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我的美男子-第25部分
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“你在想什么？练功时怎能不专心呢？”我一声也不敢吭，是的，武场外，我可以肆无忌惮的蔑视他的情感方式，可武场上，却不能不尊崇他的深厚武功。
“你练的是武术吗？我怎么瞅着像舞蹈？过来，蹲马步我看看。”蹲马步？我从练武术的第一天，就开始蹲马步，难道为了学梅枝拳还要从头再来不可？我满心的不情愿，但还是老老实实地蹲了下去。
“哎呦！”我还没反应过来，姥爷的一掌已拍到了我的右肩上，我右肩一沉右臀向下直坠，为不致一腚排在地上，我的右脚本能离地，接着是左脚，我趔趄了三四步才晃悠着打住，总算没倒！
其实，我能感觉到，姥爷就用了三分力而已。但我还是惊出一身冷汗，这个阶段，我怀孕的身体还没有显形，做基本的武术动作我也心中有数，但带着功夫的老爷这一掌，即便再轻，也是有危险的。稳住脚跟，我屏气站了一会，感觉身体无一丝异样，才放下心来。
在练武的初期，学习基本功时，教练就告诉们：在武术的脚法上，不管是站立还是蹲马步，除注意两脚间距外，其两脚应微微内扣，只有这样，在遇到外力时才能更好的关闭门户、聚力低档，如果两脚外撇，就标志门户大开，对方只要稍稍用力，就会将你打垮。就因这，平日不管是站着还是行走，我都有点内八字。
“架子是花了点，不过基本功没白练，过来，用心看。”姥爷语气平稳，我却赶忙领受了那份得之不易的一丝赞扬。
我虽知姥爷武功非一般人能及，但我长这么大从未看到他演练过任何功夫，在参加武术运动的几年来，我是见过传统武者们表演的，他们表演的传统武术老架大都偏重技击，实用性很强，但就我这个对武术只有肤浅认识的新一代习武者来说，他们的动作显得不规范、一架一顿，缺少行云流水般的流畅感。
姥爷双抱拳的起势一亮，我顿觉震撼，已是八十多岁的老爷子，一套梅枝老架，宛如龙行虎步，着实让我目瞪口呆。日常那个挎着粪箕游走在村头地边，拾粪的瘦老头，早已遥无踪迹，眼前这个传统武者，俨如一枝花叶杳无，却风骨遒劲的干枝梅，看完他的老架，我的感受是：梅花玉骨傲苍穹、冰雪魂魄略九州。
梅枝拳，我确确实实被你征服了，托姥姥的福，我可以走进你了，虽然只是一半，我也很满足。
说实话，我一直觉得自己很幸运，因为自我记事起，武术，这个古老而聚力与美于一身的运动方式，始终和我的生命紧紧相连，我的长辈、我的邻里、我的同学、我的挚爱、我的日常周遭，始终围绕着武氛侠气，一天一天，一步一步，我向它的深处迈进，我不知道我会走多远、看多深，但我知道，命运既然安排我今生与武结缘，也会使我此生无憾的。
在习武的几年中，耳濡目染，了解了真正的武术秘诀是在武者的心中，是民间的院落，那些为争武林秘籍而大打出手者，绝不是真正的武林侠客，那些写进书中的武林秘籍，也不是真正的武林秘诀，那是给那些渎武者的诱饵、那是独武者的陷阱，他们要么互残致死，一无所获；要么灭众得逞，但练后走火入魔，所以，中国武术大多手传口授。
“寒梅，来，从第一招，开始。”姥爷的声音仍是低沉威严，我却仿佛从中听出了远古先辈叠声传递而来，秉承武魂的号令。
梅枝拳，我来了。
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第四十四章 侠义和忠诚
更新时间2013…9…16 1：24：55 字数：4167
一
每天从武馆下班后，我就直奔乡下，带上我的姥姥，让她随我的心奔跑。
落地梅花桩，是梅枝拳的根基，所以，那段时间，每天的走桩自是必不可少。姥爷说：“底盘坚实，拳法中的实用技击功能才会发挥到十二分的功效。”
