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会稽山修仙传奇-第11部分
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张伟认为故事本身就是语言的传播，一样的故事也会因为讲的人而变化，毕竟人算是感性的，是有情绪的，有气势的。
所以说，故事是因人而已的，于是张伟会有一种代入感加进去，就是假如这个故事由自己讲的话，效果会如何？
其实任何时候，都与气相关，如气势如虹的讲话，就会鼓舞人心，会感染听众。
如果联系到龙的气吞山河气势，那么故事也就变成了发号施令？
龙飞的本质就是龙的身体密度与空气同化了，所以有云雾的支撑就够龙遨游空中了？
张伟在考虑如何让人的身体与空气同化，或许这个方向就是关键了！
“张伟！快来！”冬冬毛在大声叫，从她的眼睛里可以看出来，有什么精彩在等待！
（本章完）
………………………………
第33章 呼吸要通背
张伟三步并作两步的跑了过去，冬冬与玉玉有点神神秘秘！
“什么事情啊，如此急的！”张伟好奇的问。
冬冬与玉玉笑而不答，就往前面走，而她们两姐妹却是窃窃私语。
而且可恨的是那个玉玉明明比张伟小几岁，还不叫哥哥，有时候就是直呼其名，要不就是叫一个“喂！”。
大娘娘（就是姑姑）让她叫哥哥，她偏偏不叫。
不过她会说话的眼睛里常常会透露出信息，如现在的眼睛就是大大的，肯定遇到了非常好奇的事情。
张伟有点期待，他只是不紧不慢的跟着，到了姑婆的家门口，门是掩着的。
张伟跟着冬冬与玉玉一起，透着门板缝往里面看，只见八仙桌子是悬空放的，八个人分别在四周运气，或许就是八仙陈，张伟可不是第一次见八仙陈，虽然不懂其中的道理，可是听说的只有八仙陈是八个人合作的。
吕后娘家的传人吗？因为姑丈就是姓吕的。
张伟与冬冬、玉玉根本看不出什么的，桌子上的香却是十分的奇怪，有时候那烟会无缘无故的折弯，而且香是特别的亮，应该是燃得特别快。
……
蒋村有吕姓、蒋姓、陈姓等等，听说就是廖宅“皇宫时代”的守护人。
看起来八仙陈就是这片区域的底牌？张伟心里在想。
……
姑婆会非常耐心的给张伟讲各种各样的故事，大到上下五千年，下到鸡毛小事。
讲那个鬼彭祖是不厌其烦的，还会“尊师重教”，自己也会学习那个彭祖的“老师”，而且有很多的心得体会，如呼吸的时候要注意“通背”，而这个就是张伟第一次听说，呼吸要“通背”。
不过也是，姑婆看起来确实是特别的“氢键”，用她的意思就是让废气如氢气一样的轻，让手脚如龙一样的健。
还会夸奖本家的吕小奎，说他圈的马踏椅、圈椅非常的好，做人也非常的灵巧，一看就是可以成大事的人，还常常吩咐张伟要学习学习，还说下次去廖宅，就把小奎送给她的马踏椅背到廖宅去。
姑婆有自己的一套看人法则，也有自己的一套修炼法则，叫“观气”。
……
在听故事中的成长，其实是增长阅历和见识的最好方法之一，当然听姑婆的故事是不够的，张伟还是会常常跑到凉亭去听，哪里是流动的江湖，故事也就丰富多彩。
如其中有个人大谈解放前，私塾时候的湖南读书风气，他说那个时候湖南地区的学校是全国最普遍的，得益于曾国藩领导的湘军打败洪秀全王朝后，湘军积累了数不清的财富，使得当时某些湘军骨干意欲自立为王，曾国藩认为不可。
于是太多钱的骨干们最后大办私塾学校，所以解放前时候的湖南区域读书程度是全国之最。
还在此基础上说了其中的可能性，就是如果没有曾国藩时期的大办学校，***会不会有书读？一些进步人士有没有书读，而这些话在当时听故事的人中掀起一股浪，就是希望兴学校，为子孙谋福泽。
因为这样的故事，而使一些有识之士对教育是分外重视，如在附近的村子都十分重视小孩子的学习。
