印记之塔-第109部分

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　　　　也就是以曾理为代表的，这些地球出身的人类施法者，在追寻事情的真实情况。

　　　　尼普尔最后总结道：“祈愿术所需要的代价，我们并不乐于付出，所以从未用它复生过死者，毕竟诸神的光辉笼罩着我们。”

　　　　有复活术，确实不必非要祈愿术不可。

　　　　戚远点头，表示明白：“各位的好意，心领了。”

　　　　此时此刻，无论结果如何，要付出怎样的代价，数十年的夙愿是绝不可能放弃的。

　　　　唯有一点，神术中的复活术，必然要受到复活对象的死亡时间约束，超过了一定的时间，死者的灵魂或者回归源海，或者化为了其它生灵，那么复活术也就不可能生效了。

　　　　祈愿术会不会具有同样的限制？

　　　　当年突生大变，对于奥术、神术的了解都十分笼统，戚远他们想不到这里有情可原。

　　　　但后来大家都明白了复活术的原理，时间却已经过去了几个月乃至一年之久，就连神祗亲自出手的神迹术，都超过了生效时间。

　　　　所以大部分人都对复活的期望越来越淡，当年遇难的亲朋好友，只能埋藏在个人心底。

　　　　所谓追求祈愿术，尝试完美的复活，说到底也只是一小部分人的自我安慰而已。

　　　　戚远对此心知肚明，但坚持就是坚持，祈愿术无效又如何呢？

　　　　他戚远作为一名施法者，才是他最大的倚仗，祈愿术做不到，他还可以继续研究“魂能”，只要能够在学术上获得根本性突破，谁说一定要复活才行？

　　　　复活不了的，干脆就重新创造！

　　　　心中早已打定了主意，戚远当然不会因为所谓的“代价”而停下脚步。

　　　　尼普尔的劝告虽然是好意，但戚远说的也是真话，他只会“心领”。

　　　　在众人的瞩目下，一台炼金傀儡送来了厚厚的书写纸和笔，戚远施展抄写术，将卷轴中的内容，一字不易地抄下来。

　　　　人家阿瑞纳达人愿意共享这么珍贵的奥术，总不能连原件都不给人家留啊！

　　　　书写祈愿术所用文字，非常近似于龙语，但又同半身人、精灵和矮人所记载的龙语有所差别。

　　　　据传说，龙族作为智慧生灵，远比艾梵瑞尔的种种类人种族的历史要悠久。

　　　　他们在古神兴盛的时期，就已经是艾梵瑞尔各个位面的常驻民了，后来古神殒落，新神未生之际，龙族近乎成为了整个艾梵瑞尔的统治者。

　　　　就连深渊中的恶魔，都不敢与龙族争锋。

　　　　最初的奥术，就与龙族有着极其密切的关系，现如今各族流传来下的，零星的远古奥术资料，全都是以龙语记录的。

　　　　因此，虽然龙语在各族的日常生活中无人使用，但施法者们都很热衷于学习它，那对了解一些奥术的原貌，有着相当大的帮助。

　　　　不过发展至今，现代龙语也和远古的龙语产生了巨大差别，如果不是有着通晓语言这样的奥术，施法者们想要学习古龙语，说不定找一头巨龙拜师都不行。

　　　　“这是星界的时光龙族语，阿卡德二世冕下遨游星界时所结识的伙伴，他们在一位古神陛下的遗物中寻到了祈愿术，最终由那位时光龙冕下抄录下来。”迈锡尼七世一边说，一边从盒子里又拿出一叠类似白绢的织物。

　　　　上面记录着时光龙族语对照人类通用语的一些词汇，都是祈愿术中所用到的。

　　　　虽说施展一个通晓语言不费什么功夫，戚远还是表示了感谢，并将这部分对照词汇，一并抄录下来。

　　　　祈愿术最复杂的部分，还是模型，其中的几何图形极端繁琐，要想彻底解析明白，恐怕以戚远此时的奥术造诣，还做不到！

　　　　仅仅是抄录的片刻时间，戚远就看到了不下一百个从未见过的陌生模型模块，它们都有什么作用，代表了什么含义，都要耐下性子，一点一点重复曾经的过程。

　　　　“各位，既然寻到了祈愿术，我决定留下一段时间，尝试复活。”抄写结束，戚远将卷轴还给国王：“在此期间，肯定要研究一下祈愿术，不管能不能有所收获，很欢迎各位一起参与进来，有了任何成果，都将留下一份。”

