魔欲仙缘-第158部分

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　　　　“呵呵呵。。。。。。”

　　　　景华点了点头。他受姒伯康全权委托，本就没什么压力。“天鹅城”属于意外之喜，哪怕东方氏拿不出十八万金币，“八马手环”中储存了大量金银，足够支付给哥特家族。

　　　　“好！我帮尼米兹先生解决困难，事后东方氏接手‘天鹅城’，咱们一言为定！”

　　　　“一言为定！”

　　　　******************

　　　　“紫荆花城”，宫相府邸。

　　　　“你说什么？哥特氏和姒伯康达成了和解？”

　　　　贝克曼躬身答道：“是，施密特大人。早上两位子爵一道来办理交割，姒氏将土地转让给了尼米兹阁下。”

　　　　施密特放下手中的鹅毛笔，接过文稿翻了几页。

　　　　“价格呢？尼米兹花了多少金币？”

　　　　贝克曼摇头道：“早上只涉及土地转让，没有提及购买价格。属下曾偷偷问过尼米兹，据他所说，是因为送了东方子爵一个大礼，所以。。。。。。”

　　　　“所以什么？”

　　　　“所以一切事项交由东方子爵包办，由他说动姒伯康让出土地。”

　　　　“哦。。。。。。”

　　　　施密特闭上眼睛，伸手捏了捏眉心。

　　　　交给东方武的任务谈不上刁难，下阶贵族想要晋升，为皇室出力分忧理所应当。其他贵族想获得封赏、升迁，同样需要完成宫相府的任务。这是施密特定下的规矩，也是他捞取声望的法门。

　　　　不过事情出乎了宫相的预料，东方武动作非常快。任务颁布不过十天，两位子爵便达成和解。这已不是能力问题，而近乎于奇迹。

　　　　作为帝国的掌权者之一，施密特了解哥特氏、姒氏之间的旧怨。

　　　　多年前亨利十三世选妃，姒氏非常希望能和皇室结亲，在族内精心挑选了一位美女。结果尼米兹为了长女马格丽获宠，使出下作手段，搅黄了姒氏的计划。

　　　　两家就此结怨，姒伯康看似笑容可掬，实际是个极精明的人物。哥特氏长女得宠时，他隐忍不发，只顾缩头经营。等到黛芬妮入宫，马格丽露出颓势，姒伯康立即出钱出力，在背后推波助澜，很快就把马格丽送进了“冷宫”。

　　　　马格丽失宠后，哥特家族没了后台。姒伯康连连出招，让尼米兹吃了几个闷亏。格林男爵这件事，姒氏之前未必不知道尼米兹的“赌债”。格林后来神秘失踪，虽然找不到直接证据，但施密特始终怀疑有姒伯康的安排。

　　　　两家的矛盾一旦掀开，哥特家族占不到丝毫道理，无疑会被其他贵族嘲笑。

　　　　施密特派东方武去调解，原本没指望他能成功。东方武素来胆大妄为、肆无忌惮，如果他仗着战力强横胡来，宫相府无疑占据了道义高点，还可以借机敲打一下对方。

　　　　不想东方武三下五除二，让两位子爵达成“和解”。施密特不禁有些好奇，十万金币绝不是小数，姒伯康凭什么听东方武的，把土地转让给尼米兹？

　　　　东方氏、姒氏尽管都是东方人，但一个在西垂、一个在帝都，平素从没听过他们有来往。难道两人刚刚相遇，就一见如故，以至姒伯康连金币、土地都弃之不顾？

　　　　“鲁道夫，你安排人去查一下，东方氏、姒氏过去有没有来往。还有，姒伯康拿了他什么好处，肯放弃到手的土地。”

　　　　“是。”

