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宁玉学弈-第7部分
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他跌跌撞撞地继续往前走，前方突然出现了一个貌似人工开凿的二层平台，荒丘荆榛，残花红雨，虽然西风年年都到这古苑转转，可是故园却已是满地愁了，只剩下铁马空台，荒草残碑，可叹乱草迷行路，繁华流水去啊。不过，虽然只是断垣残壁，但还是可以让人遥想到它当年的辉煌。
这些日子，久居大理，宁玉对于大理的历史，也有了一定的了解。
在那遥远的唐代，洱海地区的部族分为“白蛮”、“乌蛮”两种。“白蛮”和汉族相似，只在某些风俗习惯上保持着“蛮”的特点，西爨就属于较为发达的“白蛮”，“白蛮”内部出现了“白子国”等酋邦。“乌蛮”则保留着更多的原始和彪悍，在“乌蛮”诸部族之中，出现了蒙舍诏、施浪诏、浪穹诏、越析诏等“六诏”。当时洱海周围及六诏地域之内，都有“河蛮”分部。所以《蛮书》说河蛮在洱海周围自固城邑，其故地六诏皆在。后来，为了和吐蕃争夺对洱海的控制权，唐朝先后任命浪穹诏、西洱河蛮等的首领当刺史或首领大将军，但这些首领对唐朝总是时叛时服，难以控制。后来唐朝全力支持蒙舍诏，在开元二十六年击灭了其他五诏，统一了洱海地区，建立了南诏政权，南诏王皮罗阁被唐王朝赐名“归义”，封为云南王。
好景不常，郑买嗣诛杀蒙氏王族800余人，建立了属于自己的大长和国。不久后，剑川节度杨干贞灭了大长和国，扶持清平官赵善政，建立大天兴国。心存歹念的杨干贞很快又专权起来，10个月后，他废赵善政自立为王，改国号为大义宁国。再后来，通海都督段思平起兵于滇东，攻灭大义宁国，建立大理国。短短的30余年间，郑、赵、杨三朝相继更迭，直到这时，“大理”这个名字，才真正进入历史舞台。大理国东至戎州，西至身毒国，东南至交趾，东北至成都，北至大雪山，南至海上，分为八府、四郡、四镇，真是颇为辽阔啊。
从南诏至大理的500余年间中，中原对云南的统治，仅流于形式，无论南诏还是大理，都相对比较独立。可是，蒙古崛起后，为了攻灭偏安江南的南宋，采取迂回战术，先进攻大理。两国在丽江一带一场鏖战，大理国将军高禾战死，蒙古军也被迫撤退。不日，忽必烈率10万大军，经甘肃进入四川，再度进攻大理。蒙古兵分三路，以传统的渡江工具羊皮口袋“革囊”渡过金沙江，灭大理。大理国末代国主做梦都没有想到，在草原上横行霸道的蒙古人，金沙江这道天堑居然没能把他们阻隔在门外。
白族往往自称白尼、白子、白伙，意思其实都是“白人”。还有些别的古怪称呼，如“民家”是居住于云南大理、昆明和湖南桑植等地的白族的自称，“勒墨”是傈僳族对居住于怒江沿岸的白族的称谓，“那马”是纳西族对居住于澜沧江两岸白族的称谓，其他分布于贵州、四川等地的白族则多被称为“九姓民”、“七姓民”、“罗苴”等。
这个了解的确是已经够专业的了，因为慕容世家有那么多书，而且这些书宁玉都看过了。可是，对于白族的历史，宁玉的了解是从唐朝开始的，唐朝之前，他就一无所知了。其实，相传早在汉代的时候，以苍山洱海为中心的大理地区，曾建立过一个白国，其国王就是现今大理白族的先民，其治所在红岩。
