春秋战国-第86部分

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　　　　冯谖拜见秦昭襄王道：“秦国百姓、客人，都想使秦国强大；齐国百姓、客人，都想使齐国强盛。秦国与齐国是当今两雄，谁更强一些谁就能得天下。”秦昭襄王问：“先生有什么妙计能使秦国为雄而不为雌？”冯谖说：“大王听说齐国废黜孟尝君了吗？”秦昭襄王说：“寡人听说过。”冯谖说：“齐国之所以在诸侯国中有举足轻重的地位，是因为有孟尝君这样的贤才。现在齐王被谗言迷惑，把功劳当作罪过，收回他的相印。孟尝君心中一定怨恨齐国。如果乘此时，秦国重用他，那么齐国机密会全被秦国知道。以此对付齐国，就一定能吞并它，岂止是在诸侯中称雄？大王快些派遣使者，私下去薛地迎接田文，机不可失！万一齐王悔悟，重新任用田文，那么齐、秦两国谁称雄就难说了。”

　　　　因樗里疾去世，秦昭襄王急需贤相，听到冯谖的话很高兴，当即安排十辆好车，载着百镒黄金，以丞相仪仗前去迎接田文。

　　　　前往齐国路上，冯谖对秦国一行说：“请让我先去通知孟尝君，让他做好准备，免得耽误各位使者时间。”秦国使者向冯谖表示感谢。

　　　　冯谖急忙赶回齐国，先去拜见齐闵王，劝道：“齐、秦两国互为雌雄，大王是知道的。得人才的国家就会称雄，失人才的就会退居第二。现在我听说秦昭襄王庆幸孟尝君被罢官，私下里派十辆好车，装着黄金百镒，聘请他为秦国丞相。如果孟尝君去了秦国，为秦国出谋划策，那么秦国就会称雄天下，齐国就很危险了。”齐闵王听后，很着急，问道：“齐国该怎么办呢？”冯谖说：“秦国使者很快就要到薛地了，大王趁他们还在路上，先恢复田文相位，增加他的封地，孟尝君一定会高兴接受。秦使者虽然持有重金，难道田文还会同意吗？”齐闵王口上称好，心中还是不信。

　　　　齐闵王派人到边境打探，果然看到秦国车马前去薛地。探子连夜回报齐闵王。齐闵王不敢怠慢，立即命令冯谖拿着相印，前去迎接田文，恢复他的相国之职，并增封一千户。




惨烈的伊阙之战

孟尝君田文重新为相，从前走的门客又都回来。田文对冯谖说：“我对门客从来没有失礼，可一旦被罢相，门客们都舍我高飞。现在依赖先生你的力量使我官复原职，众位门客又都前来，他们还有什么脸面再见我呢？”冯谖答道：“荣辱盛衰，是天地万物常理。孟尝君您没有观察集市吗？上午人们争先恐后挤进去，晚上却又空无一人。穷居闹市无人问，富在深山有远亲。世间本就这样，孟尝君您还奇怪什么呢？”田文恍然大悟，真诚说道：“多谢指教！”田文仍像以前那样礼待众位门客。

　　　　且说秦国使者到了薛地，听说孟尝君田文已重新做齐国相国，立即返回去。秦宣太后对秦昭襄王说：“召田文前来，本是连横，为的是对抗各国合纵。这招不行，就用另一招。柿子先捡软的捏、先捡近的吃。既然韩、魏两国与各国合纵抗秦，那么就派兵征伐韩、魏。”于是丞相魏冉分派两支秦军，一路进攻韩国，攻占新城；一路攻打魏国，占领解邑。韩釐王、魏昭王大怒道：“群狼难道抵不了一虎？”于是两国起倾国之兵二十四万反攻，以魏国公孙喜为将军，进据伊阙迎击秦军。联军据险扼守，和秦军呈对峙态势。

