一世富贵-第354部分

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　　这些只是理论上的说法，为了占据道德的制高点，为了在舆论上不落下风。至于什么是公利，什么是私利，什么情况下是因私废公，什么情况下不是，实际上真正说起来可以扯出无数内容，而且永远也不能分得清清楚。这只是一个原则，是道，怎么执行原则，是技术性问题，是术，道术之间纠缠不清，远不是几句话能说清楚的。
　　这一部分的文章是徐平所写，晏殊最近一些日子改的就是这部分内容。徐平的文章说理清楚，有理有据，但是感染力不行，缺少文采气势。用这个年代的话来讲，就是徐平的文章尚古，属于尹洙和欧阳修等为代表的那一个流派。但古文运动从唐朝韩愈提出，到现在都没有成为文坛的主流，特别是官员的说理性文章，更是以时文为尊。这个风气要等到欧阳修人过中年，成为文坛领袖之后才扭转过来，现在还远得很。
　　晏殊是时文大家，文坛领袖，这一部分内容他几乎是按着徐平的意思重新写过，意思还是那个意思，文字则几乎没有相同的。这是徐平欠缺的地方，他虽然也苦学，但骈四骊六的文章一是缺少知识积累，再一个缺少语感，总是写不出那个味道来。
　　这就是欧阳修在文学上强于别人的地方，他是古文运动重要的旗手，但时文不比任何一个人差。中进士入馆阁全都是靠的时文功底，就连最早受知于时文大家胥偃，娶第一个妻子偃夫人，也都是靠着时文的文采斐然。
　　古文指的先秦诸子的文意，重在说理，而不讲究华丽的辞藻。时文则是从魏晋六朝流传下来的赋体，讲辞藻，讲排比，讲典故。朝廷最重要的公文制和敕，是时文使用最广泛的领域，也是知制诰和翰林学士内外制任职资格最重要的考察内容。徐平在这一个方面的欠缺，使他不能走词臣的捷径，只能老老实实地靠着政绩打拼。
　　把手中的文章又重新看了一遍，晏殊揉了揉酸痛的双目，轻轻靠在椅背上，闭目养神。
　　三月了，在京西路不能一直拖下去，但回京城如何交差，他还是拿不定主意。按照吕夷简的意思，回去之后罔顾事实，强压京西路按政事堂的意思行事，他的心里不愿。但是与京西路的官员一起，与吕夷简针锋相对，直接掀桌子，他实在下不了决心。
　　吕夷简在朝里的势力有多大，他是了解得最深的人之一，这么多年出入内外，日子也不是白混的。跟吕夷简作对，很可能用不了多少时间，自己又得被贬出京城。而且吕夷简只有六十多岁，在朝堂里根基稳固，一个不好自己就永远没有机会再回朝堂了。
　　晏殊不是政治家，他只是个富贵闲人，这个决心真地不好下。
　　王尧臣从远处过来，见晏殊靠在椅子上闭目养神，便走过来看桌子上的文章。读到最后不由赞了一句：“学士妙笔，此文经你一改，面目迥然不同！”
　　晏殊睁开眼睛，看了看王尧臣，自嘲地摇了摇头：“伯庸以为此文说理可还清楚？”
　　“岂止是说理清楚，而且文中自有一股气势，如山洪之发，气势磅礴！说起来徐云行胸中自有天地，眼光独到，往往能发前人之未想，但写到文章上，却总是缺了点什么——”
　　作为天圣五年的状元，王尧臣对这位与自己同届的探花小弟了解得足够深刻。徐平写文章，唯恐事情说的不清楚，道理说的不详细，丢了西瓜捡芝麻，气势天然欠缺。时间长了徐平自己也知道，奈何知道错在哪里容易，改过来却实在不易。
　　晏殊却道：“文词终究只是锦上添花，有所本才有用处。不是徐龙图的文章不行，而是他的心思不在这里，心中执着于文中道理，文词上自然就显得繁杂。其实真正是三两句的短文，律绝小令，他反而没有文里的这些语病。”
　　说到这里，晏殊叹了口气：“然而，哪怕是能够妙笔生花，对于不想看的人，又有什么用处呢？哪怕我们把文章雕琢得字字金玉，对有些人来说，只怕也是不入眼！”
　　王尧臣知道晏殊说的是吕夷简，对他道：“学士过虑了，我们只要尽自己人事，最后事情能不能成，终究还是要看天意。但是我们如果连人力也不尽，又如何向自己内心交待？”