宁玉现在所在的位置，是苍山雪人峰。这雪人峰是大理苍山十九峰之一，位于大理西北，应乐峰、兰峰之间，山顶有终年不化的积雪，站在雪人峰上，前可观碧波荡漾的洱海，南可瞰雄奇的大理三塔。他现在所处的地方，名叫白王洞，也叫白王冢。白王洞位于苍山雪人峰麓中部，右有隐仙溪，左为白石溪。这雪人峰麓的白王洞传说就是白国国王的陵墓。两层平台之间有阶道上下，都是人工所为。在第一层平台的东部中间有一条直通平台的坡形通道，俗称神道。神道东南角、西北角各有一个人工堆砌的山丘，俗名“金锣”、“玉鼓”。在第二层平台西部缓坡上，东西向用砖筑造了一个拱门洞，内有耳室，甬道，即俗称的白王洞。第二层平台的西北角有一大型的建筑物，遗存一长排古墙，还遗有大量绿釉红砖和有字的瓦片，瓦上的字体和南诏太和城、羊苴咩城上找到的有字瓦字体相似。后来经过史家的考证，确认其是明汝南王朱有勋的王妃白族丁氏女的墓。过去了这么多年，如今，这里不复往日的雄伟，树苍苍，水茫茫，英雄恨，古今泪，功名不久长，白王洞的洞门也早因山体滑坡被泥沙堵塞，无法进入了。
就在宁玉四下打量的时候，忽然仿佛看到山崖边的草丛里有金光闪耀。他凑了上去，金光消失了，却意外地发现了一个山洞。
他鬼使神差地扶着石壁钻进了山洞，看到周围的墙壁上都雕刻着精妙的图文，画的都是南诏大理的历史和传说。宁玉不觉想起了曾经在慕容世家看见过的《南诏图传》。相传《南诏图传》作于南诏中兴二年，也被叫做《南诏中兴二年画卷》，非常长，由“图”和“传”两个部分组成。“图”用连环的绘画展现了观音幻化、南诏国立等“南诏国史”，全卷纸本设色，线描彩绘。而“传”则用文字进行解说。
再往里走，他看到了很多佛陀雕塑，洞内光线不足，越来越昏暗，他看得不是十分清楚，但却足以让人肃然起敬。那些雕像都是一些八大明王、观音诸像、多闻天王、大黑天神、阿盎白等。这里是三头六臂，面目狰狞的八大明王，那里是昂首展翅于莲花座上的金翅鸟，大理民间称为“金鸡”，据说就是印度人所说的天龙八部之“迦楼罗”。还有面容清瘦的高僧像，当地人称为“愁面观音”。另外还有那铜胎鎏金的观音，看着像是佛教密宗阿叱力教派崇拜的观音造像。宁玉仔细看那观音像，发现这观音像和普通寻常所见的观音像有很大的不同。但见那造像额头方阔，中间有毫毛，两眉相连，高颧骨，低鼻梁，嘴颊消瘦，发髻高耸，髻中央安住阿弥陀佛，颀长纤细，宽肩细腰，手结密宗手印，不像一般观音都是女子形象，这个观音，怎么看怎么像男人。
走着走着，来到了一个空旷的场所，幸好随身有火折子，宁玉点亮了之后，才勉强可以看到这里的布局，那真是富丽堂皇啊。这是一个殿堂式的布局，有一群雕塑，一个庄严的男子头戴南诏大理国时期的王冠——金刚宝塔莲花冠，在中央坐于龙椅之上。左右两侧各坐一人，两侧侍立5人，手拿兵器或法器，还有一个持曲柄伞的僧人。表现的是朝廷议政的场面。角落里还放着十几个大柜子，里面放的似乎都是古代的经卷。
宁玉心想：这白王洞的正门虽然堵塞，却原来还可以从这里进入。不知什么原因，历朝历代，这么多盗墓的，居然没有一个发现这条秘道，这才让如此精妙的南诏大理遗址保留了下来，这密道也不是很难找啊，而且洞口也没有什么特别的封堵遮蔽物，这都没被发现，真是奇迹，莫非真是白王在天之灵保佑不成。这些雕塑、壁画的精美，到了登峰造极的地步，从雕刻手法看也不像是汉代的，看来这里不只是白国王陵，南诏大理国又在它的基础上进行了扩建，极有可能这里就是只存在于传说中，从未被人揭开神秘面纱的大理地下之城，南诏大理王陵。
第十三章 天龙棋局，巫医娘娘
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突然，那引宁玉进入的亮光又在前面忽隐忽现了，他不由自主地跟了上去，近了，他看清了前面居然是一个长发的少女，手里烛龙衔光。他慌忙熄灭了自己手中的火折子，跟着少女来到了一个石门前，少女按动机关，走了进去，宁玉不敢上前，躲在一个石像后偷偷探出头去。等那少女出来的时候，手里捧着一块闪着白光的玉璧，她从原路退了出去，离开了山洞。
