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斗富大陆-第180部分
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希北风道：“在我的立场上来看，鄙视链是这样的，但是从别人的角度上来看呢？其实伪主义者，反而会觉得自己最强，其他人都太弱了。越小众，基本就越优越。当然了，大众看小众，基本也是一个套路，或者说是反过来，越大众越优越。”
“那到底是大众优越点，还是小众优越点？”解诸道。
希北风道：“天知道啊。或许不站队的人，更优越。他直接表示，你们玩的都是什么鬼，不懂不懂，你们继续玩，我就静静看着不说话。”
“好像这种更优越？”解诸道。
希北风道：“其实这种也算是小众吧？或者说是最小众？反正自己的爱好，可能只有自己一个人知道，而拥有同样爱好的人，也把这个爱好好好地藏着，以至于，别说大众不知道，就是很多小众也不知道他们。”
“邪恶的黑暗组织？”解诸道。
希北风道：“再加上两个字吧，神秘。”
“但是这种完全不被人知道的感觉，有什么可以值得优越的呢？”解诸道。
希北风道：“这个我就不知道了，反正他们喜欢就可以。但其实呢，有的时候不是不想被人知道，而是不能被人知道。例如，这个时候，我突然跟你说，嗯，其实我是喜欢男的。你会有什么感觉？”
“不好意思，我不喜欢男的。”解诸满头黑线。
希北风道：“看吧，就这么一个也不算是十分小众的东西，你也接受不了，那如果我再说，嗯，我不仅喜欢男的，我还喜欢女装，你又有什么感觉？”
“对不起，我也不喜欢。”解诸翻了个白眼。
希北风道：“那我再继续拓展一下，我不仅喜欢男的，还喜欢女装，更喜欢喜欢的男的也女装……”
“您能不折磨我了吗？”解诸道。
希北风笑了笑，道：“好吧，认真讲，其实这些都是人家的事情，为什么你会觉得别扭呢？你是害怕自己也是那种人吗？其实，说好的小众更优越呢？喜欢男的本身也是小众，在这个基础上还喜欢女装的就更小众了，而在这两个基础上，还喜欢喜欢的男的女装，那就更更小众了。”
“所以小众不等于优越？”解诸道。
希北风道：“其实，只是害怕而已吧。不然的话，一般按道理来说，确实是小众更加优越的对吧。那为什么小众到了那种地步，也不伤害别人，却还是不敢说出来，甚至于要躲躲藏藏呢？那是害怕被人迫害。如果没有这种迫害的话，或许这种小众中的小众，更可能是非常值得优越的一个东西。”
“那最后我想问您一个问题，你说的那个小众中的小众，到底是瞎编的，还是确有其事，甚至于就是您？”解诸试探地问道。
希北风玩味道：“如果我说是呢？”
“那我立刻跑路。”解诸道。
希北风道：“好吧，那我不是。”
“到底是不是？”解诸道。
希北风道：“事实的真相，其实很重要吗？我说是，你觉得是那就是了。我说不是，你觉得是那还是是。说到底，你愿意觉得我是，我就是，不愿意的话，我就不是。”
“好可疑。”解诸道。
希北风道：“更可疑的东西多了去了，漂亮的女生稍微会打扮一点，表现得开放一点，随时就会被人怀疑是不是容易约出去，甚至于开个房做点什么事情。好吧，这样的概率虽然是可能会高一点，但是真要说有多高，反而未必。”
“您说这个话题真的好吗？”解诸道。
希北风笑着道：“那要不我跟你说一说，男的女装还喜欢女装的男的？”
第326章 敝帚自珍
“少来了，这种人我觉得基本不可能存在，就算是存在的话，恐怕也只是少到可怜的几个人而已。”解诸道：“顶多，您就是其中的一个。”