　　晏殊勉强笑了笑，摇了摇头，没有说什么。
　　正在这时，杨告从前面急匆匆地赶到后衙来，见到晏殊和王尧臣在院子里，高声道：“刚刚来的朝报，朝廷里真地要出大事了！”
　　晏殊最怕的就是说出大事，听了这话，不由一下站了起来，紧张地问杨告：“最近上下无事，朝廷里又有什么风波？杨副使，朝报上说的什么？”
　　杨告看了看晏殊，看了看王尧臣，才压低声音道：“知开封府范仲淹，进宫向圣上献《百官图》，指明京朝官升官次序，说政事堂吕相公，借着百官升迁，排斥异已，安插心腹！”
　　听了这话，晏殊面如土色，口中喃喃道：“范希文怎能如此？怎敢如此？！”


第189章　心在西北
　　吕夷简弄权，朝廷上下皆知，但却无可奈何。这不是因为吕夷简跟以前的丁谓一样手段毒辣，顺我者昌，逆我者亡，他也没有把持言路，朝政运作完全正常。说到底，是因为吕夷简没有把柄被人抓住，对他无从下手。
　　李迪为相的时候曾经吃过这个亏，以为抓住了吕夷简的把柄，结果帝前对质，查到最后事情却都是李迪做的。有这样的结果，固然是因为李迪性子粗疏，对自己处理过哪些政务在什么文件上签字画押过没有印象，但也不能忽视吕夷简对政事堂衙门的把持。与其他高官不同，吕夷简很注意对衙门里做事的关键位置上的公吏的拉拢，对有些公吏，甚至下的功夫不亚于重要官员。阎王好见，小鬼难当，在公文繁杂的宋朝各衙门，这些地位不高的公吏起的作用有时候出乎人的想象。你以为吕夷简做了什么事情必定会留下证据，实际上真正去查却什么都没有，就连关键的证人都找不到。
　　正是因为无可奈何，范仲淹最终选择了上《百官图》。上次对阎文应，范仲淹已经置生死于度外一次，连身后事都跟长子交待过了，这次更是铁了心要把吕夷简拉下来。
　　自真宗朝起官员的升迁便深受磨勘法的制约，从什么职位到什么职位，一切都有例可循。比如徐平任三司盐铁副使，下一次任职便就要么平调，任户部和度支副使，因为盐铁是三司之首，就有了贬谪的意味。要么就调离三司衙门，不能直升三司使。其他的职位也大多与些类似，从什么差遣升到什么差遣，都是有规矩的。
　　有了规矩便就有例外，总有一部分官员因为各种原因为不按照规矩升迁，或者因为政绩，或者因为能力，或者因为才学，甚至仅仅因为有一个好名声。便就如徐平，有了邕州的政绩，官职的晋升便就如坐了火箭一般，飞速提拔。
　　范仲淹的《百官图》便就是按照这个原则来的，利用这几年在京城为官的机会，把所有京朝官的升迁都整理出来，画成图表。哪些官员越次升迁是有原因的，哪些官员虽然有理由但理由是站不住脚的，哪些官员升迁是根本没有道理的。而后两类，恰巧与公认的吕夷简一派的人相吻合，以此来证明吕夷简把持朝政，按插自己人。
　　这是倒吕一派所能抓住的吕夷简最明显的把柄，是他们的最后一击，范仲淹甚至已经做好了不成功便成仁的准备。他的百官图甚至还借鉴了徐平在盐铁司做经济数据图表的经难，极尽详细，条理清楚，让人一看就懂。
　　范仲淹入朝堂是由晏殊举荐的，两人私交也非常好，一听说他做出这种事来，晏殊不由茫然不知所措。出了事举主要负连带责任倒是其次，最重要的是范仲淹是晏殊看好的人选，对他寄于厚望，实在不想因为这种事情被打入深渊。
　　一幅《百官图》就能够扳倒吕夷简？范仲淹真是天真！堂堂当朝首相，任用一些中下层官员还得跟别人解释吗？什么依次不依次，那只是个参考，宰相做事可不需要按照那些规例来。用历史上后来欧阳修的话说，宰辅以大道佐君王，苟用例，不过一老吏耳！
　　晏殊只觉得脑袋生疼，两手冰凉，看着天上那个白花花的太阳，一阵发晕。
　　杨告小声道：“学士，见你面色不对，可是身体不适？”
　　晏殊摆了摆手：“无妨，只是刚才坐得久了。——对了，范希文上《百官图》，朝里有什么动静没有？这么大的事情，百官总不会一言不发。”