　　　　伊阙，是洛阳南龙门山和香山的阙口，两山夹峙，伊河穿流其中，远远望去，犹如一座天然门阙。伊阙位置异常重要，是秦国东进中原的必经之道。此时，秦军只有十万。为了取胜，秦国派白起为将。

　　　　白起细细察看地形。伊阙西面，洛水、伊水之间是一个三面有水的三角地带，伊阙东面是一片开阔地，南、西、北三面是水。白起看了地形后大喜，秦军在南，魏、韩联军在北，如果魏、韩联军西渡伊水，就是死路一条；如果秦军从东面切断联军后路，魏、韩联军就要背水作战，粮草断绝，联军同样陷入绝境。白起不由道：“幸好韩、魏两军貌合神离，各自保存实力，推诿不前，不肯先战。这才使我白起有了可乘之机。如果两军凭借险要，以逸待劳，倾二十四万带甲之士攻击十万秦军，秦军势必不敌，这是上天助我秦国也。”于是，白起命秦军一路从伊水西面迂回，如果联军西渡，就半渡而击之；一路向东部联军后方迂回，切断联军粮道。秦军主力则从正面向联军猛攻，联军初战大败，退入伊阙大营。未过半天，粮道被切断消息传来，魏、韩联军顿时军心大乱。公孙喜十分惊慌，为了尽快脱离险境，下令全军突围。此时，秦军已经合围，士气高昂，而魏、韩联军则是人心惶惶。最后秦军疯狂冲杀，全歼韩、魏联军二十四万，并俘获将军公孙喜。




齐闵王接受东帝之号，部署对宋国作战

公孙喜叹道：“魏王待我甚厚，今辱王师，虽生，还有何面目见世人？”有了寻死念头。白起诱公孙喜归降秦国，公孙喜骂道：“竖子，凭什么投降？今虽败，但魏王聪颖，治下良臣贤士不可胜数。你们这等庸才，岂能对敌魏国？”白起怒而起，杀公孙喜。

　　　　秦军一鼓作气，乘机攻占伊阙等五城。韩、魏两国精锐丧失殆尽，被迫献地求和。此刻，白起名字传遍天下，诸侯震恐，皆称白起为“人屠”！

　　　　秦昭襄王十分高兴，自此不再将东方各国放在眼里。因为七国都称王，分不出什么不同，秦昭襄王就想立帝号，以示比别国贵重，但又觉得自己独尊不便，另外出于连横考虑，派使节对齐闵王说：“现在天下诸侯相继称王，不知道该归谁统辖。秦想称西帝，统治西方；尊贵国大王为东帝，管理东方。平分天下，大王认为怎么样？”

　　　　齐闵王拿不定主意，便问众臣。孟尝君田文奏道：“秦国因为强大蛮横，而被列国厌恶，大王不要效仿它。”苏秦一直为燕国谋划报复齐国，此时巴不得齐闵王疯狂，便乘机说：“秦国不推别国为帝，单单选中齐国，是尊重齐国。回绝他，就会伤害了秦国。希望大王接受秦国的要求，率先称帝。”齐闵王也是热血男儿，怎能不愿往高处走，便兴高采烈地对苏秦说道：“寡人听从你的教诲！”又问道：“称帝后，应该做哪些事？”苏秦说：“管理诸侯，讨伐不义，这是东帝应该做的事。现在宋国无道，侵占我齐国五座城池，天下人都称其为桀宋。大王现在应该讨伐灭亡宋国，既显东帝之威赫，又夺回和新得大片土地和百姓。”齐闵王十分高兴，接受东帝之号，部署对宋国作战，并厚厚款待秦国使节。

