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培养品格-第9部分
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第25节 教育应学术和品格并重
学校有三项核心的任务：使年轻人为将来参与社会工作做好准备；让他们更好地使用他们的头脑，能进行深思熟虑；教育他们成为有思想的公民，有修养的人。
——西奥多和南希·塞泽西奥多·塞泽和南希·塞泽：《学生们在注视：学校以及道德合约》（波士顿：灯塔出版社，1999年），第10页。
那些实行品格教育的学校的记录显示，学生的学习成绩和行为举止都获得了长足的进步。
——茹莱亚·波西和马修·戴维松
《品格教育评估工具》茹莱亚·波西和马修·戴维松：《品格教育评估工具》（华盛顿：品格教育合作协会，2000年）。
无论你是怎样的人，首先你应该成为一个善良的人。
——亚伯拉罕·林肯
成为一个品格优秀的人意味着我们必须尽我们所能地成为最好的人。更进一步来说，在品格上不断成长意味着既要提高我们的道德水平，又要培养我们的学术能力。
人类的成熟包括我们既有能力去爱，也有能力去工作。心领神会、同情心、牺牲精神、忠诚以及谅解等美德构成了我们爱的能力。而努力、创新精神、勤勉、自律以及毅力等这些美德构成了我们工作的能力，使我们能够胜任生活中的所有工作。
从这个角度来理解，我们的工作准则和工作能力并不是和我们的品格相分离的某种东西；相反，它们是品格的一部分。事实上，我们工作得好坏，完成大大小小的工作时能力的高低以及尽忠职守的程度都成了我们对别人的生活质量造成影响的一种基本方式。我们也需要通过勤奋刻苦的工作，培养聪明才智，以对这个世界产生积极、正面的影响。
一旦学校有了这个基本的共识——良好的品格不仅在人际交往中发挥作用，在个人获得成就方面也举足轻重，它既有利于增强社会责任感，也有利于提高学术责任意识——那么在品格教育和学术之间的虚幻的一分为二现象就会荡然无存。美德是人类的精华所在，要想成为一个有品格的学校，成为一个有品格的团体，我们必须同时致力于完成两个伟大的目标：知识的卓越和道德的杰出。
当人们以这种方式看待品格培养时——把它同时看作学术成长和道德成长的基石——他们就不大可能说：“我们愿意多做些品格教育工作，但是由于来自学术要求和考试方面的种种压力，我们真的没有时间去做别的事情。”
“如果我们进行品格教育，学术能力会提高吗？”
教育工作者常常问道：“如果我们把时间和精力用于开设一门品格教育课，那么学生的学业会得到改善吗？”
我们可以充满信心地回答说会，学术水平得到提高的前提是：（1）学校的品格教育课能够改善大人和孩子之间，孩子和孩子之间的关系，从而改善教与学的整体氛围；（2）在品格教育方面的努力包括这样的强化学术课程，既能教会学生努力工作的技巧和习惯，又能教会他们充分利用他们所学到的东西。
有证据支持这一说法吗？是的，有两组数据资料可以用来证实这点。第一组数据来自于各个学校，他们之所以开设品格教育课都是因为学生学习成绩糟糕，纪律松驰，在实施了素质道德教育课程以后，他们发现学生的考试分数大大提高，纪律问题也减少了（品格教育合作协会一年一度的“国家品格学校”评比是许多这种成功案例的来源；wwwcharacterorg）。另一组数据则来自那些受到监控的研究调查，这些调查发现在推行素质道德教育课程的学校里上学的孩子比起那些不在推行道德教育课程的学校里上学的孩子，表现更加优异（对这些调查进行的综合分析，请参见2004年的报告《品格教育中什么在发挥作用？》。这份报告由位于圣路易斯的密苏里州大学的心理学家马文·伯科威茨和明迪·比尔（MindyBier）共同完成，他们回顾了为品格教育合作关系协会所作的品格教育研究）。