等那少女走后，宁玉忍不住好奇，重又点起火折子，走到那石门前，依样画葫芦，按动机关，打开了石门，天啊，里面堆满了各种各样的珠宝玉器和金银饰品，无数夜明珠在黑暗里闪烁耀眼的光芒。宁玉的面前是一尊肃穆的金佛像。素闻南诏有敬金佛像于石洞的宗教习俗，看来是真的。佛像前的案桌上放着一个银质的匣子，匣子已经被打开了，可能那少女取走的玉璧，原先就放在这个匣子里，宁玉不由自主地凑上前去细看，里面还有一个金光灿灿的小瓶子。宁玉曾经看过唐樊绰的《云南志》，里面提到过：“蒙舍及诸乌蛮不墓葬，凡死后三日焚尸，其余灰烬，掩以土壤，唯收两耳，南诏家则贮以金瓶，又重以银为函盛之，深藏别室，四时将出祭之。其余家或铜瓶铁瓶盛耳藏之也。”看来这确是供奉金瓶银函的王陵无疑了。曾有学者提出南诏有敬金佛像于石洞的习俗，那就也有将祖先王族的火葬金瓶银函收藏于苍山岩洞的可能，可是多年来却从未有人证明这一点，原来却是藏在这白王洞中，如果这些珍贵的文物有朝一日重见天日的话，必定会轰动天下的。
可惜，这些不是宁玉感兴趣的东西，真正让他又惊又喜的是，佛像旁边的石壁上雕刻着一局棋谱，一局精妙绝伦见所未见的棋谱，标题写的是：“天龙局”。
宁玉顿时被棋谱吸引注了，忘记了脚下高低不平的路，迷迷糊糊中，他的脚缓缓向前跨出了一步，就是这一步，他进入了魔界。宁玉见到陈瑶的那次，其实也是进入了魔界，因为他是那样地与众不同，他是打开三界的第三把钥匙。但是由于他内力有限，所以他暂时不能自由出入魔界，一旦他拥有了自己的第一颗内丹，进出魔界就会比现在容易得多。今天，宁玉的内力还没有恢复，他能进入魔界是因为一个法力高强者的召唤，他叫无名。
人们叫他无名大师，不是因为他的名字叫无名，而是因为他真的没有名字。他认为，取了名字，就是着了色相，所以，还是不要名字的好。
宁玉面前站着一位老者，一个年长的僧人，一袭僧袍，长长地拖到地上，手中一串念珠，他就是无名，他的身后是一个寺院，寺院的匾额上有这样三个字“崇圣寺”。
这崇圣寺原本坐落在大理西城，为南诏国后期，第10代王劝丰右时所建。南诏国中期，崇佛之风兴起，到劝丰右时已达极胜，佛寺遍于云南，小寺三千，大寺八百。大理国佛教较南诏更为发展，有“佛国”、“妙香国”之称。崇圣寺所崇之“圣”为观音，当时，大理地区对观音崇拜极为胜行。据《南诏野史》、《白古通记》等史籍记载，崇圣寺耗金银布帛绫罗锦缎值金43514斤，是大理历史上规模最洪大的古刹，南诏丰佑年间曾有殿宇千间。大理国时期它还是皇家的寺院，好几位大理国皇帝逊位后，在此参佛清修。宁玉知道，眼前所见的崇圣寺，并不是现在新建的崇圣寺。因为，殿庑焕然复兴，三塔峙立，金碧交辉，巨丽与山埒。它的辉煌，远比现在的更甚。那真可以说是，“万古云霄三塔影，诸天风雨一楼钟。”正想到这里，一阵阴风袭来，宁玉感到一丝寒意，崇圣寺，眼前庄严肃穆的崇圣寺从何而来？莫非，是幻觉。
“你好啊，有缘人。”
“你是谁？”
“我就是当年崇圣寺的住持，无名。”
“当年？”
“是的，崇圣寺如今只存在于传说中了，你之所以能看见它，是因为你进入了魔界。”
“什么？”宁玉倒吸了一口凉气。
“不用害怕，我没有恶意，我是来度化你的。”
“度化我？”
“你不是普通人。”
“我知道，我是打开三界的第三把钥匙。”
“不错。你是我见过的人中最有慧根的。我可以度化你成佛，到西方极乐世界去。”
“我不需要去什么极乐世界，在人间，我已经很快乐了，我爱我的围棋，和我的小雨。”宁玉想起了那个只见过一面的女孩，他已经把她当成自己的爱人了。
“相信我，小雨不是你的，世上一切的爱情，都是镜中花，水中月，不可捉摸的。”
“我不需要捉摸，只要能想起她，我就是世上最快乐的人了。”
