春秋战国-第54部分

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　　　　古冶子更沉不住气了，大喊道：“我们三人号称‘三杰’，名扬天下，亲如骨肉。如今他俩已死，我还苟活，于心何安？”说完，也拔剑自刎了。

　　　　众人皆惊，鲁昭公叹道：“人活一口气，树活一张皮。‘三杰’视死如归，真英雄也！”齐景公十分爱惜‘三杰’，见‘三杰’转瞬皆亡，竟半天说不出话来。过了好久，才喃喃说道：“早知道，寡人就不吃这桃子，让给‘三杰’了。”掉了几滴泪后，齐景公命人厚葬“三杰”，并抚恤“三杰”家属。梁丘据在堂下赞美道：“君上真是爱民如子呀！‘三杰’地下有知，定会感激君上。”鲁昭公一心想结交齐国，便笑着说：“梁丘据大夫说得对，说得对！”孔子目睹晏婴“二桃杀三士”，不由在心里道：“晏婴虽见识广泛，口才出众，关爱民生，不辱使命，但妒嫉英杰，玩弄手段，不是真君子，实乃大人物、小人格也。”

　　　　见孔子在场，一心想恢复霸业的齐景公便说：“听说你博学多才，寡人想问，地处偏辟并且国土狭小的秦穆公为何能够称霸？”孔子答：“国虽小，其志大；处虽辟，行中正，所以能够称霸。”齐景公点头称好，又问道：“志大，寡人能理解，但怎样才能行中正？”孔子说：“君君臣臣，父父子子，就是行中正。”齐景公不再悲伤，转而眉飞色舞、异常高兴。

　　　　鲁昭公等人离开后，齐景公独自把相国晏婴留下，齐景公说道：“你不摘桃就好了，可事已至此，寡人不再怨你。只是‘三杰’死后，恐怕再也难找到像他们那样的勇猛之人了，这可怎么办呢？”晏婴答道：“臣保举一人，足能抵得上‘三杰’。”齐景公问：“是谁呀？”晏婴说：“有个叫田穰苴的人，文能使众望所归，武能使强敌丧胆，真正是个将军之才！”齐景公说：“是不是和田开疆同宗同族？”晏婴答道：“这个人虽然也算田氏一族，但是因为出身卑贱，一向不被田氏正宗看在眼里，所以迁居在东海之滨。君上您要想选拔良将，没有比他更好的了。”齐景公说：“你既然知道他是个人才，怎么不早点儿告诉寡人？”晏婴答道：“重视自己前途的人不但选择君主，也要选择朋友。田开疆、古冶子、公孙捷之辈都是恃勇的匹夫，那田穰苴怎么屑于和他们站在一起？”齐景公听了这话，嘴里没说什么，心里又思念起“三杰”之勇来，对田穰苴是否任用就没表态。




就像做饭时水里再加上水

梁丘据处处献媚取悦齐景公，得到齐景公喜欢，齐景公便和晏婴说：“‘三杰’死去，目前只有梁丘据与寡人相和啊！”晏婴奏道：“梁丘据与君上您只能说是同，怎么能说是和呢？”齐景公说：“和与同还不一样吗？”晏婴答道：“当然不一样了。和就像制好的肉羹，用醋、酱、盐、梅烹调鱼肉，以薪火炖煮，厨师再加好各种调料，口味佳美，君子食之，平其心火，这才叫和。君臣的关系也是这样，君认为对但实际上不对的事情，臣就应该指出其不对；君认为不对但实际上对的，臣也应该坚持正确的方面。这样政治就会平稳而无偏差，人民也无争心。政治既像调味，也像奏乐，只有黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟等十二律齐全，宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵等七音完备，才能成为一首优美的乐章。现在梁丘据却不是这样，君上您只要一说行，他就说行；您要说不行，他就说不行。这就像做饭时水里再加上水，谁能吃呢？弹琴时只是一个声音，谁能听呢？他的这种行为就是同，这样做行吗？”齐景公见晏婴分析得头头是道，便不再想重用梁丘据。

