斗富大陆-第127部分

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　　　　“阴谋论讲完，那就谈句式结构。”

　　　　希北风道：“父在，观其志；父没，观其行；老爹在的时候，跟老爹不在的时候，显然在孔子眼里是两个样子的。当然了，说准确点，就是一个人能独立自主的时候，就跟以前不一样了。未能独立自主之前，要有志向，独立自主则在于去实现自己的志向，也就是说去践行。”

　　　　“那最后为什么要跟着一个三年无改于父之道，可谓孝矣呢？”解诸问道：“我总觉得他们是想强扯上什么关系一样。”

　　　　“父子之间的关系总是比较奇怪的，被父亲控制的时候，你想反叛，反而不被父亲控制了，你却会回过头去想想父亲身上有什么值得学习的地方。”

　　　　希北风笑着道：“我觉得这句子恰好是隐晦地揭示了这种有点别扭的关系，无论是谁都有反抗父亲的想法，但绝不能是为了反抗而反抗，而应当是为了获得独立自主去反抗的。反抗成功之后，需要做的也不是将父亲彻底打倒，你要做的是超越，但在超越的时候，却也不能忘记根本的东西。”

　　　　“说得不太好。”解诸客观评价道。

　　　　“该怎么说呢，这个处理跟父亲的关系方面，我基本上来说比个小孩子都不如。”希北风坦然地道。

　　　　“这倒……”解诸有些不知道说什么好。

　　　　“有点意思。”后面的古听泉却是没心没肺大咧咧地说道。

　　　　“有意思……”希北风满头黑线道：“这可没有什么意思，希望以后我的孩子能比我强，处理跟父亲的关系上面比我好……”

　　　　瞧他突然有点儿沉闷了，古听泉也没好意思继续打击。

　　　　“父亲在，就处理好跟他的关系，父亲不在，就好好怀念将他的优秀品德继承下来。好好地将那种品德持续下去，让父亲光辉的一面在你的身上长久的延续下去，就可以说是尽到了孝。”

　　　　希北风道：“好了，看第四重意思，结合上文，再套入整本论语中看看。其实这一则论语跟慎终追远那一则论语，也有一定的重复之处，两者互为呼应，只不过之前更多的是一种态度，现在是把态度变成了行动。而且这一则论语，怕不是隐约也有以师为父的意思，前面刚讲了孔子温良恭俭让，现在就说在父亲死后，要把父亲的品德继承下来。我想，这大概也是孔子的弟子们，对于孔子的一种缅怀悼念，乃至于是一种决心。”

　　　　“难道不是老师你联想过多吗？”解诸终于还是问了出来……




第233章　和为贵

　　　　“不联想那么多，我怎么站在这里陪你们瞎扯啊？难道干巴巴地把白话文解释复述一遍就草草下台了？我的地盘我做主，我既然站在这个地方了，那爱怎么讲就是我的事情了。”

　　　　希北风没好气地白了解诸一眼，摇摇头道：“当然了，有个前提，那就是我说的事情不能是明知道错误还给你们说。而现在呢，我也不知道自己说的是不是正确，更没有人能告诉我我说的是不是正确的，毕竟那些当事人，以及他们的徒子徒孙，其实早特么玩完了。”

　　　　“……”面对如此无赖的希北风，解诸无话可说。

　　　　“解释权在我手里，我其实爱怎么说就怎么说，谁能够难为我？”

　　　　希北风哈哈笑道：“除非你们夜衣大哥跑出来吼一声我说的东西不符合他的思想理念，否则的话我怎么解释你们就怎么听着就是，至于心里觉得是对是错，这个我想管也管不着不是？”

　　　　解诸抱着手臂，淡定地看着希北风，道：“请继续您的表演。”

　　　　“呃……”

　　　　希北风楞了一下，没好气地摇摇头，道：“这则隐含着的以师为父的这个可能性，也跟慎终追远有着呼应，当然，也还跟前面的一则论语，跟夫子温、良、恭、俭、让以得之，有一定的关系。三方面结合下来，再看看前面的表达的执政，以及如何获得执政权力，结合起来看的话，大抵就是跟咱们说，孔子他老人家都是温良恭俭让，以求得执政权力，咱们当后辈的更不用不好意思，学着他老人家一样干就得了！”