　　　　于是，突破号就此从一艘宇宙飞船，变成了一座法师塔，矗立在阿瑞纳达城外，每天都有十几名施法者进进出出。

　　　　从四座阿瑞纳达城市赶来的施法者络绎不绝，戚远传授给阿瑞纳达人的“实证科学”，经过一段时间的传播，立刻成了施法者之间最热门的话题。

正文　第三百五十九节　人类

　　　　一项新鲜事物，能否引起广泛关注，事实上并不在于它有多么先进，有多么高明。

　　　　就像地球上，最先进、最高明的无疑是各个学科的最前沿成果，但那些成果在整个地球社会广为流传了吗？

　　　　并没有，寻常人哪怕看到了新闻，也不明白那意味着什么，更加不可能关注。

　　　　等到人尽皆知的时候，那项成果早已不能称之为前沿了。

　　　　这里面，根本不是二级高于一级的关系。

　　　　戚远带来的实证科学，之所以能够迅速引起轰动，根本原因还是它立刻就有效揭示了“瘟疫”的真相。

　　　　而且还与阿瑞纳达人数十年间同“瘟疫”的抗争中，所总结、摸索出的结论，相吻合、印证。

　　　　这就足以说明实证科学的价值，再加上基础的科学研究方法，并不是多么高深，甚至到了令寻常人难以理解的地步。

　　　　说到底，实证科学不过是由“排除法”不断充实、扩展而来的。

　　　　阿瑞纳达人并不是不懂得排除法，对于奥术施法者来说，面对不同的情况，选择不同的法术，也是一种极其朴素的排除法的应用。

　　　　只是朴素与科学之间，有着相当深沉的一道天堑，思维就是跨过天堑的路，想到了和没想到，结果大相径庭。

　　　　路通了，能看到、愿意走上去的人，也就多了。

　　　　正如撒向了整个银河系的地球人类一样，彻底摆脱了为求生存而劳动的历史阶段，被一艘又一艘堡垒级隔离成小团体的人们，在数十年间，不约而同的，科研从业者开始大面积爆发。

　　　　人活着总要给自己找事情做的，而对于人来说，最幸福的莫过于自己给自己找的事情，是自己最喜爱的。

　　　　有了充足的条件，可以一一尝试心中所爱的人们，脱出了物质的枷锁，经过数十年的适应，开始展现全新社会关系下的勃勃生机。

　　　　曾经的人们，为了考虑生存，不得不因为天赋或者这样、那样的原因，放弃、远离自己的爱好。

　　　　学音乐的孩子未必喜欢音乐，学美术的未必喜欢美术，学医的、学工的、学文的、学理的……

　　　　绝大多数人是以未来所期待的生活，规划的学习方向，或者自己决定，或者长辈指点。

　　　　但这些规划、计划，谁能保证一定可以实现目标？

　　　　其中的影响因素太多太多了，也许爱美术的，一条路锲而不舍走到头，他都没办法凭借自己的作品吃饭、生活，更别提拥有高人一等的生活质量了。

　　　　这样的例子多了，就有更多的人望而却步了。

　　　　做科研，与此并无本质区别。

　　　　一生的大部分时间都倾注在实验室和图书馆之中，但你未必能够获得一次值得为人称道的成果与发现，可是你就不需要生活了吗？

　　　　这样的社会环境下，各行各业的队伍中，自然而然就会存在极大数量对本业不感兴趣的人。

　　　　他们只是在做着一门求生的“手艺”，求生的过程中，用不用一些不光彩的、令人不耻的手段，那就全凭个人道德修养了。

　　　　这样的人多了，那些深爱着本业的人，自然就会受到挤压，若是不能控制双方的比例和实际地位，整个行业停滞乃至倒退，都是很正常的事情。

　　　　这是整个社会发展到一定阶段，必然会经历的事情，想要杜绝某些现象，首先就要突破重重艰难困苦，使整个社会，离开那个发展阶段。

　　　　如果底子没有变，光想着改变某些浮于表面的现象，则不过是白日做梦而已。

　　　　走入银河系的人类，因为彻底脱离了那个依靠劳动而保证生存的阶段，才拥有了密集爆发艺术火花和科研成果的条件。

　　　　那些天赋不足却喜好某项事业的人，哪怕一生都没能取得令人瞩目的成就，但他们足以令自己开心幸福，这就足够了。

　　　　也正是因此，许多看似没有天赋的人，在坚持之中，获得了令人意想不到的成果！

