大唐战将王玄策-第53部分

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，绣口一吐，就是半个盛唐。这虽然说得是李白，但足以感受到盛唐的气象，盛唐的豪放……

　　　　（本章完）


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第九回：两国遣使朝大唐　世民当庭布译经（上）

　　　　对两人来说，甚为头疼的问题；可是对文成公主来说，则是小菜一碟。但见她乐呵呵一笑，就对他们说道：“你呀，什么都不用送，金银财宝，锦衣玉食大唐并不缺少。不论贵贱，你只需要送一些大唐没有的东西就可以了。”

　　　　听文臣公主这番话语，这德瓦国王随即就深明其意，一个构思甚久的想法，就这样映衬在了脑海之中。看着吐蕃如此之大的变化，他自然是没有了游玩之意。在他的咱三恳求之下，原本想从吐蕃带回一些大唐的匠人；可是松赞干布，将这看成了宝贝一样，丝毫不肯相让。

　　　　惹得德瓦国王无奈的一笑。不过，经过文成公主的首肯，他可以派遣心灵手巧之人，前来吐蕃学习。于是，这德瓦国王带着欣喜之意，就快马加鞭的又返回到了，这泥婆罗的帕坦城。

　　　　回到这帕坦城后，立刻就让甚为灵活机瑾的大臣热尔曼，不仅带着满满的诚意，更带着大唐没有的东西，出使大唐。

　　　　话再说回来，因为这些事情发生在年前，所以当迦摩缕波国使臣夏尔马，到达长安两日之后。这泥婆罗的使臣热尔曼，也带着十几人的使团，到了这大唐的长安城。

　　　　这热尔曼，自打在泥婆罗出生之后，就未曾跨过这雪域高原。至如今，看到大唐的这番繁华气象，真的有了一种老太太进了大宅门的感觉，左看看又盼盼。

　　　　依照往例，在兵士的带领之下，他们也到了这鸿胪寺典客署报了道。鸿胪寺卿随即就将此事，上报给了李世民。听闻又来了一国使臣，且是以前派遣王玄策出使过的泥婆罗国，故而也满是欢喜。于是就就当场拍板：决定在十五日的大朝会上接见他们。

　　　　随着时间的推移，就来到了这正月十五日。这不仅是贞观二十一年，第一个处理国家政务之大朝会，更是按照惯例，在京的九品以上所有官员都需要参加的朝会。

　　　　这次朝会的一个重头戏，自然就是接见这两国的使臣。因为玄奘法师曾经游历过这两个国家，故而也被李世民特意嘱咐，前来参加。

　　　　于是，充满诗情画意的大唐王朝，带着他的自信与从容；在新年伊始，就开始迎接着，来自两个番外国家的尊贵客人。

　　　　只听一小黄门高声传唱到：“着迦摩缕波国使臣夏尔马，着泥婆罗国使臣热尔曼觐见”。

　　　　随着传唱一声声传递下去，两位使臣在小黄门的引领之下，沿着台阶步入这大兴宫太极殿。面对如此盛大，庄严，肃穆的场景，两国使臣也被这大国气象所所深深的折服。

　　　　按照应有之礼节，行完礼之后。李世民就关切的问到：“两国使臣至我大唐，这些日子不知吃住可否习惯？”

　　　　面对颇具威严，高高在上的大唐帝国的皇帝。两国使臣，听闻如此贴心之问候，均甚为感动。故而回复到：“大唐物产之丰，实在是我国所不能及；吃住甚好，多谢陛下之关心”。

　　　　于是这李世民又面带笑意的继续问道：“不知你们此次前来，所为何事？”

　　　　这时候，只听这迦摩缕波国使臣夏尔马率先回到：“我迦摩缕波国国王拘摩罗王，自从与玄奘法师熟知之后；听闻法师对大唐之讲述，甚为向往；故而特派遣外臣出使大唐，以修两国之好。”