　　　　“这……还真是不要脸。”解诸吐槽道。

　　　　“如果让学习论语的那帮人知道了，恐怕也会怒骂我不要脸的，毕竟我说不定把人家绕了许多弯弯肠子解读出来的意思，以最直接利落干脆明白，但又显得有些难听不好看的形式给一语道破，这让他们以后还怎么温良恭俭让，怎么好意思以此得之，怎么好意思慎终追远，三年无改于父之道，可谓孝矣？”

　　　　希北风说着说着就把自己给逗乐，忽然哈哈哈地大笑了起来，有的时候他就是这样，不小心就崇拜自己，没办法，自信的人就是这么帅，尽管他长得真的很一般，以至于非要用上帅字的时候，会觉得对不起观众，但是内心帅才是真的帅！

　　　　虽然，他还是希望外表帅一点。

　　　　肤浅的人，就是这样。

　　　　讲堂内众学生集体无语，沉默地看着希北风表演了一下什么叫自己被自己逗笑，然后自己表演了一下什么叫哭笑不得，最后只能苦笑。

　　　　“有子曰：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。’”

　　　　忽如其来地，希北风停止了笑声，甩出下一则论语，顺便又把白话文翻译讲了出来：“有子说：‘礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。’”

　　　　“……”面对神经一般的希北风，众人继续保持沉默。

　　　　“谈到河蟹社会啊，我是深……呃，我是深有感触。”

　　　　希北风咳了两声，道：“所谓河蟹，有以下几个基本特征，一是民主法治，二是公平正义，三是诚信友爱，四是充满活力，五是安定有序，六是人与自然的河蟹相处，七是构建河蟹的指导思想。总体说来基本原则有以下：

　　　　第一，必须坚持以人为本。这是构建河蟹的根本出发点和落脚点。

　　　　第二，必须坚持科学发展观。这是构建河蟹的工作方针。

　　　　第三，必须坚持改革开放。这是构建河蟹的主要动力。

　　　　第四，必须坚持民主法治。这是构建河蟹的重要保证。

　　　　第五，必须坚持正确处理改革发展稳定的关系。这是构建河蟹的重要条件。

　　　　第六，必须坚持在国家领导下全社会共同建设。这是构建河蟹的领导核心和依靠力量。”

　　　　“什么……”解诸心里有一句话不知道当讲不当讲。

　　　　“好长的基本特征和原则啊。”坐在他后面的古听泉小恶魔一脸懵逼。

　　　　“呵呵。”阴沉的蒋音晨只剩下两个字。

　　　　岳士默默地简单记下基本特征和原则，以便过后回忆这些完全听不懂的东西，给明先生听一听看有没有违规越线，对学生不好的地方。

　　　　小正太孔年少托着下巴昏昏欲睡。

　　　　一滩烂泥梅晚嘉直接半睡了过去，他觉得河蟹是个美好的食物，他最喜欢了。

　　　　赢龙不屑地摇摇头道：“麻烦，还不如刀子管用。”

　　　　“咳咳。”

　　　　希北风意味深长地瞥了眼赢龙，随后才开始道：“关于这个河蟹的问题，那是讲个三天三夜也讲不完，而且关键你们也听不懂，毕竟你们从未接触过不是？不过没关系，这个河蟹二字，其发源就要追溯到论语，说不定还可以再追上去，指不定甲骨文里就有记载着。所以，我们还是可以简单地借着这一则论语，顺便谈一谈河蟹的事情的。”

　　　　顿了一下后，他接着道：“礼之用，和为贵。礼的应用，以和谐为贵。这句话就很粗浅了，但这里的礼字呢，却能有两种意思。一个日常中的生活礼仪，一个是官面上森严的等级制度，包括一个人当多大的官，平时的吃穿用度有多大，平时的出行居住用什么规格，祭祀祖先的时候能用什么样的规模的祭品，死了之后能用多大的仪式，墓地用的规模能有多大。”

　　　　“这么麻烦？”赢龙不屑道：“有钱想怎么用就怎么用，谁还管那么多。”

　　　　“我个人是不鼓励铺张浪费的，也不鼓励过度节俭，适合自己收支的生活水平才是好的生活，高了捉襟见肘，容易让你产生戾气，生出淫邪之心，少了容易让你过的憋屈，更容易生出戾气，生出来的除了淫邪之心，恐怕还有杀气。”