希北风道：“这个过奖了，我可没有那么会玩。不过也不算是会玩吧，可能人家就是那样子的，想改都改不了。就像有些人喜欢一些东西，很特别的东西，例如有人就喜欢粪便，你也管不到人家不是？你不喜欢，不代表别人不喜欢，更不代表别人不可以喜欢。”
解诸道：“但是我可以拒绝他接近我。”
“这个，倒是没有什么问题。”希北风道：“只不过很多时候，可能那个人就在你的身边左右，并没有让你发觉，所以你也就没有机会拒绝别人进入你的视野，进入你的世界。而假设你知道了，又能怎么样？顶多就是不相往来，但是人家再公共地区该干嘛干嘛，哪怕是在你的身边，你也无权阻止吧。”
“不，我喜欢阻止。”解诸道：“我可不想跟一个满嘴粪便的人说话。”
“这个逻辑，我觉得，嗯，似乎似曾相识。”希北风摸着下巴，道：“对了，原来如此，这不就是跟他们一样吗？”
“又来说某个我都没有见过的东东了？”解诸道。
希北风道：“好吧，不说。咱们看下一则论语。”
子曰：“放于利而行，多怨。”
孔子说：“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。”
“一般的解析是这样的，本章也谈义与利的问题。孔子认为，作为具有高尚人格的君子，他不会总是考虑个人利益的得与失，更不会一心追求个人利益，否则，就会招致来自各方的怨恨和指责。这里仍谈先义后利的观点。”
希北风道：“不得不说，孔子就是厉害，根本看不上钱，虽然他自己也没有多有钱。”
“您这么说话，良心不会痛吗？”解诸道。
希北风道：“好吧，孔子再没有钱，也比咱们有钱。起码有弟子们供养着，你可以觉得他不是很有钱，但是从一般人的角度来看，人家已经算是过着滋润的小日子了。只是周游列国，确实是有点遭罪。”
“抛开他个人的情况不谈，咱们还是说说，他说的这个话有没有问题。”解诸道：“连饭都吃不饱，还好意思谈义吗？”
希北风道：“就是因为连饭都吃不饱还在谈义才算得上是真正的义，而不是酒足饭饱无聊地用来打发时间的口水话。”
“那干脆大家都饿饿肚子，讲讲仁义道德好了。”解诸道：“这世界的钱，就交给我来赚，再好不过啊。”
希北风道：“很可惜，先讲义再讲钱的人，基本找不到。大家肯定是先忙着赚钱的。”
“所以说，孔子说的话，不过又是一句漂亮话。”解诸道：“他自己起码已经到了一种衣食无忧的程度了，再跟大家说，不要讲钱，讲钱太俗，要讲义。这就跟首富说，钱不是个东西，一模一样的啊。对他来说，钱确实不是个东西，但是对于我们来说，那就是救命的东西。怎么就不是个东西了？如果他嫌多的话，完全可以救济一下我啊。”
希北风道：“有句话叫敝帚自珍，哪怕是一根破烂的笤帚，只要是自己的，那就该好好珍惜。钱，也是一样的。再脏再臭，敝帚自珍。自己生的娃，再笨，你也舍不得给人家对吧？”
“有人舍得啊，直接卖了。”解诸道：“听说，还有人专门生孩子卖人的。”
希北风道：“这个我也听说过，更听过还有人专门给别人生孩子的。”
“有什么区别？”解诸道。
希北风道：“有啊，前者是我有什么卖什么，后者是你要什么，我就给你生产什么。”
解诸琢磨了一下，无语道：“原来如此，我明白了。”
希北风笑道：“明白就好，具体就不多说了。”
“那阴谋论呢？”解诸道。
希北风道：“说好的不讲阴谋论了，不过讲一讲反面倒是没有问题，只是阴谋论三个字，说到底还是让人纠结啊。”
“不过是字不同而已，反正意思到了就行。”解诸道。
希北风道：“说的也对，字造出来就是为了记录和读取的，现在不管上面写的是什么字，说的是什么话，只要你我理解了不就行了吗？那我还是说回该说的，我就偏偏不说阴谋论，只说从反面批判一下。”
“您随意，请批判吧。”解诸道。