　　　　谈话之间，但见这夏尔马大手一挥，其侍从就将火珠、郁金香、菩提树以及若干珍奇文玩，端端正正的安放在大殿之上，随即他又接着说道：“这是我拘摩罗王，呈送给陛下您的礼物，一方面恭贺陛下您登基二十年，另一方面乞求陛下万寿无疆，福如东海。”

　　　　李世民瞄了一眼这朝贡的礼物，再听着他的这番贺词，也很是受用。故而带着灿烂的微笑，点了点头道：替朕谢谢贵国的大王，这些礼物朕都收下了；同时，也请你，给你们大王带去朕相同的问候”。

　　　　看着李世民如此欣喜之情，这夏尔马接着又奏到：“外臣还有两件事情想奏请陛下”。

　　　　“既如此，那就一同说来朕听”。

　　　　“我拘摩罗王，自从玄奘法师传法至我国之后，全国信奉佛教。可惜的则是，天竺圣僧马鸣所著的《大乘起信论》已在天竺失传，我王寻觅甚久，终未寻获。听闻此书已传至大唐，如若却有其书，我王万望陛下可以帮忙将其译成梵文，以求再流回天竺。另一件事情，则是我王往听闻玄奘法师说起，贵国流传甚广之《道德经》，特也有心习之，也希望可以译唐为梵，流传我迦摩缕波国！”。

　　　　听闻这迦摩缕波国使臣的一番话语，李世民随即就向玄奘法师问到：“不知这《大乘起信论》咱们大唐可有否？”

　　　　“有，这本经书自从真谛法师翻译成汉文已经有一百多年了，在咱们大唐能够找到。”玄奘法师肯定的回复到。

　　　　于是，李世民随即就当庭宣：“着弘福寺译经院，翻译《大乘起信论》和《道德经》为梵文，特令阎立本做老子画像十副，等译经完成之后，一并传之迦摩缕波国。”

　　　　这夏尔马听闻李世民如此之爽快答应，立即倒头就拜，连连感谢大唐皇帝陛下的盛情。

　　　　望着这，这夏尔马请求李世民之事，大唐皇帝悉数同意，且进贡的珍宝也被尽数收下。这泥婆罗的使臣热尔曼不仅多了甚多的羡慕，更有了浓厚的自卑之感。

　　　　其实，这德瓦国王当时已在布达拉宫和文成公主，商量好了这进贡之物。这些物品不仅吐蕃没有，大唐也没有。尽管德瓦国王当时也有很多的疑惑？这真的可以吗？

　　　　但是凭借着文成公主对陛下的了解，执意让他进贡这些物品就可以了。看着如此坚定的文成公主。德瓦国王回国之后，就着手安排去了。

　　　　尽管他挑选的热尔曼甚是灵活机瑾，但是面对如此之大国气象，以及迦摩缕波国如此奢华的进贡之物，再加上他并没有理解德瓦国王的良苦用心，因此就不由自主的，感到了甚多的寒酸。

　　　　面对在泥婆罗如此普通，如此寻常之物，真能得到大唐皇帝陛下的欢心吗？于是，一个大大的问号映衬在他的心头……

　　　　泥婆罗到底进贡的是什么东西，竟然让他自己的使臣都有这样的感觉呢？请看下节……

　　　　小知识：据新旧唐书记载，贞观二十一年春，泥婆罗国，迦摩缕波国均派遣使臣前往大唐。可惜的则是使臣的名字均未有明确记载。

　　　　（本章完）


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第九回：两国遣使朝大唐　世民当庭布译经（下）

　　　　纵观现代社会，也许只有中国人，能把美食变幻出万千花样；同时也将吃，当成了头等大事。更甚者有外国的历史学家，将中国文化归为吃的文化，而将西方文化归为情爱的文化。殊不知早在公元前六世纪，我们儒家宗派的开创者，孔子就提出这样的论据：“饮食男女，人之大欲存焉。”所以这两者中国文化早已具备。

