尘境心影录-第20部分

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　　　　为了爱情，痴情或者刚烈的女子可以舍却性命，这是可以理解的。不论是过去，还是现代，都是如此，想来以后也不会有多大改变。

　　　　为了爱情，男人嘛，就说不准了。

　　　　王宝钏之执意要嫁薛平贵，并无爱情可言。这是完全可以肯定的。所以，王宝钏与薛平贵的事，用爱情是解释不通的。

　　　　曾经听过乡人的言论，那时只作奇闻，一听之后，便一笑了之了。后来越想越有道理，于是，今天还要细究一番。

　　　　年少时，在乡间生活的那些日子里，喜欢听乡亲闲谈，常觉那是一趣。一日，听乡人言及王宝钏，其谈论的场景如下：

　　　　某甲：

　　　　“你说说，堂堂相府的大小姐，不嫁王孙公子，偏要跟一个穷要饭的受罪，这于情于理都有讲不通的地方，是不是啊？”

　　　　某乙：

　　　　“谁说不是呢！您哪里知道，王宝钏嫁给薛平贵，是有原因的。这人家早就说了。”

　　　　某丙：

　　　　“什么原因呢？我咋就没听说过。”

　　　　某丁：

　　　　“要是没原因，谁会嫁给个讨饭的？吃穿都成了问题！”

　　　　某戊：

　　　　“谁给说说，那究竟是怎么回事呀？”

　　　　某己：

　　　　“据说，有一次，王宝钏出门，打起轿帘往外看，远远地见一人横卧地上，衣衫褴褛，正在酣睡。这些并无甚稀奇，奇就奇在……”

　　　　某庚：

　　　　“奇什么呀？奇在哪里啊？”

　　　　某辛接道：

　　　　“奇的是，有小蛇从那人的鼻孔入，又从那人的口中出！”

　　　　某壬：

　　　　“哈哈，不用讲，那人肯定是薛平贵了！不过，这有些玄乎。”

　　　　某癸：

　　　　“别打岔！”

　　　　某己补充：

　　　　“凡有蛇从人七窍出入，而人毫发无损者，此大富大贵的帝王之兆啊！”

　　　　众附和到：

　　　　“真是奇了怪了！”

　　　　……

　　　　（六）

　　　　乡亲的讲述，听起来是奇闻，说起来是笑谈。

　　　　当日听罢之后，我也从未仔细思索过。直到有一天，想写一点关于王宝钏的文字，我才在脑海中回放了一下当时的场景。

　　　　回放之后，我就着手写关于王宝钏的文字，但只写了不长一点点，因为各种扰攘，便没有了下文。

　　　　前一阵子，又想起一些事来，觉得王宝钏之嫁薛平贵并没有那么简单，至少，在乡亲们的眼中是这样。于是，我又把乡亲们的话在胸中细细体味了一遍。再去听戏时，我越是觉得这里面有文章。

　　　　门当户对的说法，不知被多少人批了又批。如果我们再去批，似乎很有拾人唾余的意思。

　　　　相反，如果我们对门当户对举双手双脚赞成，难免又有故作特立独行的嫌疑。

　　　　我常常想，门当户对也是不无道理的。毕竟，出身相同，生活环境相同的人，有太多的共通之处，猜想共通之处既多，那矛盾冲突的或许会想对减少。

　　　　再者，所谓的门当户对，在大多数情况下，也只是对高门富户而言的。古往今来，你往这人世上瞧，有几个高门富户在为儿女择亲时，是不看门、不问户的？

　　　　说得再不好听一点，古往今来的婚恋，走的都是向上一路，高门寻更高门，富户找更富户，这都是不可否认的现实。

　　　　王宝钏们之所以被传唱，还不是她们不走寻常路，也是因为她们的案例少之又少，所以才会有强大围观的效应。

　　　　王宝钏的故事，不是因为爱情而起，而是因为所谓的“守信”而成。无论如何，这简单的“守信说”都有些太单薄。所以，王宝钏的婚姻可以说是有悖常理的。这里面的蹊跷，难免让人做种种猜想。

　　　　乡亲们的“蛇入七窍”之说，当然有些玄乎，但是这并非空中生成的楼阁，凭空而起，还有它事可为佐证：

　　　　且看《史记�6�1项羽本纪》中脍炙人口的“鸿门宴”一段：

　　　　“范增说项羽曰：‘沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！’”