“唉，可怜的凡人，为情所困扰的凡人，我给你讲个故事吧，也许听完之后，你会有所领悟的。”
“什么故事？你说吧。”
“当我还活在人世的时候，我是大理国的子民，为了使大理不至于如纣饮失日，我把攻杀破敌之计写在棋谱天龙局里，给了镇南王，但是他非但不能爱日惜力，反而向元军投降了。他的妻子苏蓉为此恨他的丈夫，给他下了世上最可怕的咒语。可是，下咒又有什么用呢，大理国还是亡了啊，为了不让崇圣寺落入元人手中，我疏散了众僧，点了一把火，想把自己和崇圣寺都烧成灰烬。点了火后，便后悔了，按照我所修炼法门的规定，毁灭佛物者是不能成佛的，于是，我用全部功力把火封在了魔界，火把魔界的崇圣寺烧毁了，但是凡间的崇圣寺却部分保留了下来，就是你们现在看到的样子。我渐渐耗尽了功力，自己也慢慢地堕入了鬼道。我烧毁了崇圣寺，也就等于毁灭佛物。幸好，蒙佛祖垂睐，暗示我只要能度化你成佛，就能和你一起成佛了。多年来，我一直保护着这个洞，不让凡夫俗子随便进来，破坏他，为的就是等你来，好度化你。现在你明白了吗？”
“你的故事讲完了？”宁玉道。
“是的，你可有所领悟？”无名道。
宁玉想了一下，有点鄙夷地说：“明白了，彻底明白了，原来你不是想度化我，你是想超度你自己。”
这句话像一声巨雷，击中了无名的心，他的面孔狰狞着，变了形，在一瞬间，和身后的崇圣寺一起化作了飞烟。他一生在追求“空”和“无”的境界，却在临了还是没能悟透，如果不是这个少年的点化，他恐怕永远都堕落魔道了，宁玉一句话，对他如当头棒喝、醍醐灌顶，这回，他是真的悟道了，悟了，自然也就解脱了。
宁玉又回到了现实中的石洞，再次看到了那天龙局，无名说这局棋谱里有攻杀的秘诀，宁玉真的无法立刻领悟，他只能把棋谱牢记心里。然后，他转身离开了，至于满地的珍宝，他碰都没有碰，那些东西在他看来一钱不值。
宁玉钻出了山洞，把洞口那些高可及人的长草扶正，挡住洞口。一转身，看见了一个中年妇女对着自己微笑，吓了一跳。
“你好啊，宁玉。”那妇人一身苗衣，笑眯眯地看着宁玉。
“你，你好。你是？”
“我叫巫医娘娘姬摇花，你听说过吗？”
“巫医娘娘？”
巫医是一个古老的职业，古人多求救助于鬼神以治病，故巫、医往往并提。唐韩愈《师说》中就曾经提到：“巫医乐师百工之人，不耻相师。”巫医是一个具有两重身份的人。既能交通鬼神，又兼及医药，比一般巫师更专门于医药。春秋时，巫医正式分家，从此巫师不再承担治病救人的职责，只是问求鬼神，占卜吉凶。而医生也不再求神问鬼，只负责救死扶伤，悬壶济世。可是，在云南，却传说在苍山上住着一位得道的巫医仙人，那就是这位巫医娘娘，据说她已经活了千年了。段红旗一直都在盼望能见到巫医娘娘，据说，她的还原大法可以治愈世上所有的疾病。
巫医娘娘微笑着说：“无名老头给你讲了个故事，是吗？”
宁玉道：“是。”
巫医娘娘道：“宁玉，我和那无名老头不一样，他明明想超度自己，却还要把自己扮成救苦救难的观音菩萨，被你点破了，就不好意思再正正堂堂地面对你了。我呢，我明明白白地告诉你，我需要一个传人，一个能学会还原大法的传人。我挑中了你来帮助我。”
“什么叫还原大法啊，为什么你会挑中我呢？”
“说来话长啊。当年我亲眼看见我的师父青牛老人胡医把我的姐姐推下风月谷，心中害怕，所以逃走，隐姓埋名，苦学本领，终于有所成，欲找胡医报仇，却发现他早已失踪多年。我无意中看到屠龙制造生死符，被他发现，他欲试验生死符的威力，便用生死符将我打伤，只有还原大法才能治好，而还原大法是不能自己对自己施用的。所以我需要一个弟子学会我的还原大法，然后给我治病。你是打开三界的第三把钥匙，是有灵性的，所以我想让你做我的传人，学我的还原大法。”