　　　　虽说在公元前六世纪左右，中国的食物细加工历史，才刚刚开启；无论食材、烹饪手法还是口味都十分单调。但是随着文化的进步，政治的平稳；一代代凿空西域，开拓西域的使节们，通过一系列的偶然与必然因素，将各地的食材带往中国，生根发芽，所以才有了今日之中国美食的博大精深。

　　　　纵览中国的食物进化史，在八九千年以前，我们的祖先驯化了粟（小米）、黍（黄米）、水稻。在西周时期，我们的祖先驯化了小麦，自此中国的基本食材就此展现。不管怎么说，谷物让人们告别了朝不保夕的狩猎生活，获得了稳定的食物来源。

　　　　随着烹饪技法的改进，进而就发明了各种水煮起，各种烧烤器，各种蒸馏器。虽说早已有了水稻，可是一直到了南朝末年，随着水稻的种植面积扩大，以及农具的改进，耕作方法的提高；到了隋朝，稻米才取代粟和黍，成为继小麦之后的重大粮食作物。

　　　　尽管有了基本的粮食食材，但是蔬菜却相对匮乏。在漫长的历史长河之中，对中国人丰富餐桌文化，贡献最大的人，就是凿空西域之张骞。是他沿着丝绸之路带回了：苜蓿、胡豆（蚕豆）、胡葱、大蒜、胡荽（香菜）等作物。而这第二次的巨大改变，就是这泥婆罗国今日所进攻的物品……

　　　　随着这夏尔马的觐见完毕，李世民就望向了这泥婆罗国使臣热尔曼。看着李世民望向自己，于是他就壮着胆子说道：“泥婆罗国使臣，热尔曼拜见陛下，泥婆罗国纳伦德拉德瓦国王向陛下问安，乞求陛下福寿安康！”

　　　　“带朕致谢你们国王，朕躬安”

　　　　紧接着，这热尔曼又一股脑的说道：“我泥婆罗国，自上次贵国派遣使节王玄策出使之后，深为大唐的天威所感动；更能为陛下之使节秉承正义，而欣慰；故而派遣外臣一方面是感谢贵国相助之恩。另一方面鉴于文成公主与异域和亲，带动吐蕃这些年翻天覆地之变化。我大王特感念大唐之繁荣强盛，故而特派遣外臣，以求可以派遣部分子弟到大唐，学习大唐之文化，建筑，科学等方面的知识，万望陛下之可以成全！”

　　　　这一别已近六年，听闻文成公主在吐蕃引起的变化，李世民感兴趣的不是遣使学习之事，而是文成公主之近况。于是甚为直爽的说道：“你们遣使学习之事，没有任何问题，你回国之后只需挑选合适子弟，前来我大唐太学学习即可，这事主要有鸿胪寺和你对接！”

　　　　接着李世民又主动闻起：“泥婆罗和吐蕃相距甚近，你能再多说说这文成公主之事否？”

　　　　听闻李世民关爱文成公主之拳拳之心，虽说自己也不甚了解，但是毕竟听大王提起过一些，因此也就不加隐瞒的说道：“这文成公主下嫁吐蕃之后，不仅建议吐蕃创建了文字，更是改变了吐蕃人风俗风貌，以前吐蕃人均有赭石涂面之风俗，现在吐蕃人精神面貌为之一新；另外听说从贵国引进了不少作物之后，这吐蕃之食材结构也是发生了很大之变化，男耕女织更是常有之事！”