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第六十四章　神教的试探（七）

　　　　“紫荆花城”郊外，“兰若寺”。

　　　　作为“旧神教”在帝国的核心，“兰若寺”占地旷阔、建筑宏伟等等自不必提。寺庙主持玄通方丈德高望重、战力强横，并已修至“紫袍罗汉”的境界。

　　　　大雄宝殿上，“燃灯佛”的金身法像神情恬适静谧、清澈安详。其周围供奉无数长明灯烛，寓意“佛之所驻，光明自在”。

　　　　大殿两边的山上对称建有南北五观堂、配殿寮房及斋堂，均形巧妙、排列有序。佛殿僧舍雕梁画栋、古朴清雅，移步换景美不胜收。

　　　　景华站在殿中，一面瞻仰“兰若寺”的雄浑奇美，一面等候方丈前来“赐谕”。

　　　　三日后他将面见皇帝陛下，亨利十三世会主持晋升仪式。按照帝国惯例，升爵前贵族需要先到“兰若寺”，聆听方丈的“赐谕”，方便“旧神教”在封地内传播。

　　　　亨利十三世改信“新神教”后，贵族们除了去“兰若寺”，还得跑一趟“光明大教堂”，以示帝国对新旧神教一视同仁，没有区别对待。

　　　　“东方施主，久等了。。。。。。”

　　　　门外脚步声响起，进来一个中年和尚。他中等身材、相貌堂堂，袈裟、禅杖都显得极为惹眼。即便不靠气息判断，多数人都能轻易认出是玄通方丈。

　　　　“。。。。。。贫僧玄通，在此恭贺施主高升。‘赐谕’面对大众百姓，施主不在此列。唯愿佛祖保佑东方家族，世世代代、永享安康。”

　　　　玄通说完施了一礼，似乎“赐谕”已经完成。景华不免有些惊奇，难怪外人说玄通德高望重，对方确实是个爽快人，一句废话没有，“程序”就算走完了。

　　　　既然如此，景华也不愿浪费功夫。

　　　　“多谢方。。。。。。”

　　　　话音未落，殿外突然传来一声暴喝。

　　　　“东方小儿休走！还我徒弟命来！”

　　　　“呯。。。。。。”

　　　　侧门被大力推倒，一名瘦高和尚蹿入大殿。他皮肤黝黑、长手长脚，脸上双颊干瘪进去，肋骨像劈开的竹子般鳞次栉比，乍一看犹如骷髅架子。

　　　　玄通吃了一惊，大声喝道：“玄慈师兄，你要做什么？”

　　　　玄慈充耳不闻，径直来到景华身前，上上下下打量了几眼。

　　　　“你就是西垂的东方武？”

　　　　“不错，是。。。。。。”

　　　　“死吧！”

　　　　不等景华说完，玄慈突然进步发拳。拳头周围泛起阵阵黑光，隐约露出丝丝死气。

　　　　“二位慢动手。。。。。。”

　　　　玄通方丈暗暗叫苦。

　　　　他刚才三言两语把话说完，就是想打发东方子爵快点离开，不要被玄慈堵上。东方武在西垂杀了“济临宗”的心永和尚，他师傅玄慈听闻消息，特此从“迦毗罗帝国”赶来报仇。无巧不巧，二人在“兰若寺”撞个正着。

　　　　玄通不知东方武击败隆美尔的战绩，贝克曼严令在场贵族保密，“新神教”有“圣徒”通风报信，“旧神教”对此一无所知。一位子爵对上“济临宗”宗主，结果想必凶多吉少。

　　　　“兰若寺”曾收到“寂光寺”来信，言明东方子爵和佛门有千丝万缕的联系。他在西垂开拓势力，有助于抑制“新神教”的发展。如果东方武晋升伯爵，宗门应尽早在其领地设立寺庙云云。

　　　　不想双方还没接洽，人先在庙里打起来了。玄通方丈连声喝止，却拦不住玄慈的攻势。

　　　　心永贪婪粗鄙、修为平平，一般双方不至于彻底翻脸。但他与老僧玄慈不仅是师徒，而且还出身同宗，血缘关系很近。此处是“兰若寺”玄慈不希望被玄通干涉，因此上来便下了杀手。

