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博弈圣经-第21部分
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策前发生？其他东西的性质和其它不相干的原因成为决策人○5的理由，这大概是失败者的初始感觉。各种意义的混淆，内在和表象，全渗透到心灵的深处，带有众多的物势影像○48。在复杂的情况下，在序延○83中，其实那是失败的延续，从中不可能发现可理解的东西，反而增加更多的混乱，这里是一个思绪循环的泥潭。
346、决策是理由的总和，它包含了很多单一性可分解处理的部分。决策是国○19的本质，本来国○19就是比正○18大，渴望达到也只能是渴望国○19的实现。回忆一下我以前的文章，人们就会赞同我上面的话。理由越充分，国○19的性质会越大，理由的数量在博弈中也只是个符号，众多的符号会产生更广度的意识影像。在博弈中时间和空间是两个不同概念的东西，人们都习惯于在脑子里在时间之内进行计算，不把它摆在空间里。摆在空间里就出现结果，这是一个简单而不可分割的直觉。整体的单一性会包含众多的理由，一大堆数目简单地集合在一起是决策人○5心理的复杂性，众多的东西被决策人○5统一客观化，所以说决策人○5的行为是一个复杂的综合体。任何人都无法描述决策人○5的心理判断。空间里的众多性最终成为直觉内的唯一性，永远没人说清决策人○5在决策时放进去了什么东西，所以构成决策人○5唯一观念的是心理动作。无论我们把它分成多少部分，还是把它放在粒子行为链○12上，把这一堆微粒细胞团○54当作一个单位占了一个空间，经过合并组合之后，那决策的唯一性是空间里的东西，就是决策。众多的特性数目定性之后，在行为沼泽○40模型上构成了非连续性的点，而且和其它应该的位置都有了空间间隔，我们在观看微粒细胞团○54的点，无论停留在什么位置上，既不是可连成线的那个点，也不是可造成混沌的空间。这个决策的单一性很容易识别，不必思考就可一目了然。将决策人○5的行为定性之后，就完全客观化了，这些知识是全新的，发明家的发明成就完全替代了原有传统的博弈观念，看起来真是太简单了。发明家根据给定的常能定理○82，该不该对抗？已明明白白，无论放在什么位置，显然还没有出现结果，对抗者○6不会着急，因为结果是早已粗略地给定。
第93节：博弈圣经（20）
347、决策人○5习惯把可分性的一个个单一的东西堆在一起，从众多的数目中进行挑选，对经过自己心灵定型挑选的会更加重视，博弈引起决策人○5对各种形态更加关注。从来没想到的东西，对决策人○5而言就几乎不存在，根本无法将数目搬到空间里去。没有人一开始就预先设定几个数目搬入空间，其实自然的规则是先有位置，再有材料后有数目，在相加的过程中决策人○5会感觉到。
博弈决策选择图形质料，很像选择食品，比如选花生，有选带皮的、有选生的、有选熟的、有选炒的、有选水煮的，真正的花生粉末尽管质料一样，却根本不能被人接受。博弈也是不考虑质料只考虑外在感受和其它特点，博弈决策就是单凭自己想像进行决策，我描述为先有喜好，后有数目。当这种纯私人情绪的心理判断远离了本质意义，从心灵中将物质的影像分类排列出来，显现在空间里进行判断并且只录取第一优先特性。博弈结果的无情处就在于有情，先前的任何一个象征物质的表面特点大半不符合要求。空间里的质料和数量是两个概念，往往没人进行重组计算，只注重印象，没人考虑性质。想逐一地计算，只有在相应逼真的模型上进行，表面的选择会剥去它们的性质，行为沼泽○40模型就可以显示单独的性质，其它留出空无实物的空格阵地，分开的过程是在粒子行为链○12模型和行为沼泽○40模型上进行。决策人○5搜寻的图像信息量越多，意识陷入国边能源○68的可能越大，一大堆乱糟糟的情感参与到事件中，很难有人统一成符合自然的决策结。空间的一个点在众多属性当中，一种属于物质，一种属于意识状态，两种特性相加，第一占用的空间首先失利。自然的知识告诉我们必定有另一个空间相对应，我定义为单纯一性○84空间，以后文章中有详细描述。
