七日为鬼-第120部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


，“就算是这样，他们也不该这么强，刚才竟然差点把人的灵魂打散了！这得是怎样的力量？”
　　“他们的灵魂被那个饿鬼拉走的时候，我也觉得不太对，”那个“我”说道，“他们的灵魂非常强大，但是我感觉并不灵活。”
　　“这些先不管了，”祥哥说道，“我们已经在这个地方转了一圈了，吉晨星不会就这么好心放任我们瞎溜达吧？”
　　“退！”正说着，二叔和老瞎子同时吼了一声，周围更加强烈的灯亮了起来。不过这次我们都多了心眼，早就找好了衣服聚过头顶，让灯光照不进来。
　　眼前是五个人席地而坐，三叔坐在中间，宝相庄严。
　　“好虔诚的发愿……”老瞎子说道。
　　“胎藏界？五佛？”二叔惊叹道。
　　“弥勒信仰？”祥哥说道。
　　“雪山四圣僧？”小波看了看说道。
　　“对，都说对了，”三叔沉沉地上说道，“这四位的确是雪山四圣僧，这个也的确是改良过的胎藏界的密宗阵法，不过没有五佛，是只有弥勒，弥勒信仰……至于这虔诚深厚的愿力……就是我这么多年研究的成果了，呵呵呵……”
　　这个时候我才大概看明白场上的局势，三叔前后左右各坐着一个和尚，准确地说，是藏传佛教的和尚——喇嘛。那四个喇嘛穿着深红色单袖的僧袍，手上结的手印却有点意思。是弥勒的手印，是弥勒在胎藏界中台八叶院之手印，被称为莲华合掌。动作双手合成掌，但是只有手指指尖是真实接触的，其他部位会分开一些。这原本没什么问题，但是配合上他们五个坐的位置就不对了。
　　他们是按照五佛的位置坐的，因为是有弥勒手印，所以我判断那不是金刚界五佛，而是胎藏界五佛。金刚界和胎藏界都是密宗的说法，密宗视宇宙中一切皆为大日如来所显现，表现其智德方面者称为金刚界；表现其理性，也就是本来存在这永恒悟性的方面者称为胎藏界。不同的佛学宗派和说法了，五佛是有差异的，但是西藏所传五佛，称为五禅定佛，即住于净土而化现人身佛的拘留孙、拘那含牟尼、迦叶、释迦牟尼与弥勒，此五佛生在人间化度众生。
　　所以三叔他们虽然成了一个五佛的方阵，但是并没有五个佛，而是五个人都是按照弥勒佛的手印结印，所以这也就是祥哥会说“弥勒信仰”的原因。
　　至于弥勒信仰，是个说起来复杂也简单的问题。真正的佛教徒的弥勒信仰，是依据根据佛经里弥勒佛的相关信息来的。信仰弥勒佛的人，发愿往生到兜率内院，跟着弥勒学习，然后到弥勒菩萨下生成佛的时候，跟随一块教化世人。这是正信的弥勒信仰，像是唐朝的玄奘大师，还有近现代的虚云和尚，传说就是往生到兜率内院了。
　　既然弥勒信仰这么好，只要你相信弥勒，你就能去兜率内院，然后再跟佛一起解救人间。这当然就成功了阴谋家骗老百姓的好东西，毕竟老百姓都想过得好一点，特别是民间有疾苦的时候，人们总是幻想有救世主的出现，以创出一个美好的国度。而这一愿望与弥勒菩萨下生时创建的殊胜净土相结合。所以就会出现很多人，编造自己是弥勒佛下生，要推翻现在的统治创出一个新的王朝，起来造反。
　　至于愿力，简单说可以理解为信仰的程度，或者是一种感情程度。就比如我发愿我请你吃饭，请了一天我就不请了，这就是愿力不强；要是我天天请顿顿请，请到海枯石烂，那我的愿力就是强的。严格的说，就是对要完成某件事的执着程度。
　　人的精神力量是很恐怖的，尤其是信徒，愿力强的信徒，不管是哪个宗教，总是能做出举世震惊的事情。你看那些看起来不像是人力能够完成的，比如圣彼得大教堂，或者西藏布达拉宫。这就是极大的愿力，驱使着人完成的。
　　但是人的精神力量是有限的，太看重一件事，整个人会垮掉。所以愿力也是有程度区别的，一般人的愿力很低，教徒的高一些，但是也是有上限的。但是这个什么雪山四圣僧好像是有些癫狂了，像是在歇斯底里地发愿。
