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万王之王楚庄王-第67部分
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过了好一会，杜宇慢慢道：“今天仪式到此为止。你我回去罢。今天的事，不可跟任何人提起。任何人问你，你都不可说你是我的徒弟，因为你本来就不是我的徒弟。你明白了么？”昭元越来越是疑惑，但终于还是道：“明白了。”
二人一前一后回到洪荒居，一切都跟往常一样，可是昭元自己的心，却似乎真的有了某种莫名其妙的变化，而且总觉今天的事并没有完。第二天他见到杜宇，二人都象是完全没发生过什么一样，跟以前一样的试毒做事。可到了晚上，昭元却莫名其妙地觉得自己应该有所准备，甚至连给小蛇的鸽蛋都准备好了。等到了夜间，杜宇果然又来叫他。
这一次却是什么特殊服装也没有，二人都极是随便的来到小蛇洞的秘室中。杜宇慢慢道：“你果然与我心有灵犀，我的确没有看错你。但虽说是转世，却并非我死之后，你就一定可得这个职位。大祭师与族长、长老乃至普通祭师不同，因为它并不是常职，并不一定常有。有大祭师的时候，反而是非常态。自古以来，从来没有大祭师是被任命的，或是能够被继承的。所有真正的大祭师，都是被族人尊奉拥戴的。你虽然已经可以交通鬼神，有了当大祭师的资格，但是否能够真正成为大祭师，却还是要看你自己的造化和福泽。”昭元道：“是。”
杜宇望了望他，道：“大祭师乃上古尊位，尊贵非凡，不是普通仁人智者所能担任的。大祭师必须在所有人都沉浸在欢乐的时候，看到危险；大祭师还必须在所有人都绝望的时候，看到希望。同时，要担任大祭师，还要随时自己去和很多危险可怕、混沌迷惑，乃至令人发狂的事打交道，用自己的身和心，来为族人指出安全的路。更有甚者，身为大祭师，还必须无条件地去理解别人，可却丝毫不能要求别人来理解自己。因此，大祭师所承担的一切危险、痛苦，大祭师的一切悲欢离合，大祭师的一切苦与痛，都可能得不到半点同情，一切都只能由自己去面对。所有这一切都要求，要担任大祭师，最起码的一点，就是心性要极度坚毅，而且必须不能有任何过大的弱点。”
他说到这里，顿了一顿，慢慢道：“自你来卧眉山中，我总是觉得你有些不同，始终在观察你，考验你。从许多事来看，你年纪虽小，但心性却出奇的坚韧，出奇的深沉。虽然相比同龄人来说，这似是一种扭曲，但幸喜也还没太往坏的方向发展。后来，我更发觉你的确跟祭务有缘。你第一次主持祭务，便能见万千人而丝毫不惧，更还能由形而神，样样有模有样，直摄人心。于是，我渐渐萌发了点化你的念头，以继承我的衣钵。但同时，我也希望能以我的遭遇来警醒你，让你以后行事不要太极端。你可明白我的用心？”昭元道：“明白。我一定好好受教。”
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第二卷 世外桃源 第十五回 忽有璞玉通神明（三）
杜宇看了看他，正色道：“你虽然可说是一块好材料，但却还有一样让我甚为担心，那就是你幼失母爱。由于这个原因，你对这母亲一方的情感，有着连你自己都无法觉察的迫切期望，很多时候甚至无可抑制。因此，你很可能对很多的事能非常的理智，似乎非常非常的成熟，成熟得无论是你自己，还是周围所有的人，人人都觉得你简直可算是大人中的大人。可是，这一切只是一方面，它并不能完全抵消你幼失童年的缺憾，更不能抵消因此而导致的隐藏着的幼稚。你对于凡是有点象你想象中母亲的女性，无论年纪是大是小，辈份是否悬殊，都很容易想当然地不去设防，甚至可能会不顾一切去想保护她。因此，这就很容易被别人选为突破口，来对你不利。简单来说，你缺失的母爱，你对母亲的依恋和期盼，已经在潜意识中使得你对某种女性有一种天生的崇拜感、仰视感和敬慕感。这个虽不完全是坏事，但却绝对不能过分，否则你极可能被人趁虚而入，产生极可怕的后果。”