348、博弈就应该把质量和对抗归为一类，完全站在决策人○5对立的立场上理解各自的属性。决策人○5决策物内部是众多复杂的可分离的不同性质的粒子，而且相互渗透的，他们是积极的、主动的、热情的。对抗者○6是透明的、不可分的、简单的、被动的、空虚的、滞后的、随机的、默认的，对抗者○6占有单纯一性○84的空间。如果没有人真正地去实践它，进行实际的检验，任何人都不会相信我的关于定性的发现。对抗者○6容不下掺杂任何的东西，严格保持对抗的单纯一性○84，好像是阿罗的不可能性定理在起作用，确定了一个决不可能再决定下一个，二者不可能用两种特性同时占着同地，人人都不必为这一理论感到荒谬。决策人○5和对抗者○6占去的不同空间位置，绝没有本质上的差别，只是我们找到了它们各自属性的前后差别，所以两个完全不同的观念属性区分了出来，一个是序延○83数目上的，一个是空间上的。弄清了它们二者之间的关系，就弄清了我陈述的决策人○5是序延○83数目的一种属性，不是物质上的属性。决策人○5的动机、情感、意识、思想、观念、感觉都互相渗透，并就其力量所及，共同占着整个心灵，而且互相渗透，对抗者○6的空间里就没有任何渗透。分析它们各自的特征，只是分别代表了各方，决策人○5和对抗者○6明显可分出空间里的东西，可飞秒邀请进入的特性，也分清了决策人○5空间，一个是灵魂物质的东西，另一个对抗者○6空间是非物质的东西，也可能后人会用另外的方式分清这两种完全不同的属性，可以分清两空间在展开时物性瞬间进入其中一空间的背景。
我们可以仔细体会一下，感觉属于一种性质，一定通过媒介才能表达，正相当于时间一定要借助于媒介才能表达一样。感觉会习惯性地变为数量加以计算，必须放入到空间里才构成决策结果。投入的过程多半会改变物体的自身形态，不断改变形态的连续性成为了一个过程。两条不同路径合并、分开、分开又合并的过程完全无任何规则地在自然界里无形地持续着，谁也找不到也说不清自己的路子属于什么。总体来看，其实是真的找不到自己，意识变得混乱不可想象，真正的序延○83和这个空间有关系吗？那些看似可计算的散布在空间里的东西恐怕是个泥潭。我们不得不考虑空间影像以及对动机的识别，最后我们会发现空间里的东西和动机在飞秒邀请进入的性质有所不同，在序延○83空间里的物性就有区别。我说出的这些问题，仔细研究就会发现重要的有价值的东西。空间感觉是想象的，同时也是和物性共同出现的。总之，众多物性数量的决策人○5和单纯一性○84的对抗者○6仍是最明确的陈述。
第94节：博弈圣经（21）
349、在对物质的两空间辨别时，我们先找到了性质这一实在，然后又找到了对边的对抗，还有一个公共的空间。那是当第一个选择生物体时被复制的一个概念性空间实体。
决策人
大家空间影子
对抗者
其中对边的空间是虚空的，在决策人○5选择空间时进入了上一个空间，我称中间的一个为公共空间。按自然法则，决策人○5的对边一定存在一个空间，对边的这个空间内容是被动的，一定没有任何性质的存在。正因为不同的感觉影响了有机行为，才会进入公共空间。因为在其不同的空间里有着完全相同的物质特性和万物基本对立性，才区别出不同空间的存在。任何物质在空间里给出的印象不会完全一样，根据这种差异解释三种粒子性质，由于层创原理和万物的对称法则，又构列出了一个单纯一性○84的空间性质。我越考虑层创，越有理由开辟更多的空间，这也是生物多样性的形式，也像是物势影像○48，不能无止境地表现，不然就会进入一个像记录AB分叉树一样无限扩张的泥坑。用心灵的智慧把单纯一性○84的空间表现出来，也许有些人会有疑问，依据是什么？从空间概念上我们引入阿罗的不完全性定理、对称理论，海森伯的测不准原理等，确定了一方，另一方一定存在。从广度上辨别引入知觉进入单纯一性○84空间概念，二者在意义上基本是对立的，有一少部分可互相包涵，从这个图上基本上可以看出：