　　　　听他这么一说，不仅李世民颇感欣慰。王玄策也甚为激动，雪雁终于完成了其应有之使命，甚慰，甚慰。

　　　　而李道宗听闻这些话语之后，也为有这样一个才色双姝的闺女赶到高兴，她自打小时候都有崇尚平阳公主之志向，没想到却在吐蕃一展抱负。

　　　　随着他话语的出口，这朝堂之上也是洋溢这一份喜悦之感；随着这么一个细微的小插曲，这热尔曼尴尬和紧张的心情也释缓了几分。于是，接着又奏报到：“我泥婆罗国，地处偏远，虽然气候温和，但是境内多山，物产并不丰盛。故而才有向天朝上邦学习之志向，虽不能有迦摩缕波国如此奢华的进贡之物，但是我们进贡之物产，也能聊表我纳伦德拉德瓦国王的志诚之心。”

　　　　李世民听闻此言，再加上也未曾看到这进贡之物，以为这泥婆罗不曾进贡，故而宛然一笑，就展现出了大国之胸襟：“此言差异，进贡之物，不在奢华，而在用心；只要用心，显出至诚之心，足矣。况且我大唐各州郡县府，既有物产颇丰之州郡，更有物产贫瘠之县府；纵观普天之下，国家亦是如此。故而使臣不需要太过见外。自古皆贵中华，贱夷狄，朕不分贵贱、贫穷，独爱之如一。”

　　　　听闻李世民如此关怀备至的一番话语，着实让这热尔马甚为感动。他万万没有想到，这大唐皇帝陛下，竟是如此之谦卑，如此之四海一家。故而随手示意侍从，将进攻之物呈上。

　　　　只见这进贡之物，既不是金银玉器，也不是精美文玩；而是三个普通布袋。打开之后，里面均是黑色之颗粒；因为未曾见过，众臣都议论纷纷，而不解其意。

　　　　看着议论纷纷之公卿大臣，李世民也就疑惑的问到：“不知你国所进贡，是为何物？”

　　　　“启禀陛下，此乃种子”

　　　　听闻种子二字。一部分公卿大臣已经有一种蔑视的感觉，这算什么礼物，我大唐能缺少这些物件？而余下的一部分公卿大臣因为未曾见过这样的种子，就很想知道此乃何物之种子……

　　　　不过正义归正义，不同见解归不同见解。当李世民听闻所进贡之物为种子之时，随即定睛这么一瞅，就发现这些种子大唐，尽数没有，因此就好奇的问到：“不知这乃何物之种子？”

　　　　编者说：这泥婆罗此次进攻的作物，一直影响了以后一千多年中国人的饮食文化，故而在这个地方会详细书写。再有两千来字就会结束^_^

　　　　（本章完）


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第十回：三作物传至大唐　译经院亲布译经（上）

　　　　鉴于这气愤的缓和与融洽，此时的热尔曼也自在了很多。再加上此时，看着已经吊起了，大唐君臣之间的胃口，于是就镇定的给他们一一解解说道：

　　　　“这三种种子翻译成唐文之后，第一个袋子之种子叫做菠棱。第二个袋子的种子称作酢菜。这第三个袋子的种子可以叫做浑提葱。这三类均是蔬菜之种子。

　　　　长成之后这菠棱可使用叶子，清炒，凉拌甚是爽口。这酢菜使用的则是其茎，可以炒制，也可腌制，味道颇为清脆。至于这浑提葱，使用的则是其根茎部位，味道和大葱无异；但是其块茎更为肥厚，汁水甚多，可以生食，也可炒制，味道稍有辛辣”。

　　　　听热尔曼这声情并茂的一番解说，朝堂之上的众多公卿大臣，才明白这三类种子大唐还真的没有。尽管如此，但是品尝过这三类蔬菜的则有二人，就是玄奘法师和王玄策。二人还记得在泥婆罗国之时，这三类蔬菜不仅在田间地头，经常见到，并且还被泥婆罗百姓，做的甚是鲜美。

　　　　随着玄奘法师与王玄策的点头认同，再加上热尔曼的这番话语。众位公卿大臣颇有口齿生香，回味无穷之感。新奇之中，带着些许期盼，都想知道这东西，该如何耕种？如何收获？如何制作成美食？故而，就有大臣问起这些问题。

