚的子弟亲属，都可以封为刺史、郡守。孙坚的回答可谓义薄云天、掷地有声：“卓逆天无道，荡覆王室。今不夷汝三族，宣示四海，则吾死不瞑目！”断然拒绝了董卓的请求。毛宗岗在这里评到：“孙坚是汉子”！
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第四章 孙权 第三节
（更新时间：2007…1…3 12：36：00 本章字数：2272）
孙坚继续进军，兵至大谷口，距首都洛阳不到九十里。此时董卓与他手下的长史刘艾有一段对话，《山阳公载记》和《后汉书》都有记载，大同小异，这里简单介绍一下。董卓说，关东诸军（指讨董联盟）连败几仗，都怕我了，不必担心。只有“孙坚小憨”有两下子，告诉我们的将军多加注意，“宜慎之”。他还举了个例子来说明孙坚的善战。可是刘艾却认为孙坚曾被徐荣击败，连印绶都丢了，“不为能也”。董卓可不那么想，他说那是孙坚刚起兵，士卒还没经过战争的洗礼，算不得数。董卓还说，只要除掉二袁、刘表、孙坚，则“天下自服从孤耳”！由此可见，董卓对孙坚的评价颇高，已把他当作心腹大患，必欲除之而后快。孙坚第一次见到董卓就极力劝张温杀他，此事给董卓造成了严重的心理障碍，从那以后他简直成了董卓的梦魇。而董卓对付孙坚除了在战场上真刀真枪的拼杀外，就是和亲，好像也没有太好的主意，难怪他为此发愁。
《三国志》说董卓此时主动撤出洛阳，“迁都”，临走前放火烧了洛阳城。《后汉书》却说董卓亲自领兵迎战孙坚，结果兵败退走，孙坚得以进入洛阳。不管怎么说，孙坚是进入洛阳了，但这只能说是讨董联盟名义上的胜利，因为不但董卓毫发无损，就连被挟持的皇帝也没救出，而且孙坚进入的只是一座满目沧夷的空城。《江表传》记载，洛阳“空虚，数百里中无烟火”，孙坚见此情景，不禁“惆怅流涕”。可见孙坚的忧国忧民是发自内心的，比那些“秀”出来的情感要真实得多。
孙坚进入洛阳，首先清理了汉室宗庙并进行祭祀，然后又将董卓盗墓时挖开的陵墓回填。到此为止，孙坚的所作所为都堪称大义，忠于汉室，其心可对青天，可是从此以后孙坚却好像换了一个人，做的一些事也引起了不小的争议。
《吴书》记载孙坚在洛阳城里得到了“传国玉玺”，这件事是真是假众说纷纭。除《吴书》外，《山阳公载记》、《后汉书》都认为孙坚确实得到了玉玺，只不过没直接说。这两本史书的记载基本相同，都说袁术欲称帝，他打听到孙坚有传国玉玺，当时孙坚已死，袁术就把他的夫人“拘”起来，“夺之”。两本书的叙述甚至一字不差！而《三国志》对这个问题采取了回避的方式：根本就没提玉玺的事，更别说谁得到了。裴松之在作注时认为在讨董联盟中孙坚“最有忠烈之称”，如果他真的得了玉玺藏匿不说，那必是心怀异志，与其名声不符。他还认为，吴史之所以这么说是为了证明后来孙权称帝的合法性，却有损于孙坚的“令德”。项飞却不这样认为，称帝是否合法不在于玉玺，这个道理吴国的史官应该也懂，他们不会因此而往自己的先人头上扣屎盆子。更何况，即使裴松之的猜测是正确的，那么《后汉书》也这么说又作何解释？《三国志》虽然回避了这个问题，但它在记载了孙坚入洛阳后，就直接说他“引军还鲁阳”，中间没有过渡，没有原因，没有解释，就直接回兵了。如此突兀，让人不由得心生疑虑。当然项飞也承认虽然孙坚得到玉玺的可能性最大，但此时的孙坚的确与之前的孙坚大相径庭、判若两人，转变如此之快有些不合逻辑，除非——这就是利欲熏心。