　　　　依诺维绅被剧烈的星系运动惊骇，从而放弃寻找戚远，当她返回地球，找到老师维塔利耶的落脚点的时候。

　　　　再要前往维塔利耶所在地，那个距离地球五十光年的各族混居行星时，路途中所需要的时间已经缩短到了一个新历年。

　　　　人类一直在进步，特别是数十亿人口获得了思想上与生活上的真正解放之后，智慧的火化碰撞起来，远比某一个、两个天才的进步，快得多。

　　　　如果戚远能够遇到一个友好的，类似地球人类这样的文明种族，那么他还是很有希望在有生之年，回到家乡的。

　　　　阿瑞纳达人距离能够满足要求，还有相当距离，最重要的就是他们的人口太少。

　　　　如果黄晓筱也在这里，问题或许就能解决了。

　　　　黄晓筱在崔萌萌的帮助下，已经成功培育出了无性繁殖的“人造人”，但先前落脚的卫星的自然环境，还没有发育到适宜人类种族生存的地步，失去奥术保护的普通人，难以在那里自由地生存下去。

　　　　于是一家四口再次踏上征途，他们这次定要找到一个已经存在生命的星球。

　　　　单单依靠人为的改造，对于一个天体的自然环境来说，实在是太漫长、太繁琐了，而且改造之后，到底是成功还是失败，还要经过长久的实验，去观察投放的生命的存活状况。

　　　　一个不好，说不定连黄晓筱都老死了，改造也没能成功。

　　　　相比之下，还是寻找一个已有生命存在的天体更简单。

　　　　当然了，那必须是一个存在碳基生命，类似于地球的天体。

　　　　之前的那颗卫星，黄子和黄晓安父子两个，找寻原始生命未果，倒是恶补了很多生物学、生命起源学和地质学的知识，猜测那里很可能是光照和温度都有问题，抑制了原始生命的出现。

　　　　碳基生命离不开恒星的光和热，但这光和热过量了，一样不行！

　　　　这一回，只要找到了合适的星球，崔萌萌和黄晓筱母子两个就是造人的“女娲”，黄子和黄晓安父子就是引导人类走出蛮荒的“伏羲”。

正文　第三百六十节　深入

　　　　在被命名为新阿瑞纳达的星球上，戚远率领着自己新组建的科研队伍，终于在历时两年后，宣布对“祈愿术”的深入分析，告一段落。

　　　　这是两个新阿瑞纳达的公转周期，所用时长，与地球新历年类似。

　　　　模型外围的各个模块，都被成功解读，实现愿望所必须支付的代价也成功突破至可以由施术者自由选择的阶段。

　　　　此前的祈愿术，施术者支付代价，只能由法术自行选择，根据愿望的不同，代价也不相同。

　　　　诸如制造某个小器械、变化出某个法术，这样的只要施术者体内的法力足够，可以说几乎没有危害，法力不足时，则首先崩解法术位，法术位加上都不够的情况下，就扣除人物卡显示的经验值。

　　　　到了这一地步，就已经算是迈入了下一个阶段。

　　　　戚远的团队，针对这一阶段，着重尝试了以魔力代替法力，但结果是不可行，他们最大的收获也就是观察到了模型核心中的一个模块，是确定、调节所需代价的重要节点。

　　　　那个模型，就属于没能被真正解析的那一部分。

　　　　戚远怀疑这部分模块，是涉及到了融涉世界的，虽然严格的推导没能被建立，但魔力无法代替法力作为代价，就是一条很具有导向性的线索了。

　　　　法力与魔力到底有什么区别呢？

　　　　关于这个问题，地球上的研究者们用功不少，在戚远离开地球之前，基本就已经有了定论。

　　　　魔力经过人的使用，与人本身产生了一定的反应，一部分成为法术的源动力，另一部分成为法力积聚在人的身体内。

　　　　其中，“一定的反应”，始终处于迷雾之中，研究者们没办法观察到反应的真正过程，只是知道这个过程的存在。

　　　　这样的情况下，它是化学反应还是物理反应？

　　　　无法确定！

　　　　除此之外，法力与魔力几乎没有区别，魔力能够组成奥术，纯粹使用法力一样可以！

　　　　有人想到了曾经流行一时的“内功”修炼，但法力并没有能够担负起“内力”的重任，实验和猜想不但夭折了，研究者本人还因为过于不谨慎地亲自实验，而被过量的法力摧残了健康。

