尘境心影录-第9部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　　　梦中所见的老妇人们，其衣着形象如前：大襟、大裆、绑腿、裹脚、恃杖而行，颤巍巍……

　　　　我答曰：

　　　　“是啊。您如何得知？”

　　　　“看着像……”

　　　　老妇人笑云。

　　　　“你找谁家啊？”

　　　　“我……嗯……”

　　　　我支吾了几声，似乎是在答，我在找寻外曾祖母云云。

　　　　老妇人手指一处曰：

　　　　“你去那家问问，他们和你家有故……”

　　　　老妇人说完，拄着拐杖，颤巍巍地走了。似乎要去追赶我先前碰见的那几位奶奶，详情我记不清了。

　　　　我顺老人家所指，前行，至一深宅大院前。这家门口放一辆架子车（我们乡的人力运输工具）。一女子扶一同前一样年老，同前一样打扮的老妇人走了出来：大襟、大裆、绑腿、裹脚、颤巍巍……老妇人银丝如雪，眼睛似乎看不清东西……大约是人老了，视力也衰退了吧。因为有那女子搀扶，未恃杖。

　　　　那女子和我谈话，我记不清多少了。我似乎对她说：

　　　　“我是某某（我曾祖父名的名讳）的曾孙……”

　　　　女子说：

　　　　“我是何某某的孙子，×××是家祖设计的……”

　　　　至于设计的什么，很模糊，似乎是和立于我们村口的曾祖父的“德教碑”有关。我记不甚清楚……

　　　　那女子，应该是曾祖故人的后代了。我如是想。

　　　　那女子大约四十多岁，是涵养极深，待人礼仪周全的大家淑媛的形象。

　　　　言语间，那女子似乎对我的处境有两分赞许，言是续了书香之火……我记不清了。

　　　　说话着，女子并老妇人，还有我已至门前。女子搀扶老妇人至宅子边上的高墙、大铁门外，对我说：

　　　　“吾母归家，必于是处哭之，此乃外祖父母之墓园。”

　　　　老妇人恃墙而立，放声哭开：

　　　　“哎……妈……可怜的妈，哎……妈……伤心的妈……”

　　　　吾甚惑，何哭只及母而不闻父？此或女近母故，吾自释。

　　　　老妇人哭声甚哀。

　　　　此哭所用腔调，乃我们乡下妇人哭丧皆用之惯式。

　　　　我常说：我自来怕见女人的泪。

　　　　今闻老妇人之哭，心大凄怆。

　　　　在老妇人哭时，我侧身往墓园看去，园内皆是碑石：先见其宽厚雄壮，再观其雕刻精美，心中暗叹曰：

　　　　“果是大家气象！”

　　　　老妇人哭罢，我与那女子搀扶老人家坐到架子车上。

　　　　那女子说：

　　　　“您总是哭，每归家，皆如是……”

　　　　老妇人曰：

　　　　“如今我老了，说话没人听了，吾能如何，只能对吾父吾母诉说了……”

　　　　语未及已，泪又下来了。

　　　　吾闻此语，见此情状，心中大悲，一恸，醒……

　　　　姑妄之人，姑妄之梦，姑妄说之。
………………………………

对“分手要记住的十句话”的再解读

　　　　今天，没事做，浏览网页，看见了一个帖子——《分手要记住的10句话》。这帖子，是写给那些分手或者失恋的女孩子的，算是对女孩子分手该如何做的一种解读。无论写这帖子的人是男是女，他或她都有一颗呵护女生的细腻之心，他或她都有一颗摒弃前嫌、给人希望的善良之心。

　　　　虽然我也对这样的心灵鸡汤表示尊敬，但是，在我的眼中、心中，世界不是“童话故事”里的样子，所以，我要大煞风景，随手写写我的对这十句话的再解读。

　　　　原文是写给怨女的，我的再解读，痴男怨女都可以看。

　　　　原文一、当爱情不再的时候，请对他说声祝福，毕竟曾经爱过。

　　　　解读一：其实，能记得曾经爱过的能有几人？分手以后，只要不否定自己（比如说，老是觉得自己当初瞎了什么的……），不伤害对方（比如说，认为对方一开始根本就不配什么的……）就已经很了不起了！

