帝国往事:国史经典蚜-第2部分

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Ｆ埔螅�入商宫。已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹武王，衅社，告纣之罪于天，及殷民。释箕子之囚。封纣子武庚禄父，使管叔、蔡叔傅之，以续殷祀。遍封功臣同姓戚者。封周公旦于少昊之虚曲阜，是为鲁公。周公不就封，留佐武王。

　　　　武王克殷二年，天下未集，武王有疾，不豫［未集：不安宁。集，通“辑”，和顺。不豫：不舒服，有病。］，群臣惧，太公、召公乃缪卜［缪卜：恭敬的占卜。缪，通“穆”，恭敬，虔诚。］。周公曰：“未可以戚我先王［戚：忧虑。此句意为不可使先王忧虑。］。”周公于是乃自以为质，设三坛，周公北面立，戴璧秉圭，告于太王、王季、文王［戴璧秉圭：头顶着璧，手捧着圭。太王：武王及周公的曾祖父，古公亶父。王季：武王及周公的祖父。］。史策祝曰：“惟尔元孙王发，勤劳阻疾。若尔三王是有负子之责于天，以旦代王发之身。”周公已令史策告太王、王季、文王，欲代武王发，于是乃即三王而卜。卜人皆曰吉，发书视之，信吉。周公喜，开籥［开籥：打开存放占卜文书的箱子。籥，通“钥”。］，乃见书遇吉。周公入贺武王曰：“王其无害。旦新受命三王，维长终是图［维长终是图：只需考虑如何使周朝统治长久。］。兹道能念予一人［兹道能念予一人：上天会关照你的。］。”周公藏其策金縢匮中［金縢匮：缠以金丝的匣子。］，诫守者勿敢言。明日，武王有瘳［瘳：病愈。］。

　　　　其后武王既崩，成王少，在强葆之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国［践阼：原指天子即位。摄：代理。］。管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王。”周公乃告太公望、召公姡г唬骸拔抑�所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺［一沐三捉发，一饭三吐哺：意谓洗头时多次未洗完就停下，吃饭时多次未吃完就停止。比喻礼贤下士。］，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”

　　　　管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，兴师东伐，作大诰［大诰：尚书篇名。］。遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔。收殷余民，以封康叔于卫，封微子于宋，以奉殷祀。宁淮夷东土，二年而毕定。诸侯咸服宗周。

　　　　成王长，能听政。于是周公乃还政于成王，成王临朝。周公之代成王治，南面倍依以朝诸侯［倍依：即“背倚”。依，古代帝王殿上类似屏风的东西。］。及七年后，还政成王，北面就臣位，匔匔如畏然［匔匔：谨慎的样子。］。

　　　　初，成王少时，病，周公乃自揃其蚤沈之河［自揃其蚤：剪掉自己的指甲。］，以祝于神曰：“王少未有识，奸神命者乃旦也［奸神命：冒犯了神的旨意。］。”亦藏其策于府。成王病有瘳。及成王用事，人或谮周公，周公奔楚。成王发府，见周公祷书，乃泣，反周公。

　　　　周公归，恐成王壮，治有所淫佚，乃作多士，作毋逸［多士、毋逸：尚书篇名。］。作此以诫成王。

　　　　成王在丰，天下已安，周之官政未次序，于是周公作周官，官别其宜。作立政，以便百姓。百姓说。

　　　　周公在丰，病，将没，曰：“必葬我成周，以明吾不敢离成王。”周公既卒，成王亦让：“葬周公于毕，从文王，以明予小子不敢臣周公也。”

　　　　周公卒后，秋未获，暴风雷，禾尽偃［禾尽偃：庄稼全部被刮倒。］，大木尽拔。周国大恐。成王与大夫朝服以开金縢书，王乃得周公所自以为功代武王之说。二公及王乃问史百执事，史百执事曰：“信有，昔周公命我勿敢言。”成王执书以泣，曰：“自今后其无缪卜乎［自今后其无缪卜乎：今后再也没有这样虔诚的占卜了。］！昔周公勤劳王家，惟予幼人弗及知。今天动威以彰周公之德，惟朕小子其迎［朕小子：自称，同前“予小子”、“予幼人”。其迎：去迎接。］，我国家礼亦宜之。”王出郊，天乃雨，反风，禾尽起。二公命国人，凡大木所偃，尽起而筑之。岁则大孰［大孰：大丰收。孰，通“熟”。］。于是成王乃命鲁得郊祭文王。鲁有天子礼乐者，以褒周公之德也。