　　　　想要研究“内功”，看起来只能从艾梵瑞尔的那些肉搏职业着手了，比如战士、野蛮人、游荡者，特别是武僧的“气”，这些东西据推测，都与魔力有着脱不开的关系，但它们也确确实实并不以法力的形式而存在，同时获得难度也极高。

　　　　武僧的“气”算是其中最易于修炼得到的了，其它肉搏职业者的强大异能，无不处于传奇等阶之后。

　　　　传奇之前的战士、游荡者，也不过是运用着搏击、刺杀等等寻常技艺，地球人类在战争与科学的指导下积累的相关技艺，并不比艾梵瑞尔的同类技术差。

　　　　这也就是世界融合之初，地球的军队成员几乎都具有战斗职业的原因。

　　　　想要从这个阶段，跳跃到拥有“内功”，难度可想而知。

　　　　戚远离开地球时，关于法力的研究，已经陷于停滞，无法观察的现象，令人束手无策。

　　　　无法观察，这与戚远有幸阅读博卡布的“教材”的经历，何其相似！

　　　　戚远曾经猜测过，法力是由施法者自身的信息与魔力结合，从而出现的特殊现象。

　　　　施法者自身的信息，毋庸置疑，一定有，只是它们以什么形式存在，如何与其它存在发生反应，人们观察不到，也想象不到。

　　　　所以这也只能是一个猜想，直到有人能够证真或者证伪。

　　　　而融涉世界中所发生的一应变化，同样是以戚远为代表的人类、凡物，所无法观察、无法想像的，就连观看魔法之主给出的“教材”，都只能是以人类自身的知识为基础，直观地看到一部分“教材”内容而已！

　　　　当初埃盖马尼、神尸和贾苟斯三方，在融涉世界的战斗，之所以能够被戚远观察到，还是因为们全部属于绝大部分是现象世界的存在，一小部分才属于融涉世界。

　　　　戚远看到的，是那些属于现象世界的部分，若是那些神祗、憎恶，达到了博卡布口中“艾欧”、“秩序之主”的层次，完全脱离了现象世界，那么即便们就在戚远眼前战斗，也不可能被看到一丝一毫。