　　　　齐景公急切想得到杰出人才，又问晏婴：“寡人想把尼溪封赏给孔子，把他留在齐国为官，你看怎样？”晏婴答道：“不可以把尼溪封给孔子。孔子自以为是，不可以用孔子来教化民众；孔子喜好声乐而使民众懈怠，不可以用孔子来治理民众；孔子崇尚厚葬而使得民穷国贫，并且长久地哀丧浪费时间，不可以用孔子来役使民众；孔子的说教在内难以推行，对外不能传播，不可以用孔子来驯服百姓。周王室尽管威仪增加很多，而民众的德行更加浅薄；周王室的声乐复杂繁多，而世人更加违背道德。现在，孔子兴盛声乐使得世人奢侈，依靠口舌来聚集弟子，依靠繁杂的礼仪来欺骗众人。听说，一年之内不能学完孔子的礼仪，积累的资材不能供奉孔子师徒的欢乐，他们依靠繁杂的伪装邪术欺骗当世的君主，广泛地利用声乐欺骗民众。他们的道义不可以指导世人，他们的说教不可以教导民众。现在要封赐孔子，就是改变了齐国良好的习俗，所以不能把孔子留在齐国。”齐景公说：“你分析得是！”齐景公又问晏婴：“邻国有圣人，敌国之忧也。如果孔子在鲁国被重用，那又会怎样？”晏婴对道：“君上勿忧。孔子，仁义之人也。如果鲁国风气转坏，孔子就会选择离开。”听了晏婴这番话，齐景公便不把孔子放在心上。




观赏《韶乐》，深深为其吸引

鲁昭公回国后，孔子暂时留在齐国。孔子想去拜访齐国上卿高张，高张是高酀之子，其父死后，便为齐国高氏宗主。子路问道：“夫子您已见过国君，为何现在不去见齐国执政者相国晏婴，而去拜见上卿高张？”孔子答道：“我听说晏婴侍奉三君而都很顺，我怀疑其为人。”不料，这话很快传到了晏婴耳朵里。晏婴说：“以一心侍奉三君，所以顺；如果以三心侍奉一君，肯定会不顺。孔子不了解我的德行，所以会怀疑我的顺。”又说：“从现在开始，我望见儒教而疑之。”孔子听到晏婴的话，后悔道：“我私下议论晏婴，是我的过错！”于是，孔子先托弟子子路向晏婴谢罪，随后又亲自去向晏婴道歉。

　　　　在齐国的时间里，孔子到高张家，观赏《韶乐》，深深为其吸引，由衷赞叹道：“到哪里去听这么好的音乐呢？”这韶乐，是上古舜帝之乐，一种集诗、乐、舞为一体的艺术。姜太公被封齐国后，《韶乐》传入齐国。孔子在高张家用心学习《韶乐》，竟三月不知肉味。

　　　　这天，齐国边境守吏急急来报齐景公：“晋国探听到齐国‘三杰’都已去世，便发兵侵犯齐国西部边境。燕国也乘机侵扰北部边界。”齐景公听了大惊失色，突然想起相国晏婴推荐田穰苴之事，急命人带着绸缎到东海之滨，召请田穰苴入朝。

　　　　田穰苴入朝后，详详细细讲述了自己的用兵之法，正对齐景公的心思，当即授予他将军之职，命他统率五百乘兵车，到边境去抗击晋、燕的兵马。田穰苴请求说：“臣平素卑贱，骤然间被提拔为将军，恐怕人心不服。请君上您派一位素来受人尊重的大臣来当监军，臣的命令才好行得通。”齐景公同意了他的请求，就让宠臣、齐国大夫庄贾当了监军。两人谢恩走出大殿。