　　　　且说宋国自宋元公去逝后的二百年内，一步不如一步，沦落为弱小国家。公元前355年，宋国公族戴剔成篡位为君。公元前318年，其弟戴偃驱逐戴剔成，自立为君。宋国中有人掏雀巢，发现里面有只刚刚出壳的小鹯鸟，认为是奇异之事，报告国君戴偃，戴偃召内史昌占卜此事。内史昌奏道：“小麻雀生大鹯鸟，这是反弱为强，崛起为霸主的征兆。”戴偃高兴地说：“宋国软弱已经很久了，寡人不使它兴旺，还指望什么人呢！”便招收壮丁，亲自训练，组成了十万之众精锐之师。进攻东面齐国，占领五座城池；打败南面楚国，开拓三百里疆土；战胜西边魏国，夺取两座城池；灭掉了滕国，吞并了它的土地。自此以后，宋国号称强国，戴偃自称为宋王，即宋康王。




便把此树称为相思树

宋康王自以为是天下英雄，每天上朝，都令群臣山呼万岁。堂上一呼，堂下齐应，门外卫兵亦都呼喊，声音传出数里远。又用皮革做成袋子，装满牛血，悬挂在高高的木竿上，宋康王拉弓而射，穿透皮袋，牛血像雨一样从空中洒落。宋国谄媚之臣在街市中传言：“我们大王射天得胜了。”宋康王喜欢彻夜长饮，强行用酒去灌群臣，臣僚即使酒量再大，也都酩酊大醉。宋康王让臣下喝酒，自己却偷偷去喝热水。众臣皆醉，惟独宋康王清醒。左右内侍献媚说：“大王酒量如海，喝上千石也不会醉。”宋康王还与许多妇女淫乐，一夜与十个女人同睡，不以为耻，反而以此炫耀。

　　　　这天，宋康王游玩封父，看见一个采桑妇女很美，就派人打探，得知是小吏韩凭妻子息氏。宋康王派人向韩凭传达自己意思，让他献出自己妻子。韩凭对妻子息氏说了，息氏写了一首诗回答——

　　　　南山有鸟，北山张罗；鸟自高飞，罗当奈何？

　　　　韩凭知道妻子息氏不愿去王宫，便夫妇相守。宋康王思慕息氏，派人到她家中去抢。韩凭见妻子被抢走，心中难过，自杀身亡。宋康王召息氏侍睡，息氏不从。宋康王对她说：“寡人是宋王，既能杀人，也能让人富贵。你丈夫已经死了，你还指望谁呢？如果顺从了寡人，立即立你为夫人。”息氏写诗回答——

　　　　鸟有雌雄，不逐凤凰；我是庶人，不乐宋王。

　　　　宋康王怒道：“你现在到这里了，即使不想顺从也不行了！”息氏说：“请容许我洗浴后更换衣服，向丈夫灵魂告辞，然后再服侍大王。”宋康王答应。息氏洗梳完毕，换上衣服，向空中拜了两拜，然后一头撞死在旁边石柱上。宋康王后悔不迭。内侍在她裙带上看见一行字，上写：“我死以后，乞求大王把遗骨与韩凭合葬在一处，九泉之下也会感激您的大恩大德！”宋康王十分气忿，故意把他们分开埋葬，使两座墓冢遥遥相望。

　　　　埋后三天，封父大雨倾盆。第二天天亮，人们忽然看见两座墓旁都长出了文梓木，几天后，木长三丈多，两边树枝自相结成连理。有一对鸳鸯飞在上面，交颈悲鸣。当地百姓悲痛说：“这一定是韩凭夫妇的魂魄变成的！”便把此树称为相思树。

　　　　宋国群臣见宋康王暴虐，便纷纷劝谏：“商纣王淫乱暴虐，周文王仁慈和蔼，商朝因此灭亡，周朝因此兴起。”宋康王不胜其烦，乃在座旁放着弓箭，凡是有人劝谏，宋康王就用箭射，曾一日间射死三位重臣。自此以后，群臣都不敢开口，背地里称他为桀宋。




东帝攻打它，我西帝偏偏去救它

此时，齐闵王听从苏秦之见，派人去楚国、魏国，约定一起攻打宋国，土地三国平分，楚、魏听从了齐国倡议。

　　　　且说三国准备出兵后，秦国获得了这个消息，此时大权仍被秦宣太后掌握。秦宣太后生气地说：“宋国地处秦、齐之间，东帝攻打它，我西帝偏偏去救它。”消息传到齐国，齐闵王向苏秦求计。苏秦答道：“请让臣去阻止秦兵，使大王伐宋成功。”于是急急西行到秦国。

