伏羲传奇-第11部分

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女娲对伏羲道：“快，快些去母亲的屋，她可能已经死于屋中了。”

“什么？”伏羲很快跑到过去母亲所住的屋前，见母亲住的屋子早已塌了，他大喊了几声也听不见母亲的回音。他看见有很多的泥土、树枝、杂草散落在那里，就拼命地用手去又扒又拉。部落的其他人也上来帮助他。过了一会儿，伏羲便看见了深埋在土中的母亲的手、脚和头部。伏羲、女娲和族人都大叫起来。可是任凭他们怎么叫也没有用，华胥早已在这次地震中死去多时了。

伏羲怒眼看着女娲道：“地震时，你在哪里？怎么没管母亲呢？”

女娲和一些族人便将地震与洪水的情况讲给伏羲听。

伏羲听完女娲和族人关于地震以及女娲领族人抗洪补缺山丘的经历，竟然“噗通”一下向女娲跪倒在地。女娲大吃一惊。伏羲道：“此礼非为我个人，而是为了整个太昊华族部落。想我伏羲身为族长，却不能引领族人抗震抗洪。而你却能在族人危难之际，亲自带领族人，共同负载灾祸。尤其可贵，大难临头，不惊不惧，查找洪水之根源，抗阻苍穹之洪灾，补山丘之凹处，而救太昊出深渊。否则，洪水冲破山口，山洪更甚于毒蛇猛兽，会将太昊华族部落毁于一旦！我在昆仑山上，最怕的便是太昊西边那处山口，想不到我妻竟能在关健时刻将它冒雨填补上。真是一件人间奇迹！”

女娲将伏羲搀起道：“我也没想到这么多，你莫要夸耀！何况，我没照顾好母亲……”

伏羲道：“你对太昊的恩德，可是天恩浩荡。昔日有苍天光芒指路，才有我今日太昊部落，可苍天也有漏洞，有山崩、有地震、泄洪水、生灾难。想我人类，生存于自然之中，要与宇宙之害相搏击，与大虫猛兽相拼斗。而我们头上没长尖尖角，身上也没有荆棘刺。依凭什么去生存，去发展自己？这次女娲领族人挡住天泄洪水，便是补苍天之漏。此大智大勇之举，告谓人类，苍天亦可为人所胜啊！母亲虽死，可她知道你为了族人做了这许多事，定会为你而骄傲的。我们以后要在母亲向往之地为她建一处纪念之所，让她老人家的亡灵永驻人间，看着她的儿女怎么样将人类壮大。”

女娲道：“可如今我太昊之屋所，几乎为地动所毁。众族人只有居于长屋了。”

伏羲道：“所坏之处，可以重建。我们会做得更好！”

女娲道：“房屋可以重建，可火呢？族人的火种，又被全部熄灭了！”

伏羲道：“对于火事，不必再愁了。昔日燧人已经告知了我钻木取火方法，而且我也实验出了新方法，可以用击石相击和石石摩擦而得火。”

伏羲说完，便领了几个族人出去，弄来一些已经晒干的杂草，放于几块石块上，并找来一些白色火石摩擦，不一会的工夫，那杂草便生出火来，族人欢腾一片。女娲听说并亲眼看见火可以再生，便放下心来。

此事过去，女娲领族人抗洪的传奇在太昊传开，她便日渐成了一种神话传说，成了除伏羲之外的另一个神。总之，女娲在太昊人心中的地位，已与伏羲相差无几。特别是伏羲，对女娲的能力也越来越佩服，也越来越相信。他对女娲道：“经过这次自然之灾，我们人类又得以幸存下来，你的功劳不小啊。可是，这自然灾害我们并没有躲开，恐怕还会有天崩、地裂和洪祸之事发生，为了人类，我们应该早做打算才是啊！”

女娲道：“我也想了很多很多，我们以前从岐山姜水山洞出来后，苍天降落了大雨和大洪水，可是，我们却侥幸躲过了那场天灾。此次苍天又降大雨，加上地动山摇，我们人类虽然又损失了很多，就连母亲都去世了，可是苍天还是给我们留下了性命，难道这不是苍天在保佑我们吗？”

伏羲道：“是啊，在冥冥之中，我们总是有苍天的护佑！”

女娲道：“不行，苍天如此护佑我们，我们也总得对苍天做点什么才行。伏羲，我想，我们为什么不来祭祀苍天呢！”