昭元吓出一身冷汗，忙道：“是……是。我一定小心。”杜宇见他恐惧如斯，脸上忽然难得地浮起了一丝笑意，道：“虽然要警惕，但也不用太过菲薄自己。其实，我已针对你这弱点亲自训练过，想来也没什么人能有那样本事。”昭元略略松了口气，但又觉甚是奇怪，道：“杜先生，你针对这个训练过我？”
杜宇笑道：“你以为我要你天天和天昭一起睡，是故意想逗你难堪的吗？”昭元顿时满脸通红。杜先生道：“世间男女相吸，本是天性。即使你们都还很小，亦会有所萌动。你若是好好看看天昭的那一群同学，就能看出，几乎所有的大小男孩都常常在偷看她。天昭和琴儿都是难得的美人胚子，确实不是一般人能抵御的。你初来时，我本来我还以为你也会稀里糊涂就想偷看琴儿的。但到后来，我见你和琴儿相处甚好，似乎也无甚特别迷恋之处，当时便觉你很是不错。不过琴儿很是文静，不喜胡闹，你和她身体接触不多，不好观察你面对大诱惑时，究竟会怎么样……”昭元心头暗叫：“我落魄如此，只求保命，生怕被赶走，哪里还敢去想这些？”但话是这么说，他心底里却似还有一种暗藏着的情感，那便是他亲身领受过被周围人歧视的滋味，心理上只怕先就有了某种自卑感。
只听杜宇续道：“……后来天昭居然把你抓去侍寝，我一听之下，顿时求之不得，想趁机看看你究竟会怎么样。你要知道，传说中的极西之地，曾有许多祭师特意找来美貌女子，互相抱在一起，却竭力不及以乱，以此磨练自己心性之坚忍。你既被天昭抓去同睡，那还不是绝好的机会么？结果从那几天看来，似乎你除了有时有一点想入非非外，大多数时候却也没怎么样，而且居然还真把天昭给变成了妹妹。我心头甚是欢喜，就也干脆继续让你这样，为的也是要早早就培养你对美女的不敏感，以免日后一不小心就不得了。”昭元听他说及“想入非非”，顿时小脸红得跟猴屁股一样，但又怕越辩越丑，只好默不作声。
杜宇见他如此，微微一笑，脸色又严肃起来，道：“你已蒙点化，却还未得具体启蒙。今天，我要好好告诉你如何同时跟神和人打交道。你好好听好了。”昭元肃然道：“是。”
杜宇站起身来，望着那因超凡寒气而变得青幽诡异的火炬，慢慢道：“大祭师乃上古洪荒以来的尊位，只是因后世之人越来越沉迷名利，威权自私越来越重于德智慷慨，大祭师遂越来越少显化人间。大祭师虽然与祭师只有一字之差，但却有着根本的差别。这差别比君和臣之间的差别还要大，也还要难以跨越。”昭元心想：“神宫之属从不对族长称臣，但正式场合却都对大祭师自称臣，看来也是神职之人自成系统之故。”
只听杜宇续道：“大祭师，是卧眉山及周围几个部族对我们的称号。在别的地方，也有称大天师的。但不论怎么称呼，都跟大国师、大法师、大巫师之类有根本之别。这是因为，他们要么是从属于世俗权威，要么过于装神弄鬼，都和大祭师的真正神髓相去太远。同时，还有些普通的祭师，他们有时会借助世俗权威，逼迫别人承认他们是大祭师。他们这样，自是无可得到真正神髓，当然就不可能是真正的大祭师。你想过没有，为什么世上从来不缺祭师，可是千千万万的祭师中，真正能称得上大祭师的，却从来都如此之少？这便是因为，大祭师必须能够一人承担得起全族的灵魂。你现在还不行，所以你现在只是备位。你明白么？”
昭元忙道：“明白。”他听杜宇说到这里，越来越觉自己肩头责任重大，几乎都怀疑自己是不是有能力去承受。杜宇道：“大祭师从根本上来说，从来只主神务，不涉政务。但一但族中有了大祭师，那么无须任何强迫或是劝导，所有神宫七色灵官、政宫八方长老，以及所有他们的属下，都会对你发自内心地感佩和爱戴。这是因为，尊重你，本身就是尊重他们自己的灵魂。”