余下的时间，我就是一边念着姥爷口授的拳诀：“挽分抡喉双穿掌、掏心三打显神威、海底捞月撩裆打、楼挂劈顶将敌推……”；一边将姥爷的教诲谨记于心：“习梅枝拳只记口诀是不够的，还要掌握好行拳时的寸劲，若与人交手时，力度不够，会诱敌上身，寸劲过度又有可能致人于内伤和死地，这也是梅枝拳家传不外传、传男不传女的一个重要原因，力度掌握不好，不是伤人就是伤己。”
每每，行着梅枝拳的“中”字拳路，模仿、揣摩、形神于型、入定于心，时刻汲取，不敢有半点懈怠。
在我的一再恳求下，姥爷答应让我再学一种梅枝器械，据说，梅枝拳的灵魂是梅枝枪，而非梅枝剑，既然我进入梅枝拳的圈子，我想我的目标就应该是它的核心，可是我没想到，根深蒂固的传统思想，让我的学梅，止步于梅枝剑，大舅，才是姥爷武功的真正传人，那刚柔相济、舒缓有度、天人合一的枪法，我只能遥望。
所幸的是，剑正是我的终生挚爱。
“利剑锋自磨砺出”，其实对于中国的传统武术项目，没有哪一项不是历经千年，一想到它的一招一式，都是一代一代的传统习武者传承下来，我一旦持剑走起姥爷教我的梅枝剑，就会热血彭湃，那种神圣感，是一般人难以体味的。
在整套剑逐渐学完合龙门后，我每炼成套剑术时，都会有被梅枝剑夺魂摄魄的感觉，我知道，这是它赋予我生命，我交付它灵魂的时刻，我和它的交汇日益融洽。
转身劈剑、翻身下点剑、凌空飞刺、旋转抛接，剑仿佛真的和我有一根心线连接，从无闪失，总会乖乖回到我的手中。
“站如松，动如风。梅枝老架是讲究动、静分明的，不要光走花架子，要心、神、意、气共运行，手、眼、身、步齐运动，要以内带外，只有内外合一，形神兼练，才能做到内练精气神，外练筋骨皮”。
“要想做个武者，就要明白，习武是一个渐修顿悟的过程，不要期望一蹴而就。”
每当我自我感觉良好时，姥爷就会在旁边提醒我，我感觉到，他要传授给我的是一种传统武术行走理念，而不仅仅是几套拳法。
二
这期间，姥爷时常带我去教堂，去看卜教士，卜教士身材也如姥爷般窄瘦，但他们的肤色差别很大，姥爷是酱紫色，而卜教士，则皮肤很白，眉眼很淡，给人印象整个人很轻盈。其实关于卜教士，我是知道一点的，县城这么小，他的身份又是这么特殊，但我只知他是教士、曾当过医生，却不知他也会武功。
人们常说，中华大地上习武精医者，可谓车载斗量，姥爷虽然在十里八乡算是推拿、接骨高手，但毕竟不是坐堂从医者，在我的人生旅途中，卜教士是我唯一见过的武、医具精者，也是我唯一见过的姥爷的朋友，他的八段锦，县内无人能及。虽高龄近百，精神矍铄，行拳走腿一如往昔。他一生遭遇颇为坎坷。但仍悬壶济世，行侠仗义。
特殊时期混乱的时候，教堂被封，卜教士被令进医院当了医生，并按“革命小将”的旨意，娶了被发配到服装厂的修女，几年中，他们怀揣着各自的信仰，在一个门里进出，在外人眼里他们俨然是一对夫妻，但他们的心门，却始终不曾向对方打开，他们在里面装上自己的神灵，每日用心灵与之对话，用虔诚行使膜拜。
混乱一结束，教士和修女便各自归位，他们相聚的无奈，分开的自然，他们是不幸的，却又是幸福的。
而姥姥和姥爷，被动相聚、相守，却不能相爱，他们坚守的也是信仰，那是侠义与忠诚，可到头来，却要以一生等待的代价和伤痛的心来祭奠他们的信仰和相守幻化出的情愫。
只要见到卜教士，我都会情不自禁的拿他们和姥爷、姥姥比较，并且得出比较痛彻和悲观的结论，甚至怀疑侠义与忠诚。与其说是我武断地体味着他们的心情，倒不如说是我自己的伤痛，令我对世间的情感产生了偏执的否定。
卜教士行医水平在县里屈指可数，尤擅儿科，在他当医生的几年中，县城凡小儿患疾，必找他医，就是后来他回到教堂，找他看病的扔络绎不绝。