“祭祀，怎么祭祀？”伏羲奇怪地问。

女娲却道：“就是我们要向苍天跪拜，也要向苍天献上我们的一份礼物。我们将那些鹿、羊、猪等牲畜烤熟了，敬献给苍天。”

伏羲道：“也对，既然苍天对我太昊部落如此护佑，我们就祭祀苍天吧。女娲，祭祀这件事情，还是由你负责吧！”

女娲道：“好的，我一定做好这件大事，以求苍天继续护佑我等。”

于是，女娲就领族人杀了一只羊、一头猪和一只鹿，并将它们用火烤熟。在一个阳光明媚的天气里，她将所有的太昊人聚在一起，对天跪拜，并献上那些鹿、羊、猪等牲品。

伏羲也参加了女娲的祭祀大典。等祭祀完毕以后，女娲和伏羲回去，伏羲道：“祭祀也许是有用的，可是我们人类已经有了思维，就不能完全依靠苍天的保佑了，我们人类也能想办法来躲避那些自然灾难。”

女娲问道：“那你说说，我们怎么做才能避过这些无奈的天灾呢？”

伏羲道：“办法不是没有，我相信肯定是有的，这天空大地也不可能只是像我们见到的那么小。这些日子以来，我走过很多地方，去过很多高山，在山上向东南西北四周望去，每个方向都是一望无际。既然天下如此之大，天灾也不是每个地方都要发生的，所以我想，只要我们一方面发展人口，另一方面将人口疏散到各个不同的地方，即便是灾祸来了，也不可能波及到所有人类，只有这样，才能保证人类生存下去啊！”

女娲听了，想了想道：“伏羲，你说的也对啊！只有我们人类增多了，散开的地方才可能大一些。只有人类占有的地方多了，受灾难被毁灭的情况才可能少啊！看来，除了祭祀以外，我们还要依你所说的办法去做的。”

于是，两个人商议，在成纪太昊的事就由女娲管理，而向外拓展的事就由伏羲去做。伏羲就从太昊族人中挑选了一些比较强壮精明的汉子，并为他们取名为朱襄、昊英、大庭、浑沌、阴康、栗陆，让他们跟着伏羲向外拓展。而女娲呢，就按着伏羲的说法，一是在成纪鼓励人们多生孩子，二是要重建太昊家园。这回女娲可是花费了不少心思和力气，她要按着长屋的建造方法建造每一所房子，并决定建造一处更大的房屋，叫太昊宫，做族人聚会议事之用。她的想法自然得到了伏羲的赞扬。伏羲还道，他在岐山的南面发现了一座更高更险峻的山，他将之称为华山。为纪念母亲华胥，并准备在华山脚下建立一座庙宇叫做元君庙。这自然也得到女娲赞同。

第七章　炼石补天

伏羲对女娲所作泥陶有了新的认识，他为女娲制陶起了一个名字叫做炼石补天。女娲在烧制泥陶的时候发现了自然之物木、火、土、水之间有相生或者相克的关系。可是总觉得这中间缺少一样物质，因为有了这种物质才能完成五行相生相克的关系。这种物质是什么呢？女娲想起做梦为母亲华胥治病和岐山山崩的事，就想通过烧炼五彩石找到这种物质。伏羲鼓励女娲开创自然五行的事业。

※※※

一日，伏羲回来，对女娲道：“女娲，我对你为太昊所做的事进行了认真的思考。首先以为你将泥土用火烧制成如石头一般坚硬的器具一事，此事可以就叫炼石啊！你这是用土炼成石啊！后来我又思索了你领太昊族人治水的事。这雨水是从天上降落的，形成了滔滔洪水。而你怕太昊被大水湮灭，就引领族人去将山口填平。后来，我发现你烧炼陶器和你治水乃是同一道理。试想啊，你做成的陶器是用来盛水盛物的，用它们无论是装水或者肉都不能洒落。这不也是补天之漏洞吗？所以，我将你发明泥陶之事，叫做炼石补天！”

女娲听了，站在那里深思良久，道：“你的说法很有道理。只是我觉得炼石补天，不如叫做制陶来的容易实在！”

伏羲听了却摇头道：“你所言之制陶只不过是一种过程而已。而我所言之炼石补天，是说你制陶的意义所在，两者绝不相同。”

女娲道：“你怎么说就怎么教族人便是，只是叫做制陶已经很顺口了，突然改成补天什么的，觉得很不习惯的。还有，我这些日子，也经常想起另外一些事来！”

伏羲惊问道：“你想什么呢？”

女娲道：“伏羲，你还记得岐山山崩那一次吗？”

伏羲点头道：“记得，怎么了？”