　　　　原文二：结束以后，别告诉他我恨你！爱情是两个人的事，错过了，大家都有责任。

　　　　解读二：其实，两个人只要是真诚相对过、真心相处过，就没有所谓的对与错。分手，只是环境不合适、时机不合适、或者两个人互相觉得不合适罢了。

　　　　如果真恨，那就恨吧，总比假装宽容实在。很多时候、很多人在分手前就已经撕破脸皮了，该说的、不该说的早就已经说尽了。结束以后，还有什么好说的？

　　　　原文三：离开以后想到的，定是落寞的画面，请你忘记它！一个人总要有个新的开始，别让过去把你拴在悲哀的殿堂。

　　　　解读三：其实，离开以后想到的，未必一定就是落寞的画面，或许还有更多温馨的场面。但是，必须清楚，无论是落寞还是温馨，都一样会让人伤感。分手之后，要去忘记，根本不可能，除非你完全失忆。唯一可以做的，大约只有尽可能少去想这一条路。

　　　　一个人总要有个新的开始，别让过去把你栓在悲哀的殿堂。当然，更不能让过去毁了你现在的幸福，未来的希望！

　　　　原文四：别说你最爱的是谁！人生还很长，谁也无法预知明天，也许你的真爱还在下一秒等着你。

　　　　解读四：这人生之中，套用一句广告词，那就是“没有最爱，只有更爱”。只是，能否“更爱”，要看你的命和运，要看你的眼光和选择。

　　　　也许，你的真爱还在下一秒等着你。也许，你一辈子再也找不到那么好的人了。

　　　　原文五：说分手的时候不要吵闹！毕竟两个在在一起那么久，分开来他也会难过，只是他比较明智，不想束缚你的或他的明天。好聚好散，以后还是朋友，大家都有自己的无奈。

　　　　解读五：其实，我们都是凡夫俗子，没有多少人在说分手时可以理智到不吵不闹。一朝情断，前事皆成灰。

　　　　每个人都有自己的无奈，的确不假，这一点，对有同理心的人才管用。

　　　　断了就断了，要是还能成为朋友，就不会在是做恋人的时候分手。纠缠不清是最恶的毒药，如果你不能自持，千万别相信做朋友的鬼话，害人害己，遗患无穷！

　　　　原文六：别把哀伤挂在嘴上！每个人都有自己的故事。活着不是为了怀念昨天，而是要等待希望。让大家都看到你的坚强，离开他你也可以过得很好。

　　　　解读六：别把哀伤挂在嘴上，你的哀伤或许会让人觉得你难忘旧情。

　　　　活着不是为了怀念昨天吗？其实，有些人活着就是为了怀念昨天，并在不断舔舐所谓的旧伤中获得长久病态的快乐。

　　　　其实，人活着，不是为了让别人看到你如何如何的。不要为了树立所谓的形象而苦了自己。毕竟，我们是在活自己，而不是在活另外的任何人，活着活给另外的任何人看。

　　　　给自己一点时间，让时间冲淡悲伤。如果还不行，那就重新找个人来爱你。

　　　　原文七：离开以后，大声地告诉他：我爱你，与你无关！爱是你的权利，把想说的都说出来，平静地回忆你们的过去，然后哭吧！哭完，就把一切都留在昨天，永远不要去触及！

　　　　解读七：如果你是一个不谙世事的小女孩，你可以说“我爱你，与你无关！”如果你不是，完全不必这样，因为这里面演戏的成分太浓，这样的话语，不说也罢。

　　　　分手之后，便是男人，也许都会哭，女人自不必说了。“平静地回忆过去”，能平静么？其实，最好什么都不要去想，活着尽可能少去想！

　　　　永远不去触及昨天，根本就不可能，除非你自始至终都是虚情假意。人非草木，怎么可能永远不去触及？或许在某一场景、某一瞬间、仅仅某个人一个类似的言词、相像的动作……都可能让你泣不成声。

　　　　原文八：想他的时候，就想想他的好，他的笑，记得曾经爱过一个人，别去管最后是谁开始了背叛，开心过就好。

　　　　解读八：分手之后，什么都不要再去想了！继续赶路吧，人生要做的事还多着呢！

　　　　关于“背叛”，是个假命题。其实，就没有所谓的什么“背叛”，只是互相不了解罢了。你要相信山盟海誓时的真诚，但永远不会相信那家就是现实。爱，大多时候，不过是一个诺言的浪漫，绝不是一个浪漫的诺言。