昭元想起杜宇伤重之时全族之人的情形，深深感叹此言半点不虚。杜宇道：“要当大祭师，第一就是要心性无比坚忍，兼能慷慨公正。这些你已经基本做到了。然而这些乃是内神，真正要能够化为外韵感制族人，却还需无数外势相助。可以说，凡人可有的，你一定要有；凡人没有的，你也要有。这其中最重要的有三项，就是武功、神务和医药三大类，缺了任何一项都绝对不行。武功用以令族人敬畏，并可保护族人。神务乃交通人神所必须，更有知人心神、制人心神之绝用。医药乃为族人接触身心病痛，令族人感激。一身得兼此三大类，才可于身于心都真正将族人收为属下，完全与族人融为一体。当今天下，自称大祭师的其实不少，但真正做到这几样的，却没几个。我不希望你将来的大祭师之位只是自称。”
昭元慨然道：“我虽不能说自己一定能做大祭师，但却敢保证，我绝不会成为仅仅是自称的大祭师。”杜宇点了点头，道：“很好。其实这三类本身也互相交叉，本身并不是分得那么清楚。医药之类包括医、药、毒、食等等，甚至还包括一些巫术，以治人之心。这些，你已经学到了一些，以后继续坚持，终有大成。神务包括智慧眼、祭文书写、祭舞、巫术、迷魂术、古物识别、敬神之礼等等许多门类，这些我都将一一传你。武功……武功则主要就是武功，你已有基础，日后多想多练，便会有成。……这所有的东西，都要你在短期内明了。这要求虽然是重了些，但你要做的是大祭师，那便一切都不能以常人之限为由而退缩。”
昭元低头道：“是。”杜宇慢慢道：“今天主要只教你神务。这些虽然是针对大祭师的，但主要也跟普通祭师所学的没有什么分别。正如同样一卷书，能够教出经天纬地之才，也能教出碌碌无为之子。是否能与别人有脱胎换骨之别，更重要的是你自己的领悟。要成大祭师，最基本的一点就是智慧眼。其名为智慧眼，实为智慧脑、智慧心，乃是说你要能够独具眼光，看出许多想当然之事的背后之事。”昭元皱眉道：“这……怎么讲？”
杜宇慢慢道：“举例来说。当今天下，无论中原各国，还是戎、狄、蛮、夷，若论祖脉，都可追溯到炎帝、黄帝、蚩尤三祖。今人多称自己为炎黄子孙，你觉得他们都确实是炎黄二帝的直系子孙么？”昭元眼前一亮，喜道：“我明白了。这所称的炎黄子孙中的炎黄二字，多半是指他们各自代表的部族，而不是单指他们两个人。后来之人均为两部或融合或分化而来，是以都称炎黄子孙。这炎黄二字，乃是说明自己都是那两大部族之传承，是指那里面的某一人或数人为自己祖先，并非强调自己一定是他们两个人的直系子孙。”
杜宇微微一笑，道：“你已是比普通人强了。但是很多时候，聪明的人并不一定就更正确，而更聪明一层、再多转一弯的结果，却往往是回归朴实和本来。比如有一爱财女子想嫁富豪，说只要相公家资亿万，自己即使再不喜做家务，也还是会心甘情愿为其洗衣做饭。乍一听之下，也许有人会觉得既然这女子爱财，那么在巨量资财的震慑下，发生心理改变也是可以理解。可问题是，如果相公家资巨亿，她还用洗衣做饭吗？同样的，我们这炎黄二字若真的再深层一想，还的确真就是指炎黄二人本身的血脉传承。我明确地告诉你，无论是你是我，无论是在这里，还是不在这里的每一个人，只要是纵横万里之内，绝大部分人都是他二人的直系血缘子孙。”昭元大吃一惊，道：“你这么肯定？”
杜宇不答，却忽然拿出了一大幅帛画，在上面第一排画了十六个人，组成了八个家庭。然后，在第二排让他们每个家庭都生一男一女，然后彼此连线，以示互相嫁取。到第三排，再让这新的家庭所生的子女互相嫁娶。当然，尽量避免近亲，总是挑和自己最远的成亲。如此一直到了第五排，才完全停止。杜宇道：“你数一数第五代的人，每个人在第一排有多少个直系祖先？”
昭元呆呆看了一看，忽然笑道：“我明白了。第一代的任何一个人，都是第五排上的所有的人的直系祖先。第五排的任何一个人，也都是第一排所有人共同的直系后代。”杜宇笑道：“这还只是每代只生两个人的情形。炎黄二人都有子女甚多，那么……”
