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基本异界法-第214部分
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“刚刚你注意到那骑马的跟班的眼神了吗？我发现你好像一直在看他。”
还是那艘出港的货船上，背对桅杆摩擦着背后痒处的船员拍了拍另一个路人的肩。
“啊，嗯，船员先生。”手持烟斗的老年驼背男子愣了愣神，“那个在异端审判会供职的小家伙啊？我邻居！我看着他长大的！”
“哦，是邻居啊。”船员不无惋惜地把一条粗布搭在背上，磨来磨去发出沙沙的响声。“但那家伙的眼神里满满的都是羡慕和期待，老人家您看出来了吗？我以为他是你亲戚什么的……”
“能有谁不羡慕上船的人呢？”驼背老人用失效的拐杖型魔杖重重地敲了敲船板，“就说今晚上来的人吧，他们明知道这艘船已经超载，却依然要不顾一切地往绳网梯上爬？他们明知道下面的货仓不是住人的地方，却依旧要在蜘蛛网和苔藓之间找到一席之地，和蟑螂老鼠为伴？”
“是个人都想离开这里，就像背上痒了要——要挠！”船员把粗布最后用力地在即将破皮的背上搓了一下，随即就把卷到脖子上的埃尔塔产白棉布背心放了下来，遮住了通红发热的皮肤。“说句实话，我甚至不想回到这里，我估计会在大空洞湾下船，然后随便找个当地女人凑合凑合过日子，给异世界人做工也好，用手上的钱买块地也行，总之这样怎么说也要比烂在这破岛上要好千倍万倍！”
顺着这船员的手所指的方向望去，便是那个被他称作“破岛”的兰卡斯主岛。在他的记忆中，此时主岛的码头上，原本该是多么一派辉煌风光的的景象！
不管是流莺还是有了旅馆可供挂靠的“高级特殊服务业从业人员”，还是正儿八经开着饭店酒馆的胖瘦老板们，亦或是没有魔法能力，没有知识，只能靠在码头上对着小船户出卖劳力的工人苦力，这会儿都应该在灯火摇曳，金碧辉煌的码头上和边上的城镇里找到属于自己的那一盏或明或暗的灯火。
但现在呢？船员毫无留恋地转过头去，背对了这个他熟悉的小码头——那里已经什么都没有了，漆黑的夜空无保留地砸在码头的石板路面和泥土地面上，掩护着海风冲刷着无人的栈桥，吊臂和房屋。
“在这艘船上的绝大多数人都是抱着和你一样的想法。”老人低头看了看那枚系在他右手，象征着某种荣耀和过往的指环，不由自主地叹了口气。“但是我们抛弃了双月教会，这一行为到底是对的还是错的呢？永生不灭的神之仆人是真实存在的，但我们的肚子正在咕咕作响，身上的衣服破了没有布补那也是真实无误的呀。难不成这真是真神降于我们身上的艰难考验？”
“背叛真神意志的人将担负上哪怕死亡也难以逃脱的代价，永世被痛苦所包围。”船员是土生土长的兰卡斯人，自然对双月教典也是熟记于心。“老先生，你不觉得这真神很任性嘛？要么让我们饿死，要么让我们永世痛苦下去，这两者不就是一回事呀！”
“不，不是一回事吧？”驼背老人摇起头来，“永世痛苦下去，不就包括死后也要痛苦吗？这两者不是一回事呐！不是一回事！死了也逃脱不开……”
“谁能说死后是什么样的一种光景呢？”这船员摊开双手，在摇晃的甲板上反复地迈开步子，“现世神是‘不死’的，所以我肯定他们也没有看过死后世界是什么样子。那我想知道，老先生您……死过吗？”
驼背老人的脸霎那间变得苍白，只见他一边摇手一边摇头：“没有……没有！哪有的事？人死了就是‘死掉了’，哪有再活过来的道理？”
“那说到底就是谁都没有见过那份光景嘛。”船员把手收回到身边对着老人耸了耸肩，随即递上了一本翻得有些皱巴巴的书，“这本书请您看一看，或许会对您的疑惑能有所帮助。”
第二百一十八章 假亦真来真亦假
只见这老人满脸疑惑地接过这本书，在桅杆昏暗的灯光下捏着略显硬实的封皮端详着其上的书名。