　　　　刘邦的“五彩龙虎气”和薛平贵的“蛇入七窍”是何其相似啊！

　　　　这里所讲的薛平贵的“蛇入七窍”是有他道理的：将无形之气化成有形之物，即从刘邦的“五彩龙虎气”到薛平贵的“入七窍之蛇”，是为了具象化。“望气”是需要有一定的道行的，普通人看不出谁有“气”，谁无“气”。只有高人异士、江湖术士才有“望气”的本领。王宝钏除了出身高贵之外，似乎没有什么特异功能，奇行异术。所以，如若薛平贵当时身现的异象和刘邦一样，也是“五彩龙虎气”，那么，王宝钏必然是看不到、也看不出的。假设王宝钏能看出所谓的“五彩龙虎气”，那她要么是江湖术士、要么就非怪即妖了。王宝钏也只是一个普通的妇人，这里，只能让看“蛇入七窍”。这是现实的合理，也是剧情的真实。

　　　　一切，大概明了了。王宝钏之嫁薛平贵，在意的是未来。

　　　　因为王宝钏偶然之间看到了薛平贵的奇异，她想到了长远的以后必然。

　　　　（七）

　　　　王宝钏是一个聪明的女子，王宝钏是一个精明的女子。对于人生，她是自有主张的。飘彩当日，绣楼下人山人海，她偏偏打中薛平贵，是因为她心中早就有了主意。她是在放长线、她是在做远期投资。不要说绣楼下那些酒囊饭袋不知道她抛绣球给乞丐的深意，便是身为一品宰相的王父也只见得脚尖前的巴掌大的一块地。

　　　　薛平贵日后必有出息，必成大事。王宝钏把这想法、看法藏在心里，她不可能对别人说，包括生身父母。按照惯常的认知，旧时代的女子，礼仪为先，一些话，她大概是说不出口的。再说，有些话说出来，也不见得就会为人认可；有些话说出来，甚或徒遭嘲讽、取笑、羞辱。

　　　　王宝钏的有见地，就在于她有自己行事的主张。

　　　　我这些话，并非胡乱编造，凭空想象。有戏文为证，且看王宝钏对父亲的一段唱词：

　　　　姜子牙钓鱼在渭河上；

　　　　孔夫子陈蔡绝过粮；

　　　　韩信讨食拜了相；

　　　　百里奚给人放过羊；

　　　　把这些个名人、名相、名臣、名将，

　　　　一个、一个人夸奖，

　　　　哪一个，他中过状元郎？

　　　　……

　　　　老爹爹莫把穷人太小量，

　　　　多少贫贱做栋梁。

　　　　王宝钏的话说得再明白不过了，不要觉得薛平贵今天是个要饭的，您就小瞧他，说不定有朝一日他就可能成为富可敌国、权倾朝野的一品，甚或为一地之主、一邦之君。

　　　　非仅以上孤证。后来，王宝钏对母亲的一段唱词有：

　　　　二月二来龙出现

　　　　王宝钏，梳妆彩楼前

　　　　王孙公子有千万

　　　　绣球儿，单打乞儿男

　　　　……

　　　　在“龙”出现的时候，王宝钏不选千千万万的王孙公子，而偏偏照准抛球给乞儿，这里面是否有深意呢？

　　　　王宝钏对薛平贵是有期待的，将这期待上升为虚幻的真实，是五典坡前夜，王氏曾做的那一梦。

　　　　且看五典坡前的唱词：

　　　　昨夜晚做梦真稀罕；

　　　　……

　　　　王宝钏坐了朝阳院；

　　　　……

　　　　放大声哭奔五更天；

　　　　……

　　　　对丈夫的思念形诸梦中，自己端坐于龙宫凤阙的朝阳院。十八年啊，这个期待一直都在脑际萦绕。

　　　　事实证明，王宝钏的眼光是独到的，她选择的夫君，降服了红鬃烈马，征战西凉国，成了西凉国主。

　　　　这些，证明那一次下嫁是不无道理的。

　　　　至于十八年苦守，在我看来。王氏宝钏守的不光是夫妻的情分，而且守的是一口气，守的是一个希望。

　　　　她用苦守，证明今生的选择。按张爱玲的说法，王宝钏的苦守，似乎只得到十八天的荣华，不知是否有所据。或许，在大多数人，包括我看来，十八天已经足够了！不是吗？

　　　　人生之中，锦衣玉食而行尸走肉者又有多少趣味？王宝钏的日子是清苦，可是，她无怨无悔，她心中有希望，她也等回了自己的爱人，这，就足够了，还求什么呢？

　　　　这人世之中，又有多少像张爱玲说的“社会的叛徒”乐不思蜀、一去不返呢？
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爱情婚姻小语录