　　　　说时迟、那时快，景华浑身泛起金光，倏地挥出右臂，与玄慈硬撼了一招。

　　　　“碰！”

　　　　“噔噔噔。。。。。。”

　　　　双拳相击，景华连续后退五步，方才稳住身形。玄慈同样退出三步，脸上止不住的露出讶色。

　　　　他修的是‘临济宗’的“枯禅”，讲究“臂似铁树、腿如生根”，在诸多佛宗近身绝学里稳列前三。刚才那招是他的成名绝技“枯木败荣”，竟和一个晚辈拼了个旗鼓相当。

　　　　景华同样感到意外。

　　　　他灵武双修，筑基八脉已通七脉，“阿修罗诀”可连续圆转一百周天，几近大成境界。“紫袍罗汉”相当于普通的筑基武修，拳脚上较量自己却稍逊半筹。由此可见，对方的武技有独得之秘，不可小觑“洞天世界”的实力。

　　　　“这。。。。。。这。。。。。。”

　　　　玄通方丈不禁张口结舌。

　　　　景华不认识玄慈，他可是一清二楚。玄慈身为“济临宗”宗主，一身修为已到了极高境界。在佛门所有“紫袍罗汉”中，他的实力压盖群僧，即便算不上独一无二，也是最巅峰的几人之一。

　　　　不想西垂来的东方氏更加惊人，年纪轻轻竟能和玄慈硬拼。这么看来，“寂光寺”之前的来信不但没有夸张，反而大大“贬低”了东方武的实力。此等境界足够开宗立派，佛门不必再另外派人。

　　　　“哈哈哈。。。。。。”

　　　　玄慈狞笑几声道：“。。。。。。有点门道。娃娃，难怪你出手那么狠辣。心永是老衲的弟子，他犯了什么过错？以至你要痛下杀手？今日老衲要代你师傅教训教训你，免得你不知道天高地厚。。。。。。”

　　　　“招收地痞无赖，冒充佛门弟子，愚弄百姓、聚敛钱财。还有，伙同他人谋害帝国贵族，这些过错够了么？”

　　　　“你。。。。。造谣诬陷。。。。。。”

　　　　玄慈一时语塞。心永的禀性他心知肚明，徒儿去西垂为了传播“济临宗”教义。别的不说，“愚弄百姓、聚敛钱财”肯定无法抵赖。

　　　　道理既然讲不过去，玄慈索性抛开不理，直接大喝道：“东方武！听说你用一道奇门兵刃杀了心永，老衲今日就要领教领教，到底是。。。。。。”

　　　　“如你所愿！”

　　　　未等老和尚把话说完，景华突然抬起左手，一道绿光直扑玄慈的面门。玄慈修为精深，立刻后撤躬身，左右双拳同时舞动，在身前筑起一道灰色屏障。

　　　　“枯禅神功”，“双树枯荣”。

　　　　“嗖。。。。。”

　　　　绿光眨眼面到跟前，正撞上玄慈的拳风。绿光没有如老僧预料般弹开，反而在空中一转，直接缠上他的胳膊。

　　　　“咦？是蛇。。。。。。”

　　　　玄慈立即探出左手，想去掐死“蛇头”。绿色茎藤倏地分出无数枝蔓，先把右臂缠死，随后蔓延向胸腹。

　　　　“啊啊啊。。。。。。弥陀佛。。。。。。佛。。。。。。”

　　　　玄慈慌忙中伸手拉扯，但翠绿茎藤生长速度快得多。未等他扯断几根枝蔓，整个身躯便被绑得结结实实。

　　　　“噗通！”

　　　　手脚被缚，老僧无法支持平衡，一下摔倒在地。玄通方丈吓得心胆俱裂，“寂光寺”来信中提到心永身亡的经过。再等片刻，只怕玄慈也得步徒儿的后尘。

　　　　“东方施主、东方施主，手下留情、手下留情哪。。。。。。”