　　　　如果有人起心动念的那一刻就打定了主意要欺骗、要玩弄，那么，这个过程，算不上是两个人的感情。

　　　　原文九：分手了，就做回自己！一个人的世界，同样有月升月落，也有美丽的瞬间，把他归为记忆！

　　　　解读九：如果说分手了才做回自己，也就是说，在两个人相爱的过程中，你大概一直在委曲求全，在善意地伪装自我，在牺牲自我。爱，是两个人的事。假如一开始你便不是自己，你的爱情在开始的一霎那便注定了要失败，要夭亡。你愿意背负十字架前行么？平等、自然是爱情继续的前提。不用等分手，你该马上就做回自己。

　　　　你要明白，一个人的世界里，你只能独自用脆弱的肩膀挑起生活中的一切、独自面对风吹雨打，独自接受雪霜交加。所以，在分手之后，你更要学会在热烈之后，必须要面对的冷清。

　　　　对于那个“他或她”，无论如何，都不要再记了，学着淡忘、学会淡忘。

　　　　原文十：一个人的世界，总需要另一个人作陪衬。他离开了，那是他衬不起你，相信自己会有更好的明天！

　　　　解读十：如果一个人的世界总需要另一个人做陪衬；那么，请记住，两个人的世界需要的是互相映衬。

　　　　他离开了那是他衬不起你吗？要平静地问问自己的心，不含恶毒、不含怨恨。不管什么时候，都不要自欺欺人，没有必要用贬低对方方式来抬高自己。请记住，两个人互相爱着的时候，他或她多高，分手后，他或她还是多高。

　　　　一定要相信自己会有更好的明天，因为，这时你们分手后各自未来感情的希望，这也是无论分手与否，每个人活下去的希望。
………………………………

那可爱的小家伙

　　　　年轻人活在当下，所以人生中充满了理想、梦想和幻想，他所瞩目的是当下、现在和未来。

　　　　老年人活在过去，所以头脑中全是记忆，往事一幕幕，时不时就会在眼前回放。

　　　　我现在三十岁了，我觉得自己有些“老”了。

　　　　古人说：“父母在，不言老”我从未在父母前说这不肖的话，可是在同学朋友面前，我会常说：“吾老矣！”。我现在虽然不像韩愈说的“头童齿豁”，但真得觉得自己有些“老”了。这样说，不是信口雌黄、也不是故作深沉。这样说，是有根据的：那就是，在我，老是出现过去的一切在脑中放电影的现象。

　　　　今天，不知是被什么触动，我又记起那年在包头火车站的画面来了。

　　　　还可以清晰记得，那一次，为了人生有个着落，我从厦门到福州，从福州到青岛，从青岛到北京，从北京到包头，一连五、六天都在火车上。那时候，正赶上学生放暑假，火车非常、非常拥挤。因为囊中羞涩，又要赶时间，所以，每次只能是买站台票才能上车，然后在车补站票。一路上，大多数时候，都没有座位，只能站着。站久了，受不了，我就在过道里蹲一会儿。或者，在别人离开的空隙，我斜倚别人的座位小坐片刻。这样折腾了两三天，我困得半死，站着都能打起盹来。

　　　　在去北京的火车上，身旁座位上的一位妇人笑我说：

　　　　“我看你真厉害啊，坐着能睡，蹲着能睡，站着也能睡！”

　　　　“好几天没休息了。”

　　　　我只能苦笑着作答。

　　　　在包头徘徊了一阵子，事情没有任何结果，我就买好了车票，在车站呆着。时间还早，我也没有力气去逛，就在候车室的座位上枯坐着。还好，包头火车站的人很少，我找了个座位坐定，没几分钟，便昏昏沉沉地进入无何有之乡了。

　　　　虽然没睡多久，但是醒来之后，精神好了许多。实在懒得动，我继续坐在座位上发呆。

　　　　我所坐的座位对面，坐了三个人：一个年轻的少妇，一个戴眼镜的六七岁的小男孩，一个三岁左右的小男孩。

　　　　那妇人对六七岁的小男孩说车上要注意什么，似乎是要送这孩子出门去。

　　　　戴眼镜的孩子手上拿着一本花花绿绿的书，看得很认真，偶尔会点点头，不知道是在应答那妇人的叮嘱，还是在对书中的内容表示认可。

　　　　三岁的小男孩手上拿着吃的，在座位周围来回晃悠。

　　　　那三岁的小家伙甚是可爱，一个学生模样的女生从座位旁经过时，被他可人的娇憨给迷住了，顺手拿出一个果冻递给他，小家伙毫不含糊地接了。

　　　　妇人在边上看见了，对小家伙说：

　　　　“谢谢姐姐！”

　　　　“谢谢姐姐！”

　　　　小家伙奶生奶气地说着，脚下并没闲着，又跑开了。

　　　　“真乖！”

