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大清棋情录-第114部分
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范昭依言转回新房，远远听到新房内满是女人的笑声。范昭心中诧异，酒醒了一两分。红儿守在门口，瞧见范昭，脆声道：“新郎官来了。花如意笑道：“来的正好。新娘子说了笑话，咱们姐妹服了，这回得让新郎官说笑话给咱们姐妹听。”
范昭进来，问：“我娘子说了什么笑话，姨姨嫂嫂姐姐们这么开心？”花如意笑道：“休问，眼下只拿你说笑话，逗咱们姐妹开心。”范昭脑子一转，暗忖自己肚子里的21世纪笑话多多，岂能怕你，遂笑道：“就依花姨的，说个笑话。”白娘子笑道：“新郎官叫上‘花姨’了，跟花姨攀亲戚呢。新郎官说的不好，就让花姨说，大家说好不好呀？”众人说好。花如意笑骂道：“白家娘子好没道理，好端端的也没招惹你，你却给花姨下套。”白娘子笑道：“我哪敢呀。孝廉公一肚子墨水，说个笑话还不容易？怕只怕，今晚新娘子要学苏小妹三难新郎呢。”花如意道：“白举人得意了，白家娘子也得意了。姐妹们休说笑了，且听新郎官讲笑话。”
范昭清清嗓子，说了个笑话出来。
三国时，周瑜十分嫉妒诸葛亮的才智，总想找借口杀他。在一次宴席上，周瑜对诸葛亮说：“孔明先生，我吟首诗你来对，对出来有赏，对不出杀头问罪如何？”
诸葛亮从容笑道：“军中无戏言，请都督说。”
周瑜大喜，开口便道：“有水便是溪，无水也是奚，去掉溪边水，加鸟便是鸡；得志猫儿胜过虎，落魄凤凰不如鸡。”
诸葛亮听罢，心中暗想，自己身为蜀**师，今日落入周瑜之手，岂不是“落魄凤凰”吗？便立即吟诗以对：“有木便是棋，无木也是其，去掉棋边木，加欠便是欺；龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。”
周瑜闻言大怒，鲁肃见周都督意欲爆发，急忙劝解道：“有水也是湘，无水也是相，去掉湘边水，加雨便是霜；各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”
周瑜闻言，不便发作，眼珠一转，又吟诗一首：“有手便是扭，无手便是丑，去掉扭边手，加女便是妞；隆中有女长得丑，江南没有更丑妞。”
诸葛亮听了知道周瑜是在嘲笑自己的夫人黄阿丑长得丑，便立即应道：“有木便是桥，无木也是乔，去掉桥边木，加女便是娇；江东美女大小乔，铜雀奸雄锁二娇。”
周瑜见诸葛亮奚落自己的夫人，怒发冲冠，便想发作。鲁肃见势不妙，立即和诗：“有木便是槽，无木也是曹，去掉槽边木，加米便是糟；当今之计在破曹，龙虎相斗岂不糟！”
席上众人一齐喝彩。周瑜只好收场。
范昭颇具表演才能，将诸葛亮、周瑜和鲁肃的对话神情表演的惟妙惟肖，引得众人嘻嘻笑个不停。
花如意掩嘴笑道：“花姨以前只知道范少爷聪明，才智过人，却不想作戏的本领强过我的四个女儿。若是陈寿复生，只怕会伤心白白写了《三国志》。”白娘子笑道：“真是绝了，孝廉公弄个笑话也文绉绉的。罗贯中若能复生，必定将孝廉公说的笑话录入《三国演义》。俺服了，姐妹中可有谁不服？”众女皆道“服了”。玉娘笑道：“姐妹们乐累了，不如去后院花厅歇息，品尝些水果香茶，可好？”众女识趣，随玉娘去了后院花厅。
红儿泡茶，梦琪带着两个小丫头坐菊和隐竹收拾屋子。范昭问：“娘子，对此间新屋可满意？”张朝仪微微一笑，道：“屋内装饰布置，很象我前年住过的。”范昭道：“正是。前年娘子来，是红儿侍候的。这间新屋，便是红儿依娘子的心思布置的。”红儿上茶，嘻嘻笑道：“少夫人，婢子以前是外家人，只是服侍过少夫人一些日子，屋内摆设有少夫人不喜欢的，婢子叫人换了去。”