“这么久你一直都没收到徒弟吗？”
“原本我的苍山上是有很多弟子的，可是，当年东方蜉蝣带了一个狐妖来我这里治病，我正好发病，无法救治，东方蜉蝣误以为我故意不肯医治，一气之下杀光了我全部的弟子，只有一个名叫小怪物的，侥幸活了下来，可他资质太差，根本不堪重任。要学还原大法可不是一件容易的事情啊。”
“如果真的能帮你的话，我想我会帮你的。可是，究竟要怎么练呢？还有，生死符，那又是什么啊？”
“还原大法是一种神奇的法术，它可以治好世上所有的疾病，但是修炼十分困难，它需要修炼者心无所扰，没有一丝牵挂，刚才你看到那么多希世之宝却无动于衷，不贪为宝，可见你是有修炼潜质的。贵与贱，两个字都带贝，但是前者勇敢地把贝踩在脚下，而后者，念念不忘把贝放在身边，人格就低且贱了，所以你是尊贵的。而生死符，是一种样子很像冰符的符咒，可它不是冰做的，而是千年冰玉雕琢成的，中符者生前痛苦万分，死后魂飞魄散。”她停了一下，问：“你知道它为什么叫生死符吗？”
宁玉想了一下，道：“因为一个人在世上只有两种状态，要么生，要么死，可是，中了生死符后，就会有第三种状态，魂飞魄散。”
巫医娘娘凄惨地笑了一下，道：“不愧是第三把钥匙，悟性果然很强。”
宁玉道：“好的，我愿意帮你，尽我所能。”
第十四章 还原大法，问路依禅
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在巫医娘娘的指点下，宁玉开始修炼还原大法。修炼还原大法的过程，其实和修炼魔门七十二绝技中的炼心术有异曲同工之妙，都是要求人能运用自己的力量，战胜自己的心魔，达到无欲无求，无畏无惧，不嗔不怒的境界。
“要做到内心绝对的宁静，你所看到的、听到的、感受到的，所有的一切都是虚幻的。不要害怕任何东西，它们不能伤害你，无论经历多少痛苦，都要忍受，当你醒来的时候就会发现这一切都不是真实的。要记住不要发出任何声音，无论如何都不要作声，否则前功尽弃。”
宁静，什么才是真正的宁静，是香客散尽的寺庙，是鸟兽逍遁的山林，还是杂念俱净的心灵。此时此刻，宁玉的心里，只有思想在游走，游走于无声无息的湖海，身边只有无哭无笑的岩石，连呼吸都变得捉摸不到。
寂静，死一般的寂静。忽然，不知从什么地方传来一声鸟鸣，仿佛一粒石子扔进了平静的潭水。哀鸿掠过之后，长空更宁静；蚱蝉鸣过之后，深山更宁静，古人说“鸟鸣山更幽”，真的是一点也没错。
接着，他感到自己好像漂浮在了空中，脚下时而是巍峨的高山，时而是湍急的大河；时而是广阔的平原，时而又是泥泞的沼泽。他的心也再次看到了很多人，父亲、母亲、金钹法王、云间鹤、张矣名、小雨、慕容双、朱子、段红旗……身边是友善的眼波，还是恶意的唾沫；是扶携的双手，还是暗算的绊子；是逆耳的忠言，还是世故的冷笑？所有的人，所有的事，一下子都来到了面前。宁玉的心神乱了一下，但旋即又恢复了。
忽而又仿佛来到了地狱，四周是熊熊的烈火，鬼哭狼号，一个面目狰狞的鬼差来到他面前，怪声怪气地说：“放弃吧，你头脑中的宁静已经被喧闹的世象驱赶殆尽，你年轻的身体已经被岁月的剥蚀消磨得所剩无几。你步履维艰，即使你来到无忧的忘川，也只能打捞迟暮的叹息，即使你赶到日出的禺谷，捧起的也只是后悔遗憾，毫无慰藉。为什么要修炼还原大法呢，你将失去很多人世间美好的东西，伴随你的将是终生的落寞和孤寂。”
宁玉没有理睬他，那厉鬼猛地提起宁玉的脖领子，把他扔进了熊熊的烈火中，宁玉听见了自己皮肤烧焦的声音，浑身是彻骨的疼痛，但是他没有发出一点声音，因为
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