　　　　秦宣太后知道苏秦为纵约长，联合六国对抗秦国，便想将其杀掉。苏秦向秦宣太后说：“请不要杀我。齐国现在征伐宋国，我特向秦国祝贺。”秦宣太后说：“齐国伐宋，你为什么向秦祝贺？”苏秦说：“齐国会同楚、魏两国伐宋，分战利时，楚、魏两国必会受到欺压。到时，楚、魏两国必然依附秦国。秦国把宋国当作诱饵送给齐国，却得到楚、魏两国，因此前来祝贺。”秦宣太后哈哈大笑说：“即使你说得天花乱坠，秦国还是想救宋国。”苏秦说道：“桀宋犯天下公怒，人人都庆幸他灭亡。秦国如果救它，大家怒气就会转到秦国。”秦宣太后想想也是，便不再派兵去救。苏秦乘机逃脱秦国，回到齐国。

　　　　齐国兵马先到宋国边境，楚、魏兵马也相继来到。齐将韩聂、楚将唐昧、魏将芒卯，聚在一起商量。唐昧说：“宋王志大气骄，应该示弱引诱他。”芒卯说：“宋王荒淫暴虐，民心怨恨，我们三个国家都有丧师失地的耻辱，要发放檄文，公布宋王罪恶，招唤故地百姓，这样就一定会有很多人反戈抗击宋国的。”韩聂说：“二位的话都对。”便书写檄文，数说桀宋的七大罪状——

　　　　逐兄篡位，窃取王位；恃强凌弱，吞并滕国；喜好攻伐，侵犯大国；愚昧射天，得罪天帝；长夜酣饮，不恤国政；夺人之妻，淫荡无度；射杀忠臣，百官闭口。

　　　　檄文所到之处，人心惊惧，三国先前所失之地百姓不愿依附宋国，自行起来，驱逐官吏，登上城墙，等待来兵。三国兵马所向披糜，直逼都城睢阳。宋康王检阅兵马，亲自率领，出城十里扎营，对抗三国联兵。

　　　　韩聂先派校尉闾丘俭带五千人马挑战，宋兵拒不应战。闾丘俭挑选一些声音洪亮军士，登上兵车朗诵桀宋七大罪状。宋康王大怒，命大夫卢曼率军出营对敌。只战了几个回合，闾丘俭大败，卢曼追击，齐军扔掉车马兵器，狼狈逃跑。宋康王见齐军败走，高兴地说：“打败齐国兵马，楚、魏两军就丧失了勇气！”便带全部兵马出战，直逼齐国大营。韩聂又退让一阵，在二十里外扎寨。




“宋聋”比“郑昭”多存活一百年

第二天，宋康王以为齐兵软弱，拔寨齐进，一直攻到齐营。闾丘俭打着韩聂旗号，列阵相持。从早晨到中午，交战三十多次，卢曼战死阵中。宋康王英勇难敌，亲自上阵，斩杀一百余名齐兵。闾丘俭又大败而逃，丢弃车马兵器无数，宋兵争先抢占。此时，忽有探子紧急报告齐康王：“楚、魏两军进攻睢阳城，睢阳现在已经很危险了。”宋康王大怒，忙传令整队回军。

　　　　走不到五里，斜刺里冲出一支大军，叫道：“齐国将军韩聂在此！无道昏君，还不快快投降！”宋康王虽然勇猛，但老巢将倾，也不得不边战边走。退到睢阳城下，守将戴拔见是宋康王，慌忙开门迎入城中。齐、楚、魏三国兵马合力攻打，昼夜不停。