　　　　14、破碎的爱情和婚姻会给投入其中的当事者造成长久的伤害和痛苦。

　　　　很多人会因此而否定爱情和婚姻、甚至否定男人或者女人。其实，爱情和婚姻本身并没有错，男人和女人并不能一概而论。

　　　　破碎的爱情和婚姻中，有错的是参与其中的那两个人。12、离婚的正常男女，特别是女人，大概都会对婚姻产生深深的恐惧。

　　　　大多数情况下，这种恐惧会导致他们不敢轻言婚姻，但这，并不会阻止他们重启一段或多段感情。

　　　　2、真正的爱情，源出于对爱的

　　　　“赤子之心”，对世俗的实物计较很少，对自我的利害计较很少。18、不以婚姻为目的的爱情，首先态度不端正，因为那是在

　　　　“耍”；其次行为不端正，因为那很

　　　　“流氓”。7、不肯包容，不肯谅解，不肯妥协，以自我为中心，甚至希望对方包括与对方有关的人等都围着自己转，这样的婚姻大多会倾覆。

　　　　6、不肯包容，不肯谅解，不肯妥协，以自我为中心的所谓爱情，肯定是假爱情。

　　　　1、我相信，在这个世界上，是有真正的爱情，是有幸福的婚姻的。
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爷终是爷，孙仍是孙

　　　　等到清廷与洋人和议达成，旧京又恢复了往日的秩序。百工还是各从其企业，贱役还是各就其职。

　　　　“今天，这京城里没有皇上了，咱们就是主了。今天，咱们也要搀和搀和。”那么，庚子国变发生时，夏仁虎刚到旧京2年，他的记述，当有所据。

　　　　附：夏仁虎简介抢匪们那时候还想着，至此以后，这天下就穷富均等，人无差别了。

　　　　那些个泼皮、无赖在混乱中抢劫之后，以为天下至此大乱，可以胡作非为，为所欲为。

　　　　他们把抢劫来的服饰，毫不顾忌地穿起来，并且洋洋得意地招摇过市。

　　　　原本可以从服饰辨别身份的前清京城，一下子变了，看在曾经对旧京服饰熟悉的大伙眼中，一下子就错乱了。

　　　　街面上行走的那些个人，胡乱的穿着打扮，东拉西扯的穿法，猜想，大约就是光脖子打领带，大裆棉裤配西服的怪异。

　　　　看见的人，不知他们为什么要这么穿，也不知道这么穿的人究竟是个什么身份。

　　　　192。157。199。137；192。157。199。137；0；pc；1；磨铁文学按照夏仁虎的履历，戊戌变法（1898年）的那一年，夏仁虎以拔贡身份到北京参加殿试朝考，成绩优秀，遂定居北京。