其实很多年前，那修女我也见过，她和卜教士一样，窄瘦、浅淡，不同的是，她的微黄白脸上，布满麻子，尽管如此，她的整张脸，仍显得很清秀。寻常她是面无表情的，偶尔她见人也笑，可不象大多数人，将内心的感受溢到脸上，心、脸、眼和谐统一的展现一种表情，她笑时，脸是肌肉的堆积，而眼却毫无感情色彩，这让她的笑看起来怪怪的。
每次姥爷带我去，几乎都是同样的场景，他俩各自一杯清茶相对酌饮，轻声交谈，就当我不存在，不，也不是，卜教士会在他们相对而坐之前，给我一大碗白开水。
他们谈话的内容很单调，从来都离不开“武”字。
由他们的谈话，我知道了武术在不同的历史时期的称呼。如春秋战国时称“技击”、汉代出现了“武艺”，并延用至明末、清初又借用南朝《文选》中“偃闭武术”“武术”一词、民国时称“国术”、新中国成立后仍沿用“武术”一词。
姥爷和卜教士，对如今的武术都有一定的看法，他们认为我学的武术，实质上是将中国传统武术改造后而形成的一个体育竞技项目而已，它不能算是真正的中国传统武术，这也是他们要固执的闭门修炼的原因，他们既渴望后继有人，又担心自己的纯粹的传统武术被肢解。
武术何时向传统回归，是他们无可预知的期望，民间武术的深厚根基，好像始终阻止不了武术越来越向表演性运动靠拢的趋势。
他们担心，长此以往，我们的传统武术影响性会越来越低，甚至会渐渐从人们的视线中消失。
望着两个我见过的最封闭的习武者，谈着他们可以却又不愿力挽的失却，我感到很费解，从我们三人的坐势来看，他们丝毫没有让我发表意见的意思，我被他们说的心急，而他们，倒像是悠闲的在欣赏一场无法及时扑灭的森林大火，为什么？
我想姥爷除了让我见识不同的武术门派外，他也一定想让我明白的更多。
三
有一次趁姥爷暂出，我问卜教士：“听人说我姥爷参加了特殊时期的武斗，所以现在他才天天夹着尾巴做人，挎着粪箕子拾粪。”
“荒谬。先要修为立身，才可拳脚上身。不是什么人都可练武的，更何况你姥爷可不是一般的武者。”
“给我讲讲。”看我央求，卜教士沉吟一会，淡淡的平板脸上，眉毛微微皱了一下。
“我知道的情况是：武林同样是社会的集合，练武的群体中，有工厂工人、农民，也有机关干部和无业游民，特殊时期武斗，武林各派均有部分弟子参与动粗，打得不可开交。
当时县城制高点是三层楼的县百货公司，为制止武斗，一日，平时深居简出的全县各派掌门们，默默地集体走到武斗中心，立于楼的顶层，顿时，闹场寂静，宗师们一句话也没讲，只是逐个从制高点走下楼梯，每一位宗师离去，闹场里都会有一个门派的弟子们消失，静静的，几分钟，县城便恢复了平静。
而第一个走上和走下百货公司顶楼的，就是你姥爷。而且，自那以后，他也关上了收徒的大门，只是领着你的舅舅和极少数徒弟每日闭门修炼。”
“另外”卜教士呷了一口茶，继续说道：“他一直低调的夹着尾巴做人，还有一个原因，就是你姥姥。
你姥爷一身功夫，又懂医术，出身又好，本来是有很多在社会上出头机会的，他不张扬，是因为他不想人们因关注他，而进一步去关注你姥姥，伤害到你姥姥。那个年代，叛逃到台湾的国民党高官的妻子，会是什么下场，你可能不会太明白。反过来说，谁会去管一个农村拾粪老头的妻子原来是干什么的呢？”
听卜教士说完，我感到心里很堵得慌，有时眼见不一定为实，耳听为虚倒是大有可能，我对人性认识的太浅薄了！
又一次，我陷入对人的迷茫、对武林对江湖的迷茫。
四
我对姥爷了解得太少，即使在我跟他学武的这段时间中，除了身传口授梅枝老架的动作外，我们的语言交流也相当少。
姥爷对我来说好像是生就的历史，他活在他的那个时代，那个穿长袍的时代，我小时候是见过他穿长袍的，银灰、大襟、盘扣，长及脚背，现在他不穿了，时代进步到不允许他穿了，他脱了长袍，在衣着上脱离了过去，可他的内心却不愿脱离，他仍活在他的长袍里，他不愿融入这个时代，这也许是他保持武术原味的方式，这也是他无法和我沟通的原因，我们是彼此的异类。