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第六十五章　神教的试探（八）

　　　　大雄宝殿内，玄慈全身被缚，已然发不出声响。玄通方丈一筹莫展，急得连连措手。

　　　　“东方施主，‘济临宗’是佛门大宗，信众数以百万计，眼下不能出岔子啊。。。。。。玄慈性子太急，话没有说清楚，你不要和他一般见识。。。。。。”

　　　　有些话他不便出口。宗门曾有风传，心永和尚是玄慈的私生子，因此极得他的喜爱。原来上面的方丈、主持碍于玄慈天赋优秀、战力高绝，也就捏着鼻子认了。事实上，眼下佛门日渐松散，高阶武僧在外“成家”的数量不少。

　　　　景华是来聆听“赐谕”的，总不成驳了玄通方丈的面子。他与玄慈没有血仇，因此未起杀心。老僧虽被“龙睛鬼花藤”勒得半死不活，却没有生命危险。

　　　　听玄通说得恳切，景华点了点头。他左臂一招，茎藤立即收回枝蔓，腾身飞回手腕。

　　　　好一会儿，玄慈才缓过气来。老和尚涨红了脸，慢慢从地上站起。

　　　　方才大言不惭，要领教人家的“奇门兵刃”，结果一招没过就被放翻，还得靠玄通恳求搭救。眼下虽然“死里逃生”，但东方武就站在那里，“奇门兵刃”一出，自己照样无法抵挡。

　　　　玄慈有心放几句狠话，可周身上下无处不痛，提醒他和对手之间的差距。老和尚“哼哼唧唧”了半天，最终别过头去、一语不发。

　　　　景华见状向玄通拱了拱手：“多谢方丈赐谕。他日若有机会，欢迎来西垂作客。”

　　　　说罢他转身离开大雄宝殿，出了寺庙大门。

　　　　“兰若寺”坐落在“紫荆花城”旁边，来往烧香的信众络绎不绝。可此刻大门外空荡荡地，一个信徒也看不到。

　　　　景华略感意外，沿着山门石阶一路向下。很快他转过一处山坳，在山腰间放缓了脚步。

　　　　“唰。。。。。。唰唰。。。。。。”

　　　　只见山间凉亭处，一个灰袍僧人拿着扫帚，正在弓身扫地。僧人年纪不小、相貌平平，几根长须稀稀疏疏、已然全白。他行动迟缓、有气没力，不似身有修为的模样。

　　　　景华双目微缩，身体绷紧。扫地僧周围气息微弱，却隐约压迫外在一切事物体。进入“纳兰世界”以来，景华首次遇到修为超越自身的高手，而且是个和尚。

　　　　迟疑间老僧停下步伐，把扫帚放在一旁，转头朝景华看来。他目光迟钝，神态恍恍惚惚，似乎视而不见其物。不知为何，景华却有心头发毛的感觉。

　　　　“呵呵，难怪东方施主声名鹊起、无人可制，只凭这一手遮蔽气息的功夫，连老衲都看不出底细。少年英才，佩服，佩服。。。。。。”

　　　　和尚把手一摆，石桌上莫名出现一把茶壶、两只茶杯。老僧转头示意道：“相见即是有缘，施主可否耽搁片刻，陪老衲喝杯闲茶？”

　　　　景华没有答话，转头望向山下。老僧见状笑道：“施主担心那位随从？其实刚才老衲见过了，只请她在山脚少待。如果施主不放心，尽可叫她上来。。。。。。”

　　　　来“兰若寺”前，景华带了姬影随行。为表示尊重，“大德鲁伊”没有随同入寺。

　　　　对方拿出两个茶杯，已摆明车马不愿外人参与。景华听说姬影平安，也就不再计较。他大步走下石阶，来到凉亭前方。

　　　　“多谢前辈赐茶。。。。。。”

　　　　一杯茗茶入口，淡淡药香迸发开来，瞬间弥漫神魂识海。香味淡雅宜人、久聚不散，躯体内外犹如清泉出浴、精神气爽。

　　　　“好茶！”