而这样的风气形成，就相当于给了孩子们一个得天独厚的意识学校，会改善几代人的学习环境。
比方说廖宅村的学校办的相当出色，先是特意去陈蔡去请一个叫蔡铁权的高中毕业生来教书，这个铁权老师是个“书虫子”，听说他在高中毕业后，一直努力看书，有争分夺秒的劲头。
前几年请蔡铁权老师来廖宅教书，当时处于文化大革命时期，很多地方都对于教育是心有余悸，东白说上还有很多杭州来的知识青年，而山里的廖宅却根本不受影响，张伟常常会看到一个大孩子在前面高喊口号，背后一些小孩子就跟着喊，什么帝国主义是纸老虎啊！打倒帝国主义啊的。
从蔡铁权老师被请到廖宅后，听他课的学生是如痴如醉，一时间读书成了廖宅大人和小孩子的共识，改革开放后，高考恢复，蔡铁权一考成“神”。
当时陈蔡璜山区域的人纷纷仿他而努力看书，去参加高考。
接下来的几年里，廖宅许多初中生、高中毕业生都走上边做代课教师边复习，而后参加高考之路。（如教过张伟的张建方老师，虞新才老师，还有新屋基的金夫老师、铁权老师的老婆蔡老师、雾露湾的吴乃辉老师等等，当然这是后话。）
又比方说读山的故事文化是特别的浓厚，而那个说解放前湖南区域教育是全国之前列，从而造就出许多反封建社会的知名人士故事，在读山也曾经风靡一时。
而另一方面读山的学校就是办得越来越好，读山初中的名气也随着学生的成绩而招来特别多的外村学子，有很多县城以下的也会慕名而来。
这就是好故事的魅力，它可以影响人们对于外界的感知，进而促使自己因为向往进步而进步。
而张伟由此而感，就重新来悟自己的龙道，就有了新的认识，就是如蔡铁权老师一样，只要有目标，就千万不要放弃，努力了就好，不用去管成功与失败，路是自己走出来的。
道士们认为人的骨头是长生的，而凉亭文化中也有类似于骨头的长生文化，这种文化也就是长生的文化，会薪火相传下去的，能够使人进步的文化。
张伟就这样的在听故事中成长，在修炼中成长着，飞龙在天需要吸收大于自己几十倍的气体，而人中之龙的某些文化就是相当于空气啊，要想在所在环境里出人头地，就必须“吸收比自己大几十倍的空气”，人中之龙也是一种修炼啊！张伟悟到了一个道理。
自己一直想飞起来，而所谓的接受文化教育也等于是另一种飞啊！虽然对张伟来说，有点牵强。
张伟在这样的悟的基础上，还是想着真正的可以在空气中飞翔着，毕竟家族里有过曾经的神仙。
（本章完）
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第34章 把龙道分枝
张伟在修炼过程中慢慢的发现，龙道的多样性，就是会飞的是龙是龙道，而如某些成功人士的一些成功之路也是，与所谓的龙道是符合的，如读书人，也是从“潜龙在渊”开始，到成功的“飞龙在天”。
所以自己所谓的修炼是不是应该改变一下，就是从广义出发，而不仅仅是狭义的“飞起来”。
于是张伟就从文化的角度去考虑这片区域的一切，而且自己也认为非常的有必要。
经过对故事的“东征西讨”，张伟感觉有种动力，想推演一下这片地方曾经的历史。
现在的宁波、绍兴、杭嘉湖平原、大上海地区、江苏之苏南以及安徽的某些地区，甚至一些江西等等的地方语言可以直接用来交流，也就是这些地方的语言是相通的，他们之间的交流没有普通话也畅通无阻。
现在就假设一下这片区域就是最初的涂山氏部落势力区域，那么安徽就是与外势力摩擦的前沿阵地，而会稽山一带则是大后方。
从大禹势力和涂山氏女娇结合后而势力大增来分析，涂山氏势力就可见一斑，而六七千年前的河姆渡文化遗址，位于余姚河姆渡镇，1973年6月底发现。
经两期发掘、专家分析研究和放射性碳14科学测定，距今已有6900多年历史，为中国最早的新石器时代遗址之一，也就是这片区域的文化已经有7000多年了。