女娲道：“当时你曾经说，水是克火之物！”

伏羲点点头道：“对！”

女娲道：“还有，我曾经做得一梦，为此你去了岐山，取了一些五彩石回来，我们还治好了母亲的病！”

伏羲点头道：“是啊，你想说什么？”

女娲道：“我每日烧制陶器，面对着水、火、木、土四物。时日久了，对这四物之性有了些了解。我想，既然天下之中，有相克之物，也必然有相生之物啊！相克者，水克火，而土克水，那次洪水滔滔而来，我们用土便能将洪水所挡，水来土掩，自然是土能克水。而木是树林所成，我令人去伐木采木之时，见树木生长之处，土质发硬，说明木能克土！可是何物克木呢？我想，水并非克木之物啊！相反，水是生木之物啊！”

伏羲道：“你想得好，深刻之极，那么就是说，自然之中，必然有克木之物，是我们没发现而已啊！”

女娲点头道：“还有相生。木生火这谁都知道，火生土也可想而知，可如果说土生水，我还是觉得不可能，土是克水之物，怎么又能生水呢。那么自然之中必有一物是土所生，而此物又生水，而水生木。”

伏羲点头道：“说得好。你之所说，应该叫做自然五行，如果能找到你说之物，五行则成，如果找不到，只有通过其他方法得到了。可是这物究竟是什么呢？”

伏羲、女娲冥思苦想，伏羲为此还来到了女娲烧制陶器的地方观看，可是均无所获。晚上，女娲对伏羲道：“我想通过用火煅烧五彩石的方式得到这种物质。你想，上次你在岐山采下的五彩石都能治了母亲的腐烂之症，那么这种东西肯定不是土吧，也不会是一般的石头，肯定是某种东西。那五彩石既然是从岐山山崩里得到，那必然是藏于土中之物，是土生之。还有我们去的山中，那山中一般竟然冒出水来，你想，既然水非土生，肯定是此物所生，所以，我想发动太昊族人去岐山，再找些五彩石回来，我们用人工烧炼，也许会有结果。”

伏羲道：“你的这个自然五行太厉害了，相生、相克。按着你的说法，从相克的角度分析，此物必然是克木之物，而用你所说的方法炼造之，又应该是被火所克之物。克木之物，必然是一种硬器，比石头还要坚硬。可是这种东西，见到火便可融化了。是什么东西呢？为什么苍天既降生了木、火、土、水，却没有降生此物呢？难道这天力也有不足吗？”

伏羲说完，走来走去，还是想不明白。

女娲终于派人从岐山又找到很多的五彩石，并把它们搬运了回来。等到女娲祭祀的日子来到，女娲便让人取来木炭，在下面加上柴草点燃，又让人将那些五彩之石放之于火上煅烧。伏羲站在旁边观看，道：“如果真是天力不足，而需要人力补之，你如果能补上，真的炼造出了这种物质，那便就是女娲炼石补天了！”

女娲笑道：“让你说来，我真成了神了。自古以来，神之位系部落族长。而只有你才是神，我只不过是代替你做些事情而已。”

伏羲却摇头道：“你这样说不一定对，在我心中，神应该是大人，是能为人类做些有益之事的人。而不能单独说是部落首领。自古时起，人类首领也不少，可真正为人类做了大事的人不多，可你曾救人类于洪水之中，你之为神，天经地义。”

女娲道：“如你所说，我还真的要找到一物，补上自然五行，成一个真正之神呢！”

伏羲道：“你做成了陶器，早就应该是补天之神了。”

可是女娲怎么炼造，或者将那些五彩石头烧黑，或者只得到一些粉末。却没有伏羲女娲所希望看到的物质出来。

女娲有些气馁道：“也许是我想错了吗？”

伏羲却道：“想错了未必，就木、火、土、水来说，其中的特性已经被我们证明。也许是现在我们的方法不对！”

“那就继续努力吧。反正我每次都要祭祀苍天的，先将它作为祭祀苍天的一种办法，待我慢慢地想来吧！”女娲道。

光阴似箭，女娲又生一子，伏羲便为其取名曰姬伯，女娲问：“为什么取这样一个名字？”

伏羲道：“还记得你初次怀孕时，我们还不知道姒儿是男孩女孩，你让我给孩子起名，我就起了个姬伯的名字。这次生了男孩，正好用。”

女娲道：“你这么坚持，肯定是有深意的。”