引用一个科学研究作为例子，加利福尼亚州发展研究中心（DevelopmentalStudiesCenter）作了一项全国性的调查，比较了在过去三年时间里，十二所推行“孩子培养计划”（一项综合的品格教育计划，包括为丰富孩子们的价值观念而进行的文学阅读，共同学习，发展律己精神，形成一个有爱心的团体以及大量的父母参与等）的学校和对应的十二所不推行“孩子培养计划”的学校。那些受到品格教育的学生在课堂表现、学习意愿以及阅读理解方面都要明显优于其他学生。而且，那些学生进入中学以后（当品格课不再起作用的时候），他们在学业上无论从平均成绩还是标准测验成绩来看仍然表现出较强的优越性。丹尼尔·所罗门等人编：《对六个社区内的教学变化进行的一项调查》，载《教育的社会心理学》第4期，第3～51页。（要想获得教育研究方面进一步的资料，请参看由雅克·本宁加和马文·伯科威茨于2003年秋季写的文章《论品格教育和学术成绩之间的关系》，首次发表于《品格教育研究期刊》上，www3bayloredu/Andrew_Milson/jrcehtml。）
引用一个学校经验的例子，在90年代中期，当时马里兰市阿莱甘尼县的县长约翰·奥康奈尔（JohnOConnell）博士推行了3R品德教育课程，这项课程的主旨是“尊敬、责任心以及学习的权利”。有关纪律问题的举报在第一年和第二年间稳步下降。学术方面在第一年开始获得进步，在第二年取得了显著的进步，尤其是在高中阶段（学习能力倾向测验的成绩上升了41个百分点，而当时的城镇贫困率甚至有增无减，从465％提高到了50％）。奥康奈尔评论说：“创建一个有助于产生尊重和有责任心举止的安全而有秩序的环境，是可持续的学术进步赖以获得的基础。”
如果知识的培养和道德的培养是品格教育的两个目标，那么为了能使学校同时达成这两个目标，我们该采取怎样的实用策略呢？
指定成为一个顶尖的好学生需要具备的美德
霍利·萨斯（HollySalls）是即将出版的《品格教育的新见解》一书的作者，同时也是芝加哥杨柳溪学校一名六年级的英语教师，她曾经这样说道：“学术期望传授了美德”，“但是为了使学生和老师都能意识到这些美德，清楚地把这些美德描述出来是至关重要的。”以下是她认为一门有效的学术课程应该讲授的道德上的优点，与此同时她也尽力让她的学生在这些方面进行努力：
对自己所承担工作的责任心
细致、全面
组织能力和做事的高效率
自我控制和意志力
诚实
出于对别人的尊重静静地工作
把握时间
事先做好准备工作
尽自己的全力
全神贯注的精神
坚持不懈
承受失望结果的能力
容忍那些你不情愿参与的工作
萨斯说：“课堂应该是学习和实践所有这些习惯的场所。”杨柳溪学校学生的家长们在后方提供了他们的支持和帮助。一位两个女儿的母亲说：“当我的女儿告诉我她们不‘愿意’尽她们的全力做好某次家庭作业时，我对她们说，‘任何人都能做他们愿意做的事情。但是如果你能做你不愿意做的事情，那么你就能做所有的事情。’”
第26节 目的明确地进行教育
莫塞·德斯特（MoseDurst）在加利福尼亚州的奥克兰市与别人共同创办了一所小型的私人K…8学校，叫做原则学院。在《教育原则》一书中，他认为教育工作者应该问自己——或者鼓励学生问自己——一些有关“最初的事物”的问题。譬如，就像这样的问题，是什么使生命变得有意义？怎样的人生才算是光荣的、有道德的人生？我们应该在哪些方面努力？学习的目的是什么？
当德斯特在原则学院给七年级和八年级的学生上写作课时，他以谈论写作目的作为开始：