张朝仪拉着红儿的小手，笑道：“好妹妹，这样很好，我很满意。上次我来这，遇到妹妹，瞧着妹妹亲切，我就在想，没准和妹妹哪一世是好姐妹呢。”红儿低着头，小声说：“少夫人，红儿是丫头。”张朝仪笑道：“你服侍相公，可不是一般的小丫头。”范昭小饮一口茶，道：“娘子，梅儿没有丫头。将来梅儿守完父孝，回来了，我打算让红儿服侍她。”张朝仪笑道：“相公决定了，依相公就是。”范昭问：“听说娘子原本有四个丫头服侍，怎么只带来了三个？”张朝仪道：“小安年龄小，她父母又在嘉兴，不愿意跟过来，所以，我只带着梦琪、坐菊和隐竹。”
范昭点头，正欲说话，忽然酒力上涌，打了一个咯。张朝仪不禁一蹙秀眉。范昭满脸羞惭，道：“红儿，你去告诉凤大娘，说我要沐浴更衣。”红儿应“是”，问：“少夫人旅途劳累，要不要沐浴去去乏？”张朝仪俏脸通红，微微点点头。范昭道：“红儿，你安排一下，准备香汤，先让娘子沐浴。”
月香进来，道：“少爷，少夫人。有贵客要走了，老爷叫少爷去大门口送客。”范昭借机走了出去。范府鼓乐齐鸣，范昭站在范府大门口，喜送宾客。其时，圆月初上。
月城，观音庵，如慧站在墙角，聆听隐隐约约传来的喜乐声。如一走了过来，问：“师妹，你心里还牵挂着他？”如慧低下头，眼泪流了出来。如一轻轻一叹，道：“师妹，你若守不了清苦，就还俗回去吧。”如慧摇摇头，道：“师姐，师妹出了家，尘缘已断，岂有还俗之理。”如一道：“师姐见你这样，心里为你难受。”如慧细声道：“时间能够冲淡一切记忆。师姐，少爷……范小施主有了好归宿，师妹可以安心了，在为他（她）们祈福。”忽听外面墙外有人高声叫嚷：“娘子，你快出来，我们回去拜堂成亲！范昭娶了新媳妇，不要你了，我要你。你快跟我回去。”如慧一抹眼泪，道：“师姐，是钱小施主。”如一蹙眉道：“真是来讨债的，怎么就撵不走呢？”
“阿弥陀佛。”一莲师太低诵一声佛号，走了过来。如一和如慧低声“师傅”。一莲师太道：“禅者静也，法者度也。静中之度，非悟不成。悟者，洗心涤虑，脱俗离尘是也。夫人身难得，中土难生，正法难遇：全此三者，幸莫大焉。至德妙道，渺漠希夷，六根六识，遂可扫除。菩提者，不死不生，无余无欠，空色包罗，圣凡俱遣。访真了元始钳锤，悟实了牟尼手段。发挥象罔，踏碎涅般�。必须觉中觉了悟中悟，一点灵光全保护。放开烈焰照婆娑，法界纵横独显露。至幽微，更守固，玄关口说谁人度？我本元修大觉禅，有缘有志方记悟。”
“夫人身难得，中土难生，正法难遇：全此三者，幸莫大焉。”如一轻声重复，似有所悟。如慧也在心中默默思索。
钱世杰又在墙外大喊：“娘子，慧殊，我俩姻缘未了，你怎能出家？！快跟我回去，咱们拜堂成亲。”钱老爷急匆匆的赶了过来，骂道：“逆子，又跑来此处打扰师太们清修，快跟爹回去。以后敢再来打扰师太清修，打断你的腿！”
注：一莲师太所言出自《西游记》第六十四回《荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗》
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第八十四回 春色迷人谁自醒
第八十四回春色迷人谁自醒妙语解棋今始知
夜里，范昭与张朝仪夫妻恩爱，如胶如膝，尽享鱼水之欢。次日醒来，日上三竿，范昭尤不肯起身，嘴里直叫：“难舍佳人这般美妙，暗恼春日，早早早。”张朝仪不好意思，柔声道：“郎君再不起身，要被人笑话了。”范昭懒懒道：“哪里是笑话，分明是羡慕嘛。岂不闻有诗曰‘从此君王不早朝’？休理，且再睡会。”
屋外传来丫头们的笑声，梦琪问：“少夫人，夫人在问，几时开得早饭？”范昭合着眼，道：“梦琪，你去回夫人，就说少爷昨日辛劳，累着了，今儿要多睡会，不吃早饭了。”梦琪忍着笑，应是。张朝仪忍无可忍，伸手在范昭腋下使功一抓一捏。范昭哎呀一声，坐起身来。张朝仪道：“琪儿，你回复夫人，就说少爷刚睡醒，正在梳洗，一会儿就好。”