　　　　这与魔力经过施法者的运用，化为法力的过程多么相似，都是无法观察，但却实实在在发生了的。

　　　　戚远做此联想，实属顺理成章。

　　　　由此，可见祈愿术之珍贵，这很可能是凡物触及融涉世界的捷径，要知道那本是神祗的特权！

　　　　怪不得！

　　　　魔法之主博卡布在与戚远沟通时，怪不得没有一口咬死，要想直观观测融涉世界必须封神，或许这世上确实存在了封神以外的方法！

　　　　祈愿术中，除去模型外围，核心部分还有一百一十个较为明确的模块，是戚远与阿瑞纳达众多施法者，翻遍典籍，都无法找到同类模型的。

　　　　而且这些模块单独拿出来，虽然可以生效，但发生的是什么效果，根本无法察觉！

　　　　最大的可能，就是它们都可以作为凡物从现象世界接触融涉世界的钥匙！

　　　　只要能够明白，它们生效时到底产生了什么，那么至少就已经晓得了，某些无法观察的现象，与这些可以观察的几何图形之间，是划着“等号”的！

　　　　戚远还记得博卡布所说的“星海之民”，那是地球宇宙的原住民，而且非常强大，就连身为真神的博卡布，提起他们都有着赞叹之情。

　　　　博卡布曾经明确肯定过，一些“星海之民”是凡物中最为接近融涉世界的，他们给自己的宇宙，起名叫做“颛墟”。

　　　　当初，因为黄馨的举动、也因为观看魔法之主的“三世界教材”，戚远没有深入品味什么叫做“最接近”。

　　　　但是现如今，他的时间相当充裕，仔细想来，“星海之民”是世界融合之后才接近了融涉世界的吗？

　　　　就像地球人类一样，有了奥术的帮助，才跨越性地完成了社会变迁的吗？

　　　　答案恐怕并不是的，按照博卡布的说明，颛墟在与艾梵瑞尔融合之前，就同样存在着“三世界”！

星海之民　第三百六十一节　复活

　　　　阿瑞纳达的人类比起戚远来，在世界认识的道路上还处于落后位置。

　　　　这令戚远越发想要寻找“星海之民”了，与更优秀的人交朋友，一定可以获益良多。

　　　　祈愿术奥术模型的核心部分，陷入难以解读的境地之后，戚远决定不再纠缠于此，一味钻进死胡同并不是什么好事情，说不定随着其它方向取得进展，今日的难题也将变为坦途。

　　　　复活父母，被他提上日程。

　　　　祈愿术的作用很多，基本只要施术者想得到，它都能完成。

　　　　但还有一个条件就是施术者支付得起代价。

　　　　复生死者与为目标增加、减少属性点，又或者为目标添加、减少什么身体器官，处于同样的“价位”区间。

　　　　这些愿望，就不能再用法力支付了，起点就是人物卡显示的“经验值”，当经验值不够时，就是人物等级、人物属性。

　　　　要完成这一阶段的愿望，就已经是可能出人命的了。

　　　　不过这个时候的死亡，在艾梵瑞尔的住民看来还不算很可怕，死去的只是身体，灵魂并不会遭受影响。

　　　　至于再下个阶段，比如“预言灾难”之类的，可能影响很多生命的事情，随着影响范围的变化，祈愿术所要求的基本就是以灵魂为起点的代价了。

　　　　对于戚远来说，复活父母的代价不值一提，他最后一次使用人物卡上的经验值，就是在救赎之路中，自觉本领大了，主动挑衅梦蛹之前的那次了。

　　　　结果他的海量经验值投入进去，等级上也没看出变化，传奇两个字根本没动，后来晋阶史诗也是在他的研究有所收获的时候，不知不觉发生的。

　　　　从那以后，经验值、属性、技能、专长等等这些，就从戚远的注意力中淡出了。

　　　　说白了，到达一定阶段之后，所有人都不再获得优待了，人物卡赋予的先使用、后学习的“大后门”，便失去了作用。

　　　　传奇之后的人物卡，至多就是一个能够令人直观看到自己的能力的东西了，除非你学会了，否则那上面都不再显示，也无法提前获得“使用权”。

　　　　当初戚远在传奇之后，以经验值换取了海量法力，要不是因为他的“体质特殊”，那不但不是好处，还要因为法力过量而被影响身体健康。

　　　　所以从那以后，经验值就是没用的东西了。

　　　　在这么数十年的科研生涯中，戚远的职业经验又已经积累了八位数，如今用来支付祈愿术的代价，正好！

　　　　突破号内，戚远专门在顶层重新隔出了一间小厅，这个锥状空间里，陈列着戚远从地球上带出来的所有物品。

　　　　其中还有几件魔法装备，原本缴获了是要拆掉，研究一下其中的法阵、奥术和材料的。

　　　　结果一再拖延之后，这些东西甚至失去了拆掉的价值，除了放在这里留做纪念，也没其它用处了。

　　　　也或许等到戚远死后，突破号留在某个星球上，直到千万年过去，新的冒险者发现了突破号，会把这些“纪念品”当作宝贝吧！

　　　　安置在最中心位置的，就是戚远那方手帕，叠得整整齐齐，这是他仅有的，得自父母的物品了。

　　　　环顾一周，手帕、巫木树枝、戒指、法杖、法袍、损坏的指环、吊坠……

　　　　曾经的好友和敌人，都在这里了，除此之外，就是两张八十厘米高的实验台。

　　　　戚远稳定情绪，注意力彻底集中起来，像第一次施展奥术时那样，小心谨慎，将事先计算好的奥术模型，一笔一划，剥下魔力，勾勒出来。

　　　　一切顺利，戚远注视着人物卡上的经验值流水一般减少着，头脑中完全是空白的，直到经验值停止跳动，光芒开始凭空出现，他才忽然想起来，或许自己应当祈祷一番，至少魔法之主与自己有过一面之情！

　　　　若是博卡布知道了戚远的想法，不知道做何感想，有的时候神祗确实就是一贴安慰剂，这些伪信徒、非信徒们，是不会管你什么“神职”、“教义”的。

　　　　光芒散去，两个中年人类出现在了干干净净的实验台上，一男一女，闭着眼睛，表情安详，穿着的正是戚远印象中，他们讲课时最常穿的。

　　　　戚远站着，看得清清楚楚，无论是容貌还是体态，都是他念念不忘的。

　　　　泪水顺着下巴就流进了