发掘面积约占4万平方米，相互迭压为四个文化层组成，共出土文物7000件，第四层最为重要。
（一）发现大量稻谷堆积。证明中国是世界上水稻发源地之一。
这片区域就是人类生存发展的天堂了，无论古今。
（二）发现大批木结构建筑遗迹。房屋为木结构干栏式长屋，营建技术，已掌握伐木，加工成桩、柱、梁板。并用榫卯接合。
（三）出土刀、匕、锤、铲、矛、碗等木器。家畜遗骸数量繁多，哺乳类有灵长目2种，偶蹄目9种，啮齿目2种，食肉目11种，长鼻、奇蹄目各1种。此外爬行类3种，鱼类8种，并有犀牛、象等骸骨发现。
（四）夹炭黑陶，主要有釜、罐、盆、盘、钵5种。
（五）出土耜、镰、哨、箭、镞骨器等20种。
（六）墓葬27座，随葬品42件，及数十具河姆渡人遗骸。1982年2月，国务院公布河姆渡遗址为国家级重点文物保护单位。
从这些就可以说明会稽山地区的历史可以推演到7000年前，而且有水稻、畜牧业、兵器、陶瓷等等，这些痕迹都说明了这里的人在当时已经是文明时代了。
而从安徽的一些文物来看，在5000年前就有铜币的流通，而那个时候就是炎帝、黄帝、蚩尤时期，从一些记载来分析比较，蚩尤与涂山氏有类似的地方，那么又假设蚩尤是涂山氏势力的某个代表人物，他和黄帝的败主要是因为蚩尤部落的坐骑被黄帝的大鼓吓跑了，这就说明当时蚩尤部落的驾驭动物的本领是特别的强。
4000多年前在安徽隔壁的尧部落势力特别强大，老禹所在部落势力只是它的依附势力，只能忍气吞声的顺着去治水。而且后来舜上位后，老禹应该是看到了未来的渺茫，因此和大禹一起想方设法的寻找联盟势力。
接下来大禹和娇结合，就奠定了夏朝建立的基础。
而夏朝的建立和以后由启接位，又说明了涂山氏势力的可怕性，这些发展的趋势分析出当时涂山氏的各种实力的先进。
在会稽山区域的一些痕迹来看，大禹的踪迹是肯定的，而在那个时候整个天下都认可会稽山作为九大山之首，成为天下第一山，就可以说明当时会稽山对于大禹势力的重要性。
充分说明只有会稽山是当时涂山氏的核心势力所在，才能让天下势力认可，因为要想让大家认可就只能是有足够的实力，所以会稽山就是涂山氏势力与大禹势力的一个强而有力的根据地，毋庸置疑会稽山区域的历史传承了吧！张伟坚定的认为。
而道士势力在这里的存在就更加的有说服力，说到道士，茅山道士历来都是排在最前面，没有实力，人家会认可吗？而茅山就是会稽山的一个别称。
说到道士势力，重要的是有一点，赵宋皇家势力为什么不动刘家在会稽山的势力，因为从他们以前对钱姓钱镠的吴越王朝的赶尽杀绝来看，就有很多疑点。
张伟大胆的推测，是有一种势力使赵姓皇朝不敢下手，那只能是刘家和道士势力曾经不分彼此的关系。
当时皇帝一句刘家不愧为天下第一家，那么这个天下第一家为什么会在皇帝口中脱口而出呢？
只有一种可能，就是刘家是天下第一家在皇帝的意识里已经是根深蒂固了。
道士势力应该就是刘家最大的依靠，天下第一山，天下第一家，江南第一家，为什么第一会如此的钟情于会稽山这片山以及这片山的刘姓人呢？
也许这里的赵家就是张天师的那个赵姓徒弟的后代？那么刘家是天下第一家就说得过去。
东白山从汉高祖开始到那个时候的宋王朝就差不多1000年，而在这中间道士势力是受到个个朝代的吹捧。
不管怎么样，赵家皇帝家族与道士势力肯定关系匪浅，所以才会把刘家是天下第一家张口就来，如果不是心里根深蒂固，绝对不可能。张伟就这样推演着，煞有介事的。
无论那个皇帝都不敢得罪道士势力，有道士势力作依靠，所以刘家可以屹立不倒，这就说明在民间道士势力已经是深入民心，毕竟死后可能是要道士管的。