范昭厚着脸，吟道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”张朝仪见范昭吟诗自我解嘲，遂和道：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先与夫君尝。”范昭笑道：“娘子做的饭菜必是合口，若是不放心，可问凤大娘。”张朝仪一蹙眉，道：“就要夫君尝。”范昭连声道：“好，好，娘子做的，夫君我要先尝第一口。”张朝仪得意微笑。
范府大摆酒席，宴客三日。第三日，宾客纷纷离去。诸庄主临走前告诉范老爷，皇上可能在一个月后驾临范府，拜祭康熙和雍正赏赐的牌匾，赐亲给范昭，要范老爷做好迎驾准备。范西屏和施襄夏要走，却给范昭留住，约好晚上谈棋。原来，范昭早就想好，难得范施二位棋圣齐聚范府，心中有太多疑问要请两位棋圣来个思想大碰撞。
范昭书房，红儿泡茶。范昭取来一本《弈括》，道：“听内子说，黄龙士如日中天之时，曾经收了一个徒弟吴时亮，为了传授弟子棋艺，黄龙士特地写了这本《弈括》，录入了自拟对局。小侄看后，发现此书的着法与‘天仙化人’的手法大不相同，甚为奇异。旧年中，小侄在眉山墅隐曾向伯父学棋，伯父讲，《弈括》一书是教述棋理的。那么，为何《弈括》书中的棋理与黄龙士实战手法差异如此之大？小侄潜心观之，发现《弈括》的自拟谱与日本流的铺地板扣着目数的下法相似。”
范西屏哈哈一笑，道：“月天（黄龙士字月天）拟此棋谱，并不奇怪。《弈括》本来就是教人用的。人看了之后，简单能懂，才是上策。至于实战机变，全看个人棋力修为。贤侄，你可曾见过月天铺地板的棋谱？”
范昭摇摇头，道：“不曾。小侄以为座子围棋是以全局战斗为主。象黄龙士这样的绝代高手，左右互博后却是平稳工整的局面，令人费解。”
范西屏道：“其实，在唐宋时期，或者更早的棋谱，有些棋局着法正，本手多，讲究细腻功夫，类似日本地板流。这类棋叫‘功夫棋’可能更适合一些。例如，宋人李逸民《忘忧清乐集》一书中录有‘孙策诏吕范弈棋局面’，全谱共四十三手，最终胜负情况不明。这局棋就是各占地盘的地板流下法。”范西屏说话时，顺手在棋盘上摆出棋谱。
范昭看后，道：“确实是地板流。看来，日本棋还真停留在唐宋时期。听说‘孙策诏吕范弈棋局面’当为后人假托。因据历史文献记载与出土文物考证，汉魏三国乃至西晋时代，中国并无纵横各十九路线的围棋盘问世。”
范西屏轻笑一声，道：“这个问题，当由师弟解答。”
施襄夏道：“尧造围棋，起源于易卜。是以，围棋之初，棋盘的道数与座子数与易卜有紧密关系。襄夏以为，尧造围棋，便是纵横十九道，四枚座子。因为，圣尧造围棋时，也在考虑制定农历，而纵横十九道，四枚座子的棋盘，其文化内涵与农历相合。”
范昭恍然大悟，一拍手掌，道：“的确如此。圣尧将围棋和农历联系起来考虑，是很自然的事情。”
施襄夏微微一笑，道：“是以，围棋诞生之后，多道棋盘、多枚座子并存，因为易卜工具有异。至汉魏三国时，十七道为主，而十九道次之，概因十九道棋盘变化繁杂，下完一局用时太多之故。围棋在汉魏三国乃至西晋，极盛行，后人没有必要假托孙策。”
范昭喜道：“先生所言极是。想那21世纪的专家，只谈考据，不谈推理，致使许多原本简单的问题复杂起来。”
施襄夏微微一笑，并不答话。范西屏一怔，问：“21世纪的专家？此话怎讲？”范昭笑道：“就是说‘尔是事件的钻家’，钻到文字堆里的官方学者。”范西屏笑道：“有趣有趣。”施襄夏道：“必要的考据还是应该的，否则，便成了无源之水，无本之木。”范昭点头称是。范西屏道：“资料是死的，人是活的。前人给我们留下的资料不完全，如果不推理，则永远是个迷了。”