　　　　希北风笑着对赢龙道：“所以，一个人有什么样的社会地位，他的日常开支衣食住行吃穿用度包括一些祭祀仪式的参加和举行，以及到最后死亡后该得到什么样的待遇，如果都确定好了，那么就不会让人生出太多的不满心思。当然了，像你这样不甘平凡的人还是会有的，但多数人即便不甘平凡，也没有勇气去过分地打破规矩，除非哪一天规矩已经在不知不觉中被所有人一起打破了。”

　　　　“话虽然如此，但我为什么觉得这种制度很蠢呢？”解诸质疑道。

　　　　“蠢是因为无法严格执行，而且一旦执行也显得有些严格了，更为关键的是，确实到了最后所谓的礼仪，制定出来的每个人的生活标准，全都崩溃掉了。演变的结果就是赢龙所说的样子，有钱，想做什么就做什么。”

　　　　希北风笑着道：“其实这个也是人之常情，我有钱，我想过更舒服的生活，为什么要听你的话，过一些我自己不喜欢的生活，在衣食住行吃穿用度乃至于祭祀祖先的时候，跟一帮远远不如我的人用同一档规格？那我拼命赚钱，家里金库放满金银，又有什么意思呢？我还不如跟那些人一样，随随便便地过日子就行了。”

　　　　“但，不甘于平凡。”解诸淡淡道。

　　　　“没错，不甘于平凡。”

　　　　希北风笑着道：“我不认为平凡是件坏事，但我却知道，平凡对于有才华有野心的人来说，可能比死还难受。普通人才需要接受平凡，不凡的人就该去追求他的不凡。而一个人到底是个普通人，还是个不凡的人，虽然很难说，但时间一长，却能够看出来。

　　　　凡的人总会找机会去不凡，哪怕他明知道摔个半死的可能性更大。至于普通人的话，知道可能要摔个半死，就立刻刹车了。他们会给自己做出适合的选择，不怕摔死的人就去不甘平凡，怕摔死的人就去平凡。两种选择其实没有高下之分，最适合自己的路，才是最好的选择，既然选择了对自己来说最好的选择，那就不需要去对比那些愿意摔死的人，因为那些人确实十有八九是要摔个半死的。”

　　　　“……”解诸无语，感觉像是即将摔个半死的人一样。

　　　　“不用这幅表情，我就是在说你，还有其他愿意拼着摔个半死去争取不平凡的人。”

　　　　希北风笑着道：“当然了，其实在我看来，你们的选择其实也不能算是有勇气。毕竟比起摔个半死，你们更怕一辈子平凡普通，或者说庸庸碌碌。相反，如果你们种有些人如果能反过去选择平凡，我其实还要夸你们一句有勇气，毕竟你们敢于选择一种更痛苦的生活。”

　　　　“怎么可能。”解诸不屑道。

　　　　“现在你还小，你还一个人，所以就不可能。等你什么时候，有了想要好好守护的人，就会发现，其实一辈子平凡普通地守着那些人，也好过摔个半死。”

　　　　希北风笑了笑，便在这个问题上打住，转移了一下方向道：“对于那些选择平凡的人，如果你们哪一天选择了不甘平凡，我也要说一声有勇气。当然了，我并不鼓励就是，毕竟不甘于平凡的人，身上必然有某种可以让他们获得一丝成功机会的特质，如果说他们是九死一生，那么本来就甘于平凡的人去选择不平凡，就可以说是九十九死一生了。”

　　　　“那你还是有勇气，这不是鼓励是什么？”解诸无语道。

　　　　“那是勇气。”希北风道：“你想想，有什么东西，能让一个甘于平凡的人，去选择九十九死一生的不平凡道路呢？大抵还是为了守护某些东西吧？最为典型的用一句话概括就是，天下兴亡匹夫有责。”

　　　　“天下兴亡匹夫有责？”解诸呢喃。

　　　　“是啊，天下兴亡匹夫有责。”希北风有些凝重地道：“曾经有过许多这样的时候，有过许多本该平凡普通度过一生的人，无可奈何地走上了一条不平凡的道路，对于他们来说，何止是九十九死一生啊，简直是十死无生，踏上那条路的人，哪一个有信心活下去？一个个不是抱着一死的决心去走那条死亡之路的？为的是什么？不过是为了守护罢了。”

