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商周青铜文化-第10部分
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第六章 商周时期边区的青铜文化
商周时期，中原周边地区在中原商、周王朝先进的青铜文化的影响之下，也陆续进入青铜时代。周边各族人民创造的青铜文化是中国商周时期青铜文化的一个重要组成部分，是中国古代文明的一个重要组成部分。
第一节 北方地区的夏家店下层文化、夏家店上层文化及朱开沟文化
夏家店下层文化是分布在北方燕山南北地区的辽宁西部、内蒙古东部、河北北部及北京、天津等地区的一种地方性青铜文化，其时代大致属于夏商时期，碳14测定年代约为公元前2000年至前1500年。考古学家因其首先发现于内蒙古赤峰夏家店遗址的下文化层，所以命名为夏家店下层文化。根据《左传·昭公九年》的记载：“昔武王克商，……肃慎、燕毫，吾北土也。”夏家店下层文化可能是夏商时代燕毫族的古代文化。夏家店下层文化已经进入青铜时代，并已出现了仿中原的大型青铜礼器。例如1981年5月内蒙古昭乌达盟翁牛特旗解放营子公社头牌子大队敖包山前出土的一件青铜Ш土郊嗤ΑＦ渲挟＇高达66厘米，口径41厘米，腹外饰有三道弦纹，腹内壁铸有铭文“贮墉”二字。其中一件鼎，圆形，颈部及三足上部均饰以兽面纹，高54厘米，口径38厘米。另一件鼎，亦为圆形，颈部及足部饰弦纹，高67厘米，口径37厘米。但它们的铸造工艺还比较原始，质地亦较粗糙。同时，夏家店下层文化还出土较多的青铜耳环、指环及杖首等，则具有鲜明的地方特色。此外，夏家店下层文化还经常发现制作精致的金耳环、玉璜、玉珠、玉管、玉牌、玛瑙珠与绿松石珠等装饰品。
夏家店下层文化的居民主要从事农业，生产工具主要有磨制石铲、打制束腰石锄、石镐、石镰、石斧、石凿及细石器石镞、刮削器等。当时的聚落大多位于河流两岸的高地上；往往成组，由一个较大的聚落及其周围几个小的聚落组成。在聚落周围发现有用石块垒砌或用夯土筑成的围墙以及壕沟等防御设施。较大的聚落如内蒙古敖汉旗大甸子遗址，周长达500米以上，土筑围墙的门址还有用石块垒砌的遗迹。村内一般有数十座或百余座房屋，房屋有半地穴式的，也有用石块或土坯砌墙的，大多为圆形，直径约为二一三米。在聚落旁边有墓地，例如敖汉旗大甸子遗址的墓地中有近千座墓葬，皆为长方形竖穴，多有木或石质箱形葬具，脚端大多有小龛放置随葬品。其中大多为小型墓，但已经出现了少数随葬品丰富的大墓，随葬有表示身分的制作精致的石钺等，说明当时已经产生了贫富分化与阶级分化。大墓中并且随葬有精美的彩绘陶鬲、罐以及酒器爵、鬶等。陶胎多为橙红色，表面为黑色，并经磨光，上面用白色及红色绘出精美的云纹及兽面纹等。这些彩绘陶器上的兽面纹以及酒器爵、鬶的造型与河南偃师二里头等地出土者很相似。此外，夏家店下层文化还出土有卜骨，先钻出小圆窝，再加以烫灼。这些显然是受到了中原夏商文化的强烈影响。