“教典？”老人不解地指着自己胸前的口袋，“单说教典的话，我这里也有一本呀。”
没有人能回答他——刚刚给他这本书的船员已经消失在了夜色当中，再也找不到身影。
满怀疑惑的他拄着拐杖，捏着两本开本不同，装订手段不同，用纸张装帧甚至于印刷手段都不同的教典回到了甲板之下自己的房间。
相比于兰卡斯群岛的物资极度匮乏，这些航船上的环境实际上要好得多。驼背老人用拐杖兼魔杖敲了敲桌上的魔粉灯，久违的光明便立刻照亮了他的面庞。
“此版本《双月教典》是根据‘真神仆人’诺伊艾萨斯提供的‘旧版教典’所编排印制，本出版社不为其内容负任何责任……若有印刷，校对错误，请联系本出版社调换。”
无论是版权页，还是扉页，这种形式在双月教会的印版印刷书籍和魔法抄写类书籍上都是基本见不到的——起码驼背老人的眼中此时已经映照出了不一样的色彩。
这本教典毫无疑问是“异世界书”。手指捏住书页向另侧翻动的驼背老人轻轻咳嗽了两声，身为双月教会的教会修史相关人员，他也算是看到过几页异世界人印刷出的纸片，识得这特别的直方字体不是原属于这个世界的任何一个势力所制。
“嗯？这个是？……”但当他翻过新的一张书页时，上面的花体字却又让他被新的疑惑所包围。“
“一直以来在双月世界上生活，并为这个世界的真理不断探寻的各位，首先我要向各位深深地道个歉。”
那是诺伊艾萨斯写在卷头的“深情致歉”。而出版这一册《双月教典》的门东市文献出版社则决定将他的致歉信直接以原文影印放在教典正文的目录之前，权当作为那个“神龙见首不见尾”的教典作者可能会写在这本书上的卷首语吧。
“一直以来，我远离了现世神伙伴们（原文如此，出版社未做任何涂改和所谓修正）的政治漩涡，以为这样就可以解决问题。但是我似乎错了，有些人和我的现世神伙伴们以某种手段修改了教典的内容，使它更符合某些人的需求与想法，而我的伙伴们则乐见其成，认为这样可以让兰卡斯群岛可以成为世界的中心，继而让双月教的威严从这个群岛上撒播到世界上的每一个角落……”
这确实是兰卡斯群岛上几乎每个人都有的共同梦想——不论他们到底是不是真心在信仰着双月教，相信着现世神乃至真神的力量，兰卡斯群岛上的居民都希望他们脚下的土地成为世界的中心——这也是双月教会的世俗部分一直以来所致力为之的目标。
只要双月教会能得全球归心之地位，那无论是真信徒与否，只要是兰卡斯人便都算是近水楼台先得月，也就能在全球各地坐收全世界各处信徒双手奉上的利益，真可谓是闷声大发财！
“但双月教若不是服务于整个双月世界，服务于双月世界的全人类，而局限在一个小小的群岛里敝帚自珍，又怎么能期待全世界都来接纳双月教，接纳双月教的‘价值观’呢？俗语有言，‘尊重是相互的’，要是兰卡斯这边的教会不尊重埃尔塔，那能指望埃尔塔大陆上的人民信任双月教会？我的伙伴们所想所做在如今的我看来无疑就是痴人说梦！”
驼背老人的额头上渗出了一层细细的油汗。诺伊艾萨斯虽身为现世神，贵为真神之仆，但据传他基本上不怎么参加双月教会的政务处理和仪式运行，而是长期出现在世界各地——要以他这个“游历之神”的身份说出这句话，倒也是没有大错，而且对教会中人的说服力也十分地坚不可摧。
“这本在我背包里沉默已久的教典古本，恐怕已经在时空的静海中雪藏了上千年。而现在我把它与双月教会现行对外流通的教典标准本进行对比时便惊讶地发现，其中新本与古本差缪的地方比比皆是，不少不自然的语句在古本中得到了完美的诠释。”
“原来是……古本？”驼背老人叹了口气。在他的记忆中和图书馆的书架上，从来就没有什么“古本”，所有市面上可见的教典都是同一个版本，书写着同样的故事与寓言，讲述着一模一样的教诫。
