帝国往事:国史经典蚜-第4部分

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　　　　太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子［折中：当作评判的标准。］，可谓至圣矣！

　　　　延伸阅读

　　　　“学在官府”与“有教无类”

　　　　西周时期，书籍保留在官府之中，接受教育仅仅是贵族专有的权利。在宗法秩序和封国政治崩坏的背景之下，原来在官府世袭奉职的学官失去了旧有的地位和俸禄，携带其保存的典籍流寓民间，以世代相传的知识传世。受过教育的破落贵族亦失去了封地，沦为庶民，他们与越来越多的追求知识的贵族家臣一起，形成了新兴的士人阶层。为平民提供教育的乡校逐渐兴起，私人讲学和游学之风气日渐流行。

　　　　孔子率领弟子和扈从周游诸国，寻求仕进的机会，可是最后被迫失意地返回故乡。在寻找政治仕进机会之余，孔子亦注意督导弟子的修业。孔子对政治生涯的追求无疾而终，他在晚年专注于聚徒讲学和整理典籍。慕名而来者络绎不绝，相传有三千人之多。

　　　　“有教无类”并非孔子刻意追求的结果。孔子生逢宗法秩序和封国政治崩坏的春秋之世，对“礼崩乐坏”深感痛心。可是孔子本人却不自觉地得益于这个“礼崩乐坏”的时代。自旧世界之中游离出来的贵族，努力在风云际会的新世界之中寻求体面地位的士人，不约而同地聚首于孔子门下。尽管主张“有教无类”，孔子传授的依然是旧贵族修习的学艺。他本人是一位政治生涯失意的退隐者，对旧世界的文明怀有好感的温和的怀古主义者。他不会刻意追求自己对未来世代的影响，更未意识到自己的举动在后世的深远影响。

　　　　孔子传授的古典学艺，开化了早期士人的心智。在私人自由研习和讨论的氛围之中，学艺的面貌亦将大有改观。后来的学者很快突破了孔子的窠臼，分化出形形色色的学派。在孔门弟子以及再传弟子之中，陆续出现了经师、辩士以及变法家等战国时代名重一时的人物。

第8章　卧薪尝胆（）　
（西汉）司马迁

　　　　导读

　　　　本文选自史记卷四一越王句践世家。

　　　　经过成、康之世的分封，姬姓封国分布在整个中原地区。在宗周以东，成周、卫国、鲁国沿黄河向东延伸，燕国、宜国、晋国则拱卫南北。为防止南方部落的侵袭，周人又设立了“汉阳诸姬”。姬姓封国之间，又散布着齐、宋等亲近周人的盟国。上述地区构成了周统治的中心地域。从此扩散开去，渐入蛮荒之地。此即上古所称的“五服”。西周时，周昭王讨伐南方独立的部落。周军出师不利，遭到惨重损失，昭王本人亡于此役。自此役之后，长江以南长期游离于周政治、文明传统之外。

　　　　春秋末年，南方的楚国日渐兴盛，吞并了西周时分封的“汉阳诸姬”。楚国进袭中原时，与“尊王攘夷”的晋国多次争战。晋国为削弱楚国，采用楚国叛臣巫臣的策略，扶植楚国东部的吴国，助其整军经武。此后吴国多次袭扰楚境，甚至攻入楚国国都，又北上中原，盟会诸侯。自此之后，南方逐渐进入周人的视野，并被周人的史书所记录。原被周人视为未开化者的楚、吴、越诸国之政治史，亦因此得以流传。

　　　　北方封建政治中少有对贵族的刻意侮辱以及因之而生的仇恨和暴虐。相形之下，在南方的邦国中，暴虐不如北方那样受非议。吴越两国的政治史，就为这种难以置信的政治暴虐提供了佐证。

　　　　吴越两国本为世仇，吴王夫差在位时，终于击败世仇越国，拘越王句践夫妇为奴隶。夫差对自己的俘虏百般凌辱，但是句践忍辱负重，终于保全了生命。句践被释归国后，继续保持忠顺姿态，同时暗中积蓄力量，以图复仇。在吴王北上中原争霸时，越军袭取吴国首都，数年后灭亡吴国，迫使吴王夫差自尽。