　　　　于是，这热尔曼就又一次认真的给他们解说到：“

　　　　“这菠棱一年之中，不仅可以春种，还可秋播，更可以冬种。春种时间基本在每年三月，而秋播之时则为八月中上旬，至于这冬种则在每年冬季，播耕于泥土之中即可，在来年开春即可发芽。

　　　　这酢菜，以秋播最为适宜。原则上选择在秋分之后，寒露之前播种；适宜气候温和，雨水较多之地。通常在次年小满之时获得收成，宜採食最下方块茎。

　　　　这浑提葱，对气候的适应性较强。播种之最佳时期，原则上选择在秋收之后，一般在次年立夏左右可以采摘。主要适合土质松软之地，以采食下方之根茎为宜”。

　　　　听得他的这番解说，众人方才明了这三种作物的种植之法，以及使用之法。在这大唐初年，面对新鲜的事物，不仅李世民，乃至列位臣工，都容易接纳和吸收；故而一个个面带笑意，甚感欣慰。

　　　　在这朝堂之上的众人，他们不曾想到，自张骞凿通西域之后，这华夏大地，还能一次性输入这三种以前不曾见过之作物。看来这一切，均是政通人和，国家富强的使然……

　　　　于是这李世民，不仅特意授意这户部尚书，收下这三份沉甸甸的种子；并命户部差人详加学习其耕种与护理方法；待实验成功之后，在合适地域推广耕种。至此，这三种作物就此传入中国，不仅丰富了中国百姓之餐桌，更让中国百姓做成了各色的美味。

　　　　这三味蔬菜，至今日，亦是常见于我们的餐桌之上。这菠棱，就是我们日常使用的菠菜；这酢菜，就是我们经常使用的腌制榨菜之前身；而这浑提葱，则是我们熟知也经常见到的洋葱。

　　　　这不仅是三份沉甸甸的种子，也是三份饱含深情的亲情之光，更是在华夏大地生根发芽的希望之光。面对着影响深远的三份种子，不仅要感谢玄奘法师这位民间的使者，也要感谢王玄策这位官方的使者；同时更要感谢文成公主，这位时刻为这大唐操心，让大唐放心的圣明公主。

　　　　当热尔曼看到大唐君臣，对这进贡之物深感满意之时，也是颇为激动。而这一幕，则是他基本没有想到的。

　　　　虽说如此，但是这热尔曼的确是一个心细之人。在刚才听李世民问起这文成公主之事，自然也就感觉到了，大唐皇帝对这个远嫁吐蕃之公主的喜爱。再加上列位臣工对这进贡之物如此欢喜，故而就更加的明白了他们的心思。因此为了拉近这泥婆罗与大唐之间的关系，只见他说又说了这样一句话：“启禀陛下，听闻我纳伦德拉德瓦国王说起，这三件作物的种子，正是在文成公主之提议之下，进贡天朝上国的。”

　　　　当听闻此乃文成公主之意，大唐朝堂之上，顿时议论纷纷，列位臣工不仅交头接耳，更频频的对江夏王李道宗，投来这羡慕与尊敬之目光。

　　　　而这李道宗听闻是雪雁授意的，故而内心之中，又一次泛起了激动之涟漪。不曾想这个闺女，远在异域，又为大唐做了一件利国利民之好事……

　　　　而王玄策听闻此言，不由得回忆起了五年之前，也是他们最近的一次见面。虽然文成公主刚入吐蕃已经两年，尽管她的皮肤也被这高原之上的烈日，晒得颇为浑厚；但是一个帮助松赞干布，治理好吐蕃的拳拳之心，不仅丝毫未曾动摇，更让人颇为感动。雪雁，属于你的时代真的到来了。王玄策不仅为其骄傲，更为其自豪；大唐的好儿女，自己的好知音。