希北风道：“话说，也没有什么好批判的，就孔子这句话来说，那是完全的正确啊。试想，人人都从义出发的话，那该少了多少怨恨。现在这世界这个样子，完全就是钱的锅，可谓万恶之源啊。”
“您继续。”解诸道。
希北风道：“不配合一下？”
“我已经很配合了。”解诸无语道：“还是说，您非要我出来唱反调？”
“这个，倒不用了。”
希北风道：“其实认真想一下，从义出发，就真的能更少怨恨吗？”
“不能。”解诸道。
希北风道：“为什么？”
“因为根本就不可能从义出发。”解诸道。
希北风道：“虽然绝对了，但是基本差不多，可是，我们探讨问题，不也可以从绝对点的出发点来探讨吗？例如，现在就是说，所有的人都以义为出发点。”
“那好，义是什么？”解诸道。
希北风道：“自然是大家所认为的义，就算有所差别，相信本质上也是一样的。”
“人人都为了义，跟人人都为了钱，结果有什么不一样吗？”解诸道。
希北风道：“这问题问得很好，当所有人都为了一个东西，一个目标的时候，是否就能够团结一致呢？明明大家都是为了一个东西，为什么还是有所争执呢？因为虽然是同一个东西，但是分到大家手里的时候，就是分别不同的东西了。”
“果然，人人都为了义，也是不实际的。”解诸道。
希北风道：“所有人都为了一个东西，这才是争斗会发生的原因。当哪天大家都为了各自想要的东西而奋斗，无暇顾及别人是在争抢什么的时候，我想大概就会和平了。”
“我要的东西，其他人没人想要。”解诸道：“这样的世界，确实应该会很和平。”
“但这样的世界，基本不可能存在。”希北风道：“唯一能达到的是，咱们自己追求跟别人不一样的东西。”
“再怎么不一样，也是会一样的。”解诸道：“毕竟人那么多，总有人会跟自己想法重复。”
希北风笑着道：“那如果，本来无一物呢？”
“额，那就好像不会有什么发生争执的可能性了。”解诸道。
希北风道：“然而，就是一帮以无欲无求为目标的人，他们之间也会发生论战，甚至于那种论战，比起一般的争执还要恐怖。往往杀人于无形。”
“会吗？”解诸道。
希北风道：“为什么不会呢？过分强化无欲无求这个观念，也等于是有了欲求，而反过来说，顺其自然，就更加有欲求了，说到底，人不可能毫无欲求。”
“这么说前面都白说了。”解诸道。
希北风道：“不，人虽然一定会有欲求，但是只要不跟别人发生冲突，不就好了吗？”
“只要相处，就一定会有发生冲突的可能性。”解诸道。
希北风道：“那就不相处好了。”
“怎么可能不相处。”解诸道。
希北风道：“怎么不可能？只要你决定好了，完全就可以的。只不过你决定不了，毕竟就算你不想跟所有人相处，也基本难以避免别人闯进你的生活。所以说绝对的隔离不可能，但这个不可能了，还是可以退一步选择相对隔离的。”
“避世？”解诸道。
希北风道：“没错，避世才能无争，也无怨。连对象都没有，怎么争，怎么怨？改变不了自己，那就不让自己有争执怨恨的机会好了。反正论迹不论心，不发生，哪怕想过，也等于没有想过。”
“自欺欺人？”解诸道。
希北风道：“算是，但也没有问题吧？反正日常生活，已经足够自欺欺人了。又何必执着于特意地去自欺欺人到底对不对。”
“怕不是要疯了。”解诸道：“还是看下一则论语吧。”
子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
孔子说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？”
“一般的评析是这样的，孔子把“礼”的原则推而广之，用于国与国之间的交往，这在古代是无可非议的。因为孔子时代的“国”乃“诸侯国”，均属中国境内的兄弟国家。然而，在近代以来，曾国藩等人仍主张对西方殖民主义国家采取“礼让为国”的原则，那就难免被指责为“卖国主义”了。”