　　　　尽管越国灭吴后接受了周的分封，但是封建政治远与越国无缘。君主和有权势的大臣怀着疑心互相防备。吴亡之后，句践的功勋大臣范蠡流亡齐国，他建议同僚文种仿效自己的选择。文种拒绝了流亡的建议，不久之后，他被迫自尽。

　　　　范蠡以不祥的口气写道：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，这暗示了文种悲剧的渊源。北方封国贵族的政治自信在范蠡那里已然荡然无存，后者最多将自己视为君王珍视的工具。在封建政治的大崩溃之后，越来越多的人对范蠡的悲叹感同身受，也往往更愿意依着范蠡的建议行事。

　　　　越王句践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也［苗裔：后裔。庶子：庶出的儿子。］。封于会稽，以奉守禹之祀。文身断发，披草莱而邑焉［披草莱而邑焉：意谓披荆斩棘建造城邑。］。后二十余世，至于允常。允常之时，与吴王阖庐战而相怨伐。允常卒，子句践立，是为越王。

　　　　元年，吴王阖庐闻允常死，乃兴师伐越。越王句践使死士挑战，三行［死士：敢死队，一说由死囚组成的队伍。三行：排成三行。］，至吴陈，呼而自刭。吴师观之，越因袭击吴师，吴师败于槜李，射伤吴王阖庐。阖庐且死，告其子夫差曰：“必毋忘越。”

　　　　三年，句践闻吴王夫差日夜勒兵，且以报越，越欲先吴未发往伐之。范蠡谏曰：“不可。臣闻兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也［“兵者凶器”至此：意谓兵器是不祥之物，战争违反道德，争斗是处事的下策。］。阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。”越王曰：“吾已决之矣。”遂兴师。吴王闻之，悉发精兵击越，败之夫椒。越王乃以余兵五千人保栖于会稽。吴王追而围之。

　　　　越王谓范蠡曰：“以不听子故至于此，为之奈何？”蠡对曰：“持满者与天，定倾者与人，节事者以地［“持满者”至此：意谓按天道行事，才能得到天的帮助；安定倾危的局面，才会得到人民的爱戴；节约财用才会因地制宜。］。卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。”句践曰：“诺。”乃令大夫种行成于吴，膝行顿首曰：“君王亡臣句践使陪臣种敢告下执事：句践请为臣，妻为妾。”吴王将许之。子胥言于吴王曰：“天以越赐吴，勿许也。”种还，以报句践。句践欲杀妻子，燔宝器，触战以死［触战以死：指以死相拼。］。种止句践曰：“夫吴太宰嚭贪，可诱以利，请间行言之。”于是句践乃以美女宝器令种间献吴太宰嚭。嚭受，乃见大夫种于吴王。种顿首言曰：“愿大王赦句践之罪，尽入其宝器。不幸不赦，句践将尽杀其妻子，燔其宝器，悉五千人触战，必有当也［必有当：（吴国）肯定会受到相应的损失。］。”嚭因说吴王曰：“越以服为臣，若将赦之，此国之利也。”吴王将许之。子胥进谏曰：“今不灭越，后必悔之。句践贤君，种、蠡良臣，若反国，将为乱。”吴王弗听，卒赦越，罢兵而归。

　　　　句践之困会稽也，喟然叹曰：“吾终于此乎？”种曰：“汤系夏台，文王囚羑里，晋重耳奔翟，齐小白奔莒，其卒王霸［“汤系夏台”至此：商汤曾被夏的暴君桀囚于夏台，文王曾被商纣囚于羑里，重耳即晋文公，春秋五霸之一，即位前晋国内乱，曾逃匿于狄。翟：通“狄”。小白即齐桓公。］。由是观之，何遽不为福乎？”

　　　　吴既赦越，越王句践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死［振贫吊死：赈济贫者，吊唁死者。］，与百姓同其劳。欲使范蠡治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种不如蠡；填抚国家［填抚：即镇抚。］，亲附百姓，蠡不如种。”于是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽行成，为质于吴。二岁而吴归蠡。