“……因此，在新生的双月教会里，我将以神仆之名，把这本比其他教典更接近事实的‘教典’，列为唯一的合法版本。当然，我们追寻真相的脚步不会停止，若是有比此古本更早，更接近‘真神降临’的版本，我也很乐意以这个身份来让它取而代之。”
“您真理之路上的同行挚友，诺伊艾萨斯，新世历2年3月26日于门东市。”
在落款之下，是“原汁原味”的诺伊艾萨斯签名，以及看上去货真价实的魔法印迹。驼背老人细看一番，在印迹下面的空白处还有一手书箭头和一行小字：
“未经验证，不知真假，在书上等，挺急的！”
于是驼背老人沉思片刻，双手合十默念几句之后，便把书小心地平放在地面上，以魔杖的尖端轻抵其上。
红色的印迹果然响应了魔法的影响，变成了特有的紫色。这本书的前拥有者或读者应该是没有验证的能力，所以做了这样的记号希望后人来验证一番吧——这么想着的驼背老人用随身的皮箱抽出了羽毛笔，在留言的空白处用漂亮的花体写下了这样的一段话：
“谢邀，此处印迹从颜色与图像而言真实无误，然此书印本据扉页所说有上万本，若本本皆为真，还有何物可称为真？与君共勉。”
作为要颠覆旧双月教会法统的“基本读物”，诺伊艾萨斯本双月教典的印刷量早就突破了十万本大关。至于驼背老人在品读“古本”之余会想到的印痕问题，此种魔法印迹量产技术可是流用于埃尔塔帝国法定货币埃尔塔元在门东市综合印刷中心的印刷生产之中，在埃尔塔帝国早就不是什么大新闻了。
“我真的搞不懂为什么要在哪里都加一个这样的印迹。”伪装成精灵的陈衡豪气十足地递出一张“埃尔塔大钞”，倚在书店的柜台前小声地和同行的露米拉娜抱怨道。“又不能用终端识别，也不能读出多少有用的信息，为什么不直接换成二维码，还要让这东西和条形码共存一处？”
用手指在收银机上来回滑动的收银员对着这张少见的崭新大钞刚要面露难色，抬头便从递来大钞的手看到了两位长耳朵的顾客。不敢作声的他只得打开收银机的抽屉，一板一眼地抽出找零的现金。
“到了罗马就要像个罗马人，陈先生。”露米拉娜无奈地耸了耸肩，“要把钞票做成塑料制成的，或者在上面内埋软标签，这些中国人都能做得到。你得知道，传送门的对面现在也已经是电子支付大行其道的时代，实行这一切不是地球上的技术条件和资源条件受限，而是埃尔塔和埃尔塔之外只有这么一种验证手段。”
说着，露米拉娜自顾自地把两本书拿到手中，将其中一本的封装纸带扯开翻到诺伊艾萨斯的卷首语页面，就这样一边走，一边用手指抵着上面的魔法印记。
“理论上，这种印章的制造和使用需要对象者的活体识别和认证，是这个星球原本的‘魔法游戏’中的个性化定制部分，上面的图案倒不是重要的地方。事实上，在无法改变外形的基础上，他们现今的印章图案全都是随机出产。”
“说到底还不是给你们的中央处理中心添加处理负担。”陈衡略微一想，便歪着嘴得出了结论，同时提出了新的问题：“识别使用对象的身份，那你知道我们手里这些大钞上面的图案所有者是谁么？是中国人还是……”
“都不是。”露米拉娜笑着摇了摇头，把书丢还给了陈衡。“中国人使用的印章制造过程中使用了尚显幼稚的堆叠成型打印技术，从制造到使用的整个过程中系统的控制终端未能识别到哪怕一个人类个体的决定性生物特征，所以它的所有者自然就是印刷机……”
“我靠！”把露米拉娜丢来的《双月教典对比批注》稳稳地接到手里的陈衡如梦初醒，“对啊！打印技术可以制造出他们所要的形状，那么他们印在这本书上的，属于‘现世神’的印章……”
“是假的。”
“不，是真的吧？”陈衡把书封皮上的人工皮质搭扣重新扣好，放到手袋里。“如你所说，埃尔塔，不，全世界各处的魔法师只有这么一种验证手段，那么正如这本第一次从停战协议被歪曲成《双月教典》的书册一样，没有它例来证反的它便是真货，而且比真货更加有说服力！”