　　　　周公卒，子伯禽固已前受封，是为鲁公。鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而后报政周公。周公曰：“何迟也？”伯禽曰：“变其俗，革其礼，丧三年然后除之［丧三年然后除之：为父母守丧必须满三年才能除服。］，故迟。”太公亦封于齐，五月而报政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”及后闻伯禽报政迟，乃叹曰：“呜呼，鲁后世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”

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　　　　诗经与周礼

　　　　被视为儒家经典的诗经之成书经过了十分漫长的编撰、整理过程。汉代儒家学者郑玄认为诗经分为两次结集，其内容可分为“正经”和“变经”。前者源于周初诸王、周公颂扬太平之作；后者则来自于周代晚期的衰败岁月。郑玄的观点并非毫无根据，也许来自诗经传习世家世代相传的口传历史。

　　　　但是后来的学者发现，在郑玄所称的“正经”之中，有一些篇章可以考证出是周宣王时之作。学者认为诗经最初结集所收录的多是典礼用诗，如“周颂”、“周南”、“召南”、“正雅”。这一部分的诗是周代早年的传统乐诗，最为平和，格调最雅正，符合周代诗教温柔敦厚的要求。

　　　　郑玄将“变雅”、“变风”称为“变经”，以为其出于孔子之编订。但是这个观点也令人生疑，早在孔子之前，“变雅”、“三卫”之中的许多篇章就出现于诸侯的外交活动中。故而更大的可能性是“变雅”、“三卫”出于稍晚的王室结集。学者认为这一次结集大约是在平王东迁以后，因为这一部分颇多地涉及了西周晚期的衰败历史。

　　　　历史进入春秋时代后，“礼乐征伐，自诸侯出”。周王不再颁布官定的乐诗，残存的乐诗保存在王室和诸侯的乐官手中。因为长期无法演奏，乐诗遂渐渐流散、失传。即使是保存相对完整的鲁国乐诗，到孔子时代也已经凌乱不堪。孔子依据鲁国乐诗，比对搜集的诸国乐诗，重新校定了诗经。孔子校诗经的目的是恢复周礼，故而删除了一些无法入乐的，重复残缺的，与礼乐无涉的诗篇。经过孔子的校定，诗经增加了“鲁颂”、“商颂”和“变风”，这就是后来传世诗经的范本。

　　　　后世学者对孔子校诗推崇备至，司马迁写道：“礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。”由于孔子的贡献，周代的历史、制度、思想通过诗经流传下来，并影响东亚历史数千年之久。儒家学者更将这段史实加以引申、发挥，将孔子推为世俗君主之上的无冕之王。

第4章　国人暴动（）　
（先秦）佚名

　　　　导读

　　　　本文选自国语卷一周语上。

　　　　西周中叶以后，戎族越来越多地骚扰周的领地。周昭王征伐南方的荆楚，结果兵败身死，自此周人渐渐在戎族的反复骚扰下疲于奔命。至周厉王之世，四境戎族肆虐，南方的荆楚一度侵袭洛水流域，威胁成周。厉王在位后期，边疆诸侯又勾结戎族叛乱。叛乱尽管被平定，但是西周军队损失惨重。王室渐感用度困窘，遂有意开发新的财政资源。厉王专利山泽之事，就发生在上述背景下。

　　　　居于都城之内的贵族、平民号称“国人”，与王室有着千丝万缕的宗法联系，对政治亦有着不小的影响。西周尽管号称“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，但周王以土地、士民分封贵族，实际上是周代向来的政治传统。在王畿之内，国人与王室共享自然资源，亦是流传久远的习俗。周厉王有意破除由来已久的惯例，独占共有的资财，甚至增加赋税。厉王专利使国人之中的贵族颇受损失，而自然也不免波及平民。贵族和平民愤愤不平的反抗受到厉王的镇压，结果引起前者史无前例的报复举动。贵族、平民以及他们组成的军队发动反抗，围攻王宫，厉王被迫流亡外地。此后王畿地区的政治由贵族联合维持，这一段王统中绝的时期在历史上被称为“共和”。