　　　　而李世民，听闻这竟是文成公主之提议，瞬间，颇为感动。不曾想，当年将最合适，也最知书达理的大唐宗室之女，嫁于吐蕃之后，竟能得此机缘与因果。

　　　　忆当年，自下嫁文成公主之后，颇有几分懊悔。因为他知晓，这松赞干布自幼便有一颗勃勃雄心，一心只想称雄雪域高原，虽说当时其已成年，但是野心丝毫没有减弱。可是天子一言，驷马难追，说出去的话，犹如泼出去的水，既已许诺，也只能将文成公主下嫁。

　　　　虽然这些年也时常防备这吐蕃，而几年前让王玄策出使泥婆罗，天竺各部之用意正是如此。如若吐蕃有事，不仅可以两面夹击，更可出奇兵致胜。

　　　　不曾想，这几年过去了，吐蕃不仅风平浪静，还蒸蒸日上；丝毫没有与大唐为敌之意向。看来自己的确多虑了，而这松赞干布也的确让，这个嫁出去的闺女给彻底驯服了。

　　　　想到此处，李世民感觉到这个嫁出去的闺女，还真有昭君之遗风；不，这个闺女要远胜于汉之昭君。而这一切，都应该归功于，李道宗为大唐生了一个好女儿……

　　　　史料：《新唐书·西域传上·泥婆罗》：贞观二十一年，泥婆罗遣使入朝，献菠棱、酢菜、浑提葱。

　　　　（本章完）


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第十回：三作物传至大唐　译经院亲布译经（下）

　　　　随着朝堂之上的一团和气，但见这兵部侍郎，听闻这些话语之后，就出班奏到：“启禀陛下，常说嫁出去的闺女犹如泼出去水，不曾想我大唐之文成公主，竟有如此之伟业。不仅在异域母仪天下，更能心系大唐，实乃可喜可贺。至如今，公主已下嫁多年，微臣建议：朝廷一方面应遣使亲至吐蕃国看望一下公主，同时再和松赞干布畅谈一番，以结两国世代友好。另一方面，应该重奖江夏王李道宗，是他给我们大唐生了一个好的闺女呀。”

　　　　听闻他的这番奏报，李世民似乎也感觉到了遣使的必要，可是一时半会难以决断，故而也就点头首肯了他的建议，只是没有当场决定下来。但是对李道宗奖赏之事，却是甚合其意，但听他这样说道：“这奖赏皇弟之事，自然是应该的，朕亦有此想法，那就多加皇弟食邑300户”。

　　　　李道宗听闻陛下的奖赏，赶忙出列推辞到：“启禀陛下，臣弟身为宗室，自应为大唐尽心尽责，鞠躬尽瘁。这雪雁之事，仅仅只是一件普通的家常事情罢了，不应该放在国家之行列，面对陛下的奖赏，臣弟实不敢当”。

　　　　“唉……我宗室之家事，亦是国事，何况雪雁又成就了此番功绩，实乃是我大唐之福。将她的食邑让你享之，这亦是应该的，你就安心受之吧。”李世民语重心长的对李道宗说到。

　　　　听得陛下的这一番恳切，这李道宗自知也不好再加推脱，因此谢恩之后，就退回到自己的蒲团之上。

　　　　紧接着，但见这李世民，望着两国使臣均是本着诚心而来，再加上又进贡了如此有用，如此丰盛之物，故而就满心欢喜的对他们说道：“我华夏大地，虽说物产丰富，但是面对着未曾有过之作物，也是欢喜的紧呀。你们两国使臣不远万里，前往我大唐，足见你们大王的志诚之心，朕愿意与你们两国永结同心，通使通商。不仅互利两国之百姓，更让这唐番道繁忙富庶起来。”

　　　　话语之后，但见这李世民，随手拿起狼毫御笔，在这两国使臣呈送的国书之上，写下了一番声情并茂的话语，接着就用上了