昭元道：“那么就会用更少的代数，就完成如此类的完全混血。即使每代只生两个人，每下一代的祖先就会加倍。炎黄传说到现在最少也有两三千年，即使只算是一百代，那么现在就算所有人的都是他们的直系后代，都还大大富余。因此，现在所有人中的绝大部分，的确都可说是炎黄二帝的直系后代。当然，现在的人也同时都是蚩尤或者当时其他人的直系后代，只不过炎黄名声大，也很光彩，大家才特别记住了他们。”心想：“真是没想到，楚国等国之君宣扬本国人都是先王族后代的说法，虽然明显过分，但也不是完全没有道理。”
杜宇点了点头，道：“不错。你要记住，很多时候，当你只多探究一步，就想肯定或是否认什么的时候，也许还远远不够。这将是万事万物的通理，你要记好了，不要以后太过错愕。”昭元展颜笑道：“是。我一定牢记。”
杜宇见他眉开眼笑，忽然又道：“那么我问你，你是否只看到了这里，就觉得满足了？”昭元吓了一跳，急忙苦思还有什么隐藏在其中的事，但却什么也想不出来。杜宇笑道：“你想过没有，我为什么在排这表的时候，要让他们尽量找关系远的成亲？”昭元再也不敢想当然，小心翼翼道：“我想……我想……是传统……不，是因为太近的话会多生痴呆罢。”
杜宇道：“你亲眼见过近亲结婚么？你为什么觉得太近的话会多生痴呆呢？”昭元一怔，道：“不……不知道。但这是传统常识罢。”杜宇微微一笑，道：“不错，就算是告诉你的人，本身也未必亲眼见过事实。纵然亲眼见过，也未必能从一两个比较中就得出什么结论。那么为什么它会成为传统，让大家想当然地觉得是呢？”
昭元完全答不出来，忽道：“莫非是因为有大祭师专门收集比较？”杜宇慢慢道：“如果一个地方总是不避近亲结婚，那么兄弟姐妹之间本来感情就好，当然最可能结婚。那么一代代下去，会怎么样呢？”昭元想了想，道：“我想……是痴呆越来越多，起码比别的有意回避近亲成亲的部族要多得多。”
杜宇忽然道：“若是他们打一仗呢？”昭元吓了一跳，道：“我想，是那回避近亲成亲的部族赢面大些。”杜宇慢慢道：“若是很多次仗之后，会怎么样？”昭元想了想，不觉道：“应该是回避近亲的部族，更能生存繁衍下来。难道……难道是生存选择了先察觉应回避近亲成亲的部族，这才让此传统越来越根深蒂固？莫非近亲易生痴呆这件事，也许本身只是世上无数规律中的偶然的一个，只是长期的生存斗争看重了它，强行选择了它的反面，才让它得以变得特别传统和直觉？我……一时回答不出来为什么，是不是就是这个原因？”
杜宇笑道：“你说的不一定正确，但基本上也还有点道理。但你还是没有直接回答，为什么太近就会多生痴呆这个问题本身。”昭元呆了一呆，道：“因为……因为……我们是人，象别的动物……”
杜先生止住他，笑了一笑道：“不错，因为我们是人，我们比别的动物更高级，更聪明，因为别的动物跟人比本来就都显痴呆，是以根本互相显不出来，也就无所谓。对么？”昭元脸上一红，道：“我瞎想的，肯定不对。好多时候，我都觉得鹃儿比我聪明得多。”
杜先生哈哈笑道：“你也未必全错，但大祭师看问题要从大祭师的角度来看，目光要横贯天下，纵彻古今。你是从纯动物的角度来看，我却要你从人性、天道的角度来看。你明白了什么？”昭元苦苦思索，终于勉强道：“我想，是因为上天要人们知道，凡事不可太求极致，互相之间的仇恨和杀戮不可走得太远，互相之间的亲情也不可太想当然。最亲最好的兄弟姐妹成亲，不能生出更甜的甜蜜来。而互相生死搏杀的人，彼此之间却依然可能是亲人。”
杜宇怔怔凝视前方，道：“不错。可是世上究竟有多少人，能够明白这显而易见、天人合一的道理呢？”
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第二卷 世外桃源 第十五回 忽有璞玉通神明（四）