孙坚回到鲁阳修整队伍，他此时的官职是破虏将军，领豫州刺史。可没多久又来了个豫州刺史，他是袁绍的手下叫周昕。原来袁绍见孙坚远征未归，以为有机可乘，就“封”周昕为豫州刺史，来夺孙坚的豫州。《吴录》记载，孙坚得知这个消息后非常伤心，“慨然”长叹说，大家一起兴义兵，救社稷，怎么能做出这种事呢？如果都这样，“吾谁与戮力”？袁术知道此事，“大怒”，立刻出兵击退了周昕。
周昕夺孙坚的豫州袁术为何大怒？这里的关系有点乱，让项飞给大家理顺一下。孙坚和袁术是一伙的，而周昕是袁绍的手下，周昕夺孙坚的豫州就是攻击袁术，如此不给面子，袁术焉能不怒？更让袁术生气的是袁绍，他此时派周昕夺取豫州无异于对袁术宣战。来而不往非礼也，袁术立刻派孙坚攻击刘表。刘表招谁惹谁了，遭此大难？其实谁也不怪，只怪他和袁绍一伙。
初平三年（公元192年），孙坚征荆州，刘表遣黄祖迎击。孙坚一战击破黄祖，追过汉水，围黄祖于襄阳。眼看着黄祖就要被消灭了，可是变故突生。《三国志》记载，没多久孙坚“单马行岘山”，被黄祖的军士“射杀”。关于孙坚之死《典略》和《英雄记》却各有不同记载。《典略》说黄祖逃进岘山，孙坚“乘胜夜追”，却被黄祖的士兵“从竹木见暗射坚，杀之”。《英雄记》的记载是刘表的部将吕公（又作吕介）依借山势对抗孙坚，孙坚“轻骑寻山讨公”，被吕公的士兵从山上仍下的巨石击中阵亡。以上几种说法被罗贯中采用，略作改动写进了《三国演义》。《吴录》记载，孙坚死于初平四年正月七日，时年三十七岁。后来孙权称帝，追谥孙坚为“武烈皇帝”。
不管哪一种说法是真实的，我们都能看出孙坚其实是死于轻率。孙坚作战一向身先士卒，这当然是好事，但作为指挥官他的安危往往会左右战局。部队一路攻城拔寨，高奏凯歌，可是主帅却挂了，很难说战斗是胜是败。
时人都说孙坚“憨”，《山阳公载记》和《后汉书》都曾记载董卓称孙坚为“小憨”，看来他还是“憨”出名了，可项飞认为未必。孙坚其实是大公无私，别的诸侯趁乱发展势力，扩大地盘，他却一心一意除国贼、救社稷，一点不考虑自己的私利。讨董联盟的主要日常工作就是“饮酒高会”，孙坚却甘当急先锋，亲冒矢石，锐意进取，显得与其他人格格不入。孙坚被称为“小憨”与雷锋被称为“傻子”一样，不是他们智力有问题，而是其他人太“聪明”了。现在的社会也是这样，很多中国人把精力都用到牟私利上了，找法律漏洞，钻制度空子，为了一己私利无所不用其极，要能多些这样的“小憨”就好了。
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第四章 孙权 第四节
（更新时间：2007…1…6 10：43：00 本章字数：3297）
孙坚死后，他的侄子孙贲带着他的队伍投靠了袁术。袁术对孙贲的到来很高兴，尤其是带来这么一支能征惯战的队伍，于是又表孙贲为“豫州刺史”，就是孙坚的职位。
孙坚的长子孙策，字伯符，不但英勇善战，而且容貌俊美。孙坚在外征战，把孙策和他母亲留在了寿春。孙策十几岁时就结交了不少名士，他自己也非常有名，就在这段时间，他结识了与他同岁的周瑜，两人的关系和好，“义同断金”。
孙坚死后葬于曲阿，孙策就把家也搬到曲阿，在这里他遇到了当时的名士张紘，两人作了一番长谈。长谈的结果是，张紘不但给孙策出谋划策，还愿意接受他的领导，并给他照顾“老母弱弟”，让他无后顾之忧。真奇怪，张紘当时乃一名士，竟然愿意接受一个毛头小伙子的领导，要知道孙坚死时，孙策才十七、八岁，这时也不到二十岁，看来孙策真的不简单。