　　愿力是有感染力的，可以影响到周围的人，比如你有个朋友特别认真地健身，也许你也就想也着试试。也许你身边有个人特别喜欢某个歌星的歌，你也会试着听听看。
　　我小时候，家里卖佛具，边上就是小寺庙。家里信佛的人不少，我也能够算是一个佛教徒；再加上我又做导游，参观过不少寺庙，所以才明白他们在说什么。
　　我再看那四个和尚，他们的光头上都有一些小的电线，不知道是什么东西，感觉像是医院里才会有的东西。
　　“竟然带了玄官印来，可惜了我的吞天，还没发挥出真正实力就被打了回去！可惜茅山那三个老家伙了，竟然顺带着被拉走了，损失真是大了些。不过，没有玄官印，郎贤禹靠什么保护高层那几个人？”三叔冷笑着说道说道，“现在也不算晚，让你们看看，‘林’这些年研究的成果——深度信仰。”
　　三叔说完这句话，就和那四个和尚一起念起了经文。
　　“只个心心心是佛，十方世界最灵物。
　　纵横妙用可怜生，一切不如心真实。
　　腾腾自在无所为，闲闲究竟出家儿。
　　若睹目前真大道，不见纤毫也大奇。
　　万法何殊心何异，何劳更用寻经义。
　　心王本自绝多知，智者只明无学地。
　　非圣非凡复若乎，不疆分别圣情孤。
　　无价心珠本圆净，凡是异相妄空呼。
　　人能弘道道分明，无量清高称道情。
　　携锡若登故国路，莫愁诸处不闻声。”
　　他们五个人极为虔诚，念叨这句话的频率越来越快，声音像是清晨青山里的一声钟响，让我们听了就没有再考虑任何别的事的心情。
　　老瞎子念念有词，二叔双手合十，祥哥干脆用峨眉刺刺自己，小波不明所以地rap起来了，看来为得都是转移注意力让自己不被三叔他们的声音控制，但是收效甚微。
　　随着他们的声音，我的精神也被完整的带入了，我似乎看到了一个美好的世界。
　　弥勒是将来的一尊福佛，他来到我们的世界，那时整个世界都发生了许多变化，山河石壁，都消失了，陆地大多是平原，海水平静，土地肥沃。一年四季，风雨调顺，百花开放，万类和宜，产物丰收，果实甘美。
　　那时人们长寿，并且每一痛苦。每一任何灾难，人心都是善良的，没有贪嗔痴，不杀生，不饮酒，不荒淫，每一任何不良行为。人人都主动修行，人心平等，不起分别，也没争执，见面都很开心，并且互相勉励。人们都做各种行善的事情，不做坏事。
　　那时人的衣裳，不需人工纺织，地上长着天衣树，树上会生各式各样的细软衣裳，任人采取穿著；房屋宫殿，大都是法术幻化来的，地上没有污浊，人想要大小便，地厕自开，便后自合。地上多产各类宝物，随手可以拿，人拾宝石于手中玩赏，会说：听说劫时（是指我们现在劫），人会为了财宝互相伤害，如今这样的宝物，像是石头一样，没人去守护它，现在可真是一个清平的世界啊。
　　那时世界虽有若干小国，而只有一个大国统一，人民众多。城市的街道整齐，空中有龙王名叫水光，夜晚下雨滋润万物，白天则让我们享受晴天。城中有罗刹，名叫叶华，他在深夜出现，为人类服务，除去秽恶，打扫清洁，又用香水洒满地，非常香净。龙神鬼类，都为人类工作，但绝对不需要人类去祭拜他们。
　　那时世间已无迷信祭拜之类的事情。天时地利，人民和顺，鬼神拥护，感生了一位转轮圣王出世。这个王名“儴佉”，他对于人民百姓，以正法治化。他镇守这个世界，不用刀杖，自然而然，极其自由，逍遥自在，平等安乐。
　　吉晨星，就是带领我们过上美好生活的弥勒啊！我要追随他，甘愿为他做任何事！


第二百七十八章　人性本恶
　　我的人生从未如此满足过，我身边有我曾经想要的一切，一切会伤害我的东西都并不存在。我身边的人都没有坏心，人心向善，不会去欺骗。
　　那样的世界太让人向往，因为我们的世界，充满了太多的丑陋。一切都带着隐蔽的欺骗和目的，防不胜防。昨日的朋友，今日可以背叛你；今日的恋人，明天可以再别人胯下娇喘；甚至是生你养你的父母，继承你血脉的子女，也可以因为足够大的诱因伤害你。