　　　　到了朝门外，庄贾问田穰苴出兵日期，田穰苴说：“定在明日午时，我在军营里专门等您同行，您可别过了时候。”说完分手道别。

　　　　第二天，快到中午之时，田穰苴叫军士立了一根木头为标志，用来观察太阳的影子，又叫人去催促庄贾。

　　　　庄贾一向很骄贵，仗着齐景公的宠幸，根本没把田穰苴放在眼里。况且自己是监军，心里觉得地位不在田穰苴之下，来得早点晚点没什么关系。又赶上这天亲友为他设宴饯行，便喝得酒酣耳热。来人连连催促，他都一点不在意。




齐景公吓了一大跳

太阳影子渐渐偏东，午时已过，众将士还不见庄贾来到。田穰苴叫人放倒了木头，自己独自登上点将台，召集兵马誓师，宣布了各项规定。

　　　　军务办完，已经快黄昏了。这时候，庄贾坐着豪华马车，在几个随从的陪伴下，不慌不忙地赶来了，脸上红扑扑地带着酒意。庄贾迈着方步，慢悠悠地上了点将台。

　　　　田穰苴在台上正襟危坐，问庄贾：“监军为什么来晚了？”庄贾冲他拱拱手答道：“亲朋故旧摆酒饯行，因此耽误了会儿。”田穰苴怒道：“身为将士，接受命令的时候，就该忘记自己亲朋；受到军纪约束的时候，就该忘记自己故旧；敲着战鼓冒着敌人箭矢奋勇前进的时候，就该忘记自己生命。如今敌人进犯，骚扰边境，我们君上睡不着觉、吃不下饭，把齐军托咐给我们两个，只盼望我们能早早立功打胜仗，把齐国从危急中解救出来。你怎么还有功夫喝酒作乐呢？”庄贾依旧嘻皮笑脸地答道：“幸好还没耽误大军出发，您不必发这么大的火。”田穰苴听了这话，气得一拍桌子说：“你倚仗着君上的恩宠，竟敢怠慢军心，倘若打起仗来也这样，岂不误了大事！”当即问左右：“按照军法，该判何罪？”左右答道：“当斩。”庄贾听到“斩”这个字，立即害怕了，就要从台上跑下来。田穰苴大声喝令左右，把庄贾给捆了。此刻，庄贾一点儿醉意也没了，嘴里一个劲儿地喊饶命。

　　　　庄贾的随从赶紧往齐景公那儿，去报信求救。齐景公吓了一大跳，急命身边的梁丘据去迅速传令，特免庄贾一死。

　　　　等梁丘据急急赶到时，庄贾的人头早已被砍下来挂在营门上了。梁丘据不知道庄贾已死，一个劲儿地驾着车朝军营跑，一直闯到了点将台下。田穰苴高声叫人把车拦住，问左右：“军营里不能驾车乱跑，这人该判何罪？”左右答道：“按照军法也该斩首！”梁丘据听得清楚，此刻已是面如土色，哆哆嗦嗦说道：“我是奉君命来的，这不管我的事。”田穰苴说：“既然是君上的命令，不能把你处死，但是军法却不能不执行。”于是命令把车砸了，把马宰了，代梁丘据受刑。梁丘据捡了一条活命，不敢多嘴，抱头鼠窜，逃了回去。




在丝竹声中尽情享乐

众将士见了这阵势，一个个吓得两腿发抖。

　　　　不战而屈人之兵。且说晋军闻听齐国新上任的将军田穰苴治军有方，就赶紧撤军回国。此时，田穰苴率领齐军还没到西部边境。见晋军撤回，田穰苴率军转而杀向齐国北部边境。燕国兵马见齐军大队人马来到，甚是威整，便匆忙渡河返回。田穰苴下令追击，杀了一万多燕兵。燕军大败而回，赶忙遣人送礼讲和，齐军大获全胜。

　　　　凯旋那天，齐景公亲自到都城临淄外慰劳齐军，拜田穰苴为大司马，掌管军权。自此，各国诸侯听到田穰苴的名字，没有不害怕、不佩服的。齐景公文有晏婴，武有田穰苴，国治兵强，一片平和。齐景公每天除了打猎就是喝酒，真有点儿像齐桓公任用管仲时那样自在。