他只向我展现已成的武术拳法和他个人固有的对武术的理解，他给我掀开活化石般的传统武术的冰山一角，仅此而已，他从不向我谈起武术的未来，也不对我说我的未来，他只负责过去。
“我们的人生不在刀锋剑尖上，而是在刀柄剑把上。只有手把握住了手中的器械，才能武出不一样的套路。每个人未来的路也要自己把握。”这仍是他和卜教士的谈话内容，而不是对我的谆谆教诲。
由于姥爷向我打开了另一条通向传统武术的渠道，使我眼界逐渐开阔，我对武术了解得越多，就越觉得自己肤浅，我虽然知道今生以我的能力和资质，我不可能在武术深沉的海洋中悠然畅游，但我希望我能尽可能的多看、多听、多了解，哪怕是仅仅抓住了一根即将消失的小稻草也是值得的，所以，我向姥爷提出了，拜卜教士为师的想法。
我知道姥爷会吃惊，他没想到，勉强同意跟他学武的我，会一发而不可收拾。我告诉他，他有舅舅和曾经的徒弟们，而卜教士，身后没有一个人，我觉得我可以。
一天、两天、一个星期后，我终于站在了卜教士的身后。
姥爷和卜教士的世界是武侠的世界吗？开始时我一直怀疑，经过一段时间的接触和耳濡目染，我逐渐明白：他们是一直在用自己方式生活，也是在不自觉中用自己的方式演绎、维护他们的武侠世界观。
好像对现今的武坛保持沉默，就是他们处世的一种顽强态势，那态势坚韧而冷酷，无论外部世界如何改变，他们都泰然处之，用他们一生修炼的、习武人的坚强外壳，忠诚地守护着他们的传统武侠世界。平凡、简单、甚至有点寒碜。
我有时想，那些浮华中华丽的武术，真的和他们无关，姥爷和卜教士这种凭人性去爱武习武的人才真的配称得上叫“侠”。透过他们，你能轻而易举的感觉到传统的威力。让你不敢藐视，连不恭的心态都觉是犯罪感，只能膜拜，顶礼膜拜。
一个月的学武历程很快就要结束了，即便我知道自己只是蜻蜓点水、即便我心里还想深入的探寻，但我不能再继续呆下去了，我的身体不允许，没有什么比一个生命更重要，好在我是热切的爱武者，也是一个有悟性和勤奋的习武者，姥爷和卜教士也让我对侠义和忠诚有了不一样的认识。
所以，“参武”和“悟武”必将伴我漫步人生路。
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第四十五章 美丽新世界
更新时间2013…9…17 0：39：48 字数：3578
一
“寒梅，你真的要走？”
看我一直在低头收拾东西，来了有一会，坐在床沿的香禅忍不住问。
“嗯。”我头没抬，手也没停。
“为什么？仅仅是想换个环境？你是在怕人言吗？你和钟超美是举行过结婚仪式的，我们都能作证，咱这县城不都这样吗，结婚仪式，比那个什么狗屁的结婚证管用的多，她罗菲就是领结婚证十年，不举行仪式，也算没结婚。”看我仍旧不吭气，香禅干脆蹲到了我跟前。
“你和钟超美两人，拜了天地，喝了交杯酒，那就是名正言顺的夫妻。别人要说，也只会说他钟超美始乱终弃、不仁不义，你怕什么？”香禅越说越激动，语速叠加着快进。
我抬起头来，摇了摇。
“香禅，我不是怕人言，我是怕呆在这，会像姥姥一样，坚定的、傻傻的对男人抱有期待，我不要。
我要到一个没有钟超美阴影、没有往昔痛苦缠绕的新地方、新环境，开始我的新生活。”
“寒梅，有时候我觉得你太有主意了。别高兴，这不是赞扬，你的固执己见会让人觉得冷酷。”香禅皱着眉，杏眼里含着埋怨。
“哼，你不是第一个说我冷酷的人，周杰早就说过，所以，以这种状态留这，也会让你们不舒服，我有什么资格一直拿自己的痛苦来干扰别人的心情呢？”
“寒梅，你这话就言重了，我们也是关心你，想帮你从不愉快的心情中走出来。”香禅边说，边伸手不断地怕打我的后背，安抚我。
“香禅，你现是不会体味到我的心情的。日子过得平静幸福时，眼里的世界总是斑斓绚烂的、日子也是美好温馨的，而一旦最亲近的人离世，你会发现，人从生到死，就是一条短短的、看得到终点的直线，它就铺在你的眼前，而你，其实早已站在了它的上面。