　　“现在还不知道，朝报里只是说，吕相公大怒，指责范待制越职言事，挑拔大臣与圣上的关系，要在圣上面前对质。算算日子，应该就在这一两天有说法了。”
　　晏殊苦笑，无奈摇头。圣上面前对质，不管是跟谁吕夷简还从来没有理亏过。他的心思缜密，记忆惊人，这话一出口，只怕就有无数的坑等着范仲淹自己去跳。
　　此时晏殊只恨自己不在京城，如果自己在场，必然要劝范仲淹死了这心，跟吕夷简这样斗是输定了的。可是想一想，范仲淹的为人自己又如何劝得住？
　　把桌上的文章合起来，晏殊对杨告道：“我们到官厅里去，看看徐龙图如何说。”
　　两人进了官厅，见徐平并不在外面，便一起到了旁边的小书房里。见徐平坐在书桌后面，桌上摊着一份公文，双眉紧锁，面色凝重。杨告上前轻声道：“都漕，今日的朝报到了。”
　　徐平回过神来，见了晏殊和杨告，急忙起身向晏殊见礼，口中道：“知道了，把朝报放在桌子上吧，等一下我再看。”
　　晏殊上前，直接对徐平说道：“徐龙图，今天来的朝报，说了京城里面的一件大事。知开封府天章阁待制范希文，把这几年京朝官升官的次序绘成一幅图呈给圣上，名为《百官图》。图里把哪些官员是正常升迁，哪些非次，一一标了出来，指点给圣上，说那些非次升官的人都是朝里吕相公的心腹，以此把持朝政。”
　　徐平皱了皱眉：“范待制此事做得鲁莽了，宰相用人，岂有依次非次之说？若是有这样诸多限制，宰相如何领袖百官，辅佐君王？”
　　“徐龙图也觉得范希文此事只是自寻烦恼？”
　　“自然，若用这种理由责问宰相，政事堂还怎么处理朝政，岂不是事事得咎？”
　　这个道理其实非常明显，宰相有这样的人事权，堂除部除皆可由首相一言而决，不需要向外人解释。范仲淹上《百官图》，也不是说吕夷简这样做超出了自己的职权，而是借此说明吕夷简以权谋私。问题是这既然是宰相职责范围内的事情，朝廷就不能开先例，因此向吕夷简发难，不然以后宰相怎么在政事堂主政？
　　范仲淹是从君子小人的道德上面出发，认为吕夷简有了私心，便就是小人之行，德行有亏，不宜再为百官之首。对于这种诛心之论徐平从来不感冒，一直主张官员要论迹不论心，有功赏有过罚，不能随便去乱猜别人的心思，自然也不会赞同范仲淹的做法。
　　杨告见徐平心不在焉，不由问道：“看都漕刚才的样子，可是有事烦恼？”
　　徐平指了桌子上的公文：“西北党项有异动，我此时心不在京城，在西北啊——”
　　杨告听了不由道：“西北？最近党项败于吐蕃角唃厮啰，并没有听说其他事啊！”


第190章　原来是花枪
　　“就是因为党项元昊败于唃厮啰，我才会担心西北不稳啊！”徐平摇头叹了口气。“自元昊继位之后，在党项倒行逆施，对外连年征战，对内横征暴敛。党项人一样是父母生养的，如何就忍得了这样一位暴君？败于唃厮啰之后，一时元昊音讯皆无，不说别人，他的妃子索氏就大喜过望，喜色溢于言表。结果元昊归来，索氏自尽，一族被诛。你们说，这个样子的元昊，在党项能够坐稳位子吗？”
　　杨告道：“他国内不稳于我朝难道不是好事？平定内乱，便就无暇他顾了！”
　　“杨副使，你这样想就差了！元昊坐不稳位子，才需要不断对外开战，打赢了凝聚党项人心，打输了找借口诛杀反对自己的人。索氏是党项大族，难道只因为一位妃子在元昊未回时用乐，就诛其一族？不过是以此为借口铲除异己罢了！现在的党项，元昊必须不断地对外开战，不管是胜是败，战事都不能停下来。战事一停，元昊的死期就到了！”
　　这个道理徐平是结合自己前世的经验得出来的，军事是政治的延续，决定于政治，服务于政治，是实现政治目的的暴力手段。没有政治目的的军事行动，不足以称为战争。元昊继位之后四处出击，东西南北几乎全部打过，难道是他得了失心疯？他一个人疯了，不可能党项全国的人跟着他一起疯掉，这些军事行动，是服务于元昊在党项的内部整合的。