　　　　一天，齐景公在宫里和嫔妾们喝酒，喝到半夜意犹未尽，忽然想起相国晏婴，就叫手下人把酒具、乐器都搬到他家。早有内侍跑去告诉晏婴：“君上到了！”晏婴赶忙穿戴整齐，恭恭敬敬地站在大门外等候。齐景公还没下车，晏婴迎上前去，不安地问道：“各国有什么情况吗？齐国有什么变化吗？”齐景公说：“没有。”晏婴问：“那君上您深更半夜屈尊到臣的家里，有什么事吗？”齐景公说：“相国政务烦劳，今天寡人准备了美酒和音乐，不敢独自享受，想和相国一起。”晏婴答道：“要是为了治理朝政、安邦定国的事，臣一定会尽力为君上您谋划；要是为了陪君上您一起吃吃喝喝，君上手下自有这样的人，臣可不敢参与。”

　　　　齐景公听了这话，又命手下人把车赶到大司马田穰苴府，内侍又赶紧去报信。田穰苴披挂整齐，手持长戟规规矩矩站在大门口。等齐景公的车到了，急忙迎上前去鞠躬问道：“是不是有敌军侵犯齐国了？众臣中是不是有人叛乱了？”齐景公说：“没有。”田穰苴问：“那君上这么晚到臣的家里有事吗？”齐景公说：”寡人没有别的意思，只是觉得你这些天军务劳苦，寡人准备了美酒、音乐，想和你一起享用。”田穰苴答道：”要是为了抵抗敌寇、诛杀乱贼的事，君上您尽管来找臣；要是为了陪君上您一起吃喝，君上手下不乏这些人，怎么找到臣的头上来了？”齐景公听了这话，真是扫兴极了。

　　　　齐景公手下人问：“这就回宫吗？”齐景公说：“可以再去大夫梁丘据家看看。”内侍又急忙去报信。齐景公的车还没到门口，梁丘据左手提着琴，右手拿着酒，嘴里唱着歌，一直迎到巷口。齐景公不由心花怒放，于是脱了外衣，摘了帽子，和梁丘据在丝竹声中尽情享乐，鸡叫了才回去。




抱着美女饮酒七天七夜还不停止

第二天，晏婴和田穰苴同时入朝谢罪，并劝齐景公不该夜里到臣子家喝酒。齐景公说：“寡人没有你们两位，怎么治理齐国？没有梁丘据，又怎么娱乐我的身心？寡人不敢妨碍两位公事，你们也别干预寡人的私事。”晏婴和田穰苴谢恩退下。

　　　　齐景公老了，在牛山上游览。时值深秋，齐景公看着满山的槐树叶子渐渐发黄、纷纷落叶，不由泪流满面地说：“高大的槐树呀！每年春天开花、香飘万家，为什么随着时光的流逝，花落了，叶再落，最后万物都要死亡呢？”梁丘据在旁，跟着流泪道：“臣依靠君上恩赐，才过上富贵日子。当臣看见死亡临近，心情也很悲伤！”听了他们的话，晏婴在旁独自冷笑。齐景公看到晏婴，便擦干眼泪问道：“有什么值得你发笑的？”晏婴说：“假如齐国的先君不死，那么君上您此时哪还会在这儿触景伤情呢？正是因为一个人离开了君位，才有机会让另一个人被立为君。君上您身在福中不知福，这是不智啊！臣对不智君主及擅长巴结大臣，又怎能不讥笑呢？”齐景公听了十分惭愧，举起酒觯自罚一觯酒，又罚梁丘据一觯酒。

　　　　齐景公既贪酒还好色。一次，齐景公抱着美女饮酒七天七夜还不停止。齐国大夫弦章进谏：“君上您饮酒七天七夜了，臣请求君上停止。不然，请君上您把臣杀了。”这时，晏婴入见。齐景公说：“弦章这个小子竟然这样阻止寡人饮酒作乐。如果寡人听从他的，这不是臣子反过来管寡人了吗？可如果把他杀死了，寡人又舍不得。”晏婴答道：“弦章幸遇明君！如果他碰到商纣王那样的昏君，早就死了。”齐景公闻言，便停止饮酒。