再者，根据目前的考古发现，燕山以南和以北地区的夏家店下层文化的文化面貌有所差别。燕山以北地区以夹砂灰陶为主，常见筒腹鬲、鼎、钵等，彩绘陶器较为发达。而燕山以南地区以夹砂红褐陶为主，常见鼓腹鬲、折肩罐、高圈足簋等。因此，目前考古学界或将夏家店下层文化分为燕北与燕南两个类型。其中燕北类型可以再细分为几个类型。
在燕山以北辽宁西部的大凌河、小凌河流域，继夏家店下层文化之后出现的青铜文化是魏营子文化。这是因该文化首先于1970年在辽宁朝阳魏营子发现而命名，其时代大致相当于西周时期。魏营子遗址位于小凌河支流的一个河湾台地上，长约500米，宽约200米。出土的陶器以夹砂红陶及红褐陶为主，大多为素面，部分饰绳纹，并有压印三角纹组成的带状纹。器类有口沿贴饰花边状堆纹的鬲、盆、鼎、А⒍埂⒐薜取７⑾钟薪洗笮偷哪乖幔鏜7101，为长方形竖穴土坑墓，长3。25米，宽2。76米，内置木椁。出土有青铜銮、軎、当卢、圆形及长方形铜泡、梯形铜甲片、立雕羊头形车饰以及金臂钏、绿松石珠等。M7606出土有青铜胄等。1979年在喀左和尚沟A点墓地M1出土有青铜卣（内置海贝近百枚）、壶各一件及金钏两件等。喀左县小东沟村道虎沟墓葬出土有铜镜一件及铜耳环等。特别值得提出的是，魏营子文化发现了多处重要的青铜器埋藏，其中有的可能是窖藏，有的可能与祭祀有关。其特点是中原商周青铜器与北方当地青铜器共存。例如喀左小波汰沟发现青铜器14件，其中有典型中原青铜器鼎、簋、盘等，同出北方风格的铃首匙及饰有锯齿纹、粟点纹的器盖等。喀左马厂沟出土的叄Ш钣鬯得魑河永嘈陀胛髦苎辔幕凶攀置芮械墓叵怠？ψ蟊倍匆缓懦鐾林小把俏ⅰ⒐轮瘛⒏付 泵牡那嗤湹龋得魑河游幕赡苁枪糯南准窃氐墓轮窆奈幕糯妗�
在燕山以南的北京、天津蓟县等地区，继夏家店下层文化之后的青铜文化是张家园文化。这是因1965年首次在天津蓟县张家园发现而命名。其时代大致相当于晚商至西周中期。陶器以红褐色为主，大多饰绳纹。以高领鼓腹口沿带附加堆纹的鬲最具特色，此外有深腹盆、甑、钵及敛口瓮等。重要的发现有北京平谷刘家河商代晚期墓葬及昌平白浮西周木椁墓等。刘家河墓葬出土有中原式青铜方鼎、圆鼎、鬲、А⒕簟小⒇铡⒗湣㈥场⑴獭⒈B及铁刃铜钺等。尤其值得注意的是出土了金笄、金臂钏、金箔及金耳环等众多的金制品。其中金耳环，上部弯成半月形，下部为扁圆形坠，高3。4厘米，坠部长径2。2厘米，重6。8克。经检验，含金量达85％。昌平白浮墓葬除出土青铜礼器及西周甲骨文之外，还出土了青铜铃首匕、鸟首刀、鸟首短剑、马首短剑及管銎戚等具有北方特色的武器。根据《礼记·乐记》记载，周武王伐纣以后，“封黄帝之后于蓟”。张家园文化有可能是早已居处于此地的轩辕黄帝族的遗存。
夏家店上层文化，是西周中晚期、春秋及战国时期分布于内蒙古、辽宁、河北的燕山以北地区的一种地方性的青铜文化，因其首先在内蒙古赤峰夏家店遗址的上文化层发现而命名。碳14测定年代约为公元前1000年至前300年。在内蒙古林西大井发现了夏家店上层文化的铜矿冶遗址，在两平方公里的范围内发现露天开采的矿坑40余个，出土有石镐、石锤等采掘工具。在五号采坑附近发现一排八座炼铜炉，出土有红陶鼓风管、炼渣与陶范，说明当时此地的青铜冶铸业已达到一定的水平。因此，夏家店上层文化青铜器数量大增，生产工具有青铜斧、凿、刀、锥等，并具有显著的地方特点。例如铜斧为銎斧，中间为圆銎以安木柄，上下一侧或两侧为窄刃。