印记之塔-第108部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　　　所以戚远遇到了阿瑞纳达人，第一反应不是抢、不是偷，并非他一定做不到或者惧怕谁，只是没有那个必要。

　　　　以戚远的本领，阿瑞纳达人对他是没有威胁的，只要保证了自己不会受到伤害，那么交流中的收获，就一定远比互相攻击所能得到的，多得多！

　　　　戚远就像彭教授当年培养自己一样，培养阿瑞纳达人提供给他的助手们，这些年轻人随着查阅资料，学习、适应戚远的研究方法，今后就能够提高阿瑞纳达人的科研水平。

　　　　到最后，一个科研手段、环境都更好的智慧生命种族，所能够为戚远的课题带来的帮助，远比此时此刻，他以暴力手段掠夺的多得多。

　　　　请记住本书首发域名：。阅读网址：

正文　第三百五十五节　传授

　　　　戚远想要的，也就是祈愿术和各种原理不同的传送法术而已。

　　　　这些奥术，阿瑞纳达人未必真有。

　　　　果然有了，大家交换，两相便利，没有的话，戚远教会了阿瑞纳达人“实证科学”，对于他来说也没损失。

　　　　要知道戚远很可能已经一生都找不到地球了，回不到曾经的家园，那就只能退而求其次，为自己改造出一个新家园。

　　　　家里最重要的是什么呢？

　　　　说白了，应该是志同道合的人！

　　　　对于戚远来说，亲人这个概念越来越模糊了，除了已经每次回忆，都需要到记忆坐标深处去寻找的父母，其它“亲人”，都已无足轻重。

　　　　一开始，给戚远做助手的只是几名三阶施法者，等到这几名施法者在短短几个月时间里，就各自有了在不同的奥术领域的独特阐发，从而晋升传奇之后。

　　　　不但英利尔等四名史诗奥术施法者，主动跑来打下手，就连一些阿瑞纳达城内的圣职者、德鲁伊，都常常到突破号来做客。

　　　　“就像你们看到的，其实根本没有什么神奇、奥秘。”戚远对英利尔等人道：“他们几个能这么快晋升，主要还是他们的基础牢固，同时又好学、能吃苦。”

　　　　世界融合前，阿凡瑞尔的传奇职业者真的并不多见，特别是施法者，不知多少人被阻挡在三阶之内，经验值、属性点，全是难以逾越的关口，天赋就是一条天堑，说过不去就是过不去。