这个时候，人才会重新审视人生和眼中的世界，才会抛却一切繁杂，剥离琐碎，只简单地看到生死，要么被宿命击倒、要么抓住每分每秒，享受有意义的美妙人生。现在，我就要带着我的孩子，去找我的美丽新世界。”
“嘭”重重地一声，香禅一腚坐到了地上，两手上前狠命的捉住我仍在劳作的双手，瞪着一双杏眼：“寒梅，看着我，说，你不会做傻事吧？啊？”语气焦作而有些愤怒，让我想起了那天在沿河边的周杰。
“嗨嗨，撒手，我哪能干那事，放心，我说的是新世界，不是天堂。”我无奈地轻笑了。
是身边的亲人让我看到了人的无情，也是身边的亲人，让我看到了人的重情，我想，姥姥的爱不会白白付出的，我会顽强坚持做个不服输的失败者，去寻找一个没有悲伤却充满阳光的角落，让我腹中的孩子，无忧无虑的在爱的氛围中幸福成长。
二
就此远离县城，我的去向，除了香禅，我不想告诉任何人，即使是香禅，我也不打算告诉她具体的地址，因为，凭她的善良，一旦她知道，岚子、周杰他们也是瞒不住的，我不想拉任何人来分担不幸，我没资格要求周遭的人生过客，来深入理解和体味我的境遇，所以，不说也罢。
说实话，我以这种方式离开县城，最觉得对不起的还是周杰，我将一个烂摊子扔给了他，虽然理论上是为了他，但那毕竟是我自私的想法，我不跟他探讨武馆和我的命运种种，是我可以看到探讨的结论，周杰为了我，会不惜牺牲自己的，那正是我所不愿意看到的。
再说，给我肚子里的孩子，一个阳光的童年，更是我离开的最大借口和理由，所以，我不要犹豫。
悄悄地，我退了和姥姥曾经共同租住的房子，拿回了二百元的押金。又将屋子里所有值钱的东西进行了变卖，其实，除了一堆旧物，连一件像样的家具和电器都没有，幸亏还有我那辆旧自行车，零总相加，换回三百来元。
姥姥病重前，曾给了我五块银元，我留了一块做念想，另外四块，也拿去变卖了。预留了车票钱和少量旅费，其余五百元钱我交给了香禅，委托她：“我走后，交给周杰，对他说，虽然不多，若继续经营，就算租金，如果不干了，就算违约金吧。”我不能再做他的累赘了，也只能尽力到此了。
“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”带着姥爷的教诲，我踏上了奔赴异乡的路。
是沿海的一个小城市，是姥姥去世后，在整理她的遗物时，翻出的几封泛黄的信件上标注的地址。
那是曾经希望把姥姥从姥爷家接走的她那同父异母姐姐的地址，我要称她为姨姥姥吧，在我的记忆里，姨姥姥到我们这来过两趟，我跟姥姥去过一次，那还是在上小学前。
我之所以要投奔于她，是因为，她是我唯一可以投靠的外地的亲戚，别无他。
姨姥姥和姥姥长得一点都不像，她的脸瘦而长，皮肤也比姥姥的黑，鼻子尖尖嘴皮很薄，她说话语速很快，一看就知道是个果敢的人。
她和姥姥真得很不同，但很奇怪，我又实实在在的在她身上感到姥姥的存在，哪呢？噢，是了，是眼睛，她们的眼睛长得太像了。
那一双不大但很美的眼睛，虽然里面散发出的光芒不甚相同，但神韵竟无二致，这就是所谓的神似了，在她外貌上，已不存在美和丑的问题，她周身散发出的凛然、安详、慈爱混合而一的气息，是一种神圣不可侵犯的气质，让人油然仰慕。
姨姥姥已离休在家，但还是帮助我在她女儿就职的服装厂里，找到了一份熨衣服的临时工作，虽然每日拿着好几斤重的熨斗不停地在熨板上操作，很累很辛苦，但我还是很高兴，有时甚至会暗自庆幸，从小习武练就的吃苦耐劳秉性和做俯卧撑练就的臂力，使我的生存打拼变得不是那么艰难。
三
直到儿子出生的那天上午，我仍在上班，一起上班的女工们都对我很好，是她们，在我羊水破了以后用三轮车将我拖到�
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