范昭暗道：“推理当然必须，倘若指导理论错了，那么推理出来的结论必然会出错。就象21世纪的专家认为取消座子是围棋的进步，使布局多样化。完全是只看表面。职业棋手的套路化布局也就那么几十种，比赛都下套路化布局，前三四十手几乎不用思考，中盘错进错出见分晓。一盘棋，开局就有三四十手不用思考了，变化不是少了吗？专家真有意思，骗了自己再去骗别人。”
施襄夏道：“中日围棋的差异，往深处讲，是对棋道的理解不同造成的，往浅处讲，是对围棋文化的理解不同造成的。”范昭点头赞同，道：“日本围棋完全用于竞技，现有的四大家敝帚自珍，内部训练，各藏秘技，鲜有门派之间的交流。为了争夺棋所，压倒其它三大家，耍尽手段争棋。一旦当上了棋所，就是围棋的‘天皇’了，统治棋界，轻易不下一盘棋。哪象二位棋圣，无论谁来，都可以真刀实枪的干一局。”
范西屏笑道：“有些棋是友谊棋，下着玩的，不必认真。李逸民作有《七绝》一首：
忘忧清乐在枰棋，坐隐吴图悟道机。
乌鹭悠闲飞河洛，木狐藏野烂柯溪。
围棋的胜负嘛，承载的应该是‘棋道’，而不是个人的荣誉。”
施襄夏道：“争棋之事，中华古已有之。唐代张冻百菰亍罚橹屑窃兀�
吏部尚书唐俭和太宗下棋，争论起来，太宗大怒，把唐俭发配到了潭州。太宗余怒未息，对尉迟敬德说：‘唐俭轻视我，我想要杀他。你来为我做证明，有厉害的话冒犯了我。’尉迟敬德答应了。第二天上朝，尉迟敬德磕头说：‘臣实在没有听说。’多次问，确定不改变。太宗愤怒，把玉梃砸碎在地上，拂袖而去。很久后举行宴会，三品以上官员都来赴宴，太宗说：‘敬德的好处有三个：唐俭免于枉死，朕有对过失发怒的美誉，使他有重新生存的幸运，敬德有忠直的荣誉，这就是三个好处。’赏赐了敬德一千匹绸缎，群臣都高呼万岁。
倘若迷惑于胜负之中，便对忽视了对棋道的修养了。”
范昭道：“善。日本对‘道’的理解很肤浅，剑道、茶道、书道……什么都来个‘道’。而我们叫什么？，叫剑术、茶艺、书法。可见，中华之‘道’绝非日本之‘道’。二位棋圣都说到棋道，能否深入谈谈？”
范西屏笑道：“心之为物也，日用则日精。数之为理也，愈变则愈出。以心寓数，亘古无穷也。这等伤脑筋的事，很对师弟胃口。”
范昭目注施襄夏，施襄夏呷了口茶，慢慢说出一番话来。
注1：唐张冻百菰亍罚窃兀豪舨可惺樘萍笥胩谄澹溃洗笈鑫吨荨Ｐ钆葱梗轿境倬吹略唬骸疤萍笄嵛遥矣敝湮抑ぱ橛性寡灾赋狻！本吹挛ㄎāＣ魅斩哉蹋吹露偈自唬骸俺际挡晃拧！逼滴剩范ú灰啤Ｉ吓橛瘳E于地。奋衣入。良久索食，引三品以上皆入宴，上曰：“敬德今日利益者各有三：唐俭免枉死，朕免枉杀，敬德免曲从，三利也；朕有怒过之美，俭有再生之幸，敬德有忠直之誉，三益也。”赏敬德一千段，群臣皆称万岁。
注2：日本围棋四大家——本因坊、安井、井上和林，在历史上多次以番棋进行血腥相争。日本正保年间，第2世本因坊算悦与安井算知为争夺名人棋所的宝座而进行争棋，双方都舍出性命来作赌注，费时9年时间，却只下6盘棋，最后不分高下，毫无结果；随后，第3世本因坊道悦为报师仇，向当时已当上“名人”的安井算知挑战，发誓要与他擂争六十番棋！“倘若败下，流放远岛”——道悦就是在幕府这样的威胁之下冒死格斗了12盘，终于遥遥领先、占据了上风；更有悲壮之例：元文年间，第7世本因坊秀伯与井上因硕争棋，弈至第8局结束时，秀伯口吐鲜血，英勇倒下，争棋只得中止；天保年间（1831年），井上家第11位掌门幻庵因硕不服12世本因坊丈和的名人头衔，派其弟子赤星因彻前去挑战，博弈的拼死关头，“钢腕”丈和走出了被称为日本棋史上的“三大妙手”，赤星因彻见败局已定，悲哀绝望，一口鲜血直喷到棋盘上，年仅26岁！之后，幻庵因硕卷土重来，亲自上阵，与第14世本因坊秀和展开二十番棋之争，第1局即费时9天，期间因硕两度吐血，冒死搏杀。如此壮烈绝顶的擂争对局，其例不胜枚举。
与所有日本古代棋士不同，吴清源经过十六年的血腥十番棋洗礼，悟出了“中和”的人生精神和棋道思想。