武器中以青铜短剑最具特点，剑柄和剑首常铸有动物形纹饰，剑身有曲刃和直刃两种。青铜装饰品有铃形、鸟形、双尾形及连珠形铜饰，富于地方特点。特别是出现了许多仿照中原青铜礼器而铸造的青铜鼎、鬲、豆形器等，其器形也有显著的地方特点。例如鼎为敛口、浅圆腹，口沿两旁有半圆形小耳，底下为三个细长尖足。同时也发现有中原生产的青铜礼器鼎、簋等。这些都说明此时北方地区与中原青铜文化的联系已远较夏家店下层文化时期密切。
此时的聚落大多坐落在河边的高地上，房屋仍有半地穴式的，但也有在地面上构筑的。墓地在村落旁边，有的用石块垒砌成棺或椁。此时，有的墓葬形制较大。例如1963年辽宁宁城南山根发现的101号墓，长3。8米，宽1。8—2。23米，深2。4米，用砾石垒砌成石椁，内置木棺。共出土青铜器500余件，其中有生产工具刀、斧、凿、锄等，武器有戈、矛、剑、镞、胄、盾等，车马器有銮、衔及铜泡等。青铜礼器既有当地铸造的具有地方特色的鼎、鬲、瓿、觚、豆形器、双联罐、勺等，又有中原制作的鼎、簋、簠等。此外还有铜镜及各种铜饰牌以及一件金环和两件金丝绕成的小环等。又如1985年发掘的宁城小黑石沟石椁墓，出土的具有地方特色的青铜器有：六连豆一件，通高15。6厘米。中间为一个圆盆，周围以六个高柄豆作足。还有青铜双联罐、四联罐、祖柄勺、双联剑鞘、祖首形铜杖首、兽形铜牌饰等。此外还出土了金牌饰、金丝环等。同出有中原青铜器许季姜簋及守门人方鬲等。上述说明它们都是贵族首领的墓葬。与一般的仅随葬几件陶器的小墓形成了鲜明的对比，表明此时北方地区的奴隶制已经有了一定的发展。据研究，夏家店上层文化可能是古代东胡族的文化。
1985年至1989年在北京延庆军都山南麓发现并发掘了几处春秋至战国初期的可能属于古代山戎族的墓地。其中以玉皇庙墓地规模最大，面积约22000平方米，共发现墓葬407座。墓室大多为长方形竖穴。以小墓为主，也发现有少数大墓，其中以250号墓规模最大。死者为一位25岁的男性，两耳戴弹簧形黄金耳环，颈下佩戴半月形金璜，腰间佩带直刃青铜短剑及铜削。左侧置有青铜马具，右侧置有箭囊与箭。椁室内随葬有中原制作的青铜礼器鼎、敦、盘、匜、＇釒和＇等，以及当地制造的青铜双耳鍑〔fu父〕等。在墓葬的填土中埋祭有马、牛、羊、狗等。这可能是一个贵族首领的墓葬。整个墓地出土了大量的青铜器，生产工具有刀、锛、凿、骨柄铜锥等，武器中以直刃青铜短剑最具特色，而且使用普遍，在上百座墓葬中都有出土。装饰品有铜耳环，铃形、人字形、连珠形坠饰等。从其文化面貌来看，与夏家店上层文化较为相似，同时与中原文化，尤其是燕、齐文化也有着密切的关系。
朱开沟文化主要分布在内蒙古中南部，因本世纪70年代以来在内蒙古伊克昭盟伊金霍洛旗朱开沟的发掘而命名。其年代约当龙山文化至商代中期。朱开沟文化分为三期。第二期（约当夏代）开始出现小件铜器（针、锥、耳环、指环及臂钏等）。第三期（约当商代中期），发现有长方形及方形的房址，例如F5002，长5。1米，宽5。6米，地表用白泥铺垫，并略经烧烤，中心偏东有圆形灶址。还发现有男女合葬墓，男性仰身直肢，女性侧身屈肢，面向男子。陶器以具有地方特色的花边鬲、蛇纹鬲、带钮罐和三足瓮等为主，但也发现有与中原商代中期（二里岗期）类似的鬲、豆及云雷纹簋等。尤其重要的是，出土了类似中原商文化的兽面纹铜鼎、爵、直内戈以及具有鲜明地方特色的直柄直刃青铜短剑、环首刀和圆牌饰等。说明朱开沟文化既是内蒙古中南部的地方性的青铜文化，又与中原夏商文化有着密切的联系。