　　　　这天忽然尘土飞扬，又有大军到来，原来是齐闵王怕韩聂不能取胜，率领太傅王蠋、内史敫等众臣，以及三万生力军前来支援。攻城队伍气势更壮。

　　　　宋军知道齐闵王亲自领兵前来，个个丧胆，人人灰心，加上宋康王不知体恤军士，昼夜驱赶男女上城守卫，毫无恩赏，从而怨声载道。公子戴直见此，对宋康王说：“敌势猖狂，人心已变，大王不如放弃城池，暂时躲避，再图复国。”宋康王一片称霸雄心此时都已化作流水，叹息一场后，与戴直在半夜弃城逃跑。戴拔竖起降旗，迎接齐闵王入城。齐闵王安抚百姓，同时命诸军追赶宋康王。

　　　　宋康王跑到温邑，被追兵赶上，戴直先被斩首，宋康王无奈跳入深涧自杀。齐、楚、魏三国灭掉宋国，瓜分土地。至此，宋国灭亡。自周平王东迁、诸侯纷争以来，宋国虽然被楚国申无畏评价为“宋聋”，但宋国以一股不服输的气概，存活了五百年，比被申无畏评价为“郑昭”的郑国反而多存活了一百年。

　　　　国破就有家亡，家亡就有难民。宋国人庄子偕弟子穿行于山野之间。时值秋冬之际，万木凋零，枯草遍野，黄叶漫卷，乌鸦哀号。庄子破帽遮头，旧衣裹身，脚穿烂麻草鞋，踩着崎岖的山路，迎着萧瑟的寒风，望着惨淡的夕阳，不禁仰天长啸、放声高歌——

　　　　凤兮凤兮，何德之衰也？

　　　　往者不可谏，来者犹可追。

　　　　天下有道，圣人成焉。

　　　　天下无道，圣人生焉。

　　　　这庄子，原系楚国公族、楚庄王后裔，后因乱迁至宋国。楚人自古尊凤崇凤，所以庄子喜欢唱这首流传下来的凤歌，抒发其忧郁心情。庄子年轻时，用心学习老子创立的道家学问，主张“天人合一”和“清静无为”。




人皆知有用之用，却不知无用之用也

庄子与弟子，见一株大树，干粗枝繁，耸立在大溪旁。庄子忍不住问伐木者：“如此好大木材，怎么一直无人砍伐？以至独独长了上千年？”伐木者似对此树不屑一顾，说道：“这何足为奇？此树是一种不中用的木材。用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则很快腐烂；用来作器具，则容易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。不材之木，无所可用，故能有如此之寿。”听了此话，庄子对弟子说：“此树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为？”弟子恍然大悟，点头不已。庄子又说：“树无用，不求有为而免遭斧斫；残疾之人，征兵不会征到他，故能终其天年。树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。”庄子愈说愈兴奋，总结性地说道：“果可食，故摘之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”

　　　　师徒二人出了山，留宿于庄子故友之家。故友很高兴，命儿子杀鹅款待庄子师徒。儿子问：“一鹅能鸣，一鹅不能鸣，请问杀哪只？”故友道：“当然杀不能鸣的。”

　　　　第二天，出了庄子故友之家，没走多远，弟子便忍不住问庄子：“昨日所见山中之木，因不材而得终其天年；昨晚又见故友之鹅，因不材而被杀。弟子因此糊涂，请夫子指教。”庄子一时难以解答，故想转移话题，笑了笑道：“我庄子将处于材与不材之间，但材与不材之间，似是而非，仍难免于累……”庄子欲言又止，弟子急待下文，又问道：“那又怎样处世呢？有材不行，无材也不行，材与不材之间也不行，究竟如何是好？”庄子沉思片刻，仰头道：“唯道德之乡才逍遥啊！”弟子道：“道德之乡，人只能神游其中；当今乱世，人究竟怎样安息？”庄子道：“你知道鸟儿是怎样饮食起居的吗？”弟子道：“夫子的意思是说，人应像鸟儿一样饮食，不择精粗，随吃而饱；像飞鸟一样行走，自在逍遥，不留痕迹？”庄子微笑着点点头。