　　只有明了军事行动的政治动机，才能掌握住战争的本质，牢牢把握住主动权。所谓“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，不是搞什么锦囊妙计，而是从政治的高度牢牢把握住战争的态势，不被战场上的迷雾影响了政治判断。
　　此时的徐平已非吴下阿蒙，不是在邕州懵懵懂懂与交趾开战的时候了，对即将到来的党项战争有清晰的认识。当年跟交趾开战，而且还越打越大，其实有很多误会，不管是徐平还是李佛玛，都没有做好准备。他们本来只是争夺边境上摇摆的土族，以及一系列于己方有利的战略要地，并没有想要一决雌雄。所以最后徐平进入升龙府，抓了李佛玛之后便就立即撤出来，因为一开始的政治目的中不包括吞并交趾，当时也吞不下。
　　此时宋朝的情报对赵元昊的描述，说法比较多，有说些英武不甘居于人下的，有说其凶狠阴鸷的，有说些贪婪好杀的。从这些描述中，徐平得出一个结论，元昊确实是个有想法的人。那就是要把党项内部凝合成一个整体，不仅是他的治下独立，而是要让党项与宋和契丹一样，真正成为一个政治、经济和文化实体，特别是要成为文化独立的实体。
　　一系列的对外战争，原因很复杂，但真正的政治目的，都是为了独立的政治文化努力的。用战争中得到的好处拉拢靠向自己的人，用战争中的损耗把反对自己的人消灭，很多新兴的政治实体都会采取这样一条道路。这一系列的战争，就是他们内部融合的过程。
　　对党项一系列的动作从政治上有了清醒的认识，朝廷便就可以采取相应的对策，是和是战，是进攻还是防守，都不能盲目。觉得开始能打便就先打了再说，打不动了求个和试试，这样的仗打得没头苍蝇一样，能有个什么好结果？
　　在现在的徐平看来，对党项的应对，应该是在它一挑起对外战争的时候，宋朝便就主动介入。党项打别人，宋朝便就要打党项，党项对周围打不动了，宋朝便就不打他了。此时的党项必然浑身是脓疮，等它自己爆掉就好了。可实际的情况是，朝廷对边疆根本就没有明确的指导方针，连周围小国的情况都搞不清楚，又何谈战略战术。徐平只是根据自己心里的估计，印证党项的对外行动，跟宋朝的战争，早晚是要打起来的。
　　朝廷里对党项是个什么态度？从现在晏殊的表现就能看得出来。他对徐平说的西北局势完全没有兴趣，几个蕃邦小国，自古以来就打来打去，就像野兽战个不休一样，天性就是这样，有什么好在意的？他们谁咬谁一口，关大宋什么事情！
　　杨告道：“都漕担心的是党项与吐蕃战事不力，便就要与我朝开战？怎么会！”
　　说完，杨告与晏殊一起连连摇头。
　　徐平道：“不会与本朝开战？这几年来，党项军兵在西北入境掳掠的事情难道还少了不成？不过是他们掳掠一番，随便找个借口，朝廷也就放过而已。真说起来，要打早就该打起来了！只是朝中上下，都心怀侥幸，装作事情没发生而已。此次党项在吐蕃受辱，倒还不至于在西北直接对我朝兴兵，十之八九，是要先去打归义军的瓜、沙、肃三州。等到那三州彻底平定，跟我朝的战事就该起了。”
　　杨告一惊，看了身边的晏殊一眼，小声道：“朝报里确实说党项攻河西三州！”
　　徐平摆了摆手：“既然去攻那三州了，西北想来还有一两年的平静日子，现在我们就不用理会了。前两年京城里闹党项细作，说起应对西北之策，我曾经跟圣上禀奏，一旦元昊打不动吐蕃了，便就要跟大宋动手了。那时想的是他该先下瓜、沙、肃三州，才会大举兴兵河湟，没想到三州未下，他就去与唃厮啰拼命了。现在好了，打不过唃厮啰，只好去打三州，还是跟原来想的差不多。算了，现在我们先不用谈西北。”
　　西北战事，徐平曾经跟赵祯提过一个重要的节点，一旦党项在吐蕃方向受阻，大宋便就要开始做战争准备。元昊的战事不能停下来，一旦停下战争的脚步，党项内部的势力便就会要他的命。打不动吐蕃，那就只能选择大宋和契丹，无昊会选哪一个是明摆着的。