第二百一十九章 拆台
“听你这么一胡扯，倒真是这么个道理啊。他们把给人看的停战协议改成了这种不像人看的东西，然后禁绝了原来的文本，也是因为没有地方能够获取更接近真相的证据……这样他们无论把原本改成什么样子，就都可以瞒天过海啦。”
“人类开始有能够记录真相的历史起源于信息革命之后”，这是陈衡所熟知的近代人类史里的重要考点，无论是组织还是个人都没有办法把触角伸到庞大网络世界里的每一个角落去搜索，禁绝某种他们不乐意见到的内容——文件加密，内网，暗网，影子网络，加密服务器，授权访问，硬件加密，网络时代的信息提供者和拥有者可以说有无数种方法把他们不愿意见到的人拒之门外。
但比起一台能够依靠代理服务器在网络上隐藏身份的笔记本电脑，庞大而显眼的雕版/活字架印刷工厂既不能藏（断开网络），也不能跑（拔起电源跟着主人一起转移），在遭遇例如双月教会全土禁绝原教典的事件时根本就不可能幸存下来，只能选择妥协。
在没有网络的时代，谁控制了印刷作坊，谁就控制了大环境下的舆论。手抄本效率极低，而且在抄写中容易出现复写错误，阅读中容易出现误读；口述效率更低，且误解的可能性也进一步上升，同时从效率和准确性来看，这两者是无论如何也无法和印刷品同场竞技的。
“但是，中国人，也就是你的祖先很早就把全新的机械打印技术带到了埃尔塔，他们本来就可以和这里的‘现世神’一样制造一本符合‘现代理念’的教典，但让我们都疑惑的是，他们为什么到现在才用这本一样粗糙无比的‘古本’来付诸印刷？……”
陈衡有些骄傲地举起了手，“其一，我们的祖先从远古时代便开始讲究做事‘师出有名’，伪造他人祖先所托之物的人，无论做得再怎么精细，都只能一辈子待在潘家园而无法登上大雅之堂，无论是考古学家还是历史学家大多都对他们嗤之以鼻。”
在陈衡原本所处的时代，潘家园俨然已经是一间连锁仿古工艺品制造公司的名字，行销之产品纵横银河系外，其鼎鼎大名和华强北商贸有限公司并驾齐驱，可谓是无人不知，无人不晓。
然在“工业考古”这一门学问之中，纵使这两家公司制造和贩卖的“仿古杂粮手机1s型”、“有线型苹果同款耳机”、“屁爱死屁两千”等产品和几百年前保存下来的真品几乎一般无二，各大学考古历史学系的专家教授讲师还是会在摄像头前，讲台上毫不留情地对这两家集“二十一世纪超级大国留下的山寨精神之大成”的企业赠与最严厉的批判和最尖酸刻薄的挖苦。
听到这里，露米拉娜露出值得玩味的微笑打断了陈衡的陈述：“那同为中国人的你，打算什么时候把这本同样为伪物的《双月教典》变成废纸呢？”
“唔……”陈衡稍微迟疑了二三秒，“说实话，我一直在思考一个问题：要是我决定公开了有关于双月教会的真相，那埃尔塔大陆之外围绕着教会建立的秩序会不会就此崩塌？人们会不会不知道要信任谁，然后至此之后便是谁说话也都不信任，互相欺骗而互相被欺骗？……”
就算是在传送门另一端的二十一世纪，也有为数众多的普通人虔诚地以宗教为他们的最大心理依托，而无神论者和多神论者终究只是占到人类之中的一小撮而已。
这会儿要是有个和陈衡性质相近的人突然跳出来，在纽约时代广场的大屏幕上做公开演讲——一本正经地说闪米特经书是他被迫穿越之后无聊时写出来的奇幻小说，被当地人奉为经典，而犹太旧约，骨烂经，新约则是后人在他基础上写出来的同人本……火狱与七十二个葡萄干和天堂地狱，天启神罚审判等谎言彻底破灭；围绕着梵蒂冈和麦加，还有耶路撒冷千年以来的恩怨瞬间全部变成儿戏；东西方两大宗教一瞬爆炸，以宗教为核心建立的社会秩序也变成无根浮萍，更不要说会有多少人听闻之后当场选择轻生，又会有多少人精神崩溃，从此变成不能思考，没有自我，只会呆坐着口中有词，自我催眠的废人……