　　　　共和十四年后，贵族迎立厉王太子，是为周宣王。周宣王继续整理财政，并与戎族交战，反复拉锯。宣王之世尽管号称“中兴”，但是并未使西周摆脱内外交困的局面。宣王晚年，形势已经十分窘迫。幽王继位后，叛乱贵族联合犬戎攻入都城，幽王被杀。自此西周王室难以立足于丰、镐故地，唯有东迁洛邑，依附东方诸侯。

　　　　厉王虐，国人谤王［厉王：周厉王，名胡。公元前878年即位。国人：国都里的平民。］。邵公告曰：“民不堪命矣［邵公：周厉王的卿士，周朝初年大臣邵康公之后。不堪命：指无法忍受厉王的虐政。］！”王怒，得卫巫［卫巫：卫国的巫者。］，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目［道路以目：人们在路上相遇，只能用眼睛示意打招呼。］。王喜，告邵公曰：“吾能弭谤矣［弭谤：制止对自己的指责。弭，消除。］，乃不敢言。”邵公曰：“是障之也［障：本为防水的堤。意谓厉王只是用强硬手段堵住人民之口，而没有真正消除指责。］。防民之口，甚于防川。川壅而溃［壅：堵塞。］，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗［列士献诗：诸位士人去献诗讽谏天子。周的士据说分为上、中、下三等，有责任对天子提出规劝。］，瞽献曲［瞽献曲：乐师进献乐曲。瞽，瞎子，古代乐官多由瞎子充当。］，史献书［史献书：史，指掌管古代典籍的史官。献书供天子作借鉴。］，师箴［师箴：少师规劝。师，少师，乐官。］，瞍赋，矇诵［瞍赋，矇诵：由瞎子朗诵那些诗与规劝的文字。瞍，没有瞳孔的瞎子。矇，有瞳孔但不能视物的瞎子。］，百工谏［百工：从事各种手工生产的人。］，庶人传语［庶人：平民。因其无法直接接触天子，故说“传语”。＇，近臣尽规［尽：通“进”。或说为“穷尽”。］，亲戚补察［亲戚：王族大臣。补察：补齐过失，察其是非。］，瞽、史教诲，耆、艾修之［耆、艾修之：上了年纪的人提出告诫。耆，六十岁的人。艾，五十岁的人。］，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出，犹其原隰之有衍沃也［原：平坦的土地。隰：低下潮湿的土地。衍：低下平坦的土地。沃：有河流的土地，谓产生人类衣食资源的地方。［］，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴，行善而备败［行善而备败：推行好的，防备坏的。］，其所以阜财用、衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何［其与能几何：意谓能坚持多久，也有解释为有谁拥护你呢。］？”王不听，于是国莫敢出言，三年，乃流王于彘［三年，乃流王于彘：指公元前841年，西周的贵族、平民发动“国人暴动”，周厉王仓皇逃到彘。彘，今山西霍县。］。

　　　　厉王说荣夷公，芮良夫曰［芮良夫：周大夫芮伯。］：“王室其将卑乎！夫荣公好专利而不知大难。夫利，百物之所生也［利：土地、山林、湖泽等资源的收益，专利就是指独占这些收益。］，天地之所载也，而或专之，其害多矣。天地百物，皆将取焉，胡可专也？所怒甚多，而不备大难，以是教王，王能久乎？夫王人者，将导利而布之上下者也，使神人百物无不得其极，犹日怵惕，惧怨之来也。故颂曰：‘思文后稷，克配彼天。立我蒸民，莫匪尔极。’大雅曰：‘陈锡载周。’是不布利而惧难乎？故能载周，以至于今。今王学专利，其可乎？匹夫专利，犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣［其归鲜矣：归附周王者就少了。］。荣公若用，周必败。”既，荣公为卿士，诸侯不享［享：贡献。］，王流于彘。彘之乱，宣王在邵公之宫［宣王：厉王之子，其时正避难于邵公处。］，国人围之。邵公曰：“昔吾骤谏王，王不从，是以及此难。今杀王子，王其以我为怼而怒乎［怼：恨。怒：使气。］！夫事君者险而不怼，怨而不怒，况事王乎？”乃以其子代宣王，宣王长而立之。