首先我要向你们解释一点，那就是我们应该怀有对真理的爱。我们应该把写作看作是交流真理的一种方式。我们应该以一种优雅的方式尽量向其他人表达关于我们自己生活的真实情况，或者是关于我们从一本文学著作里了解到的有关别人生活的真实情况。我发现如果我能让学生了解写作的目的是什么的话，那么他们就更有勇气面对挑战。
追求卓越的教育方式
受到一种目的感的驱使，学生更加有可能孜孜不倦地去追求卓越。
第二步是要让他们为了追求卓越，勤奋刻苦地投入到学习中去。在莫塞·德斯特的初中班级里，学习写作意味着学习不断地重写。他为班上的每个学生保留了第一次写作草稿的一份复印件。然后他和整个班级一起，去识别每篇文章的优点和可以改进的地方。他不但和学生们一起改正语法和标点符号的错误，而且还教他们写作方法，改变他们的句子结构，使其成为符合句法但又更合意、更赏心悦目的句子。
看到这种情形时，我们就可以明白为什么教与学可以被看作是道德上的行为。这是一种自我奉献精神，献身于某种从内心来讲值得努力的东西。一个人学会了遵从各个步骤的要求，另一个人学会了想要成为一个有素质有道德的人没有捷径可走，而所有的这些教训构成了品格。
正直的教育方式
劳拉·布鲁尔…海利格是埃莉诺·罗斯福高中数学系的系主任，这所学校位于马里兰州的格林贝尔特市，是2002年的国家品格学校。它是马里兰州最大的一所高中学校，校内有近三千名学生（56％的学生是非洲裔美国人，10％是亚洲人，30％是白种人，另外还有4％是西班牙人）。它的教学成绩非常突出；随着少数民族学生不断增多，学校的学习能力倾向测验成绩也在不断上升。
劳拉·布鲁尔…海利格是学校全体教职人员中的典范：对于学习持有十分认真的态度，无论是与工作相关的还是涉及到道德衡量尺度的品质问题，她都倾心尽力，毫无保留。她这样说道：“我把老师和学生之间的关系看作是其他所有事情的基础。我希望我的学生知道，如果他们做了某些错误的事情，那么这将有损于我们之间的关系。”
这种信仰勾勒出了她对像学术诚实这类问题的看法。
我经常使用一点点的幽默——例如，我知道学生们不时作弊所采用的所有方法，包括使用他们的掌上电脑把考试答案发给另一个学生，而我会告诉我的学生们这些方法。他们为此而开怀大笑。但是我希望他们知道为什么作弊真的使我感到困扰。我告诉他们：“如果你作弊的时候当场被抓住，那么尽管你的考试成绩为零，但是相对而言，你很快就能从中恢复过来。但是要想从一种不诚实的举动中恢复过来却需要一段很长的时间。这使我们之间缺乏相互信任，而这同时也会破坏我们的关系。”
“我觉得我不仅仅在教授数学，”她对我说，“我在教育一个人全面发展。”
教育时认为学生有能力对自己的学习负责
美国西部科罗拉多州伍德兰德市的哥伦比亚小学是2000年的国家品格学校（columbineelementary@myschoolmailcom）。学校认为自己的使命是致力于帮助“每个孩子掌握学术技能，对自己的行为负责，对自己的能力满怀信心，充满热情，并且活到老，学到老”。为了达到这些目标，哥伦比亚小学设定了七条“个人和社会责任标准”——这被视为“精神的习惯”——这些标准与课堂教育和学生的报告卡结合在一起：
1实践组织技能
2支持他人，以及积极地与他人互动
3热诚地对待学习
4冒风险和接受挑战的愿望
5对自己的行为承担责任
6聚精会神地听课，遵从教导，完成任务
7评价自己的学习
每个标准被分解成四到五个特定的标准。而对每个技能来说又有四个级别的能力划分：进步中、基本符合、良好以及优秀。张贴于学校各个角落的图表有助于学生理解这些标准或良好的习惯在实践中意味着什么。举例来说，“实践组织技能”下面的第一条就是“完成学校布置的作业并上交”。这个特定的技能有四个级别的能力划分，分别是：