　　当年徐平提的事情现在发生了，赵祯一定会来信询问徐平，徐平必须回答。当然徐平怎么说是一回事，赵祯信不信是一回事，朝廷里的大臣怎么想又是一回事，或许赵祯只是出于礼貌问一下徐平而已。现在党项攻河西，那便皆大欢喜。
　　终于把西北的事情放下，晏殊出了一口气，问徐平：“此次范希文上《百官图》，龙图觉得朝里会如何处置？此事非小，大臣纷纷议论！”
　　徐平叹口气：“事情若只是到这一步，其实也没有什么。吕相公主政中书，官员如何使用是他宰相职责之内，不需要跟范待制解释。话说回来，范待制朝廷大臣，身为侍从，议论国政分属应当，上《百官图》表示疑问也没有什么。怕的就是，吕相公不肯说，范待制不肯退，那后果对范待制可就不妙了！”


第191章　慨然以天下为己任
　　听了徐平的话，晏殊叹了口气：“唉，吕相公为人，岂会善罢甘休！”
　　徐平苦笑，想了想还是说道：“学士，依下官看来，吕相公还是会让一步的。宰相便就要有宰相的气量，主持朝政本就任人评说，本朝不塞言路，范待制做的并不出格。”
　　晏殊眼睛一亮：“龙图是说，此事会就此过去？”
　　“怕的就是，吕相公肯让一步，范待制不肯退，非要让吕相公离开政事堂不可。宰相百官之首，合适不合适，只有君王可以评鉴。真到这一步，那——”
　　徐平摇了摇头，没有再说下去，意思已经非常明白了。
　　晏殊想了又想，脸色非常不好看，口中喃喃道：“范希文总不会如此固执，吕相公能够退让，他还有什么不能退的？”这话说出来，显然他自己都不信。
　　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这话徐平前世在课文里学到，也是心神激荡，为先贤的人格所倾倒。但真地遇到了身体力行的范仲淹，而且同朝为官，徐平是真地又敬又怕，怕还多于敬。范仲淹本人算不上学术大家，但是这个年代的学术大家大半都受过他的提携与引荐，范仲淹的为官与为人，深刻地影响了两宋。
　　在徐平前世与范仲淹有关的还有另一句话，慨然以天下为己任。这句话前世不觉得有什么问题，到这个年代真正体会到，与前世的感想就大不相同了。为己任的是天下，是百姓，是国家民族的兴衰荣辱，但唯独这话里是没有君王的。以为范仲淹这些人会愚忠，只能说徐平前世的误会好大，这几年结结实实地被教训了。
　　以大道佐君王，匡扶天下，拯百姓于水火，这些前世形容这些官员的句子，现在的徐平想起来就别是一番滋味，有的时候他真地想求求这些人思想不要这么高尚。对于君王用一个“佐”字，百姓是拯，天下是匡扶，这些用词就已经体现了这些人的态度。所以才有范仲淹赞寇准左右君王是天下大忠，在他们的心里，不管君王百姓，都是从属于天下的。
　　道之所在，虽千万人吾往矣！换句话说，认准了这个理，别说是撞破南墙，就是自己粉身碎骨，都绝不后退，万死不辞！
　　范仲淹会退步？这次他死都不会退！正是看出了这一点，徐平才觉得无奈，甚至连与晏殊和杨告讨论一下这事情的兴致都没有。
　　范仲淹有没有错？当然没有错！有的时候徐平甚至希望自己也做一个这样的人。
　　问题不在范仲淹等人的态度上，而在于那一个他们坚持的道字上。以自己的身家性命去拼命实现的，甚至不计较个人荣辱，不计较生前身后，哪怕永坠地狱也要为之不屈不挠奋斗的，那一个道是不是真地存在？是不是真地正确？范仲淹等人开始树立起一种类似于宗教虔诚，但要远远比宗教虔诚更加决绝的精神，这种精神每当中国处于历史上最黑暗的时刻，便就愈加散发出光茫，迸发出无穷的力量。这种时候这种精神，最加可贵。
　　这种光茫现在的徐平都要退避三舍，与范仲淹一直维持着一种若即若离、不远不近的关系。道不同，不相与谋，徐平坚持的道路与范仲淹等人不一样。
　　从入朝为天章阁待制，经过了这几年的京城生活，通过自己的观察，自己的思索，范仲淹已经认定了吕夷简