他顿了顿，又叹了口气，慢慢道：“日后，世人也许在为什么近亲生育会多痴呆上，会多明白一层，可是身为大祭师的我们，却应当看到最终极的一层。这最深一层，就是宇宙本灵不喜极端，中庸之理是为根本。这一个中字，实在就是宇宙本身一切的精神所在，乃是根本的万代师承。”昭元垂头道：“我一定谨听教诲，决不走极端。”杜宇似乎回过神来，笑道：“我并不是在暗着说你。你多心了。”昭元满面通红，道：“是。”
杜宇忽然道：“你是不是很想知道，我为何从来没有明白地说出这句话？”昭元道：“不知道。”杜宇轻轻叹道：“以话代意，总有偏差。所谓中庸为求，绝非凡事不求进取、得过且过，而是强调不要太过分，也不要不及。比方说普天之下，难得找到不疼儿女的父母。可就这一样疼，却能衍生出两种绝然不同的极端。一种能把孩子溺爱上天，无论孩子错得多大，都不肯打孩子半巴掌，如那些靡烂子弟之家。另一种则截然相反，无论多么小的错误，都要极其严厉地惩罚，如洛阳孔家一样。虽然这两种都能培养出超凡脱俗的个例，但身为大祭师，却必然要看整体大势，而绝不能专看个例。总的来说，前者的儿女容易过于放浪导致败家，后者的儿女容易过于保守，甚至心理扭曲，毕竟还是都不好……”
昭元心头忽然一动：“爹爹先前对我，是不是跟洛阳孔家一样？爹爹后来对我，是不是又是太过溺爱？”他想到这里，忍不住道：“那……该怎么办呢？究竟应该……怎样打孩子呢？”杜宇呆呆望着远方，许久才慢慢道：“其方式和程度，应该让孩子觉得疼痛而不受伤，应该让孩子觉得是惩罚而不是侮辱。我没有……没有……可以试的儿女，你……”
昭元垂头道：“对不起，师父，我又让您想起伤心事了。”杜宇苦苦一笑，摇头道：“没关系，没关系。师父若是连这都受不了，也不用当什么大祭师了。倒是你自己，要多多学会怎么舒缓自己，少留些阴影，毕竟你爹爹也是太爱你了。”昭元轻轻道：“是。”
杜宇微微出神，慢慢又道：“总而言之，‘中’字的道理中有一条就是，做很多事的时候，仅仅在量和程度上的不同掌握，就能够导致质的根本变化。在量的把握上，不光是父母般的无意识偏差，可能会导致质的错乱，恶人们还喜欢故意去拿英雄的某个小缺点来庸俗化其一切，或是拿好人的某一点瑕疵来把其说成也是恶人，以混淆好人与坏人在量与质上的差别，并进而指责其没有资格来惩罚自己，从而为自己的堕落和作恶寻找心理根据。作为大祭师，无论是对哪一点，都要小心警惕。”昭元道：“是。”
杜宇轻轻叹息了一声，定了定神，道：“至于‘庸’字，则是指对于这种处世原则，应该有平常心、持久心来对待和坚持。人生起起落落，人的思维、道德、处世观点和原则，也一样起起落落。要一时一刻做到‘中’字不难，可要一生一世去做到，世上还真是没几个。”昭元道：“我一定……师父，我能做到么？”
杜宇望着他那还充满稚气的小脸，久久才道：“师父不能回答你。这个问题，只能由你自己来回答自己。人之所想、所感和所做的，都是有偏差的。很多自己偏了的时候，不要说去纠正，便连感觉都还感觉不到，又何谈去做到？你明白么？”昭元似懂非懂地道：“那我要是去让别人也努力做到，让大家互相帮着感觉和纠正，是不是会好些呢？”
杜宇慢慢道：“也许吧。不过你要注意，这也同样只是你之所想的结果，它与现实也许还会有偏差。言传十里，义移千丈。这中庸二字用在这里，虽然是相对于‘过’和‘不及’来说的，可毕竟这二字也还有些其他意义。若是脑子太过愚钝的人，或是人云亦云、不肯细想的人，或是别有用心的人，便可能有意无意拘泥于其其他的字面之意，曲解其神，导致对其庸俗化，反而自缚手脚。即使有些人能发觉传承之意不准，往往也不会骂后人愚蠢，而会去坚称此为先人之过。因此，这句话是不能轻易说的。要说它，最好既要有能理解其神的师父，也要有能理解其神的徒弟。”昭元眨了眨眼睛，道：“我好象明白了。”
杜宇见昭�
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