　　　　句践自会稽归七年，拊循其士民，欲用以报吴。大夫逢同谏曰：“国新流亡，今乃复殷给，缮饰备利［殷给：富裕。缮饰备利：整治军备。］，吴必惧，惧则难必至。且鸷鸟之击也，必匿其形。今夫吴兵加齐、晋，怨深于楚、越，名高天下，实害周室，德少而功多，必淫自矜。为越计，莫若结齐，亲楚，附晋，以厚吴。吴之志广，必轻战。是我连其权，三国伐之，越承其弊，可克也。”句践曰：“善。”

　　　　居二年，吴王将伐齐。子胥谏曰：“未可。臣闻句践食不重味，与百姓同苦乐。此人不死，必为国患。吴有越腹心之疾，齐与吴，疥也［疥：即疥癣。］。愿王释齐先越。”吴王弗听，遂伐齐，败之艾陵，虏齐高、国以归。让子胥。子胥曰：“王毋喜！”王怒，子胥欲自杀，王闻而止之。越大夫种曰：“臣观吴王政骄矣，请试尝之贷粟，以卜其事。”请贷，吴王欲与，子胥谏勿与，王遂与之，越乃私喜。子胥言曰：“王不听谏，后三年吴其墟乎！”太宰嚭闻之，乃数与子胥争越议，因谗子胥曰：“伍员貌忠而实忍人，其父兄不顾，安能顾王［忍人：残忍之人。父兄不顾：指伍子胥之父被楚王拘捕，楚命子胥兄弟回京，子胥兄伍尚闻命即回，子胥奔吴事。］？王前欲伐齐，员强谏，已而有功，用是反怨王。王不备伍员，员必为乱。”与逢同共谋，谗之王。王始不从，乃使子胥于齐，闻其托子于鲍氏［托子于鲍氏：把自己的儿子托付给齐国大夫鲍氏。］，王乃大怒，曰：“伍员果欺寡人！”役反，使人赐子胥属镂剑以自杀。子胥大笑曰：“我令而父霸，我又立若，若初欲分吴国半予我［据伍子胥列传：伍曾佐阖庐破楚称霸，夫差即位前诸公子争立，伍“以死争之于先王”，夫差为表感激，欲分吴国一半给伍。］，我不受，已，今若反以谗诛我。嗟乎，嗟乎，一人固不能独立！”报使者曰：“必取吾眼置吴东门，以观越兵入也！”于是吴任嚭政。

　　　　居三年，句践召范蠡曰：“吴已杀子胥，导谀者众，可乎？”对曰：“未可。”

　　　　至明年春，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。句践复问范蠡，蠡曰“可矣”。乃发习流二千人，教士四万人，君子六千人，诸御千人，伐吴［习流：习水战之兵。教士：训练有素之士。君子：集解：“王所亲近有志行者。”索隐：“君所子养有恩惠者。”诸御：索隐：“谓诸理事之官在军有执掌者。”］。

　　　　吴师败，遂杀吴太子。吴告急于王，王方会诸侯于黄池，惧天下闻之，乃秘之。吴王已盟黄池，乃使人厚礼以请成越。越自度亦未能灭吴，乃与吴平。

　　　　其后四年，越复伐吴。吴士民罢弊，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴，因而留围之三年，吴师败，越遂复栖吴王于姑苏之山。吴王使公孙雄肉袒膝行而前，请成越王曰：“孤臣夫差敢布腹心，异日尝得罪于会稽，夫差不敢逆命，得与君王成以归。今君王举玉趾而诛孤臣，孤臣惟命是听，意者亦欲如会稽之赦孤臣之罪乎？”句践不忍，欲许之。范蠡曰：“会稽之事，天以越赐吴，吴不取。今天以吴赐越，越其可逆天乎？且夫君王蚤朝晏罢［蚤朝晏罢：很早上朝，很晚休息。蚤，通“早”。］，非为吴邪？谋之二十二年，一旦而弃之，可乎？且夫天与弗取，反受其咎。‘伐柯者其则不远［伐柯者其则不远：语见诗经。则，榜样，模型。］’，君忘会稽之厄乎？”句践曰：“吾欲听子言，吾不忍其使者。”范蠡乃鼓进兵，曰：“王已属政于执事，使者去，不者且得罪。”吴使者泣而去。句践怜之，乃使人谓吴王曰：“吾置王甬东，君百家［甬东：地名，今浙江定海。君百家：统治百家。］。”