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　　　　财政专有制度的演变

　　　　周厉王之后的几个世纪里，国君权威更强的各诸侯国相继推行财政专有政策，以增加国用，维持更庞大的政府和军队。管仲在齐国“官山海、官天财”，由国君专有山泽的收益，以后又进一步扩展到拥有盐铁之利。财政专有政策实行后，齐国国用大增，日后“尊王攘夷”的用度多依赖于此。商鞅在秦国变法，实行“壹山泽”，将山泽之利收归国君，又使官专营盐、铁、铜、林、苑诸业。经过商鞅的变法，秦王室收益大增，权威亦大大增强。

　　　　随着财政专有政策的施行，诸国的官制也渐渐发生变更。原来侍奉国君私人生活的官员，因为负责专利，日渐演变为重要的财政官员。其治下的官署，也发展成政府内负责督导财政、税收、手工业的庞大官署。其中秦国的此类官署称为少府，一直延续到秦兼并六国后，成为帝国时期的重要官署之一。这一制度也被后来草创于秦国故地的西汉继承。

　　　　故而在秦汉时期，财政由朝廷和宫廷的财政官分理。汉代的宫廷财政官不仅专有山泽、盐铁之利，还征收部分人头税、商业税，并负责铸造钱币，其管辖的收入一度远超于朝廷财政官之上。而宫廷财政官署开支也同样不菲，它必须应付宫廷、朝廷用度，对官员、贵族的赏赐，为应付财政危机而对朝廷官署拨款，等等。学者估计秦代少府也是实际负责帝国财政的官署，汉代宫廷财政官署收支之大，或者受到秦代制度的影响。秦代以后，朝廷官署主持的财政事务日渐增加，日渐超过了宫廷官署。随着收支和职能逐渐被移交给朝廷，少府也渐渐恢复到其往昔宫廷供奉的职能。随着君主专制的巩固，原本依附于国君的官署，渐渐发展成帝国的正规官署。

第5章　郑伯克段于鄢（）　
（春秋）左丘明

　　　　导读

　　　　本文选自左传之隐公元年。

　　　　郑国是诸侯国之中的后起之秀。周宣王封弟弟友于郑，是为郑桓公。郑桓公见戎族势大，王室卑弱，有意迁居以避祸。其时河南地区尚无大国染指，郑桓公遂迁居于此。立国河南后，郑桓公兼并邻近小国，招揽士民开拓，郑国国势日盛。

　　　　平王东迁，晋文侯和郑武公卫护有功，分任周王卿士。在晋国、郑国的卫护下，平王初年的东周曾有短暂的中兴时期。但是不久之后，晋国内乱，无力插手周王室之事。周王室有意引用诸侯与郑国并列，但是被郑庄公挫败。自此东周的政治多落于郑庄公之手，郑国也成为东周初年的首席诸侯。春秋开篇就记载首席诸侯郑国内部的纷争，暗示着风雨欲来之势。

　　　　初，郑武公娶于申［郑武公：郑国第二代国君。娶于申：娶申国国君之女。申，春秋小国，姜姓。在今河南南阳。］，曰武姜，生庄公及共叔段［庄公：郑庄公。在位四十三年。共叔段：本名段，共是国名，在今河南辉县；叔是因其是国君之弟而称。］。庄公寤生［寤生：倒着生，胎儿脚先出来。］，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制［为之请制：（姜氏）为段请求制这个地方。制，郑地名。即虎牢，原属东虢，东虢为郑所灭，制归郑国。］。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命［岩邑：险要的城镇。虢叔：东虢国君。佗邑：其他的地方。佗，同“他”。唯命：唯命是听。］。”请京［京：地名。在今河南荥阳东南。］，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉［祭仲：郑国大夫。都城过百雉：城墙超过百雉。雉，古代计量单位，指长三丈，高一丈。］，国之害也。先王之制：大都不过参国之一［大都不过参国之一：大的城墙不过国都城墙的三分之一。参，通“叁”。］；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也［不度：不合法度。非制：违背制度。］，君将不堪［君将不堪：国君你将无法控制。］。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”