　　　　能如阿瑞纳达这样，整个国家拥有多达五位史诗奥术施法者的，可以称得上是实至名归的世界第一强国。

　　　　除了常年活动于国内的，据传说，还有两位出身自阿瑞纳达人类的史诗，离开了主物质位面，在星界或者其它位面探索着。

　　　　就算是这样的国家，短时间内出现三四位新晋的传奇奥术施法者，也足以轰动一时。

　　　　更不要说经过了“瘟疫”肆虐，整个阿瑞纳达的人口减少了七八成的现在。

　　　　所有人因此而对戚远这里投以关注，实在是再正常不过了。

　　　　除了迎接戚远的英利尔四人，还有一位原本驻留其它城市的史诗奥术施法者，闻讯之后，五个人轮番到戚远这里帮忙。

　　　　戚远心知肚明他们是想要“偷师”，不过这却正中自己下怀了！

　　　　不让这些人知道“实证科学”的威力，怎么说服他们将珍贵的奥术知识共享呢？

　　　　说白了，类似祈愿术这种奥术，对于任何人都是十分珍贵的，据欧斯彭所查阅到的资料、记载所说，祈愿术能够在代价足够的情况下，实现施术者的任何愿望！

　　　　说不定，直接祈愿成神，也是有可能成功的！

　　　　就算拿不出那么大的代价，以祈愿术增加几点属性，总是简单的吧？

　　　　因为十九点、十八点智力，被困在三阶的奥术施法者，数量可谓庞大，单单能为他们解脱天赋的枷锁这么一项功能。

　　　　任何一个艾梵瑞尔的国家或者组织，得到了祈愿术，都必然将之秘密珍藏！

　　　　可是与之相对应的，祈愿术的学习、研究，同样十分困难，通过地精师、半身人和精灵们提供的祈愿术模型残篇，就可以窥见一二。

　　　　如果阿瑞纳达的人类确实拥有祈愿术，戚远相信，他们也是难以研究透彻的。

　　　　而“实证科学”最拿手的是什么呢？

　　　　当然是研究有“标靶”的项目！

　　　　祈愿术只要模型完整，就能将其一点一滴地归纳总结，与众多奥术的模型做比较分析，总是能够彻底研究明白的。

　　　　到时候，怎么降低传说中实现愿望的“代价”，或者说为“代价”寻找替代品，就都成为了可能！

　　　　甚至于继续增强祈愿术的威力，都不是完全做不到的！

　　　　如此诱惑在前，使阿瑞纳达人心甘情愿，把祈愿术共享出来的可能性，绝对极高。

　　　　“我现在传授给你们的方法，都不过是我所出身的地球人类，总结出的基础研究方法而已。”戚远直视所有人，表情极其诚恳。

　　　　“我很高兴你们能够接受这些方法，这说明各位都是我的同路人。”戚远看着英利尔等人的反应很满意，他们的急迫被敬畏压抑着，不敢太过于显露出来。

　　　　“当然，施法者的道路，都是相同的。”让●阿卡德接话道。

　　　　戚远点头：“是啊，普通人看到奥术，以为很神奇，那是一种神秘的力量。”

　　　　“但是我们施法者很清楚，任何法术，都是有它的起因、发展、结果的，它们有着自己的逻辑链条，一点都不神奇，完全可以认识、研究、创作、改造。”

　　　　说到这儿，戚远对面的十几名各个职业的传奇、史诗纷纷点头，施法者可不会觉得自己的法术有多神秘。

　　　　神术是因为有神力，是神祗赐予的，来历清晰，所能产生的对应结果也准确无误，这有什么好神秘的？

　　　　奥术更加如此，有魔力做源头，有模型规定不同奥术所对应的效果，就像春天将种子埋进地里，然后浇水、施肥、锄草，直到秋天收获粮食一样，会有农民觉得一粒种子收获百粒粮食很神秘吗？

　　　　“基础的方法，就是全部的方法，任何更高深的内容，都是从基础而来的，虽然我没有时间留在这里，传授诸位更多的知识，但是各位完全可以沿着这条路继续走下去。”

　　　　戚远说到自己要离开，其他人明显焦急起来。

　　　　“大家不必担心，我很期待诸位能够尽早追上、甚至超越我的进度，这样我才能够有更大的收获。”

　　　　“这里有一部期刊，里面刊载有许多我们的新成果，可以留给诸位，等到你们能读懂的时候，就是已经接近了我们的时候。”

　　　　一边说着，戚远一边指挥炼金傀儡，搬出了一台“智慧图书馆”，不过这里面只有曾理、戚远他们刊发的，算是一个合订本吧。

　　　　“各位，我还需要寻找祈愿术，再一个就是找寻新奇的传送法术，以使我们的往来更加方便。”

　　　　“我们会继续刊发，等到诸位将我留下的内容学会、学透了，就可以到宇宙中来，寻找新的期刊了。”

正文　第三百五十六节　摸索

　　　　十来天的功夫，戚远已经带领着新生的小团队，找到了七种致病菌和两种针对性药物，最关键的是阿瑞纳达人已经学会了寻找的方法。

　　　　所以戚远已经可以继续自己的旅行了，如果这里有祈愿术和他没见过的传送法术，固然最好，即便没有，也不妨碍他继续寻找。

　　　　在此之前，戚远从没提出过自己的目的，却无私地帮助阿瑞纳达人，并不是他对自我精神有了多么高的要求，只是他确实认为事情应当这么做。

　　　　遇到他人有困难，就帮助一下，而自己的困难，别人能帮忙当然好，帮不了，也不失望。

　　　　恰好，他遇到的是阿瑞纳达人，虽然这些人类信仰的神祗很复杂，教义各不相同，但都处于守序、善良的阵营，他们所坚持的美德与地球人类有着相当程度的重合。

　　　　得知了戚远的旅行目的，五名史诗奥术施法者互相对视一眼，随后英利尔便道：“戚远大师，我们的传送类法术可以与您交流，请您稍等，尼普尔随我去图书馆吧。”

　　　　戚远一听，顿时笑了，传送术方面未必有收获，但是祈愿术看起来有戏！

　　　　虽然英利尔对祈愿术只字不提，但是去图书馆需要两名史诗吗？

　　　　或许对于他们来说，祈愿术事关重大，必须与国王商议之后才行。

　　　　“好的，我并不是很着急，既然如此，我们就再交流一下神术吧。”戚远很默契地不提祈愿术。

　　　　关于神术、神祗，其实戚远也很关注。

　　　　且不提他曾经拥有过神性，感受过那种“心想事成”的特殊威能，单只魔法之主博卡布明确提到过的，只有神祗那样的生命层次，才具备直接观察融涉世界的能力，就足以吸引戚远了。