进步中：我极少完成自己的作业并按时上交。
基本符合：我有时候会记得上交自己完成的作业，但我需要别人经常提醒我。
良好：我常常记得要上交自己完成的作业，很少需要别人提醒。
优秀：一直以来我都按时上交自己完成的作业，从来不需要别人的提醒。
教师会给学生们讲解这七个行为标准，并用它们来评价学生的进步情况。而学生们会用它们作为自我评价的标准。在学校集会上，五年级的学生（学校里最高的一个年级）会表演一些幽默的短剧来说明什么样的行为符合了某条特定的标准，什么样的行为没有符合。学校校长迈克尔·高尔文说：“这很有意思。”在开家长会以前，教师会逐个地找学生谈话，评价他们哪些地方符合标准并帮助他们设立目标。
“我们的学生的确紧密地关注他们自己的学习”，高尔文评价道，“一旦他们达到那个目标，他们就可以完全不用外部的激励方式了。在我们的学校里你不会看到比萨聚会。”《2000年国家品格学校以及有前途的实践引用》（华盛顿：品格教育合作协会，2000年），wwwcharacterorg。
将品格教育融入每一堂课
心理学家兼教育家斯潘塞·卡根（SpencerKagan）指出，在品格教育过程中我们如何去教育孩子甚至比我们教育什么都要来得重要。如果我们希望品格教育转化为不仅仅局限于课堂的现实生活当中的演练，那么我们必须利用课堂“知识结构”，使学生实践这些美德。
为了使这些知识构成成为日常学术教育中必须的一部分，其中有一种方法得到了纽约州锡拉库扎市的瓦尔布塔花园小学的校长莫琳·穆尔德林格的证实。
在每门学科领域，教师都可以使用一种被称为“学生一起报数”的学习方法。孩子们会进行报数（1，2，3），然后老师会提出一个问题，譬如，“如何拼写斑马这个单词？”或者“是什么导致下雪？”首先学生会单独写下答案，然后小组成员聚集在一起进行比较并发表各自的看法，再推出一个小组成员一致认可的答案——必须保证每个小组成员都知道答案。接着，老师会叫出一个号码，在报数时报到那个号码的学生必须给出答案，并向全班同学解释为什么采用这个答案。
这种学习方法给予孩子们实践好几个品格技能的机会：全神贯注地满怀尊敬地倾听，相互帮助理解一个观念，达成全体一致，承担准备向班级全体成员报告小组答案的责任。
在穆尔德林格的学校，教师支持小组（被称为一月一方法；SAM；StructureaMonth）会开会分享教师们那个月已经集中采用过的方法，解决困难问题，并掌握下个月将要采用的新方法。这种持续分享各自观点的方法使教师们觉得自己得到了支持，使他们的实践更加完美，也使他们更加信奉有效教学的理念（要想知道使用知识结构的更多方法，请参看卡根在我们中心2002年春季时事通讯专栏发表的文章；wwwcortlandedu/c4n5rs）。
第27节 在课堂上让品格发挥重要作用
有思想的教师会通过学术环境来培养品格，他们会使课堂成为既促进智力发展又促进品格培养的地方。
举例来说，斯科特·泰利——以前是密歇根州格罗斯庞特学院计算机研究室的讲师，现在是密歇根州格罗斯庞特学院附属中学的校长——就使用一种“计算机保证书”来教授计算机伦理。在和学生讨论过保证条款以后，他会叫他们在上面签字，以表明他们答应遵守课堂上的道德规范：
格罗斯庞特学院的计算机保证书
我保证我会遵守著作权法。
不允许拷贝软件。请尊重别人的创造成果，只使用合法的软件复制品。
我保证我会小心使用硬件。
请小心谨慎地对待每台计算机、键盘和鼠标。如果出现硬件不能正常工作的情况，请上报老师。
我保证我会遵守“电子隐私权”。
你可能会在格罗斯庞特学院的计算机上打开三种形式的文件夹：你自己的文件夹、班级的文件夹以及回收站里的文件夹。
我保证我会使计算机保持原状。