会稽山能够成为天下第一山，它的名头不是盖的，而道士势力的传承比任何一个皇朝都历史悠久，底蕴在那里，不是随便可以去碰的，而且最重要的一点是刘家历史一直和道士势力相辅相成，难怪赵家皇朝不敢动刘家，怕的是牵一发而动全身，动容易，收场就难控制了，这个险不能冒，不值得冒。
而在现在的陈蔡、璜山农村，道士到平常家里去，如果知道里面有活金死刘的人在，就不敢坐上首，在张伟读山爷爷的本家里，所有道士都从来不坐上坐，只是坐下首。
这说明活金死刘就是这些道士势力的主人，也许这个主人的时间跨度又是几千年，但是到张伟这里为止这个传承就要结束了，而张伟本身却悟出了一种属于自己的道，天意啊！张伟心有千千结，不过在这个结里是一种难舍的情。
推演只是说可能性，而真正心里有道，这些就是昨日黄花，美丽留在有些人的记忆里，而有道的人却发现眼睛到之地方处处都是美不胜收的花。
所谓的道，可以比成树，它可以有分枝，如龙道，可以是人的拼搏历程，从草根到成功人士，也可以是从凡人修炼成神仙，张伟若有所思。
（本章完）
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第35章 去东白山
又是七月七日，张伟和妹妹跟爷爷要去东白山顶，本着游山玩水的兴，去过黄金浪走，在平石炕的路上张伟又抓了一个小乌龟。
“我先走，在穰蓬那里等你们！”张伟心有所感，龟比水道。
“你慢一点走，路上小心一点。”爷爷吩咐着。
张伟一路跑着到了穰蓬，乌龟到了穰蓬就伸出了头，难道是水声？还是这里的空气，这样的反应，说明龟对这里有亲近的感觉。也许是金气，张伟心想。
而张伟仿佛感觉手可以凝聚气似的，是的，是手聚气，“宇宙在乎手”吗？张伟心动了，也许在很久很久以前，有人可以用手吸取空气中的灵气，然而化气为丹。
张伟试着辩气，认为这里应该有土、金、水、木气，缺火气吗？上次陈老头在这里用火烤了好长时间，就有了火之气，就全了五行？
这里黄金浪最重要的是一个浪字，也就是水之气，龟道对应水，那么长寿应该用水道来分析，哈哈！想通了，张伟心里高兴，和身体对应的水道，就容易做到，以后可以慢慢的消化其中的不利因素，今天这就算是意外之喜吧！
而现在张伟看七月七日已经不是牛郎织女了，而是老刘家的历史。这时候已经看见爷爷和妹妹也来了，就在黄金浪的穰蓬上张伟是东岔西就的走，“似曾相识燕归来”似的东摸摸，西敲敲。
手上的乌龟又动了，而且有点激烈，也许穰蓬下面有个超级大乌龟？张伟自嘲！
“走了，伟伟。”爷爷他们已经到前面了
“来了，嘎快的！”张伟上去拉住了妹妹的手，还扬了手中的乌龟。
“这个比家里的那个小多了，把它放掉算了。”妹妹不喜欢玩乌龟。
延路有三三两两的人，有些已经从山上回来了，是专门看日出的那些人。
“哥哥，有人说，太阳起来照在东白山山顶的时间是全国最早的，是不是。”妹妹其实也很好奇的。
“有一次12位教师来东白山游玩，意外发现这里日出时间早于南京天文台确立的‘21世纪第一缕曙光’到达的时间约1分钟，于是提出东白山顶的日出时间是全国之最。”张伟用听来的东西来回答妹妹。
“传说山顶在七月七日这一天的第一缕阳光就是全国最早的，是太阳和启明星交班时间，所以人们把山顶叫太白尖的。”爷爷为孙子孙女解释。
“每年的农历七月初七，现在的中国情人节，它的来源就是民间神话传说牛郎织女。”爷爷边走边说。
“在那山顶的庙下，我们曾经去种过六谷（指玉米），不过到头来没有收成。后来就再也不去种了。”爷爷说起了自己的过去，而后又说起了高山湿地。……
这个高山湿地张伟在别的地方听到过，是关于知识青年下乡的故事。那是有点神奇的故事。
高山湿地的神奇首推“杉树没顶”的故事。上世纪50年代，东白山垦荒种茶，山上来了很多小伙子大姑娘，工作之余，大家总喜欢到处逛。