决策人
决策人影像
对抗者
行为沼泽○40图上则表现的更为近似。人的智力越发达，自主能量越大，生物特性越明显地占领单纯一性○84的空间越是透明和空旷。我们有理由怀疑，在博弈上知道越多者越容易输。按照发明家的这个发现去认识博弈，去认识输赢，控制它就是理所当然的。
生物体占有的空间和特性的不可逆性，无可辩解。百家乐中的赌场就占有决策人○5对边的特性，这个特性是单纯一性○84空间。赌场和对抗者○6一样占有这个单纯一性○84空间，我们更加有理由相信我的推理。人们就应该有一个清楚的概念，让其博弈的行为、数量，抽象地展示人们想说出的东西变为行动。单纯一性○84的空间是没有任何性质，在这里就是对抗，那也许是博弈占优取胜的阵地。
350、单纯一性○84是一个空间，是一个空无一物的无止境的空间。单纯一性○84的空间没有表现出任何性质，时间和空间都共有单纯一性○84，它们是一个族系，有一定的区别，一个是和物质一样同时存在，一个是陆续出现的。我们把时间看成是过时之后、时间停止、一次次地从现在延伸，这时已经进入了空间，时间和物质的东西是在我们以外，远离我们后才被看到、触摸和感知它们的轮廓，反应在心灵才被人们用各种方式表达出来，所以我们认为博弈输的结果是可逆过来的，我们才可逆过去。在研究博弈中，我们排除了时间的干扰，过多地利用单纯一性○84空间概念，决不能承认两种单纯一性○84的形式，我一贯是选拔唯一性，防止意识的彼此牵扯。时间和空间是单纯一性○84中的两种形式，我们根据多次的可逆和不可逆，发现了相反的方向上有博弈的意义，伯格森认为结果是可逆的。很明确地看出，人们习惯把一些状态成型再序延○83下去，持续不肯隔开，就好像知道几个音符开始合成大型的乐曲一样。我想博弈的决策人○5明确地想赢，才将自然界表现出的几个音符序延○83下去成为乐曲，那就是生物博弈○62有机体的构成曲，一次次的博弈，就是一个个国正○24序曲。人们还没见过主题，就一次次地在心烦意乱中突然谢幕散场了。
351、决策人○5把陆续出现的物质观念引入到感觉里，依照意识、兴趣和情绪立刻对它描述的样子排序。看到它们，便是陆续地出现，意识把它们变成了一个连续不断的线，紧挨在一起，给以先后、大小等众多称呼。分别看先后出场的顺序，大脑才得以能想到，陆陆续续地一切均完全可能发生。大脑中思考的物体没有不可逆现象，统统是受主观性的非理性的任意混乱的摆布，有序也是心理自由引进的。投入到空间里的序延○83次序就是博弈决策人○5的习惯，具体地说，在不知不觉中已经有了空间观念。次序的意识是空间的表象，决策人○5心里的变化是呈现在空间里，不是呈现在序延○83中，一切有意识的物质在空间里得到调整，这比性质要更容易陈述。我把物质的形态看成是一连串的点，或者一会儿看成是一个点，让它们互相渗透、合并、溶化，这可能是一个混合概念。我们只考虑单纯一性○84的空间概念，把它引入空间并不能证明什么，只相当于把音乐引入到空间里，才对人有反应。我们把所有的感觉和决策人○5的自身全部放入空间里，那决不是一个决策人○5的生物特性，是一堆正在渗透变化还没确定的一个未定的决策，不成熟的不是决策的引入，没有意义，一旦企图测量它，则我们一定会不知不觉地引入空间，这就是确定。引入一个单纯一性○84的空间，引入之后那个点，历史上的时间停止，形成了单纯一性○84行为的事实，接着只等待另一个对边有充足的时间和决策人○5的序延○83发生关系，就形成了二人对局。
第95节：博弈圣经（22）