约当商代晚期至西周中期时，在今陕西省东北部及山西省西北部黄河两岸地区分布有李家崖文化，因1983年在陕西清涧李家崖古城址的发掘而命名。古城址位于无定河东岸，平面呈不规则长方形，东西长495米，南北宽122—213米，面积达67000平方米。城墙用夯土及石块砌成，下宽2。6—3。25米，现存最高处达3。1米。城内发现有房址，如C区F1，略呈长方形，坐西北朝东南，前宽3。07米，进深2。95米。前面中部偏西有一个门道，居住面经夯打及烧烤，后部中间有矮墙，西北部可能是灶址。此外还发现有圆形、长方形袋状灰坑及瓮棺葬等。出土的陶器有花边鬲、豆、簋、А⒐蕖⑴琛⑼爰叭阄偷取Ｓ绕涫浅鐾亮艘患聍槛萌讼瘢孤躺把遥猿侍菪危峡�24厘米，下宽31厘米，残高42厘米，两面平雕骷髅人像，可能与祭祀有关。
在山西石楼、柳林、永和、隰县、灵石、忻州、保德、偏关以及陕西清涧、绥德等地发现了许多约当商代晚期的随葬青铜器的墓葬，其特点是中原商代青铜礼器与地方性的青铜武器铃首直刃剑、蛇首匕、马头刀等共存。例如1985年灵石旌介村发掘的两座竖穴土坑墓，其中二号墓为一椁两棺，男主人仰身直肢，女性侧身面向男子。填土中有一个殉葬人。随葬有铜爵十、觚四、卣一、罍一、鼎一、簋一以及戈11、矛19、兽头刀一、弓形器二及铃一件等。又如1971年保德林遮峪清理的一座墓葬，出土铜鼎二、铃豆（圈足内附有一个铜丸）二、卣一、瓿二以及铃首直刃短剑一、銎斧二、车軎二、铃二件和石琮二件、海贝112枚、铜贝109枚以及金弓形饰二件（含金量达95％，重215克）等。据研究，上述发现可能属于商代西北方国鬼方的遗存。
第二节 甘青地区的辛店文化、四坝文化
寺洼文化、卡约文化、沙井文化
甘肃、青海地区早在新石器时代晚期已经出现了铜器，在甘肃地区的马家窑文化中已经发现了小件青铜器。例如1978年在甘肃东乡林家出土了马家窑文化晚期的青铜刀及碎渣。铜刀经化验，含锡约6％—10％，其碳14测定年代为公元前2740年。而在马家窑文化之后的齐家文化时期，小件铜器有了更多的发现。例如1957年在甘肃武威皇娘娘台齐家文化遗址中出土了铜刀、锥、凿、环等23件。经化验，铜刀、锥含铜99。63％—99。87％，为红铜制品。其碳14测定年代约为公元前2000年。1976年在青海贵南尕〔ga嘎〕马台遗址出土了齐家文化的铜镜，形制纹饰与河南安阳殷墟妇好墓出土者相近。
进入青铜时代以后，甘肃、青海地区的青铜文化已发现的主要有辛店文化、四坝文化、寺洼文化、卡约文化、沙井文化。下面分别予以简介。