希北风道：“后面那个曾国藩不用管，有些人捧臭脚把他捧成半圣，乃至于圣人，但很可惜在我看来，不过是助纣为虐。还是那句话说得好，如果路线错误，那么越有知识，就越反——动。”
“但人家说不定真做了一些好事。”解诸道。
希北风道：“一个杀人无数的强盗，偶然救了一两个小朋友，确实也算是做了好事，但很可惜，这点好事，远远无法抵消他助纣为虐的恶。事实上，哪怕他救了再多的人，都一样，功是功，过是过，不能混为一谈。再说了，他救了那两个小朋友后，两个小朋友的结果呢？最后还不是要给他的主子当奴隶？与其说是解救了两个小朋友，不如说是让两个小朋友，继续当他们的奴隶。一个强盗国家，存在得越久，身处其中的人民，越痛苦。”
“长痛与短痛的区别罢了。”解诸道：“就算当时掀起改革，把那帮强盗都杀了，也很有可能是让更多的人枉死其中。正所谓好死不如赖活着，活着当奴才，总好过站起来被砍头吧？”
“但是，你总不能永远不站起来吧？”希北风道：“当然了，确实很多人选择跪着，继续跪着，哪怕到后来，有人告诉他，你家主子全倒台了，人家还是颤颤巍巍地站着。以至于，到了几十年后，那家主子的规矩还活着。我老家就有一些地方，至今盖新房的时候，都会买几个五帝钱摆着。”
“五帝钱？”解诸道。
希北风道：“正是，前朝的前五个皇帝发行的铜钱，当然了，不是真的，而是买仿制品，就那么几个东西，盖新房的时候拿去摆着，这是在拜鬼啊。”
“为什么还拜呢？”解诸道。
希北风道：“首先，大家并不知道那是鬼，其次的话，拜的其实本来也不是他们，而是他们所代表的金钱。然而，可笑的是，按照当时的规矩，如今改朝换代，不该放上新的钱上去吗？”
“为什么不放了呢？”解诸道。
希北风道：“因为新时代，没有那个规矩了，上台的人，不再是皇帝，在理论上，比之一般平民，在人格上并不高贵。”
“这不是好事吗？”解诸道。
希北风道：“是好事啊，但是一般人不知道，乃至于还拿五帝钱去作怪，自以为能庇佑家宅平安。”
“我总觉得怪怪的。”解诸道。
希北风道：“能不怪吗？头上的一个王八蛋死开了，大家却还不明就里地拜鬼，虽然不是主观上去念想，而只是纯粹讨个好意头，为了利益去拜的，但怎么想，都像是自己作践自己，明明站了起来，还要回去跪着。”
“原来如此，确实够让人郁闷的。”解诸道。
希北风道：“不过也没有办法，没有谁是怀念前朝死鬼的，大家所要的不过是个意头，想要的不过是五帝钱代表的钱，并不是那几个死鬼。然而，正是因为这种没有办法，才更叫人觉得憋闷，果真是为了钱，什么都干。老祖宗的规矩吗？见鬼的规矩！”
“这么生气，干嘛不去破坏了。”解诸道。
希北风道：“破坏？怕不是要被人骂死，好好的事情，你去破坏？这不是搞笑吗？”
第327章 比方
“那就没有办法了，人家想要跪着，你就让人家跪着好了，反正人家跪着觉得很舒服，一点儿都不觉得低人一等，更不会觉得好像是在拜鬼。不过就算他们清楚认识到是在拜鬼，想必也不会听你的话起来的吧？”
解诸道：“总有一些事情，是讲不通的，这个时候，还不如选择，退后两步。”
“退一步海阔天空吗？”
希北风道：“算了，也只能这样了，自己不做，也不能拦着别人不做，更不可能拦着别人不出现在自己的眼前，最后的话也没有道理拦着别人不在自己眼前做这种事情。而且，万一这个别人，是自己不能远离的人就更是如此了。”
“这世上有什么人是不能远离的呢？”解诸道。
希北风道：“我觉得多了去，但也可能是少了去。咋一看上去，我离不开这个世界上的所有人，如果他们全部都消失了，那我还活个屁啊？”
“想死？”解诸道。