　　这样的世界太可怕，也太疯狂，更让人感觉太疲惫。你不知道可以相信谁，也许你相信的人，本身就不值得信任；又或者他会随着时间的推移，变成另外一个人。
　　你所经历的一切快乐，都是为了加倍将来要经受的痛苦。而这痛苦，没有尽头。会越来越痛，你越低落，你就会经历更多的背叛离别。
　　这样的世界，我想快点离开。那个瞬间，你想成为一个浪子。一个绝世而独立，游走四方哪怕乞讨也愿意的浪子。我以为，这样的心态就是与这个世界隔离，就是离开这世界。
　　浪子，永远流浪的孩子，永远向往着自由，永远寻找着自己的世界。他不断地旅行着，没有方向，也不知道终点。他对家乡无比的怀念，却不会被家乡所羁绊。他就那样流浪，对亲人或爱人，无比牵挂，却不会因此而稍作停留。正因为家乡和爱人，他才不会迷失。
　　他就那么孤独着，他害怕孤独，却为这份孤独而着迷。他是这个世界的异类，却是最纯洁的精灵。他活在自己的世界，或者，永远追求自己的世界。
　　他曾经历所以的爱和忧伤，最后彻悟的放弃一切，永远追寻一种初体验，一种在路上的感觉。这个世界对他来说，有着太多的不公与悲戚，但他都已经看开，都已经不在乎，一切的经历只不过是路上的一道风景，不论是否优美，但都已过去。浪子，很少回头。
　　他对那些生命中重要的人依旧是无法割舍的，是那样深切的爱恋，但是，他不会再懦弱，不会再奢求，他会坚强的说“我，是浪子，世界上最最潇洒的，浪子。”但当那些重要的人需要他，无论行程多远，多苦，他多会狂奔的回来，然后，收拾行囊，再次出发，寻找那谁也不知道的天堂。
　　浪子喜欢这样的女人：他对女人说，我们去讨饭吧，女人兴奋的随他而去；他对女人说，这小孩太可怜，我们把钱都给他吧，女人会怜悯的掏空钱囊；他对女人说，我们去神农架找野人，女人会快乐的收拾行李。浪子喜欢她，因为她，也是浪子。他们一起流浪，一起忧伤，一起快乐而辛劳的旅行，一起嘴硬而细心的照顾对方，一起做一对快乐的浪子，不受世俗的恣意青春和生命。
　　浪子知道，这种女人可能永远不会有，但他也并不在乎，浪子嘛，没有什么奢望，没有的，从不去奢求，有的，从不会放弃。
　　但是你尝试这样的状态，你会知道，浪子，只是一种口是心非的假洒脱，是一种自欺欺人的理想状态。你装作看破一切，发现最终只是看瞎了眼睛。
　　他们都说我有一颗赤子之心，但是这颗心，让我太累。我只是个普通人，我无法对每个人都赤诚相待；我尝试这么做，但是他们把我当白痴。
　　其实我是个有些天真的人，性格中有些固执地保留了可以称为赤子之心也可以成为幼稚的东西。有些可笑的悲天悯人的情怀，明明自己都拯救不了，却想拯救这个世界苍生。偏偏又很容易动感情，还容易非常投入。感情世界，我习惯投入最好的自己，但是每一次，结果都是得到更坏的自己。我很容易把人当成朋友，却发现人心隔着的不止有肚皮，还有面具。人们总说经历多了就麻木了，我却感觉，经历多了，却更痛了。我大概是感情比较浓烈的那种人，狠狠爱，狠狠恨，非黑即白。很容易喜欢一个人，也很容易讨厌一个人。我曾经觉得自己不适合这个时代，让我回到古代，快意江湖，剑斩爱恨，马踏恩仇。人心太多复杂面，我清楚，但是无从改变；但是我做不到接受或同化，结果是我总在自我纠结。
　　不要去测试人性丑恶的一面，你会失望。
　　我明知道这一点，却总是自寻烦恼的一次又一次失望。
　　失望多了，大概就绝望了。
　　那一刻，我想放弃周围的一切。我现在只想把灵魂交给吉晨星，让他带我离开娑婆世界，去到弥勒乐土，再也不会来。
　　可是那个瞬间，我似乎看到一个人。
　　他是佛，自觉、觉他、觉行圆满的佛。
　　他是王子，他从母亲的右肋出生，他出生时东南西北各走八步，高呼，天上地下，唯我独尊。