　　　　一匹心爱的马突然病死了，齐景公很生气，就命令武士拿着刀去肢解养马人。这时，晏婴正陪坐在齐景公旁边，问齐景公：“尧、舜肢解人体，不知从身体的哪个部位开始的？”齐景公惊惶地说：“寡人错了。”便下令不再肢解养马人，将他拖到街市处斩。晏婴说：“这个人还不知道自己的罪过就要被处死，太不明不白了。请让臣历数他的罪过，让他明白犯了什么罪。”齐景公说可以，晏婴便数落养马人道：“君上让你养马，马却死了，这是死罪一；死的马是君上最宠爱的马，这是死罪二；使君上因一匹马的缘故而杀人，百姓闻之，必怨恨君上，邻国诸侯闻之，必轻看我君上，这是死罪三。”齐景公听到这儿，叹息说：“放了他吧！不要损害寡人的仁义名声了！”




相国不争夺他人功劳

齐国出现彗星，齐景公派人祭祀消灾。晏婴谏道：“没有益处的，只能招来欺骗。天道不可怀疑，怎么能去祭祷？而且上天有彗星，是用来清除污秽的。君上您没有污秽行为，又祭祷什么？如果德行污秽，祭祷又能减轻什么？”齐景公很高兴，就停止了祭祀。

　　　　齐景公腹脏有病，十几天卧床不起。这一天夜晚，他做了一个恶梦。梦见和两个太阳争斗，最后被打败了。第二天，晏婴入宫探问，齐景公对他说起这个梦，并问道：“这是不是预兆寡人要死了呢？”晏婴想了想，答道：“请召见太卜髭，为君上您占卜吉凶吧。”说完，晏婴出宫，派人用车接来太卜髭。

　　　　太卜髭见到晏婴问：“君上有什么事召见我呢？”晏婴告诉他说：“昨天夜晚，君上梦见他和两个太阳争斗，不能取胜。君上说是不是要死了，所以请您去占卜一下。”太卜髭听后，不假思索地说：“往好的方面解释吧。”晏婴点了点头说：“君上所患疾病属阴，梦中的太阳是阳。一阴不能胜二阳，所以预示病将全愈，请你这样回答吧。”太卜髭进宫以后，听完齐景公的讲述，便将晏婴的话予以回答。

　　　　过了三天，齐景公的病果然全愈了。齐景公十分高兴，要赏赐太卜髭，太卜髭说：“这不是臣的功劳，是相国晏婴教臣这样说的。”齐景公听了，就召见晏婴，要赏赐他，晏婴道：“臣的话由太卜髭讲，才有效果。如果臣自己说，君上您一定不信，所以，这是太卜髭的功劳，臣并没有什么功劳。”齐景公很高兴，二人均赏，并称赞说：“相国不争夺他人功劳，太卜髭不隐瞒他人智慧，都是施行仁义呀！”

　　　　齐景公病好上朝第一天，突然鲁昭公来访，齐景公甚感惊讶。二位君主礼毕，鲁昭公不觉流下泪来，向齐景公讲述了鲁国刚刚发生的内乱——

　　　　鲁国流行斗鸡这种赌博游戏，两主人以鸡相斗，得胜之鸡的主人便是赢家。有潜规定，各方均不得作弊，而鲁国“三桓”之一的季孙意如却把山猫油抹在鸡的头上，使对方鸡闻其味而害怕，所以季孙意如家的鸡屡屡获胜，对方的鸡无论怎样雄壮却总是连连失败。