希北风道：“这倒不可能，假如全世界的人都消失了，那我也还是一个好好地活着，只是这个好好地活着，可能也好不到哪里去了，大概就是像一条咸鱼一样仰望星空。”
“这么说的话，其实也是能够离开的。”解诸道。
希北风道：“全部人都消失，可以，但是某几个人消失，受不了。”
“为什么？”解诸道。
希北风道：“因为全部都消失，等于其他人给某几个人陪葬的感觉，而且，比起离不开，我觉得更难受的是只剩下自己一个人，好像是被全世界抛弃一样。算起来，该被可怜的似乎是那个留下来的人。”
“其他人直接消失了好吧。”解诸道：“如果有的选择的话，我相信绝对多数的人会选择成为那个所谓的被人抛弃，被全世界抛弃，但最后却活蹦乱跳的唯一幸存者。”
希北风道：“这么说来也是，只不过，寂寞就是寂寞，这个是无法改变的。而同时被消失的人，其实也应该不会那么难受，假如真的有鬼魂这种东西的话，去采访他们一下，相信他们可能会觉得稍微有点难过，但更多的应该是释怀。”
“真的应该是释怀吗？”解诸道。
希北风道：“全世界都毁灭了，你还不能释怀吗？”
“仔细想想的话，似乎是这个样子的，但是我总觉得有点不对啊。”解诸道。
希北风笑着道：“为什么同样是死，一个人死会不甘，但是全世界的人一起死，反而会产生一种无所谓的感觉了呢？”
“说起来，人，这种生物，还真是可怕啊。”解诸道：“该不会潜意识里就认为这个世界其实没有什么意义，只不过被生下来后就只能够顺着该有的道路去走。总有种被迫的感觉一样？”
“确实是被迫，你想想，你的出生，是你自己能够控制的吗？”
希北风道：“老天爷都没有问过我们，愿不愿意到世上走一趟，就把咱们扔到了这个世界，而且一出生就跟已经存在的一些人绑定在一起，完全不自由，着实是没有意思啊。”
“所以，人出生之后，其实内心，说不定是怨恨这个世界的？”解诸道。
希北风道：“这个又有谁知道呢？但我觉得大体上应该如此，只不过没有多少人能去深深的体会自己身上潜藏着的某种意识，以至于很多时候都会做出自己都无法想象的事情，等到做完了之后才发现，刚才的人是自己吗？”
“这是想为某些犯错的人辩解？”解诸道。
希北风道：“自然不可能，追究其原因，并不代表原谅这个人。有理由就可以杀人了吗？有正当的理由就可以杀人了吗？当然可以，只不过这是个文明社会，杀了人就要受到惩罚，甚至于是死亡。有谁不怕的话，尽管可以试试。至于结果，自不必说，想后悔都没有地方可以后悔。”
“但是人家有原因啊。”解诸道。
希北风道：“按照法律来说，唯一的原因，只能是防卫时无奈杀人。比如遇上抢…劫，强…奸，等重大犯罪行为，无奈杀了对方。”
“怎么个无奈法？”解诸道。
希北风道：“比如有个人想要对你不轨，但你却抓住了机会，拿着板砖拍他的脑袋，一时激动连拍了几下，不小心把对方拍死了这就叫正当防卫。但如果你已经把人家敲晕了，还上去补刀，这就是防卫过当。”
解诸道：“看来防卫的时候，也要一鼓作气，直接把人敲死了再说，不然光是敲晕，天知道对方会不会立刻又醒过来犯罪，到时候吃亏的还是自己。”
“咳咳。”
希北风玩味道：“你这话可不能这么说，谁的命不是命啊，就算人家犯罪，也轮不到你来惩罚，干嘛非要一鼓作气玩死人家呢？他没有爹娘兄弟姐妹吗？万一找你算账，你怎么办？”
“那是活着才能考虑的问题，要是没有一鼓作气灭了对方，或者是没有补刀，反而被人家翻盘，到时候我都死了，还谈这些问题又有什么意思？”解诸道。
“原来如此。”希北风道：“看来也是无解啊，就像有些忠臣，太过忠�
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