　　　　吴王谢曰：“吾老矣，不能事君王！”遂自杀。乃蔽其面，曰：“吾无面以见子胥也！”越王乃葬吴王而诛太宰嚭。句践已平吴，乃以兵北渡淮，与齐、晋诸侯会于徐州，致贡于周。周元王使人赐句践胙，命为伯。句践已去，渡淮南，以淮上地与楚，归吴所侵宋地于宋，与鲁泗东方百里。当是时，越兵横行于江、淮东，诸侯毕贺，号称霸王。

　　　　范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙［［长颈鸟喙：脖子长，嘴尖如鸟喙。］，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。［子为我从先王试之：意谓你到先王那里去试用那四条计谋吧。］”种遂自杀。

　　　　延伸阅读

　　　　伍子胥复仇

　　　　伍子胥是楚庄王名臣伍举的后裔。他的父亲伍奢是楚平王太子建的太傅，与少傅费无忌一起辅佐太子。费无忌奉命往秦国为太子娶妻，秦女美貌动人，费无忌遂建议楚平王自纳之。楚平王纳此女后，费无忌借机进谗言，称太子心怀怨望，有意谋反。平王心存疑惑，就召见伍奢询问其事。伍奢为太子辩解，但是平王不听，并遣使者杀太子。太子得到消息，逃往宋国。平王拘禁伍奢，以他为人质召伍子胥与其兄伍尚。伍尚往见，与伍奢一起被杀。伍子胥逃往宋国，与太子建会面，一起流亡宋、郑、晋诸国。太子建卷入了晋国的政治密谋，后因此在郑国被杀。伍子胥携太子建之子胜逃亡吴国。

　　　　吴王僚召见伍子胥后，准备任用他。但是其时吴国公子光有意夺位自立，他不愿吴王僚伐楚建功，劝其不要信从伍子胥。伍子胥发现不消弭吴国的内患，就无法借吴国之力复仇，遂退为他计。其后，伍子胥向公子光推荐了刺客专诸，欲借刀杀人。公子光宴请吴王僚，使专诸藏短剑于鱼腹之中，于宴会上刺杀吴王。公子光继位后，重用伍子胥，使之主持伐楚大计。

　　　　伍子胥一边训练吴国军队，一边反复派兵骚扰楚国，使楚军疲于奔命。几年之后，吴国与唐、蔡结盟，共同讨伐楚国。联军连战连捷，一举攻入楚国都城。楚王逃亡，伍子胥将去世的楚平王的尸体掘出，鞭尸三百，以报杀父之仇。伍子胥的旧友申包胥在山中逃亡，他派人责问伍子胥说：“子之报仇，其以甚乎？吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。今子故平王之臣，亲北面而事之。今至于僇死人，此岂其无天道之极乎！”伍子胥则愤愤不平地回答说：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”申包胥与伍子胥对话时，正值周文明渐渐向南方传播的时代。

第9章　三家分晋（）　
（北宋）司马光等

　　　　导读

　　　　本文选自资治通鉴卷一。

　　　　平王东迁洛邑后，王室日渐衰微，诸侯叛服无常。但是周的封建政治并未立即崩溃，齐桓公、晋文公等在中原地区奉行“尊王攘夷”的策略，数次击退南方的楚国对中原的侵袭，在一定程度上维持了天子的权威和封建政治的传统。

　　　　封建政治以“礼崩乐坏”的形式持续了数百年，直到中原姬姓大国晋国分崩离析后才最后没落。晋是周成王弟叔虞的封国。晋初封时，仅方圆百里，且为戎狄环绕，并非重要的诸侯国。至平王东迁时，晋国因卫护有功，方才见重于王室。

　　　　平王东迁不久之后，晋公室的一支被封在曲沃（今山西闻喜东）。至公元前7世纪，曲沃一支日渐强盛，攻灭了晋都翼的正宗，史称“曲沃代翼”。曲沃一支执政后，几次清洗公族，以维护晋公族的正宗地位，公族因此几乎被夷灭。在任贤尚功的政策下，一些异姓的贵族逐渐占据了军政职位。至晋文公时期，新兴的异姓贵族辅佐公室，晋国强盛一时，屡次击退楚国对中原的侵袭，继齐国之后成了中原的首席诸侯。