斗鸡引起的国家动乱

鲁国大夫郈昭伯也喜欢斗鸡，在与季孙意如的斗鸡赌博中，次次败输。季孙意如的家臣在一次酒后把这秘密泄露，听说这一秘密后十分生气的郈昭伯便在鸡爪上装上锋利的小铁爪，于是反过来季孙意如家的鸡又无一遗漏地连连失败。季孙意如看到郈昭伯家的鸡爪上有弊，大怒，严斥郈昭伯违规。而郈昭伯也不示弱，将季孙意如家鸡抹山猫油秘密揭露，于是矛盾突然激化，两方争斗起来，季孙意如出动武力占据了郈昭伯的封地。郈昭伯向鲁昭公申诉季孙意如无礼，请求鲁昭公为他作主。为了取得鲁昭公的支持，郈昭伯还揭露了季孙意如祭祖时僭越礼制，使用天子和鲁君礼仪——八佾之舞。

　　　　所谓八佾舞，就是舞蹈者列成八排，每排八人，共八八六十四人，边歌边舞。这是周天子祭祀时用的规格最高的舞蹈。因为鲁国是周公姬旦的封地，周公姬旦帮助周武王平天下，辅佐周成王坐天下，对周王朝的贡献非常大。为了表彰和报答周公姬旦的恩德，周成王特许鲁国祭祀时可享受天子的待遇，使用八佾之舞。周礼规定，天子用八佾，其他诸侯用六佾，六八四十八人；大夫用四佾，四八三十二人；士用两佾，二八一十六人。超越了这一规定，便是僭礼。

　　　　鲁昭公闻听季孙意如不但欺负鲁国大夫，而且敢同周天子、鲁国君主攀比，不由大怒，便出兵攻伐季孙意如。季孙意如登上一个高台向鲁昭公请求：“君上您听信别人的谗言，不去细察臣的罪过，就前来谴责。臣不怨恨君上，只请求君上您把臣放逐到沂水边上。”鲁昭公不答应。季孙意如又请求鲁昭公将他囚禁到费邑，鲁昭公也不答应。季孙意如又请求鲁昭公允许他带着五辆车子逃亡，鲁昭公仍不答应。鲁昭公身边人劝谏鲁昭公：“君上您还是答应他吧。鲁国的国政已经被季氏家族把持很久了，他们的党徒很多，如果逼人太甚，他们就会合谋来对付君上您的。”鲁昭公犹豫间，郈昭伯对鲁昭公奏道：“一定要把季孙意如杀了，这样才能实现政通人和。”鲁昭公便继续攻打季孙意如。

　　　　两下一时形成僵局。这段时间里，季孙意如暗请“三桓”之另外“两桓”——叔氏、孟氏出兵救援。叔氏家族商议道：“有季氏与没季氏，哪一种情况对我们有益？”众人纷纷说：“‘三桓’是互相支撑，如果没有了季氏，叔氏也就不复存在了。”于是，叔氏率兵援救季孙意如。本持观望态度的孟氏见叔氏前去救援，便先杀了郈昭伯，再带兵前去增援。“三桓”联手攻鲁昭公，鲁昭公大败，被迫逃亡齐国。




编了《鸲鹆歌》来吟唱

齐景公听完鲁昭公叙说，不由叹道：“您失掉了国家，是因为用人不当、管理不善呀！”鲁昭公答道：“是的。寡人年轻时，有很多支持的人，但寡人却没有亲近他们；有很多劝谏的人，寡人却没能采纳他们的意见，因此朝内朝外都没有真心辅佐寡人的人。真心辅佐寡人的没有一个，为非作歹的人却很多。这就好像大雨后孤单的杨树，根不牢固，可枝叶却很繁茂，稍遇点大风，杨树就会连根被拔起。”齐景公说：“寡人没什么能力，可有个优点，就是喜欢贤人，并听得进不同意见，所以寡人现在不用操心国政，每天尽情享受就行了。”鲁昭公眼泪又流了下来，齐景公见此，便说：“您且在馆舍小住，寡人这就派人劝说季孙意如把您迎接回去。”

　　　　齐景公使节到了鲁国，向季孙意如说明来意。季孙意如想到自己一再哀求鲁昭公，鲁昭公就是不答应，心里恼火，于是便拒绝了齐国使节。

　　　　鲁昭公见齐国帮不上忙，便去向晋国求救。此时晋国中军