楚庄王后裔庄子，聪慧无比

凛冽的西北风扑打着庄子瘦削的面孔，掀起他萧瑟的鬓发。庄子顾目四野，但见哀鸿遍野，骷髅遍地，一片兵荒马乱后的悲惨景象。夕阳西下，暮野四合，庄子走到一颗枯藤缠绕的老树下，惊起树上几只昏鸦盘旋而起，聒噪不休。庄子想找块石头坐下休息，忽见树下草丛中露出一个骷髅来。庄子走近去，问它道：“你是贪生患病而落到此地步的吗？还是国破家亡、斧戟所诛而落到此地步的呢？你是因有不善之行、愧对父母妻子而自杀才到这地步的吗？还是因冻馁之患而落到此地步的呢？如果是寿终正寝，又何致如此地步？”说完，拿过骷髅，枕之而卧，不一会儿，便呼呼入睡。半夜时，骷髅出现在庄子梦中，说道：“先生，刚才所问，好像辩士的口气。你所谈的那些情况，皆是活人之累，死后则无此烦累了。您想听听死之乐趣吗？”庄子答：“当然。”骷髅说：“死后，无君主于上，无兵吏骚扰，亦无四季之劳累。即使有面南称王之乐，亦不能相比也。”庄子不信，问道：“如果神灵使你复生，还你骨肉肌肤，还你父母、妻子、乡亲、朋友，你愿意吗？”骷髅现出愁苦的样子，向庄子道：“我怎么能弃超过面南称王的乐趣而复为人间之劳苦呢？”庄子梦醒，向旁边一直未睡的弟子说道：“名是相互倾轧的原因，智是相互斗争的手段，两者都是凶器呀。人死后，不会再为名而奔波，也不会用尽智而劳累。”

　　　　却说灭宋和瓜分土地后，楚、魏两军撤走。齐闵王向臣僚说：“这次伐宋，齐国出力最多，楚、魏两国怎么能跟着齐国平分土地呢？”便率齐军悄悄跟随在楚国唐昧之后，在重丘袭击并击溃楚军，然后乘胜进军，把淮北土地都收取过来。接着，又向西侵略魏国，多次取胜。楚、魏两国痛恨齐闵王负约，都派使节去结交秦国。秦昭襄王不知其中缘故，反认为苏秦料事透彻。

　　　　唐昧在楚国，一日向楚顷襄王奏道：“楚庄王后裔庄子，聪慧无比，贤名传遍四方。臣率军灭宋时，就听宋人讲述庄子的名言，如：‘夏虫不可以语于冰；井蛙不可以语于海。’‘吾生也有涯，而知也无涯。’庄子先在宋国居住，宋国被灭后，现今流落各地。”楚顷襄王说：“既然庄子是楚国公族，当为楚国所用。”即派大夫景差四处寻找庄子。




究竟谁是好色之徒呢

庄子正在涡水垂钓。楚顷襄王派来的景差向庄子道：“楚王闻听先生贤名，欲以国事相托。深望先生欣然出山，上为君王分忧，下为黎民谋福。”庄子持竿不顾，向他淡然说道：“我听说楚国有只神龟，被杀时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”景差道：“当然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“您请回吧！我也愿在泥水中曳尾而行呢。”庄子已经看破尘埃，超然物外。

　　　　景差无奈，如实回报，楚顷襄王叹息道：“如此聪慧且有文采之人，不能被楚国所用，寡人真觉得可惜呀！”景差安慰道：“当今天下最美的文体，当是已故三闾大夫屈原创下的楚辞。现今楚国写楚辞最好的，当属宋玉。‘下里巴人’、‘阳春白雪’等词语就是出自他的笔下。”提起屈原，楚顷襄王既惋惜又厌烦。景差看出了楚顷襄王所思所虑，便奏道：“这宋玉，有屈原之才，但无屈原之顽。”闻听此语，楚顷襄王由忧转喜，当即命景差请宋玉前来，拜其为大夫。