　　　　那女生想去抚摸那可爱的小脸，却被他跑开了。

　　　　我一直盯着那小家伙看，他似乎意识到了。在妇人的座位周围跑了一阵子后，小家伙跑到我跟前，一只手拿着棒棒糖，一只手拿着刚才那女生给他的果冻。他笑着问我：

　　　　“你吃么？”

　　　　先把吃了一半的果冻给我。

　　　　我笑着说：

　　　　“谢谢你，你自己吃吧！”

　　　　说完，我摇摇手示意我不要。

　　　　那可爱的小家伙并没走，又把正在吃的棒棒糖从嘴里拿出来递给我。我说：

　　　　“你自己吃吧……”

　　　　小家伙见我真的不要，跑开了。

　　　　那一刻，我心里忽然一动，一股暖流充溢心田。

　　　　包头在我的记忆中已然模糊，车站的那个小家伙却常常闪现脑中。

　　　　我大约真的老了……
………………………………

细说人生八苦：俗眼看佛家

　　　　这几天，不知在忙什么，对这一片园地（指我的博客）有些冷落。冷落是冷落，每日还会上来看看。

　　　　农夫耕种，视园田如子女，时时在意。身染病痛，虽不能力作，还会去田边走走。

　　　　我曾作诗有句云：“插秧春日计，收稻秋时猷。徒羡先生柳，欲扶耕者耧。”就是对田家春种秋收、闲静自然生活的向往。为什么会有这种向往呢？就是因为我对农事稍知一二，所以能体会到庄稼人对田地、对苗木的情感。这种向往是发自内心的么？如若真让我到田间耕作，我能坚持多久？我的回答：不得而知。这是我内心的矛盾，是天人交战。再说田家，他真的就那么快乐么？不见得。田家有田家之乐，也有许多苦楚。

　　　　矛盾的我，苦乐交替的田家，都会有烦恼。

　　　　烦恼生，苦亦随之来。

　　　　此之谓人生。

　　　　佛家对人生看的透彻，把人生之苦分了类，谓之“七苦”或者“八苦”。七苦是什么呢？是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦。八苦呢？就是在七苦后再加一个五阴炽盛苦。

　　　　下面，就我俗人的浅见，对人生八苦，仔细述说一番。

　　　　生苦。又可分为受胎之苦，种子之苦，增长之苦，出胎之苦。

　　　　如果把人生划分成成孕、出产、成长、衰老、死亡等阶段，那么，生苦是在成孕到呱呱坠地这一段。

　　　　首先须知，佛家的“生”苦，并非“漫漫人生”之“生”，而是“出生”之“生”、或“生产”之“生”。

　　　　其次，在我看来，此处所谓之“苦”，只是佛家一厢情愿的苦。实际上，此苦算不上是苦。为什么这么说呢？古人谓人之成人，乃“父精母血”所成。母体受孕，所苦者，在母，而不在婴。

　　　　母体受胎之后，母亲须受妊娠反应之苦，受行动不便之苦，受临产腹痛之苦，受出胎之苦……“生”之种种苦楚，皆在母身。佛家之谓生苦，言婴不言母，愚以为，有本末倒置之嫌。

　　　　第三，佛家对于生苦的理解，似乎全是按成人的臆猜得出的。佛家所谓的出产之前在母腹中的煎熬，均难成理。

　　　　另出胎之苦，或许会有。但是，婴孩落草，尚属懵懂，即便有苦，亦难深解，难形之于体，亦不铭之于心。用这种没有记忆、感知模糊不清的“生苦”，来说明人生即苦海，其力度稍嫌薄弱。

　　　　故曰生苦，似可略而不计。

　　　　老苦。佛家谓此苦有二：一者增长；二者灭坏。

　　　　生苦之中，也有“增长”一说，是说受胎之后在母体内的成长过程。老苦之中，所云增长，其实是衰老的过程。此所谓增长之苦，是指精力渐衰、容华不再、行动不便的苦楚，此苦是与青壮时的对比而产生的。其实是一个自然的过程，故而，若只是对比而觉此苦，亦自寻烦恼。

　　　　所谓“灭坏”，和增长相去不远，即“盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏”，可不论。

　　　　病苦。此苦佛家分之甚当。谓之身病、谓之心病。

　　　　佛家对病苦分之虽当，然论之不确。佛家之论身病、心病，将二者生生割离，似乎看不出二者的联系。病有从身而起，行之于心者；亦有自心而发，祸及于身者。凡俗之躯，身心相关，故而未有身心两不相干之理。