辛店文化，因其首先在甘肃临洮辛店（甸）发现而命名。主要分布在甘肃黄河支流的洮河、大夏河及湟水中下游地区。其年代约为公元前1000年左右。1991年以来发掘的青海乐都双二坪聚落遗址，面积达10万平方米，聚落周围有大型围墙与壕沟，内部发现有房址、窖穴与灰坑等，可能是辛店文化在湟水流域的一个活动中心。辛店文化彩陶发达，一般是在陶器表面先涂一层白色或红色的陶衣，然后在上面绘出黑色或红色花纹，有S形纹、涡形纹、双勾纹、平行纹、折线纹、犬形纹等。例如故宫博物院收藏的一件彩陶罐，高19。6厘米，口径11。8厘米。胎为泥质红陶，侈口，敛颈，折腹，平底，颈部有双耳，肩部用黑彩绘出双勾纹（羊角形）纹饰。辛店文化居民主要从事农业，种植粟（小米）等，兼营畜牧业。农业生产工具主要有骨耜、石斧、石刀、石磨盘及石磨棒等。牲畜主要有羊、猪、牛、狗、马等。冶铜业也已有了一定的发展。在甘肃临夏张家嘴出土了青铜容器的口颈部残片，说明此时已能生产大件容器。此外还发现有青铜生产工具凿、锥，武器矛、匕，装饰品铜扣、铜泡等。辛店文化陶鬲的形状与西周陶鬲接近，彩陶上的云雷纹与中原青铜器上的云雷纹相似，这些都说明辛店文化受到中原青铜文化的影响，已有较为密切的联系。
四坝文化，因其首先在甘肃山丹四坝滩发现而命名，分布于甘肃永昌以西的河西走廊地区，其时代约当夏代。其经济以畜牧业为主，有羊、牛、马、猪及狗等。兼营农业，生产工具有打制石斧、石锄、盘状器、石球及磨制的石刀等。在民乐东灰山、西灰山遗址中出土了炭化麦粒，在玉门市火烧沟墓葬中的大陶罐中贮藏有粟（小米）粒。其墓葬的形制与葬式多种多样，有长方形竖穴土坑墓、仰身直肢葬及二次（乱骨）葬等。随葬品以陶器为主，以双耳彩陶罐、四耳带盖罐和腹耳壶为代表。彩陶豆、双耳彩陶尊、方鼎、长方形多子盒等具有鲜明的地方风格。并且普遍发现陶埙〔xun勋〕。随葬青铜器也较为普遍，以火烧沟墓地最为突出，清理的312座墓葬中有106座随葬有青铜器，有斧、凿、钁、刀、镰、锥、针、锤、矛、匕首、镞、钏等。此外还出土了一些金、银、玉器、海贝以及玉石权杖头等，反映了贫富分化的社会现象。并且还发现了一些有人殉或人祭的墓葬，说明当时可能已经进入初期奴隶制社会。
寺洼文化，因其首先在甘肃临洮寺洼山发现而命名，主要分布在甘肃兰州以东地区，其年代约当商代晚期至西周晚期。青铜武器发现较多，有戈、矛、刀、镞等。此外还发现有铜铃、铜镯及铜泡等。寺洼文化居民从事农业，但畜牧业仍占很大比重，在墓葬的随葬品中往往发现有羊、牛、马的残骸。马鞍口双耳陶罐是寺洼文化的典型器物，在陶器上还发现了一些刻画符号。此外在一些墓葬中还发现有殉葬人及陪葬的车马坑，说明当时可能已经进入了阶级社会。值得注意的是，在寺洼文化中发现了盛骨灰的陶罐，说明当时已有火葬。根据古代文献中关于古代氐羌族实行火葬的记载，有的学者推测寺洼文化可能是古代氐羌族的文化。
卡约文化，又称为卡窑文化。因其首先发现于青海湟中卡约而命名。主要分布在甘肃、青海的黄河上游及其支流湟水流域，其年代约为公元前900年至前600年间。卡约文化的居民以农业为主，生产工具主要是石铲、石斧、石刀及骨耜等。粟为主要粮食作物。此外还饲养家畜羊、狗、牛、马等。考古发现有方形半地穴式或地面式建筑房址。墓葬以二次葬为主，大多殉葬羊、狗等，少数以人殉葬。在青海循化苏志发现两个用夯土筑成坟丘的墓葬。坟丘呈椭圆形，长径分别为20米或24米，短径分别为16米或18米，高1。5米。两个坟丘内分别有16座或10座单人墓葬，这种特殊的葬制比较少见。卡约文化发现的铜器有斧、钺、刀、锥、镰、戈、矛、镞、环、铜泡及小件装饰品等。尤其值得注意的是，1963年在西宁鲍家寨西山根出土铜鬲一件，高15。4厘米，口径11。8厘米。侈口，敛颈，深腹，分裆袋足，实足根较高，口沿上有两个半圆形立耳，与郑州白家庄出土的商代晚期铜鬲形制近似。