　　　　“为了平凡，而选择不平凡？”解诸微微摇头。

　　　　“事实就是如此，这个世界容不得他们平凡了，那他们只能走上一条不平凡的路，用鲜血和骸骨为后人挣下一个可以平凡快乐生活的世道。”

　　　　希北风叹了一声，道：“又扯远了，说回正题，以每个人的社会地位，给他们制定一个生活的品质上限，这种事情蠢则蠢矣，但我认为在遥远的未来还是要复苏的。世界的资源就那么多，合理的分配才是王道。一方面既要让人为了欲望而上进，另一方面又不能让人完全成为追逐欲望的野兽，所以我觉得在未来的某个时刻，像那种礼制还是要以某一种形式复苏的。”

　　　　“礼之用，和为贵。”解诸道：“非要说那种确定好的等级生活是一种礼，且坚持了和为贵这个中心原则，我也是无话可说。”

　　　　“和，这个字含义太大，很难以讲清楚讲明白。但是在社会制度上面，有序的制度，也是体现了一种和。尽管像孔子想复苏的那种礼制比较粗暴，但也不是没有值得借鉴的地方。一切都很值得商榷，具体的事情就不是我们能讨论完的。”希北风笑了笑道。

　　　　“但我怎么看老师肚子里像是有货，想要给我们唠一唠，却又有点想摆架子，让我们哄着你谈一谈的意思呢？”解诸玩味地道。

　　　　“呃——”希北风无奈，道：“你都这么说了，要是我什么都不说，岂不是默认了你的说法，不过我要是说了的话，又好像是中了你的奸计。啧啧，这可真是让为师很为难啊，要不你再想想有什么两全之策，既让为师心里舒服，又能让你们不会不舒服，最后还能听一听我肚子里的黑水？”




第234章　大道之行

　　　　“世间哪里有那么多两全其美的事情呢？”解诸忽然感慨道。

　　　　“确实没有那么多。”

　　　　希北风叹了一声，道：“不过，我觉得这件事情上似乎还可以的。”

　　　　“是吗？”解诸玩味道。

　　　　“是的。”希北风点头道。

　　　　解诸望了望周围道：“哪位同学有什么好办法，可以站起来说一说。”

　　　　“……”众人沉默，谁愿意上来挑起这种麻烦事呢？

　　　　最终的结果是，并没有。

　　　　希北风无语地摇摇头，叹息道：“算我倒霉，只好当做被人算计了，不太情愿地跟你们说一说好了。”

　　　　解诸鼓掌，呵呵笑了笑，心道果然是心痒想说，否则的话，怎么都坑不了的。

　　　　“礼之用，和为贵。如果这个礼，解释为社会的规则，等级制度，社会的秩序，那么以和为贵的意思，也显然就是以河谐为贵。什么叫河谐呢？就是看起来大家都你好我好，你走你的阳光道，我走我的独木桥。大鲨鱼跟小虾米同处一个池塘，互相之间却不干扰，不造成彼此的麻烦。”希北风笑着道：“这种事情大家觉得可能吗？”

　　　　“怕不是要把池塘切成几块，大鱼归大鱼，虾米归虾米。”解诸道。

　　　　“确实有这种做法，虽然粗暴了点，不过也简单有效。”

　　　　希北风笑着道：“就有这么一个国家，采取了这种做法，他们建了一堵墙，墙的一面的是富人区，另一面是贫民区。就跟财之灾害后，擎天城外面的情况一样。按照大家的财力，蛮横地将人进行分隔。当然了，最大的一堵墙还是这擎天城的城墙，城外是灾民，城内是平民。”

　　　　“这种做法，最终会崩溃的。”解诸咬着牙道。

　　　　“没错，我认为这种做法，早晚是要崩溃的。”希北风笑着道：“区别只在于，崩溃的时候，富人剩下多少，穷人剩下多少，崩溃之后又会以怎样的比例存在。其实不说他们这种蛮横粗暴的隔离做法，现实社会中不也是在进行着阶层的隔离，只是看起来没有一堵墙那么明显。”

　　　　解诸和其他人均是愣了一下。

　　　　“好好想想你们的过去，曾经的你们，有多少人接触过真正的穷人？”