352、时间的点互不渗透，意识把状态组织成一个整体，根据这个事实，继而进行序延○83成了博弈的序列，彻底违背了时间，任何人在这里决策都会变性。如果在这个复杂变幻的过程中，企图把真实的东西和虚幻的东西区分出来，只有将理论和建立的模型联系起来，才可能把飞秒状态○85分开，区分其性质。决策人○5引入的空间和对边的那个单纯一性○84纯透明的空间，二者之间就有了明显的性质上的区别。决策人○5在飞秒状态○85的瞬间引入众多物性，在他的对边是对抗者○6的一边，对抗者○6在飞秒状态○85的瞬间无任何决策人○5的特性，只有单独地对抗，其他什么都没有。任何人滞后被动选择对抗，都不会变成有意识的决策。对抗只是虚幻的形式，这两者之间并不是同时发生，对抗者○6比决策人○5的行为发生得要晚，这里有一个博弈的非同步时空概念，这是一个明显地可以被人提前掌握的特点。任何一个优先者和滞后者的对局，滞后者占优。比如一个人先造出一个网站，当第二个人看了，马上找出缺点改正，第二个就会占优。没有第一个优先实验者，第二个参与人就是优先实验者，角色在这里互换，很多的事件都是一样，博弈更典型，单纯一性○84的对抗者○6才真正占优。
运动的物体不引入空间、不构成博弈粒子决策等于什么都不存在。运动在心灵上综合特性分类，心灵就不占空间，无论空间上的单一可分的一个或一堆物体，只要没固定下来，都可以看成是一个点。意识中的排列不能到单纯一性○84空间里，不是真正的排列，就不是现实。可以想到的是，有两个世界：一个心理世界，一个物理现实世界。博弈就是这样一个混合的世界。
353、博弈连续决策的过程，有一个无限可分割的距离，那里如果存在博弈粒子的运动和空间，最容易让人混为一谈，如果运动包含有物体，则这个距离永远无法越过，只能进入单纯一性○84空间。另一方面在我讲的单纯一性○84空间里，这一切复杂的动作却可以被包含在空间里。这个空间可以像洗衣粉泡沫似的以任何方式分开、组合，人们却无法改变这种运动，任何人在博弈决策之前就是这样运动，只有在决策人○5运动停止后的对边才能寻找到博弈正理○17。不合拢就一定是两条轨道。运动是性质，是序延○83，没有人发现用数字计算博弈两粒子先后的进展。从行为沼泽○40图上可以看出有1／3的粒子会有同时两特性发生的选择位置，但是没有意义。我们在序延○83引入空间之后，在对边找出一个单纯一性○84空间，这应该有理由作出解释，简化到只保留单纯一性○84的对抗性质，完全和赌场的特性一样，作为博弈的一方想取得胜利，能达到如此成就，也就足够了。
354、对于博弈意识中的时间间隔和序延○83，科学无法处理，那只是由于意识状态的互相渗透才存在，我们只能看到间隔和序延○83之外的空间。因而这是一个极为普通的抽象的思维方式，数学的计算也没有显示出什么价值和必要，我们对间隔和序延○83不可言状的只能意识到性质很重要。在意识之外任何的变化对博弈的结果都不起作用，在过程中仍然会和从前一样重复那无意义的事件，预测全变得没有意义。用机械论的匀速运动不可能理解博弈中的间隔和序延○83，我最讨厌的是A、B无聊的计算，最重要的是对抗，是单纯一性○84的对抗。博弈意识中的序延○83与运动，使博弈的行为川流不息，数学可以切下来一段历史，很多的空间和时间间隔都能计算出来。又是增加，又是减少，听起来很有道理，但那只是个机械性计算，不是计算博弈的结果。发明家说，博弈的现实结果决不会出现在数学家的方程里。计算像是胡说，看看世界有多少经济上的最糟糕预言，博弈使数学家束手无策，谁猜谁错。发明家认为，只有对抗者○6站在单纯一性○84的空间里，才会赢。