　　　　在晋献公、文公时期发展起来的异姓军功贵族一直占据着晋国世卿之职，并且得到世袭的采邑。在采邑上，贵族收容流民，征收赋税，蓄养私兵。在国政上，贵族操持晋国的权柄。公室、世卿之间争战不休，公室因此日渐衰落。世卿贵族之间的内战结束后，战胜的赵、韩、魏三家瓜分了晋国。

　　　　在历史上，“三家分晋”被视为春秋之终、战国之始的分水岭。这是春秋时期最令人难忘的事件，以至于司马光将其列为资治通鉴的开篇之作。因为在春秋时期，黄河流域和长江流域的地位远不可同日而语。虽然长江流域的楚国和吴越两国都曾经兴盛一时，甚至僭用过周天子独用的王号。但是对于文明中心处于黄河流域的周的天下而言，这一切都并非不可挽回的变局。平王东迁后，周的文明中心依然是稳定的，鲁、齐等兴盛的诸侯国都是周政治秩序之枝蔓。地处中原，强盛一时的晋国更与周王室有着非比寻常的血缘联系。因着这种血缘联系，即使这些诸侯国对封臣的义务已经淡漠，它们却不会离开周的政治秩序和政治理想太远。但是魏、赵、韩三家原为晋的家臣，他们的举动并非春秋时期常见的贵族叛乱，而是公然瓜分晋王室的封地。周天子被迫承认这种离经叛道的举动，这意味着在时人以之为傲的文明地域，周的政治秩序和理想都已渐渐没落。

　　　　初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯［“初命”至此：事在公元前403年。］。

　　　　初，智宣子将以瑶为后［智宣子：与下文赵简子、韩康子、魏桓子分别是当时晋国大族智姓、赵姓、韩姓、魏姓家族的首领，皆是晋国权臣。瑶：智宣子的儿子智瑶。］。智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也［“瑶之贤”至此：智瑶的长处有五项，短处有一项。］。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤；如是而甚不仁。夫以其五贤陵人而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听，智果别族于太史，为辅氏［“智果”至此：智果于是到太史那里办理了别族手续，改姓辅。］。

　　　　赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立，乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：“谨识之！”三年而问之，伯鲁不能举其辞；求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习；求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。

　　　　简子使尹铎为晋阳［为晋阳：治理晋阳。］，请曰：“以为茧丝乎？抑为保障乎［以为茧丝乎？抑为保障乎：是要像抽蚕丝一样搜刮百姓呢，还是使他们成为我们可靠的保证。］？”简子曰：“保障哉！”尹铎损其户数。简子谓无恤曰：“晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归。”

　　　　及智宣子卒，智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规［段规：韩康子的家臣。］。智国闻之，谏曰：“主不备难，难必至矣！”智伯曰：“难将由我。我不为难，谁敢兴之！”对曰：“不然。夏书有之：‘一人三失，怨岂在明，不见是图［“一人三失”至此：一人屡犯过失，结怨不限于明处，看不见的地方要当心。］。’夫君子能勤小物，故无大患。今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰‘不敢兴难’，无乃不可乎！蜹、蚁、蜂、虿，皆能害人，况君相乎！”弗听。

　　　　智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地［狃：贪婪，贪图。］，必请于他人；他人不与，必向之以兵，然后我得免于患而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯。智伯悦。又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：“何故弗与？”桓子曰：“无故索地，故弗与。”任章曰：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲；以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。周书曰：‘将欲败之，必姑辅之。将欲取之，必姑与之。’主不如与之，以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣，奈何独以吾为智氏质乎！”桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。

　　　　智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“长子近，且城厚完［长子：地名。厚完：（城墙）坚厚完好。］。”襄子曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我［“民罢力以完之”至此：百姓尽全力修好了城墙，又要舍命守城，谁肯为我这样做？］！”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我！其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。”乃走晋阳。

　　　　三家以国人围而灌之，城不浸者三版；沈灶产蛙［沈灶产蛙：锅灶被淹没，里面都有了青蛙。］，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳也［“