　　　　既而大叔命西鄙、北鄙贰于己［鄙：边邑。贰于己：属于庄公的同时也属于自己。］。公子吕曰［公子吕：字子封，郑大夫。］：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心［无生民心：不要使人民生二心。］。”公曰：“无庸，将自及［无庸：用不着。自及：自及于祸。］。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延［收贰以为己邑：把（前面提到的）两属的地方收归自己。廪延：地名，今河南延津北。］。子封曰：“可矣，厚将得众［厚：指土地扩大。众：指老百姓。］。”公曰：“不义不暱，厚将崩［“不义”至此：对君不义，对兄不暱，土地扩大会崩溃。暱，亲近。］。”

　　　　大叔完、聚，缮甲、兵，具卒，乘［完：修葺（城墙）。聚：聚集（军队）。卒：步兵。乘：车兵。］，将袭郑，夫人将启之［夫人将启之：武姜要为他开启城门。］。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

　　　　遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。

　　　　颍考叔为颍谷封人［颍考叔：郑大夫。］，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉［舍：放着，留着。］。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣［小人：颍考叔自称。］，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无［繄：助词，用于句首。］！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见［阙：挖掘。隧：在隧道里。］，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。诗曰‘孝子不匮，永锡尔类［孝子不匮，永锡尔类：见诗经大雅，意谓孝子的孝没有穷尽，永远给予你自己的同类。］，其是之谓乎？”

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　　　　“周郑交质”、“郑伯克段”与“溃Ц鹬�战”

　　　　郑庄公任卿士，操持王室大权，渐为平王不满。平王有意援结虢国为奥援，以分郑庄公之势，此举引起了郑庄公的怨恨。平王心存忌惮，遂与郑庄公互相交换太子，以示两方信任，史称“周郑交质”。

　　　　平王之后继位的桓王想让虢公执政。郑庄公遂派兵强取王室领地的产出，以向王室示威。桓王罢黜郑庄公，郑庄公也拒绝觐见桓王，两方终于决裂。桓王率领陈、蔡、卫三诸侯国讨伐郑庄公，双方在�备穑ń窈幽铣じ鸨保┍�戎相见。结果桓王兵败，且本人被射中肩部。战斗结束后，郑庄公放弃追击，且派使者慰问桓王。桓王亦顺水推舟，双方达成了表面的和解。

　　　　平王东迁后，周的宗法秩序开始瓦解，而封国政治也随之摇摇欲坠。周王天下共主的地位已然名存实亡，而各诸侯国之内，也隐藏着叛逆的暗流。郑庄公先是驱逐了自己的兄弟，后来又重挫了周王室的威望。这些离经叛道的举动，不免为天下人所不齿。在时人看来，周王室同姓封国的叛乱，实在是不祥之兆。

第6章　齐桓公尊王攘夷（）　
（西汉）司马迁

　　　　导读

　　　　本文选自史记卷三二齐太公世家。

　　　　齐国是成周以东的大国。在周王室日渐衰微的时代，诸侯叛乱，戎族肆虐，实在是习以为常之事。在这风雨飘摇之时，提倡“尊王攘夷”的齐桓公被视为力挽狂澜的英雄。

　　　　“尊王攘夷”其实是由延续相当长一个时期的政治、军事策略组成的。其中包括援助被北方戎族攻击的中原小国，协助其他诸侯处理国内的政治危机，协调诸侯国间的外交，抵抗被视为戎族的楚国侵袭中原，甚至以诸侯公意的名义要求周王室尊重宗法秩序。

　　　　齐桓公援助燕国后回国，燕公为齐桓公送行，越过国境数十里。齐桓公将自己与燕公告别之地划为国境，以符合周礼中诸侯不可以离开自己封国的规定。齐桓公通过此一举动暗示，自己是尊重规则的，不准备寻求