　　　　读来让人心酸。可是，如果把小南唐李后主的吟唱和大前清两宫西狩时的狼狈一比，李后主的眼泪似乎还是单薄了些。

　　　　1929年，时年55岁的夏仁虎弃官归隐，专事著书和讲学，担任了北京大学讲师和北京师范大学教授。

　　　　抢匪们那时候还想着，至此以后，这天下就穷富均等，人无差别了。张作霖入关后，夏仁虎先后担任国务院的政务处长、财政部次长、代理总长和国务院秘书长。

　　　　192。157。199。137；192。157。199。137；0；pc；1；磨铁文学

　　　　“今天，这京城里没有皇上了，咱们就是主了。今天，咱们也要搀和搀和。”原本，狐裘是深冬严寒时的穿戴配饰。

　　　　可是，这些抢劫到狐裘的泼皮破落户，根本就等不及，怕炫迟了，人家抢了他的先。

　　　　在秋风稍稍吹动，天气还有夏的余热时，无赖们就慌忙把狐裘穿戴整齐。

　　　　这时候，往街上一走，还真是旧京一大景观，所谓

　　　　“秋风甫起，狐裘满街。”实权派慈禧太后硬拉着处处受制于人的光绪帝逃出旧京之后，偌大的一个京城、一个国之重地，忽然就变成了无主的混乱场所。

　　　　混乱的环境下，正是浑水摸鱼的好时候，那些个压抑了人性之恶的歹徒们，在没有管制、没有秩序、没有约束的情况下，尽情地将他们人性中的恶劣释放出来。

　　　　于是，明目张胆、大摇大摆的抢劫蔚然成风。一时间，这京城不再是天子脚下的温文尔雅，而变成了强盗横行的嚣张跋扈。

　　　　据说，那些乘乱抢劫的匪徒们兴高采烈地疯抢时，口里还讲着：抢匪们那时候还想着，至此以后，这天下就穷富均等，人无差别了。

　　　　原本，狐裘是深冬严寒时的穿戴配饰。可是，这些抢劫到狐裘的泼皮破落户，根本就等不及，怕炫迟了，人家抢了他的先。

　　　　在秋风稍稍吹动，天气还有夏的余热时，无赖们就慌忙把狐裘穿戴整齐。

　　　　这时候，往街上一走，还真是旧京一大景观，所谓

　　　　“秋风甫起，狐裘满街。”《旧京琐记》是夏仁虎所做的风俗、掌故类笔记。

　　　　这本笔记里面，对前清的许多事情做了记述。因为夏氏身在旧京数十载，他又亲身经历、耳闻目睹了前清的很多事体，所以，他的记述能道人所未闻，能所述有据，能使人信服。

　　　　按照夏仁虎的履历，戊戌变法（1898年）的那一年，夏仁虎以拔贡身份到北京参加殿试朝考，成绩优秀，遂定居北京。

　　　　192。157。199。137；192。157。199。137；0；pc；1；磨铁文学
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看电视：电视剧《半路夫妻》的碎片

　　　　“和谁过不是过呀？”个人以为，似乎这电视的主流是不好的，原因我还未详细深究，不便信口。

　　　　在这主流的背后，也有非主流的存在，这里面值得称赞的剧作和节目，算来也有不少，这里，就不一一点名了。

　　　　192。157。199。159；192。157。199。159；0；pc；1；磨铁文学有孩子了，准备离婚的，请慎重考虑，这会对孩子产生什么后果。

　　　　离婚夫妇们或许可以对自己的人生、对自己的婚姻不负责任，但既然你们把孩子们带到了这个世界，你们就必须对他们的成长负身心的责任！

　　　　4、母亲的智慧

　　　　“和谁过不是过呀？”她说：这个男人，有些野性，这野性，许多男人是没有的。

　　　　他的骨子里全是义气。管军要是不碰见胡小玲，一个离了婚的男人，没有正当的职业，一辈子也就那么玩完了。

　　　　所以说呀，人这一辈子，碰见一个合意的人不容易，要碰见一个你愿意为之痛改前非，为之立业拼搏的人就更不容易了。

　　　　“夫妻两个，就是那冬日里相依为命的刺猬。离得远了，冷；离得近了，扎。怎么办呢？要想既不冷也不扎，就得各自削去身上一半的刺，这样，靠在一起就舒坦了。但是，两个都得忍得住削刺的疼痛。”3、什么状况怎么配最终，江建平和胡小玲选择了提前谢幕。

　　　　他们的选择是明智的，他们是幸福的。后来，他们都找到了各自可意的人儿。

　　　　但问世间，有如此幸运者，能找到几个？现在，已经很少看电视了，偶尔看下，还挑剔地要死，是这也不看，那也不看。

　　　　所以，大多数情况下，看电视时百分之九十的时间都是拿着遥控器在换台。

　　　　吃亏就吃亏吧，结果江建平还是和郭芳结合了！记得有人曾说：她说：所以，已经结婚的，如果没有想好，千万别生孩子！

　　　　打算离婚的，乘没有孩子前赶紧离！

　　　　“夫妻两个，就是那冬日里相依为命的刺猬。离得远了，冷；离得近了，扎。怎么办呢？要想既不冷也不扎，就得各自削去身上一半的刺，这样，靠在一起就舒坦了。但是，两个都得忍得住削刺的疼痛。”这个男人，有些野性，这野性，许多男人是没有的。