　　　　景华冒充东方武，常年往返于贵族之间，却没有喝到过如此佳茗。只有在“观月大陆”，才能买到类似的灵植。

　　　　老僧点了点头，似乎很满意景华的“坦荡”。他转身来到桌边坐下，端起茶杯喝了一口。

　　　　“老衲空见，在佛门修行经年，许久不曾外出。偶然来此地云游，听说了施主的种种往事，触动心事，想请教阁下几个问题。。。。。。”

　　　　景华坐下道：“大师但说无妨。”

　　　　“唉。。。。。。”

　　　　空见轻轻叹了口气，抬头望向远方。

　　　　“。。。。。。《俱舍论疏》云：许此三千大千世界，如是安立形量不同。谓诸有情业增上力，先于最下、依止虚空、有风轮生、其量广无数。。。。。。老衲修为日久，对此依旧不能释怀。敢问施主，宇宙间是否真有三千世界、无量轮回。。。。。。”

　　　　“这个自然，西垂边境的‘永沦秽土’便是明证。不过在下以为‘三千’乃是泛指，宇宙者无穷无尽、包罗万象，无法以确数框定。”

　　　　空见转头问道：“施主如此肯定？”

　　　　景华点了点头，没有继续解释。老僧等了许久，知道对方终究不肯把话说破，只能再叹了口气。

　　　　“唉，老衲受教了。。。。。。施主崛起于西垂，当知此世新旧神教之争。两宗矛盾由来已久，不知施主有何高见？”

　　　　景华沉默片刻道：“宗教无优劣，人品有高下。”

　　　　“哦？”

　　　　空见放下茶杯道：“。。。。。。就老衲所知，施主一向对‘新神教’不屑一顾。西垂‘寂光寺’羞辱在先，中部‘麦芽村’屠戮于后，数十圣骑命丧你手，怎么会认为‘宗教无优劣’？”

　　　　景华暗自点头。“寂光寺”的事情有多人在场，老和尚知道不奇怪。“麦芽村”内饭团、姬影双双出手，把在场的圣骑全部杀尽，消息还算隐秘。“旧神教”能这么快弄清楚，足见其底蕴深厚。

　　　　唯一可能泄露消息的，是“狂鱼佣兵团”和住宿的客商。

　　　　佣兵团本来建议把客商斩尽杀绝，被景华等阻止。他让扎达里兄弟把人送去西垂，等回去后再慢慢释放，多给些钱财补贴。不想仍被佛门找到线索，并且查出了真相。

　　　　“在下出手，一是‘新神教’欺人在先，二是不喜欢他们的教义。宗教虽无优劣，百姓却有选择的自由。‘新神教’为散播教义，强迫他人改变选择，尤为让人厌恶。”

　　　　空见笑道：“是么？就老衲所知，‘新神教’初创时，同样修桥补路、治病救人，积下的功德着实不少。细究起来，倒是佛门戒律松散、恶徒频出，造下不少孽债。”

　　　　景华摇头道：“大师何必明知故问。判断教宗优劣，不在其势微力弱之日，而在其势强力大之时。‘新神教’在‘神罗帝国’势大，排除异己近乎不择手段。甚至其在西垂根基未稳，已然借助皇室、强压旁人。所谓‘信则生、不信则死’，此等排外大教还是敬而远之，不要招惹的好。。。。。。”　富品中文


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第六十六章　神教的试探（九）

　　　　老僧空见拦住东方武，并不像他说的那样偶尔起意，而是专程赶来会面的。

　　　　对方崛起的速度之快、战力之奇世所罕见，和古时宗门密录中的“下凡圣僧”有点相似。佛门传承悠久，曾经对“上界仙人”的世界有过接触。所以东方武没有对“三千世界”作出解释，老和尚也不敢随便乱来。