伏羲道：“我曾经说过在距离岐山不远的地方有一条河流叫做姬水，我觉得我们这个孩子将来定会在那里生长和长大，我们人类也不能总在成纪这一个地方生存，总是要发展的。我们本来生在姜水，水乃生人养人之物，人类必然逐水草而居，看姬伯这个名字很好！等以后我们人类发展多了，我们就会派很多的人去各地任头领，那每一条水流上就可以有一个头目。我们将水名加在他的名字前面，这人不是就有了名字吗？同时，人们还知道，这个人是这条水域的老大。伯不就是老大的意思吗？”

女娲道：“既是你这样想，那就按你说的做吧！”

伏羲看见，在太昊宫不远的地方，堆起了一些石块，各种颜色气味的都有。伏羲奇怪，就问女娲：“你派人弄了那么多的彩色石头来，要做什么？”

女娲白了伏羲一眼道：“看你，总忙自己的事，却把我想要做的事忘得干干净净的。”

伏羲想了想，恍然大悟道：“原来你还在祭拜苍天，寻找五行啊，有结果吗？”

女娲却是很沉闷地摇摇头。

伏羲道：“这件事不小，不要太急了。功到才能自然成的。记得你制造陶器的时候，也没想太多，当发现土能被火烧硬的时候，泥陶也就产生了。现在，又取来又生又克之物，不简单啊！”

女娲道：“慢慢的吧！我没事干，便做做看了！”

过了一年，女娲又生一女儿唤作伏宝。

在太昊部落，女娲无论是做事还是生孩子，都成了太昊人的典范。

第八章　河图洛数

伏羲在黄河与洛水交汇之处的大基之地，在天空中得到两幅神图，伏羲称之为河图和洛数。伏羲得到河图后，茅塞顿开，逐渐地解开了长期思考的谜团。因为他在河图洛数中，发现了两个数，零和十。有了零就有了无的概念，便开始了中国最早的哲学。有了十这个数，便有了十进制，数的加法和减法由此而生。伏羲通过河图和洛数还发现了象、形、数之间的关系，因此创制了中国群经之首的八卦，伏羲称之为《象易》。

※※※

无论伏羲走到哪里，他依旧高台临水，观测天象，察看地形、山峦和树木，察看各种动物和飞鸟的活动。他看得越多，心中的迷惑就越多，他知道得越细，心中的问题也就越是浓密。问题一堆一堆地涌过来，伏羲也就越来越加快了步伐。

一日，伏羲领朱襄、昊英等人来到距离渭水、姜水、姬水较远的地方，看见两条大河在这里汇聚。昊英道：“这里又有两条大河，将来，又是我们太昊的了。”

伏羲看着这两条滚滚的河流道：“我以前来过这里，并给这两条都取了名字，这条最大的河流，叫黄河，那条较小的河流叫洛水。这黄河与洛水在这里相聚。洛水也和渭水、姜水、姬水一样，属于这黄河的支流。以后，我们也要派些人来。昊英，回去你和女娲说，分别派人来到这里，给他们找一个能干的头目，洛河的头目就叫洛伯。这处黄河的头目就叫河伯吧！”昊英道：“是，我回去就办！”

伏羲领他们来到了黄河与洛水交汇之处。走得累了，伏羲就让朱襄等人坐下歇息，自己呢，仍然去找一处较高的平台上眯眼打坐。忽然风声大起，山林唰唰呼啸。伏羲看见河水巨浪冲天，急流涌去涌来，河水拍岸。有浪花跃上高台，打湿了伏羲全身。伏羲向后跃出，见台上有几处被水击湿，伏羲一数却是三处。有一个长思不解之迷竟然豁然开朗于心。原来伏羲正在思索为何有一二三四这些个数，见水湿三处，方知这数乃是由象所生，无象无数，象能生数。伏羲心潮翻涌，大声喊道：“天啊，我终于知道，象能生数，数由象生啊！”

喊声未落，河水之中腾地飞起一物，带河中之水直上天空，天上黑云白云翻滚，好像那水中漩涡一般飞来舞去，层层叠叠动荡不停。此物钻空之时，随起一声炸雷，有光似刀自天而坠。伏羲以前想过，此气叫云，此光叫闪，天上落水叫雨，落花叫雪。雷鸣闪电刚过，便有雨如注自天而降，风吹雨势，斜线横飞。高台上面的土层，倾刻为泥。伏羲双手擎天，丝毫不为风雨所动。尽管朱襄等人大声喊他，伏羲却如没听见一般。