　　　　病苦为人生一大苦。小病小痛，人且不能受，况不治之恶疾乎？生不能，死不得，日日煎熬，身心俱痛，是苦实实难耐！

　　　　所谓心病，佛家谓之苦恼、悲哀，乃事情不顺所由。此或可谓之小苦。

　　　　死苦。所谓死苦，佛家别之为病死和横死。

　　　　病死之苦，在于死前的身体疼痛，在于死前的精神恐惧。此自然死亡。

　　　　横死指水火、刀兵、马踏、车伤、悬梁、服毒等，所谓“热血煎心”之苦。此非正常死亡。

　　　　死之可谓苦，一则在面对死亡的态度，二则在死亡的过程。

　　　　如若把生死看的透彻，视死亡为归于本宅，则心不为死所怖，死苦可减。

　　　　死亡的过程，无论病死、横死，只要短暂，苦则减少，如若漫长，则确为苦。

　　　　爱别离苦。中国有句常说的话叫“愿天下有情人都成眷属”。可是，从古到今，棒打鸳鸯、劳燕分飞的悲剧从未停止上演过。相爱的人不能在一起，情感上的痛苦是最能让人让人肝肠寸断的。

　　　　爱别离，从字面上说，就是深深相爱却生生别离。也就是有缘分产生情感，却无缘分两厢厮守。你要这样的理解也对，只是你把佛家的爱别离缩小了。

　　　　佛家之谓“爱别离”，乃是“平常最所亲爱之人，最所好乐之物，倏然乖违离散，不得共处，心神念念恋慕忧戚”，故而云苦。

　　　　爱别离，这爱，是大爱，包括亲情之爱，爱情之爱，友情之爱；这爱，可以是人对人的，也可以是人对物的。

　　　　爱别离苦中，让人一见而联想到的，自然是相爱又相离的情人之苦。

　　　　爱而别离，可以谓之凄美。因为没有完结，没有下文而让人有想象的巨大空间，可以把现实中没有上演的情节用空想、幻想、梦想的形式演绎出来，而且大多数情况下，会朝着圆满的方向去构思。

　　　　其实，就爱情而言，爱而别离，未尝不是一件好事。当你在柴米油盐的搅扰中面对人生的时候，许多东西就退居次要位置了。现实，有时候会把美好的物什撕得破烂不堪，现实，也会让人看见那一袭华美的袍上蠕蠕爬行的成堆成行的虱子。你愿意你曾经为之神魂颠倒，你曾经为之茶不思、饭不想，你曾经为之众叛亲离，你曾经为之陪上全部青春的情感在岁月的冲刷、在现实的琐碎中褪色、消失么？

　　　　受过爱别离苦的，就把相爱——别离珍藏着，随时翻出，细细品位，慢慢欣赏，莫为之悲，勿因之泣，要知道，没有得到的，永远是最美的。

　　　　经得此苦，方可悟得人生。佛家云苦，使众生惧。众生不经此苦，如何参的透人生，如何出离红尘？

　　　　怨憎会苦。常言说得好：“不是冤家不聚首”，可见，冥冥之中，上天已经把一切都安排好了。或许，你觉得这是宿命，但许多时候，现实何尝不是宿命的真实演绎。千百年来，人们一直都在对自己的生命、生活进行着总结。有句话是这么说的，叫做“夫妻是前世的冤家，父子是上辈子的仇雠”。这就是对人生的总结，你觉得对么？在我看来，自是有些道理的。

　　　　人生之中，许多事就是这样，你不愿意眼见的，他偏偏在你眼前晃荡；你朝思暮想的，他常常与你天各一方。思念、怀恋或许有些忧伤，有时默默品味，倒不失为人生一道美丽的风景。憎恶就不同了，伤身、伤心。佛家之谓“怨憎会”为凡俗之苦，是有些见地，有些眼光的。

　　　　你平常最厌恶、憎恨、怨仇的人，你当然希望永远不要见到才好。可是，人生偏偏不顺你的意，那人不但你能见到，而且常在左右，你能忍得几时？

　　　　怨憎之会，首恶者为夫妻怨憎会。鸳鸯之侣，人皆慕之，然人世间更有一种夫妻，二人如前世有宿孽：和，和不了，离，离不得。人生之苦，莫大于此。世俗之中，有种种牵绊，便是如今日之婚嫁自由，也不见得怨憎会的夫妻就能走出牢笼。所以，我以为此乃首恶。

　　　　父子、