沙井文化，因其首先在甘肃民勤沙井发现而命名。主要分布于甘肃河西走廊张掖、武威至永登一带，其年代约为公元前800年至前600年。发现的铜器有铜刀、三棱式铜镞、铜铃、铜扣以及各种装饰品，如鹿形饰、鹰头形饰、涡形纹是相饰、犬形纹饰牌、连珠形铜饰牌等。从其铜刀与铜镞的形制看，与中原青铜文化有着一定的联系。70年代在永昌双湾尚家沟发现了一座沙井文化的城址，平面略呈三角形，南北长154米，东西最宽处为132米，城墙残高四米，城门向南。沙井文化的居民主要从事农业，兼营畜牧业，生产工具有石斧、石刀、石镞与骨镞等。生活用器以陶器为主，有一定数量的彩陶，大多是在红色陶衣上，再绘以红彩的花纹。其中绘有鸟纹彩带的陶罐最具特色，鸟纹生动，栩栩如生。
第三节 四川及其邻近地区的巴蜀文化
商周时期四川及其邻近地区存在着发达的地方性的青铜文化——巴蜀文化。巴文化主要分布在以重庆为中心的四川东部地区，蜀文化主要分布在以成都为中心的四川西部地区。巴蜀文化二者不仅自身有着密切的关系，而且与中原青铜文化也有着十分密切的联系，这与《尚书·牧誓》等古代文献记载蜀国曾参加周武王伐纣等是一致的。
巴族最早的发源地在湖北西部清江流域，以后主要活动于四川东部及陕西南部、湖北西部、湖南西部及贵州东北部一带。西周时期建立巴国，国都在重庆等地；春秋时期比较强盛，与楚国关系密切，公元前611年巴人曾从楚师灭庸；战国时期衰落，公元前329年被秦国灭亡。巴文化的青铜武器有着鲜明的地方特点，如扁茎、剑身较宽的柳叶形剑、空首折腰钺、圭形援直内戈、短骹〔qiao敲〕弓耳矛等。青铜炊食器有釜、甑、鍪〔mou谋〕等。青铜乐器以錞于及钲最为常见。青铜器上常以虎纹作为装饰。并且在青铜兵器、乐器及印章等之上也常铸有虎形、鸟形、手形、花蒂形等符号，这可能是古代巴族或蜀族的文字，但至今尚未破译，不能通识。巴文化在墓葬上的特点是船棺葬，即用长约五米的整段楠木雕凿成船形，尸体置于船舱之中，葬于沿江的山坡之上。1972年在涪陵小田溪发现的巴国墓葬中出土了14件成套的青铜错金编钟与铜缶等，与战国中期楚国铜器相一致，反映巴文化与楚文化有着十分密切的关系。
蜀人最初活动于岷江上游的山区，以后逐渐向成都平原发展。根据文献记载，西周时期蜀与周王室联系密切，春秋时期蜀国强盛，战国时期衰落，公元前329年为秦所灭。考古工作者在四川广汉三星堆发现了一座巨大的修筑于商代的早期蜀国的城址。略呈梯形，北窄南宽，总面积约为2。6平方公里。城墙系用夯土筑成，东、西城墙在鸭子河与马牧河之间，东城墙长1800余米，西城墙被鸭子河冲毁一部分，残存800余米，南城墙筑在马牧河拐弯处，长约210余米，北面未发现城墙，可能以鸭子河作为天然屏障。1986年又�
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