请不要在计算机上安装新软件或改变控制面板的内容、时间、颜色、模式、桌面设置、字体等。
我保证我会尽我所能地做对格罗斯庞特学院的计算机研究室有帮助的事情。
每个人都可能在某个时间某件事情上需要帮助。
我已经阅读了以上的保证条款，并以一个学生或教学成员的名义发誓遵守这些条款。我是计算机用户团体中的一员，我知道我所做的任何事情都会对别人产生影响。
一些教师会使学生承担某些学习中的有意义的责任，主要是让他们投入到即将到来的课程的处理中去。譬如，有一位老师问学生：“我们学习美国内战可以采取的最激动人心的方法是什么？如果我们做不到这点，那么我们可以采用别的激动人心的方法是什么？”当学生们看到自己的意见被老师采用的时候，他们会觉得自己作为一个有思想的人获得了尊重，这样一来他们对学习会更加全心全意。
以一种关乎品格的方式讲授课程内容
为了能同时教授品格和学术，我们应从品格的角度来审查课程。为了突出品格教育，什么才是自自然然的方式，而不是仅仅从现有的每一门学术课程中去发现品格？
首先我们必须把品格培养看作是学术课程教育的一个基本目的。就像凯文·赖安和卡伦·博林在他们的书《在学校里培养品格》中所指出的，学校的课程应该同时传播我们文化中的知识和道德传统。学校课程最大的作用就是作为道德智慧和例证说明如何生活得有意义。无论是哪门学术课程，传记和自传性质的资料都可以向学生们介绍那些获得了杰出成就的人们，同时也可以提出以下类似的问题，是什么样的品格力量使他们能够取得那些成就？他们必须克服什么样的困难？
一位自然科学课的教师可以促使孩子们尊重环境，培养他们在从事科学研究时需要的美德——关注数据收集，诚实汇报数据，在追求知识时具有团队合作精神。数学老师可以强调毅力的重要性，容忍个人之间的差异以作为学生的榜样，并且通过共同学习培养团队合作技能。社会研究老师可以促使学生们正确认识文化的多样性，了解人类历史上为正义所做的斗争，并研究单个人的道德行为——无论是善良的或邪恶的——是怎样改变了历史进程的。外语课的老师可以使用英特网来寻找该语种报道的最近新闻（关于战争与和平的，世界贫困状态的，政治发展的），并用那些信息培养全球化的观点。艺术和音乐的老师可以帮助学生们领会美学方面的努力在提升人类精神生活和提升持续创造性工作所需的自律精神时所具有的力量。
历史课和语文课具有丰富的道德内涵。在这两门学科里，我们必须小心谨慎地选择饱含价值观的课程内容并事先规定好它的品格衡量尺度吗？在一篇关于道德文化的文章里，威廉·贝内特提出了这样的问题，我们希望我们的孩子知道勇气意味着什么吗？那么我们应该告诉他们关于圣女贞德和独自奋战的孤胆英雄贺雷修斯的故事。我们希望他们知道善良和怜悯及其反面是什么吗？那么他们应该阅读《圣诞快乐颂》以及《安妮·弗兰克的日记》，在这之后则应该阅读《李尔王》。我们希望他们知道努力工作的价值吗？如果是的，那么我们应该告诉他们有关1903年赖特兄弟在北卡罗莱纳州的基提霍克首次飞机试飞成功的故事，以及布克·T华盛顿是如何学会认字的。我们希望他们了解未加思量的迎合是多么危险吗？如果是的，那么我们应该和他们一起阅读和讨论《皇帝的新装》。另外，如果我们希望他们尊重别人的权利，那么他们应该学习研究《独立宣言》、《权利法案》，亚伯拉罕·林肯的葛底斯堡演说以及马丁·路德·金的自伯明翰监狱发出的信。威廉·贝内特：《道德文学以及品格的构成》，贝雅克·本宁加编著：《小学的道德、品格以及公民教育》（纽约：教师学院出版社，1991年）。
当教师们学会找到他们学科领域之间的品德联系时，他们就向同时说明学习标准和道德标准迈�
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