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第八十五回 桃花尽日随流水
第八十五回桃花尽日随流水洞在清溪何处边
施襄夏道：“棋道在棋理之上。以棋理修心，即顺应棋道；以棋理修身，即彰显棋艺；以棋理竞技，即执著棋术。”范昭懂了，说：“这就好似品茶，一杯为品，二杯解渴，三杯便是饮驴了。”范西屏哈哈一笑，道：“虽然比喻粗俗些，倒也无大碍。”
施襄夏道“月天的自拟棋局先不论，本朝徐星友和程兰如在京师争霸，有十局棋，是典型的功夫棋。而之后的棋局不甘平淡，是物极必反之理。功夫棋与对杀棋都合棋道，不过是正正奇奇、合合离离的表面展现。”范昭惊喜，道：“还请先生详谈。”
施襄夏微微一笑，问道：“对弈时，棋势会变，为何？”范昭一愣，心想这个问题太简单了，张口欲答，却又说不出话来。施襄夏没指望范昭作答，继续道：“棋子落于枰上，不止一重作用。对杀之局，一子两用或是数用，经常出现。扎根有地，出头有势，击左视右，牵一发而动全身，如师兄所言，‘以心寓数，亘古无穷也’。”
范昭道：“这个我知道。那么，功夫棋以围空为主，棋子除了围空，还有什么作用？”施襄夏道：“围空的棋，也有全局上的关联，只是变化相对简单，定型相对容易而已。”范昭脱口道：“原来日本流也能下**围棋！”施襄夏点点头。
异史氏曰：2016年3月9日至15日，在韩国首尔进行一场人机大战。由职业顶尖棋手中杰出的胜负师李世石对战谷歌人工智能围棋程序“阿尔法围棋”（alphago）。李世石先捞后洗的现代围棋技术，在alphago全局思考的**围棋强力回击下，1比4败北。alphago奇招频出，不断刷新了职业棋手对围棋的认知，让我们知道了现代围棋技术处于什么样的层次，距离围棋之神有多么遥远。
王元在其新书《石破天惊――人机大战的跨时空解读》透露，李世石没有打过坂田荣男的棋。类似情况在现代许多职业棋手中并不少见，而且现代职业棋手多以赛代练。由此大致得出一个结论：现代围棋技术是现代围棋赛制下的产物，职业棋手并没有汲取前辈大师的围棋技艺精髓，更谈不上站在围棋巨匠的肩膀上，只不过是老瓶装上了新酒。当然，对“围棋进化论”深信的不疑的人来说，也许觉得现代职业棋手的棋谱，已经包含了前辈棋手的技艺精髓。事实果真如此吗？读读王元的新书，或许你会有新的思考。
范西屏道：“棋道、棋艺、棋术，师弟一句话就说清楚了，不愧书香世门庭。师弟的棋堂堂正正，自然天成，相近于月天的自拟谱，请师弟摆谱说之。”
施襄夏摆出下谱，道：“功夫棋讲究收束细密，全局控制，胜负在毫厘之间。前辈徐星友，当今童和衷、周春来、钱长泽等，喜欢下这种细密的棋。白1到白5，双法着法堂堂正正，体现了大局上的控制。”
范西屏接口道：“围棋下法很多，总体上说，不外乎控制与穷变两种。”范昭点点头，道：“21世纪的围棋专家，基本上是以胜负为导向的控制流。”这次，范西屏没有对“21世纪的围棋专家”表示不理解。
异史氏曰：范昭的话稍微绝对了点，现代职业棋手中，也有喜欢力战杀棋的，例如号称“场均一条龙”的时越。
施襄夏又摆出下图，道：“月天自拟局，以常法说明围棋的控制之术。并非自拟局中不可以出强手，只是为了控制局面走向而选择了平稳的下法。这也和月天当时独步天下有关。因为找不到可以抗衡的对手，所以，月天在对子棋中简单走走就能控制住局面，与《血泪篇》的着法显著不同。如果碰到同样强的对手，这样控制局面的下法可能就是缓手。”
范昭问：“既然是缓招，怎么会经常出现细棋的局面？”施襄夏道：“你缓我也缓，大家彼此彼此，就一直细棋下去了。”范昭寻思：21世纪的地�
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