　　　　希北风笑着道：“你们居住的地方，周围怕不是基本全都是富人，而你们在出行的时候也有车马，也就偶尔能在路上看到各种穷鬼，但也仅仅只是看几眼而已，谁会想下去跟一个穿的破破烂烂，或者是普普通通，脸上似乎写着贫穷二字的人玩呢？”

　　　　众人无言以对。

　　　　要说有谁比较特殊，那就是岳士了，以前他就是希北风口中的那些贫穷的人，当然，现在也是，只不过身边的人变了，以前都是彻底的穷鬼，现在变成以前是富人现在是穷鬼的家伙。

　　　　“每个人都有每个人生活的圈子，别说富人跟穷人，就是普通人跟真正的穷鬼之间，都是生活在两个圈子中的。”

　　　　希北风道：“由下到上，底层多而上层少，如果中间隔着一层，乃至于两层三层，那么有什么道理，上层的人一定会清楚下层的人过的是什么生活呢？当别人肚子饿了，甚至于饿死的时候，从小就不缺食物的皇帝一问发现大家没有米饭可以吃，就关心地说了句为什么不吃肉糜呢？这是笑话，也是现实，因为皇帝确实觉得，没饭吃就吃肉糜好了，反正都能填饱肚子。”

　　　　再次听到何不食肉糜这个故事，众人的心情变得更加地复杂，这次连一点儿好笑的感觉都没有，只觉得自己就是那些要饿死的家伙，而以前的自己就是那个说出何不食肉糜的皇帝，一前一后变化如此之大，该唏嘘，还是该自怜？

　　　　“社会一直都在进行着阶层的隔离，只不过温水煮青蛙，前面的时候还不知道，得到了一定的程度才会发现，咦，怎么升温了。怎么什么时候，自己的周围，那些富人都搬空了，怎么周围都只剩下穷鬼了。怎么富人们聚集的地方，自己突然连过路都不能过路了。”

　　　　希北风嗤笑地道：“富人区当然不想让穷鬼进入了，万一跑进几个人贩子，或者是跑进几个小偷，这钱财事小，性命事大，谁都玩不起的好吧？富人区就不该是穷人进入的，穷人区也不该是富人进入的。大家你过你的，我过我的。你住在离我一里远的地方吃香喝辣，我住在离你一里远的地方吃糠喝稀。你不知道我过的是什么日子，我也不知道你过的是什么日子。”

　　　　说到这儿，他不禁又笑了笑道：“有两个农民种田，中午休息的时候，啃着干粮就着河水，说起皇帝该过什么日子，便道，皇帝该是拿着金扁担，扛着金锄头，在大到看不到边的肥沃田地里种田，休息的时候吃的烧饼里夹着肉，喝的也不是河水，而是干干净净还有点甜的山泉水，回家的时候能烫上一壶好酒，一觉舒舒服服地睡到第二天早上，再继续下田。”

　　　　“……”众人这次是真心笑不出来。

　　　　“这样其实也是一种秩序，阶层的隔离也可以算是一种礼，一种确定社会阶层的天然制度，而且看起来也是以和为贵，大家彼此并不干扰，但这算得上是和吗？”

　　　　希北风道：“我觉得，这样扭曲的社会，根本谈不上礼这个字，谈不上是根据制度确定的安稳社会。在我的想象中，完美的社会，该是大同社会。

　　　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

　　　　“这种社会……”解诸摇头道：“不可能。”

　　　　“确实不怎么可能。”

　　　　希北风道：“所以，我退而求其次，又想象出来了一个公有社会。”

　　　　“公有，有什么不同吗？”解诸道。

　　　　希北风笑着道：“同不同的，你们听完再评断。首先，社会的财富和权力都必须归公，也即是拒绝任何私有资产。”

　　　　“那大家还拼命干活干嘛？都归公了，我不如吃公家的。”解诸道。

　　　　“所以，第二个就是合理分配。”希北风笑着道。

　　　　“归公了还怎么合理分配？”解诸道。

　　　　希北风笑道：“其实就等于是大家都是城主府的成员，拿的都是城主府的工资，基本原则是按劳分配，但是剩余钱财不能拿来私自开展商业活动。”

　　　　“也就是说，全部都是拿铁饭碗，吃公门饭？”解诸嘀咕道：“这么一听倒是想当然，我觉得也不实际。人都是自私的，谁不想给自己攒点资产，谁不想给子孙后代