　　他拥有适合不同季节居住的三座宫殿，有冬天御寒的，夏天避暑的，雨季防潮的；衣著华贵，饮食丰盛；歌舞于庭，极尽享受之乐。
　　他看到弱肉强食，生老病死，爱恨离愁，想要破开这无尽轮回。
　　他吃够苦难，拜访名师，走遍名山大川，但是一无所获，多少次濒临死亡。
　　菩提树下，他铺上吉祥草，向著东方盘腿坐著，发誓：‘我今如不证到无上大觉，宁可让此身粉碎，终不起此座。’终于在一个夜里，战胜了最后的烦恼魔障，获得了彻底觉悟而成了佛陀。
　　于是他开启了无边的大智慧，拥有了无尽的大力量，成为了佛。
　　世界上所有众生，本来都具有与佛一样的智慧德相。但是众生有妄想心，有执着心，迷了真心，生起妄心，却把这虚幻妄心当作真如妙心，所以才有种种妄想执着。这妄想心，执着心，也就是我们的烦恼。世界上众生，都不觉悟。
　　他拥有过你所不能有，他忍受你所不能忍。他能成佛，但你我不能。一时顿悟，也总是被横祸瞬间击垮。总是在一帆风顺时假装是修行的人，陷入困境就想做普通人。
　　那个瞬间，我似乎释然了。
　　这是一种难以用语言描述的境界，但我知道，这是我这些年来寻求的大智慧，大突破以达到的境界。
　　不知道该怎么解释、分享，简单说，现在的我，是这些年，最好的我，最开心的我，最坚定的我。
　　这很像禅宗，不立文字，直指人心，见性成佛。
　　也许，我们只是别人小说里的角色，我们的喜怒哀乐，生老病死，早就是被作者注定了，也许我们的小说里，也已经形成了一个热闹纷繁的世界。
　　这其实就是所谓大千世界，芥子须弥。
　　也许，我们这个世界的一个分子，上面也会自成一个我们无法认识到的世界，也许我们所处的星系，只是另一个世界的分子单位。
　　所以，我们太渺小。
　　人这一生，也许要处理三种关系：和自己的内心，和其他人，和天地。
　　一直以来，对我来说，难度按次序依次减小，我能听到自然所表达的所有情绪，我也能很快取信于人，但是我始终过不了我自己这一关。
　　我习惯于加强自己与他人的羁绊，或者又刻意回避一些必然的因果。
　　其实一切，都没有必要，我们要该做的就是简单的四个字，顺其自然。
　　也就是道家说的，无欲，守静，任自然。到了这个境界，也就真的八风吹不动，心也坚不可摧了，因为你已经没有了心，或者，你的心，就是一切。
　　这是一种庄周般自由的境界，也是佛陀般超脱的境界。
　　不要有太大的欲望——包括追求无欲的境界，这本身也是一种欲望，于是就不会有太多的羁绊锁住你。
　　听你的心给你的答案，在不伤害别人的前提下，或急或徐，按自己最喜欢的节奏，践行这答案。
　　不要有太大的恐惧，恐惧其实只是因为未知，用已知揣度未知，永远不会得到确切答案，所以等到那未知自己到来，露出面目。
　　不要有太多的愤怒和绝望，很多事，发生就发生了，由它过去，过不去的，交给时间。
　　我们的每一个念头，每一句话，都是上一个因的果，也是下一个果的因。
　　人，终究是跳不出因果的，但是却该自如的面对因果。
　　我还是觉得自己没有说明白这种状态，也许有一天，你会突然理解我，并会和我殊途同归。
　　也许摔个跟头就能让我把这种淡定都摔掉，但哪怕只拥有一瞬，也是值得的。
　　一切按照自己内心最深处的声音去行动，想喝酒去就醉，想淋雨就把伞扔掉。做过之后，哈哈一笑，全都忘掉，继续向着目标前行。所有的伤与痛，一笑了之。这或许是浪子，或许是佛陀，管他是什么呢，反正我喜欢。
　　感觉现在的自己，就像一支羽毛，生活的狂风暴雨，我抵挡不了，但是我顺着风翱翔，却有着说不出的清爽。
　　“你总算醒了，可是，已经晚了。”一个低沉的声音，在我耳边突然响起。


　　情人节了，发点小故事
　　我和胖子
　　胖子的婚礼上，神父问他，你今生最爱的人是谁，胖子看看新娘又看看我，说“小雪和阿来。”