山顶放马湖湿地（天池湿地的一部分）的芦苇特别漂亮，大家都喜欢去观赏，为此，山民没少警告这些外来的工人：“千万不要从湖中走，一定要沿着湖岸走。”于是，就有好奇的人拿来数米长的冷杉放进放马湖湿地，很快，长长的冷杉就没入了湿地，也正因此，放马湖湿地即使芦苇荡内芦花飘飞，也无人敢入其中收割，美景得以恒久保存至今。
而有的人就传说在湿地下面有什么奇异的东西存在，反正有点玄的那种。
这时候张伟的心在不停的思索着，关于七月七日的一些题里题外事情。
在诸暨的廖宅村，每年农历七月七日就会有来自附近的青年男女，他们会三五成群的结队游玩，也有独立行动的。他们的意愿是能够碰到自己的另一半，想钓金龟婿就去廖宅的山上，廖宅的溪水边，那里会有经天纬地的大英雄；想娶娇娇的她就去廖宅的山上，廖宅的溪水里，那里会有美丽贤惠的美娇娘。
你如意了就去山顶的仙姑殿，祭拜一下以示谢谢仙姑有灵，佑你找到自己的至爱；没找到的也可以去仙姑殿，去求仙姑保佑你能找到自己的真爱。
当然除了爱情，还有各自的柴米油盐酱醋茶。也在同一天在廖宅外面的几公里处殿口有个柳仙殿庙会（这里的柳仙殿，相传是一个余姓人塑了个刘姓的像每天早晨必拜），在那里适合所有年龄段的人消磨时光。
而张伟知道这个在廖宅男女类似相亲的习俗在几千年前就已经风行。在大禹和涂山氏女娇成为当时的公众人物后，就有一些青年去尝试，也有的是去体会，当然心里都有一笔账，毕竟金玉良缘是每个青年男女的夙愿。鉴于禹郎痴女的好事多磨，所以在当地流行“莫欺少年穷”、“先苦后甜”之类的行话，择人要看人的志向，只要本人好，其它就次之。
到了宋朝，因为北方战争频繁，老百姓南迁者众多，当时禹郎痴女的故事在古越大地口头相传很广。
经过道听途说者的添油加醋就演变成神话故事，那个时候随着讲故事成为一种时尚，成为一些人的谋生手段，很多故事就会被用来作为生计糊口之用，还被人用笔记录了下来，这就是牛郎织女的可能来源。
牛郎织女也许讲的就是禹郎痴女的故事，不过没人能够说清楚。
张九龄之“草木有本心，何求美人折”道出了张伟此时的道心，心有道做事就方，心有道就会勇往直前，自己的判断才是重中之重。
任何事情都会有痕迹，能够在某些痕迹中寻找出自己的本心，让它成为一棵种子，然后什么“星星之火可以燎原”啊，“野火烧不尽春风吹又生”等等良性基因就会根植于意识。
人的历程，进化为心的历程，这就是张伟要做的，张伟忽然想到禹余粮，其实这里的余通涂。而这就说明了什么呢，现在就打着疑问去寻找答案吧。张伟有的是信心，因为道在心间，天大地大不如心大。大胆的走下去，不管什么清华北大不如胆大之类的。就是勇往直前，过关斩将。只要不怕，前面之路终极会无阻。
“前面就是尼姑寺了。”爷爷打断了张伟的思绪。
“在我还年轻的时候，听说在东白山的某某区域，曾经被人为的禁止闲人进去，而有人在远远的地方看到中间有人飞起来。”爷爷的话如晴天霹雳。
（本章完）
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第36章 飞起10来米的传说
爷爷年轻时候听说过，在东白山的某个区域有飞起来的人，张伟驰然神往。
“爷爷，你知道是什么地方吗？”张伟有点激动，妹妹也是眼睛放光的。
“不知道，听说是草地上，就在东白山顶下面的一片大草地上了，非常广阔的。”听起来爷爷只是听说过，或许是扯来扯去罢了，也许是真的有可以修炼出飞起来的人，张伟不能释然。
“那个时候，就有传说是神仙家族有人要飞升试验，所以就列为禁区，而偏偏就是有人在外面区域看到了飞起来的人，不过只是10来米的光景。”爷爷象是在品酒一样的有味，那种意境确实是醉人的�
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