所有的教会，寺庙，教堂在这之后将立刻变成“文化遗产”，“历史景点”，失去了它原有的功能，与之相应的便是教工，僧人甚至于制造业，朝拜旅游业的大规模失业，由此带来的社会动荡几乎不可避免。
要知道在二十六世纪，星空深处的货船司机们互相还会在网上讨论一些没有依据，没有时间地点的“都市传说”，称在星系团之间的边境有一些被各教派的加壳公司收购的行星，上面便是宗教集团的乐园，上面的景象既荒谬又可笑，但却是这些教徒最后的真实。
人在外界的依托突然碎裂之后，十有八九会在内心深处建造属于自己的依托。人类走向太空深处之后，外太空的移民教徒们在社会变革中边缘化，他们的宗教背景使他们无法融入无神论为主要构成的社会之中，于是他们便在星海的深渊和边境建立了对外几乎没有任何威胁的“佛国”，“哈里发国”，“教廷”——当然，这些非法建立的组织及其根据地很快就会被各星系警方“雷霆取缔”。
当然，这和二十二世纪以来的各宗教中心日渐式微有关。越来越丰富的电子娱乐挤占了绝大多数人的业余时间，坚持传统仪式和形态的宗教一方面在失去“大多数市场”时一方面便让他们的信徒更加地边缘化和远离文明主体，最终制造出了一个个散失的“没有自我”的教徒集群。
虽然他们本来就没有自我。但就和教会制造的低级秩序好过无政府的无秩序一样，让这些疑似没有自我的人存留一点点希望总比让他们直接绝望继而被社会抛弃，或是抛弃和报复社会来得好吧？
陈衡带来的技术并不是几百年之后建立人类社会的全套科学技术，而是有所侧重，有所选择的部分技术。而在这一部分技术和知识中，恰巧就没有比现今中国更先进的教育科学和管理学，也就几乎没有办法解决教会彻底失势，双月教崩溃将会带来的社会矛盾。
“我相信中国人，我的祖辈之所以会决定保留双月教会，然后从内部去支起另外一个体系以温和的姿态取而代之，最后逐渐变成自己的东西来利用，也一定有保留这个世界每一个角落的现有秩序之考量在内。”
“当然，若是你觉得现在的中国管理异世界的功力足够，他们的社会也稳定到足以接受超前于时代数百年的技术，”露米拉娜在此时十分地一本正经，“那我们自然会协助对双月行星各处的秩序……维持……？”
“没有必要。”陈衡打断了她的好意，“要是替代品足以维持双月世界稳定五十年，那我还真不介意把那几个傻蛋编造出来的故事继续编下去。”
“替代品？”
“要不然你以为我为什么要来书店排队专门买个教典呢？”陈衡低下头去，对着露米拉娜翻了个白眼，“就像中国建国后在骨烂经‘麦加本’上做出修改之后重新翻译修订的合法版本一样，只要宗教活动围绕着它和法律进行即可确保人畜无害。”
“可……”露米拉娜陷入了犹豫，“虽然两本教典都有很大不同，但无论哪一本都将你和人类回归称作‘真神降临’，你确定这样的处理方法能被中方接受？他们的世界里突然冒出一个神，这就算是再温和的统治者都无法接受吧？”
“在所有的‘现世神’都失去了永生能力之后，我公开身份又有什么关系呢？”陈衡把装有教典及其批注的纸袋顺着节奏上下摇晃，“在我看来它是一本剧本，剧本所讲的故事在戏剧落下帷幕之后也将迎来结局。《双月教典》的时间轴在‘真神降临’时开始，又在‘真神回归’之后结束。在戏中我扮演真神的角色，并不代表我在戏剧终局之后仍然是真神……”
“这段时间将会很长吧？”
“那就只有这本书，还有出版这本书的势力自己能够给出答案了。”陈衡话中有话，“我祖辈至今为止的表现很让我满意，但埃尔塔的劫数未尽。时至今日依旧有某些人在伺机作乱，而其中一部分是被蛊惑的埃尔塔人，而另一部分是我的同胞。若是无法处理得当，旅游行星的秘密也没有办法向他们公开。”
“说到这里，有一件事可能�
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