355、一个博弈的决策人○5通过引入空间的一个点，在空间内展开的决策过程中构成决策点。它不能有意识地陆续地有序出现，表现出的众多性和连续性也都已是历史，以化石的形式保持曾经有过的存在。当后一个状态出现时，前一个状态已经不存在。从单纯一性○84模型上可以看出，引入空间的私人特性关系也是生物特性的关系，把决策人○5看成是连续的、线性的记录路径，看似在一个空间里排列，实际上意识在这里所使用的空间正好是单纯一性○84空间。我们可以把它简单缩小到可以被认识、被分类，一个是数量上的，一个是性质上的。决策人○5只作了数量上的辨别，而发明家作了性质上的辨别，完全没有花费更大的精力辨别它的性质，或者像行为沼泽○40图上辨别出的三种性质一样。一大堆值得研究的项目，等着更多的人花费更多的精力去做，真正去辨别出它的各种特性确实十分困难，只能应用一个模型或者用语言区别出来。几个意识相互渗透汇成的一个整体，再进行筛选，找到一个对决策人○5的序延○83的理由，任何博弈中的行为都有理由作出排列。所以决策人○5心理的倾向有反面的形式，这不能影响别人，只会影响自己。一个清晰的意识观念由于反复地思索，就会变得不可确定，然而会把决策人○5的众多性的构想，变成单纯一性○84的性质。人们看到的许多都是把所有的不相干性质的东西加加减减，奇数会变成偶数，偶数也仍然是偶数。参与博弈的决策人○5造出了一个畸形的结果，也许面对的是一个电解质失调的机体，任何正确的方法也不能短期内得到调整。有时畸形的东西会造出有美感的外形，引入瞩目的外形，造成博弈的失败。相互的渗透和变化才有了相加的可能，发明家认为，通过一个没有数量，只有粒子行为论○4性质才能构成博弈成功的最终概念。
第96节：博弈圣经（23）
356、如果我们的意识不能用一种象征性的代替品帮助决策人○5走出泥坑，博弈倾向于输的结果会一直持续下去。一个并不引人注意的高熵赛棋○1为博弈的研究提供了一个重要的工具。它使参与博弈的二人发生了一个新的角色分配，替换和还原使整体产生了一个新的组织。所以我们发现二人重新对局的结果和三种特性，以及关于空间、数量和众多体，二者之间和替换之后的它们之间的不平等关系，都呈现在直觉里。相互之间的相同和不同之处，静悄悄地持续着。各特性的相互作用、相互渗透、先后引入，各自都在不同的时间里投入单纯一性○84空间里，显示了决策人○5通过了前一个交叉点，引入了单纯一性○84空间作为活动的媒介，附带有行为携灵现象○22，使博弈的结果成为负数融入国○19里。对抗者○6不通过前一方交叉点，只是空虚，被动地在另一个单纯一性○84空间里作为阵地等候，这是单纯一性○84空间一样的对抗特性，也是赌场的特性。最终这里取得正○18，也就是赢。完全抛开时间对外界的现象以纯对抗者○6的典型方式暗示给我们的意识。这里很像一个质量极大的非连续性的点，这种象征性的影像，给人的必然观念。单纯一性○84空间里的时间、理念、情感和灵魂打成一片，决策才是整个灵魂。只有在纯对抗者○6的单纯一性○84时空概念里，才可以提取正○18，或许这是对博弈的外在认识。因而我们把对局两方分别代入高熵赛棋○1，分别成为单一角色一对一的对抗，给人意识上的改变会越加显露出各自的性质，也会引起更深层次的思考：成熟在国○19里，腐烂也在国○19里，国○19比正○18大。
要把心理状态去掉，难度当然很大，但会显露各自特性。对过去的一切也不再做数学的计算，那些低级博弈的行为不再序延○83，展示博弈最精巧的技术，让意识辨别出决策人○5的单纯一性○84，等决策人○5优先占去单纯一性○84空间之后，纯对抗者○6在另一个单纯一性○84空间里一举就可达到目的。
357、博弈的众多形式最终要以两种形式进行辨别，从众多状态的相互掺合、渗透的序延○83中，从众多的相互状态中辨别出另外一个自己。这时的自己是生物特性的表现，把一切有序集中在私人意识中，受永不满意的狂妄和美丽之愿望的驱使，进入实际的空间实体进行验证，被折射出阴影成为负面实效。想恢复这个自我，要从反面的影子那里占据并找到对抗的阵地。自我要和一个�
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