　　　　更何况，戚远研究“魂能”、人类本身乃至魔力本质，等等课题，其中一个很重要的目标，就是获得长久的生命，以此支撑他研究、认识更深更广的世界真实。

　　　　同时，想要找到回家的路，再见地球一面，显然要有极长的生命作为支撑。

　　　　如果成为神祗，这些问题也就一次性解决了！

　　　　虽然神祗并非不死，但祂们的寿命显然已经不是凡物所能理解，倒足以称得上长生不老了。

　　　　等到以神祗的身份，获得了长久的生命之后，再拐回头来，继续探索“魂能”与凡物生命的关系，那就简单多了。

　　　　现在他如仰攻山头，下面有重力拉着，不论是人还是武器，都被拖着后腿。

　　　　若以神祗处于融涉世界的视角再来观察，说不得就如俯视一般，你向它发起攻击，还要有个势能的加强。

　　　　一正一反，难度相差已不可以道理计。

　　　　这也就是戚远在一定意义上，近距离领略过神祗威能，否则换个人、换段经历，也不会明白成为神祗怎么就跟科研的难易程度，扯上了关系。

　　　　可惜的是，阿瑞纳达这里没有联系到任何一位神祗，他们的圣职者在数十年间只减不增，无论数量还是所处层次，都已经十分虚弱。

　　　　能够与戚远讨论神术的，主要就是那几位德鲁伊了。

　　　　其实严格意义上来讲，戚远本人就是一名德鲁伊，他的神术来自于自然领域，与德鲁伊完全一致。

　　　　所不同的，也就是他既没有就职，也没有训练德鲁伊职业的其它能力。

　　　　来到了新的世界，见到了许多前所未见的植物、动物，阿瑞纳达的德鲁伊们此前始终保持着兴奋。

　　　　“瘟疫”爆发后，处于自然深处的德鲁伊们同样躲不过微生物的侵袭，不过他们受到大自然的眷顾，自发形成的神术保护了他们的身体健康。

　　　　最初的微生物，并没有能够引起德鲁伊们的注意。

　　　　在他们看来，微生物与动植物并没太大区别，都是大自然的一部分。

　　　　但是微生物并不仅仅攻击人类，植物、动物、昆虫，无一幸免，这个时候，德鲁伊们就意识到事态的严重了。

　　　　这属于大自然的存在状态问题，就如白槲的贝奥曾经专门到高原地区，思考那里的自然环境因何多样化，随着地形、海拔高度的变化，生物分布有着显著区别。

　　　　对于德鲁伊来讲，这就是深入到了大自然的选择中的高深问题了，独立思考并且因此而寻到自我的独到见解的成员，就有极大机会，接触史诗的门槛。

　　　　所以对于德鲁伊们来说，微生物泛滥既是危难，也是机会，平日里自然环境的选择、变化，都是在细微处非常缓慢地进行的，思考到了这里的人，就需要如贝奥那样，到处旅行，寻找大自然的“交界线”。