《魏书》说孙坚死时是乌程侯，应该由孙策来“嗣”侯位，但他让给了弟弟孙匡。孙策去投靠时任丹阳太守的舅舅吴景，他深知枪杆子里出政权的道理，沿途招募了数百人。兴平元年（公元194年），孙策投靠袁术，袁术“甚奇之”，就把孙坚的旧部还给了他。
这是《三国志》的记载，《江表传》的记载可没这么简单。《江表传》说，孙策初见袁术，袁术“贵异之”，但还不肯把孙坚的部队还给他（这才像袁术的作风），却让他到舅舅丹阳太守吴景那里自己募兵。孙策无奈，只好自己招兵，好容易招了几百人，却被泾县大帅（就是地方上的豪族）祖朗击破，不但队伍被打散，孙策本人也差点牺牲。于是可怜的他只好回到袁术那里，袁术这才把孙坚的兵“千余人”还给他。应该说，孙策要回这点兵很不容易，所以罗贯中才杜撰出他以传国玉玺为抵押向袁术借了点兵。
不久孙策被拜为怀义校尉。袁术手下的大将都很欣赏他，“倾心”相交，就连袁术也“常叹”说，我要是能有孙郎这样的儿子，死也值了。可见袁术对孙策的器重，也可见孙策的本事！
袁术虽然器重孙策，可是一直拿他当小孩子，不肯重用。袁术曾向孙策许诺，要让他当九江太守，可是后来却用了自己的亲信陈纪，这让孙策很不爽，感觉被忽悠了。不久以后，袁术要进攻徐州，感觉军粮不足就向庐江太守陆康借粮三万斛，陆康很干脆地拒绝了他。袁术又一次大怒，于是改变计划，先攻陆康，可是派谁去呢？袁术想起了孙策。孙策曾经因公干去拜见陆康，但陆康不知道为什么没亲自见他，而是让主簿代为接见。其实这也很正常，陆康身为太守工作很忙，不可能亲自会见每一个人。可是孙策不这样想，他认为陆康这是不给面子，是看不起他，因此对陆康“常衔恨”。在这一点上，孙策与其父孙坚很相像。当年孙坚杀掉荆州刺史王叡，起因就是孙坚认为王叡轻视自己，其实可能也就是言语上有些不周而已。不知道为什么孙氏父子如此看重这些事，莫非真的是心胸狭窄？
袁术抓到了孙策的弱点，就派他进击陆康。《三国演义》里的袁术很蠢，蠢到与他的赫赫威名很不相称。真实的袁术并不这样，他在谋略上可能不及曹操、袁绍，但绝不至于“蠢”。他曾经雄霸一方，最后还称帝，这样的人怎么可能蠢呢？这次袁术派孙策进击陆康算是找对人了，孙策正想着报复陆康呢！本来他就这样把孙策派出去就完了，以孙策对陆康的不满一定会尽全力的。可袁术不懂得领导艺术，不知道“适可而止”。他对孙策说，小孙呀，上次让陈纪做九江太守也是没办法的事，领导也有领导的难处嘛！我也很为此遗憾，我的本意不是这样。不过你放心，这次如果打败陆康，庐江就真的是你的了。《三国志》里袁术的原话是“庐江真卿有也”，看来他是拍着胸脯许诺了。
孙策得到了领导的承诺更加卖力了，三下五除二就把陆康打败了，夺得了庐江。没想到袁术再次食言，这回是派他的另一个“故吏”刘勋为太守，又没孙策的份。孙策“益失望”。接连两次被忽悠，先买车，后买拐，孙策能不失望吗？此时的他已经有了离开袁术之心。
当时有个人叫刘繇，时任扬州刺史。他的治所本来在寿春，可是却被袁术占了，把他赶跑了。堂堂刺史哪能没有办公的地方呢？可上哪里找呢？向朝廷要？根本不可能！朝廷现在哪有功夫管这些？就算朝廷下命令让袁术把寿春还给他，袁术也不可能照办。刘繇一想，这种小事我就别麻烦朝廷了，我的地方不是让别人抢了吗？干脆我也去抢别人吧！于是他拿来地图，经过一番研究选中了曲阿。看看，当时的社会有多乱，诸侯不遵朝廷不说，诸侯之间还战火不�
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