　　在场一片哄笑，我捶了胖子一拳，笑骂道，“别胡说，不知道的还以为我取向不正常，我还怎么钓马子？”
　　胖子的眼圈红红的，紧紧抱着我，说，“阿来，你也不小了，别再闹了，三年之内赶紧结婚吧，生个小阿来。”
　　我大概是被他箍的难受，眼圈也有点红，我说，“小雪都让你娶了，我还和谁结婚？”
　　新娘小雪啐了一口，在我耳边嘀咕了一句，“再没正经，来我家不给你饭吃。”说着说着，她也擦了擦眼睛。
　　这大概是难得一见的奇景吧，婚礼现场，新郎新娘还有伴郎抱在一起，笑着流眼泪。
　　每个人生活的圈子里，大概都有个胖子，这个胖子长得憨厚，做人也憨厚，话不多，但是总能成为笑点，平时看着糊里糊涂，但是又总能说出如哲人般直指人心的话语。你很难在开心时候想起他，却总在难过时给他打电话。而他似乎也从来没有情绪，总是随叫随到。当你回首往事的时候，这个胖子总是不声不响的站在某个角落，不痒不痛，却又从未离开。
　　我和胖子认识的时候只有5岁，胖子4岁。因为父亲工作的原因，我在小学前的生活总是处于移动中，在一个地方呆不了多久，就会搬家。小孩子的世界单纯到不需要理由，一切情绪都来自于最原始想法。在原始人时代，人类和其他动物一样，领域意识很强，至于是否是靠尿液区分地盘，就要交由科学家考证了。这种血液里遗留的原始情绪，体现在小孩子身上就是——排外。所以最开始我总是被欺负，因为我总是那个外来户，区别是欺负我的人每隔一段时间就不一样了。有些人天生性子里就有抗争精神，大概这就是陈胜能喊出“王侯将相宁有种呼吁”，而吴广总是跟着起哄的原因。被欺负多了，我也慢慢摸清了套路，学会了欺负人。后来每一次搬家，我就知道，又有一批陌生的孩子的童年将留下一些并不怎么美好的回忆。
　　见到胖子时，我已经在这个巷子当了孩子王，他大概很少出门，以至于他是我的邻居我都不知道。见到他的第一眼，他流着鼻涕，手上捧着不知道哪来的一只脏狗，正不明所以的傻笑。我也很好奇，凑过去了，问他在干嘛。
　　他说，我在给它体检，它肚子好大，估计是肚子里有小狗，但是出不来。
　　我仔细看了看，说，这好像是一条公狗！
　　胖子甩了甩鼻涕，公狗就不能生了？
　　我说，对啊，男的不能生，公的也不能生。
　　胖子似乎很不服，说，那为什么我爸老说，他怎么生了我这么一个笨蛋。
　　当时的我明显无法解答这么复杂的问题，但是我很聪明的掩饰了这一点，说，原来你是笨蛋啊，笨蛋，以后你跟我玩吧，我是老大。
　　胖子摸了摸狗，抬头翻了翻白眼，鼻涕似乎已经过河了，一咧嘴说，是的，老大。
　　没想到的是，这是我漂泊的童年的最后一站，我在这里上了小学，胖子和我一个班。虽然他小我一岁，但是个子已经比寻常孩子高了一头。每天早上我们一起去上学，他妈妈都在他的书包里塞两个鸡蛋，嘱咐他给我拿一个。但是我一直没机会和他妈说，这货半个也没给我，都偷偷拿去喂野猫野狗了。胖子还有一个神奇的能力，每天早上，他妈妈都把他打理的整整齐齐，但是到了晚上，他总能把自己弄得他妈都认不出来回家。出于这个原因，那时我不是很愿意和他呆在一起，他总是成为被嘲笑的焦点，而他似乎从不知道那些笑声是嘲笑，还总跟着一起笑。这个时候我总是气不打一处来，他每次看到我生气，也就不笑了。
　　一天上课，老师问，这世界上最贵的蛋是什么蛋？
　　一个叫豪仔的孩子举手说，老师，我知道，是金蛋。我心里很不喜欢阿豪，但是也没什么理由，大概是老师总说我们俩是班里最聪明的孩子，但是我不喜欢最聪明的孩子有两个，只有我一个就够了；大概是豪仔也是这么想，所以我们谁也不喜欢谁。
　　老师笑了笑，问，还有谁有答案？
　　我也赶紧举手说，老师我知道，是炸弹！炸弹一炸，金蛋也碎了！
　　我正想看看豪仔的脸色，就听到有人说，老师，我知道什么蛋最贵！竟然