　　　　而微生物的无差别攻击，使得大自然整个混乱起来，选择和变化都在短时间内明显起来，天赋好又专心于学业的德鲁伊，就获得了非常好的“研究环境”。

　　　　最终，也确实是他们，找到了针对各种致病菌的神术，这些神术等级都很低，其实原因就在于微生物本身生命脆弱，很好消灭。

　　　　他们的神术针对不同的植物、动物等等生物，都可以分门别类，产生良好效果。

　　　　在随着戚远学习、做实验的这些日子里，无论是法师还是德鲁伊，都明白了微生物的种类有多复杂。

　　　　他们在人类、其它动物、昆虫和不同的植物上，找到了多达上千种细菌、真菌、病毒、支原体……

　　　　其中会对不同物种，产生伤害的有哪些，不会产生伤害而互相依存的又有哪些，微生物之间会互相攻灭的是哪些……

　　　　一个寻常眼睛看不到的世界，展现在了所有人的目光中。

　　　　当阿瑞纳达的施法者们五体投地般仰望戚远的时候，他在想着的是另一个看不到的世界——融涉世界。

　　　　要不要寻求成为神祗呢？

　　　　或者说，怎么才能成为神祗呢？

　　　　戚远这时候有点后悔，怎么早先没有同黄馨仔细探讨一下，成为神性生物，收拢信仰的心得呢？

　　　　之前，大家在一起的时候，大略说过几句，只不过黄馨因为自己也不敢太确定，所以说的都不多罢了。

　　　　现如今，戚远只能自己摸索了。

　　　　请记住本书首发域名：。手机版阅址：

正文　第三百五十七节　赠与

　　　　等待的过程中，戚远毫不吝啬地将自然神术与奥术的转化方法，传授给了在场众人。

　　　　这本是记录在往期《奥术》中的内容，不过既然双方交流到了此处，也不妨详细讲讲。

　　　　说起来，神祗需要收集信仰，谁知道此时此刻，他帮助了其他人，会不会就能为自己寻求成为神祗产生一点帮助呢？

　　　　不久后，两名史诗护卫着迈锡尼七世，一起回来了。

　　　　迈锡尼七世的着装如迎接戚远时一般庄重，双手捧着一只饰满金线的长盒子。

　　　　戚远已经猜到了里面是什么，面色同样严肃起来。

　　　　“尊敬的戚远大师，英利尔告诉了我，您在寻找祈愿术。”苍老的国王腰杆挺拔，一点都不像老人。

　　　　戚远就更加不像了，他依旧是二十岁的样子，皮肤光滑、毛发润泽，双眼直视迈锡尼七世，道：“是的，国王冕下。”

　　　　迈锡尼七世点着头，询问道：“能请问您因何需要祈愿术吗？并非阿瑞纳达人怀疑您无比荣耀的灵魂，而是祈愿术所需代价极大，有些愿望是得不偿失的。”

　　　　侧后一点的英利尔补充道：“不知您是否还记得预言大地震的圣●艾瑞利冕下，她是一位受眷顾的史诗牧师，使用祈愿术得知了灾难，代价是沦入源海。”

　　　　艾梵瑞尔的奥术施法者们，比较流行的世界观就是艾梵瑞尔世界的最初和最终都是源海，由源海生发的四元素位面、主物质位面以及其它所有位面，都来自于源海，最终也将重归源海。

　　　　如果一个生物死后，灵魂回归了源海，也就意味着他真正死去了！

　　　　无论任何法术，都不可能再将他唤回生者的世界。

　　　　而一名虔信徒，甚至还是受到眷顾的史诗牧师，换言之这就是一位强大的选民，原本死后是一定可以前往神祗的神国，享受近乎永恒的幸福生活的。

　　　　要知道，寻常信徒死后，灵魂还有可能被亵渎、被偷窃，结果没能到达神国，却成为了魔鬼、恶魔的口粮。

　　　　但选民死时是一定会引发神祗关注的，魔鬼、恶魔虽然强大，但那也仅仅是相对于凡物的，敢在神祗面前动手脚，死都不知道是怎么死的。

　　　　要与真神角力，至少也得是深渊意志这一级别的存在。

　　　　就是这样光明而令人羡慕的前途，却最终归于源海，连神祗都不曾干涉，或者是无法干涉？

　　　　祈愿术所需要付出的代价，确实很恐怖。

　　　　这些潜台词，不需要一一解释，戚远听一句，也就明白内中含义了。

　　　　他笑着答复道：“我有两个目的，第一是想试一试，能不能复活我的亲人；第二是想要探究祈愿术的奥秘。”

　　　　说起来，戚远的第一个目的并不一定需要祈愿术，神术其实就能复生死者，而且难度还不高，目前所面临的困难，也就是圣职者联系不上神祗，不敢随便用神术，而德鲁伊的自然神术中是不存在复活术的。

　　　　戚远看着一群人欲言又止，特别是两位三阶牧师，当然知道他们在想什么，便进一步解释道：“我并不是不知道复活术，但是复活术存在着一些尚未解决的缺陷，我想各位一定也知道‘复活虚弱’的问题。”

　　　　这是连神祗亲自施展复活术都会存在的问题，阿瑞纳达人当然都知道。

　　　　而戚远此时比他们知道得更详细，神祗各自所掌握的权柄都有范围，在祂们权柄范围内的，祂们近乎于无所不能，而范围外的，也只有望而兴叹。

　　　　即便能够直接观察融涉世界了，如果没有好的方法，也并不是谁都可以获得巨大成果的。

　　　　“所以，我想尝试一下祈愿术。”戚远的解释得到了所有人的理解，想要给自己的亲人一段完美的生命，这是人之常情。

　　　　迈锡尼七世环视一周：“自阿卡德二世冕下寻获祈愿术，阿瑞纳达于诸神的荣光下不断壮大。今日，遵循诸神的教诲，为了荣耀与纯洁。”