伏羲冒风雨细看那物，见它虽然腾于云雾半遮半掩之中却仍见其形。头似所捕驼兽但有鹿角旁须，蛇项蜃腹长鲤亮鳞，有虎掌鹰爪踩于云中，目如巨兔耳似犀牛，尾似摇林。此物用尾来回晃动数次，那云雾既能自行散落。伏羲见天空红云朵朵，竟然是那兽在飞腾，将天空云彩排列出一个非常好看的图形来。那图形在伏羲凝视片刻以后，竟然发生了变化，形成了另一个图形。伏羲好奇，那图形也似乎是给伏羲排列的一般，见伏羲细看，又变了回去。伏羲再看，又变了回来。伏羲大惊，大喜。伏羲刚刚惊喜完毕，那图形竟然散了，更为奇怪的是，引领伏羲目光的神物也没有了，此物并不见落回于水，而是自己消散在空中，无踪无际。

伏羲正在对空眺望，忽听不远处又是一声长鸣。他扭头看去，又见一物从洛河中飞出，如疾风般奔跑。伏羲突然心性大开，猛地跃下高台，撒开两腿，向那奔驰之物追去。伏羲本来腿脚极快，跑起来也似疾风一般，可那物也不慢，即便是遇见小河或者壕堑，也能飞奔而过。伏羲追了一程，渐渐地与那物靠近，他便随跑随从身上解下一段绳索，晃了几晃向那物抛去。真是准极了，那绳索一下缠在那物的脖子上。伏羲就着绳索的带动快跑了几大步，一用力便窜上了那物的后背。

那物又是一丝长鸣。它左窜右跳，甚至将两只前腿高高擎起，也没能将伏羲从后背上甩下来，只好站在那里，任凭伏羲摆布了。

等伏羲骑着那物回来，看见朱襄和昊英两人，两人均大为惊奇。他们看此物巨大的身躯，听此物震耳的嘶鸣声，都疑为天之奇物。问伏羲道：“族长，此物叫什么？”伏羲想了想道：“叫龙马吧！它出现之时，天上正显示龙象。此物很有灵性，以后就是我的陆地坐骑了！”

伏羲回到成纪太昊宫后，对女娲道：“我今日在高台上见到一物，虽藏于水中却可游于天际，此物呵气成云，来去乘风，能幽能明，能细能巨，能短能长，能大能小。大可比天上之飞云，小可隐形于波涛中。真可谓是天下万兽中第一神物！”

女娲惊奇问道：“今日所经风雨，可是此物带来？”

伏羲道：“正是。此物叫龙。最奇的是，此物自河中一出，在天上竟然能排出两组数字图形来。我心中长期以来所迷诸事，均已化解，现在我心如日月，将这两祖图形定名为河图、洛数。还告诉你说，我今日还得一坐骑，我称之为龙马，跑起来极是快捷，可惜此物过不了黄河，不能带回来给你观看了，我就只好将它用绳索拴在黄河对岸了！”

女娲笑道：“夫君难得好心情，又见龙又得龙马奇物，免了每日眉头紧皱。明日我便约族人祭祀朝拜！”

伏羲道：“昔日我们在这成纪建造部落之时，你可记得你曾经骑了几年的那只斑斓猛虎？”

女娲笑道：“那是我当年之坐骑，怎么能忘记呢？可惜这个神物也死在那场地动之中了。”说完脸色苍白，显得极为悲恸。

伏羲道：“在我未见到这龙马之前，我也崇虎，虎乃百兽之王，有威慑百兽的力量，可这虎毕竟只是山林之物，它离开了高山和森林，或到了平原，或到了河里海中，或到了天上，它定然不再是能者了，而我所见之龙确是正能补上这些不足。我希望我们的部族无论处于何时，处在何地，都是能者，是王者，所以我想结合你所骑过的虎行虎能，再与我所见到天上的龙行合在一处，作为我们太昊部落的徽记，我把它叫做图腾徽铭如何？”

女娲道：“你的想法也正合我意，我们是一个人类的部落，是应该有一个部落的标志啊，图腾代表着我们太昊华族部落发扬光大的雄心壮志。”

伏羲道：“好，我们设计了我们的标志，然后再开一个像样的盛会，你呢来一次大型的祭祀，我也想将我的所得都讲给族人听听。”

伏羲和女娲忙了几日，终于用兽皮做了一面大纛旗，用绳将它们连在一起，在大旗的上面，拼了一个龙形，在旗的下方，拼成了一个虎的图案，然后用一跟大木桩把它高挂了起来。

过了几日，女娲和伏羲领一些族人来到伏羲在成