　　　　由于时间相隔久远，密录中“下凡圣僧”的记录又凭空断了一大截，变得有些怪诞离奇、不可理解。东方武不是“下凡圣僧”倒还罢了，万一有什么瓜葛，得罪他无疑会招致灾祸。

　　　　和尚的另一个目的相对单纯，就是建立联系，为佛门寻找助力。目前新旧神教看似旗鼓相当，佛门由于底蕴深厚，还占有少许优势。但老僧空见地位超然，看得远比普通僧侣透彻。

　　　　总体而言，“新神教”蒸蒸日上，处于蓬勃发展的状态。佛门实力虽强，却不思进取。弟子中贪图享乐者比比皆是，一心向佛的为数极少。

　　　　长此以往，佛门有被赶上超越的危险。“新神教”对付“异端”的种种手段，空见数百年来冷眼旁观，看得一清二楚。

　　　　“东方施主，你只知‘新神教’迫人参与，却不知宗教并非无优劣。它们不但有优劣，而且差别极大。。。。。。”

　　　　景华颔首道：“请大师指点。。。。。。”

　　　　“‘新神教’崛起于‘神罗帝国’西南，彼时那儿是一片荒漠，其中部落为获取食物、水源，常常要四处劫掠。劫掠有胜有败，胜时尚可存活，败落便直接灭亡。面临严酷的生存危机，‘新神教’由此应运而生。在‘唯一神’的规划下，各劫掠部落迅速整合、号令划一，逐渐胜多败少。。。。。。”

　　　　“。。。。。。随着部落势力愈加庞大，‘唯一神’的铁律就此订立，在教外是‘信者生，不信者死’，在教内则是‘服从者生，不服从死’。那时‘永沦秽土’出现不久，‘纳兰世界’一片混乱，沙漠周围有好些宗教，包括佛门在内都不是其对手。因为‘新神教’号令森严、杀伐果断，所以发展极为迅速，扫平了所有反对势力。。。。。。”

　　　　老僧叙述“新神教”的崛起，犹如在谈论毫不相干的故事，脸上一片淡漠，不带丝毫情绪。

　　　　“。。。。。。相比其他宗教，‘单一神教’非此即彼，简略直接。信众思维单一，容易狂热着迷，常常不可自拔。由此带来的好处，是‘新神教’底层思想统一、组织严密，对阵其他宗教时，往往在局部以多压少，占据很大优势。。。。。。”

　　　　景华突然插口道：“不光是底层吧。。。。。。‘新神教’的圣骑、牧师提升实力快于其他教派，也是他们崛起的原因。”

　　　　空见颔首道：“施主说得不错。‘新神教’供奉的神对他们关注更多，常有‘神谕’赐下。所以其信众掩耳盗铃，明知世上神不止‘至高神’一个，仍旧我行我素，以谎言蒙蔽世人。究其根本，是神能快速摄取信仰，教众能方便掌握权力。。。。。。”

　　　　说到这里，老僧见东方武正皱眉思索，便端起茶杯不再赘述。

　　　　景华自穿越而来，多数时间苦心修炼，很少去想宗教和神的问题。他对“新神教”的厌恶出于本能，空见的描述另辟蹊径，开始指向宗教本源。

　　　　“大师，你以为神是什么？”

　　　　“施主问得好，老衲翻阅先贤留下的典籍，发现佛陀初始只论大道，对于神并无过多描述，反而闭口不言。在老衲看来，神不过是上古时代的诸方豪雄。他们或为凡人、或为异族，天赋异禀、机缘巧合下拥有了绝大的力量、见识，进而升格为境界。。。。。。”

　　　　“。。。。。。无论神帮助世人，或是世人求助于神，本质上两者是平等互助的关系，并无尊贵卑贱之分。所以佛云‘众生平等’，后人跪佛拜仙，往往失了本意。”

　　　　景华大感新奇。按空见所言，佛门竟是“无神教”，好像和他所见所闻不符。但老僧言之凿凿，似乎又有点道理。

　　　　空见继续道：“。。。。。。‘新神教’将之完全颠倒，把信众称为‘羔羊’，神则成为‘牧羊人’。二者间非但没有平等，而且是奴役、驱使的关系。老衲踏遍三大帝国、周边域外，所见之处