　　　　“我，斯多安●哈纳奇雷●阿卡德●迈锡尼，代表阿瑞纳达联合王室与地上之民，将祈愿术赠予无限崇敬的，来自地球的智慧与荣耀同在的，戚远大师。”

　　　　说完，迈锡尼七世便将盒盖揭开，捧着递给戚远。

　　　　“谢谢，谢谢！”戚远一边道谢，一边从盒子里取出祈愿术。

　　　　记载它的，是一支皮制卷轴，看上去保存十分完好，一点也不像是数千年前的古物。

　　　　在场众人，在戚远拿起卷轴后，立刻放松了严肃的神情。

　　　　尼普尔则适时出声道：“戚远大师，虽然我个人很理解您复活亲人的愿望，但还是要提醒您，请不要勉强。”

　　　　“三千七百年前，圣●艾瑞利冕下得到了光明之神佩罗陛下的提示，将有巨大灾难降临，可是当时精通预言学派的所有施法者，都无法通过法术得到更进一步的情况。”

　　　　戚远严肃起来，尼普尔不会在这种时候，无目的地讲故事。

　　　　“但是可以惊动佩罗陛下的灾难，必定十分恐怖，最终圣●艾瑞利冕下决定请教祈愿术。”

　　　　“由此，阿瑞纳达获知了灾难的详细时间和范围，这才得以避过。”

　　　　“可是圣●艾瑞利冕下也付出了令人悲痛的代价。”

　　　　“而这一次微生物引发的灾难，我们事先没能防备，灾难爆发后，有很多次我们想要请教它，却又害怕。”

　　　　“这是一次更甚于三千七百年前大地震的灾难，向祈愿术请教，只会付出更大的代价。”

　　　　“不是我们这几个老东西惧怕死亡，而是一旦我们死去，迷锁无人主持的情况下，还能不能庇佑剩下的族人，无人知晓。”

　　　　尼普尔的说法，无人反驳，戚远同样能够理解。

　　　　在遇到自己，甚至是找到德鲁伊之前，阿瑞纳达人都是不知道‘瘟疫’产生原因的，他们只是凭借着数千年的生存经历，积累了一些传染病的防治经验。

　　　　隔离病患，他们是晓得的，所以迷锁是一道非常重要的防火墙。

　　　　可惜他们在事态发展的初期没有预见到严重性，使得大量微生物进入了迷锁内部，否则情况就会好很多。

　　　　在原因一直找不到的情况下，主持迷锁的就很重要了。

　　　　请记住本书首发域名：。手机版阅址：

正文　第三百五十八节　祈愿术

　　　　整个阿瑞纳达，即便因为祈愿术的帮助，而拥有着数量较多的史诗、传奇，但这也只是与那些没有祈愿术的艾梵瑞尔种族相比较。

　　　　仅仅五名史诗奥术施法者，他们除了主持迷锁，还要救治病患，想办法寻找“瘟疫”源头，身上的责任不可谓不重。

　　　　虽然迷锁也能由传奇，甚至三阶施法者来主持，但那样的严密程度显然是不如史诗施法者的。

　　　　而这一次的灾难更比大地震严重的同时，阿瑞纳达也没有第二位选民了，想要依靠祈愿术解决问题，说不定需要五名史诗全部搭进去，还不一定够！

　　　　付出这样的代价，一旦祈愿术给出的方法不那么灵验，甚至于事情再有变化，就如那些被保存器官消灭了全部微生物的患者一样，那个时候，整个阿瑞纳达失去了最顶端的力量，很可能就要面临全族灭亡的前景了。

　　　　一边是祈愿术，一边是自己努力，两边都可能在付出一定代价后事态好转，也都可能会进一步恶化，到底怎么选？

　　　　如此压力下，无论这些人选择哪一边，戚远都能理解。

　　　　因为他自己就面临过很多次类似的选择！

　　　　尼普尔解释了这么多，想必就是为了强调，使用祈愿术的代价之高。

　　　　那是根据施术者的请求不同，代价的大小、轻重也不同。

　　　　这与预言学派的大部分奥术都很相似，两者同样要付出一些代价，只不过预言学派奥术所需要的，在人类眼中，并无价值，因为人们甚至不知道自己付出的到底是什么。

　　　　也就是以曾理为代表的，这些地球出身的人类施法者，在追寻事情的真实情况。

　　　　尼普尔最