　　　　他的骨子里全是义气。管军要是不碰见胡小玲，一个离了婚的男人，没有正当的职业，一辈子也就那么玩完了。

　　　　所以说呀，人这一辈子，碰见一个合意的人不容易，要碰见一个你愿意为之痛改前非，为之立业拼搏的人就更不容易了。

　　　　所以管军会说：管军象真正的男人一样生活的时候，他和薛冬娜也就渐行渐远了。

　　　　我常常引用，常常为人所笑，我没有争辩过。日子真的比树叶还长啊！

　　　　2、容貌与风情8、离异家庭的幸运儿不多为此，我写了一篇：夫妻间的相处之道——

　　　　“刺猬”理论，那是很久以前的事了。1、剧情她说：最终，江建平和胡小玲选择了提前谢幕。

　　　　他们的选择是明智的，他们是幸福的。后来，他们都找到了各自可意的人儿。

　　　　但问世间，有如此幸运者，能找到几个？管军象真正的男人一样生活的时候，他和薛冬娜也就渐行渐远了。

　　　　悲剧留给人的伤疤，是一辈子都会烙在心上的。大概，只有等到哪天闭眼了，哪天就忘却了！

　　　　那时，我处于毕业之后工作还没有找到之前的无业状态。等到真得有那么一天，一出一出地上演太监剧的话，那或许不只是在演所谓的

　　　　“阉人”，大约也是在阉割大众，阉割大众文化了。果真如此，就有些可悲了：难道几亿的观众只能在欣赏阉割中娱乐，在体味阉割中得到享受么？

　　　　8、离异家庭的幸运儿不多（二）正题一记忆是个很怪的东西，他有过滤功能，除了生杀之仇恨外，大多人会忘却所谓的怨恨，最低一层也会归于平淡。

　　　　（二）正题一记忆是个很怪的东西，他有过滤功能，除了生杀之仇恨外，大多人会忘却所谓的怨恨，最低一层也会归于平淡。

　　　　悲剧留给人的伤疤，是一辈子都会烙在心上的。大概，只有等到哪天闭眼了，哪天就忘却了！

　　　　看惯了胡小玲的正装，正面。那天，大约是胡小玲给了管军耳目一新的感觉吧，所以，他让她转过身去，想看看这个女人背后的风情。

　　　　6、青梅竹马不一定就白头偕老庆庆和阳阳，在这出戏中结局是好的，但也未少受折磨。

　　　　所以说，离异家庭的幸运儿不多。说这话时，管军因为受伤正躺在病床上。

　　　　“和谁过不是过”的那个人，这话也不知他说了多少次。可是后来，就是在他的身上连续不断地发生一次又一次感情婚姻破产的情景——在那个人，或许只认做是儿戏一场场，在我看来，实实是人生的悲剧一出出。

　　　　（一）杂说

　　　　“看女人，正面看容貌，背后看风情。”
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游城录：厦门与扬州

　　　　不留恋眼前，走到哪里都是天；不固守家园，漂到何处都有岸。这一阵子在镇江，虽然对厦门很是怀念，但并没有游子思乡的情愫。

　　　　像我这样漂泊无依的人，无论在哪个城市，都不过是过客而已。这时，又想起有人说过的话来，难道爱过一次之后，真的就永远失去了再爱的能力？

　　　　偶尔会这么问自己。去过深圳之后，对城市的看法稍有改观。深圳也算平坦，街广路宽，环境也算可以。

　　　　于是便开始相信，还是有比厦门好的地方。192。157。199。63；192。157。199。63；0；pc；1；磨铁文学哪里都有山，哪里都有水，为什么只有故乡的山水才让许多人深深感触呢？

　　　　说白了，还不是一个

　　　　“情”字；情字说到底，还不是人。怀乡，思故里，其实只是怀人。假若厦门真是爱人，那扬州真可扮那添香的红袖了。

　　　　厦门的整洁清新、明丽可人惯坏了我。陕北的延安是在那一年的夏天随团参访的。

　　　　宝塔山、延河水已在脑中模糊。所能记得的，是喜欢上了团里的一位少女，胖胖的，面容已无法描摹。

　　　　扬州，我只有一面之缘。这一面之缘便让我印象深刻。古人有

　　　　“倾盖如故”之语，我与扬州，或可用此语界说。厦门的颜色是橙红引领的浅色调，扬州的颜色是瓦蓝代表的深色调；厦门是樱唇待吻的青春少女，扬州是风姿绰约的优雅少妇。

　　　　厦门是有活力的厦门，是樱唇待吻的少女。因为年轻，所以橙红引领的浅色调正好是对她量身定做的颜色。

　　　　这浅色调，配以厦门四季常开、四季常新的花，配以厦门四季长绿的草木，正是厦门的青春朝气所在。

　　　　在厦门呆了三年，其间也到过许多地方。扬州，我只有一面之缘。这一面之缘便让我印象深刻。

　　　　古人有

　　　　“倾盖如故”之语，我与扬州，或可用此语界说。厦门的颜色是橙红引领的浅色调，扬州的颜色是瓦蓝代表的深色调；厦门是樱唇待吻的青春少女，扬州是风姿绰约的优雅少妇。

　　　　我也常常自嘲，可能那些城市不见得就会接纳我，但在我挑剔的眼中，它们是永远无法入眼的、无法进心的。

　　　　我是秦人，西安自不必说。我也常常自嘲，可能那些城市不见得就会接纳我，但在我挑剔的眼中，它们是永远无法入眼的、无法进心的。

　　　　厦门的整洁清新、明丽可人惯坏了我。曾经，去过合肥。它的一些新区倒也过得去，但整体印象平