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会稽山修仙传奇-第12部分
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“那个时候，就有传说是神仙家族有人要飞升试验，所以就列为禁区，而偏偏就是有人在外面区域看到了飞起来的人，不过只是10来米的光景。”爷爷象是在品酒一样的有味，那种意境确实是醉人的，张伟与妹妹也是如此。
……
“尼姑寺，传说曾经有三千尼姑，八百和尚。”爷爷的话又把张伟与妹妹拉回了现实，爷爷对孙子孙女细细分析某些传说。
“在那个湾里。”爷爷边说边往不远处的地方指了指。
说真的，看不到什么两样的，也许是远了一点，就这样走过去了，张伟有点失望，因为张伟认为这里会有故事的。
天地本不全，很多事情就是这样的，有机会以后来好好研究研究。
刚才在穰蓬也算是有收获了，做人不能太贪心的。
看前面的行人是越来越多了，张伟一行就混在了三三两两的人群里，这样的游玩就是图个热闹。
慢慢的树越来越少，而且树也只有松树，没有别的树，满目都是杂草丛生。人和草参差不齐，有点混乱，也有点浑然一体的意境。
美丽大草原似的，只是不见牛羊，是那种风吹草低也不见牛羊的那种。这里的草是没有“天敌”的草，这样的环境真正的底蕴有可能是人看不到的，张伟想着，有机会以后来好好研究研究。
真正的美丽不一定在表面，听多了故事的张伟有种沧桑的感觉。
山顶到处都是人，庙里庙外，庙前庙后，张伟想，看什么呢？都搞得人山人海的，而人已经不由自主的被爷爷拉进了庙里，这就是仙姑殿。
泥菩萨像好多啊，面前插满了红蜡烛，香炉里的香是密密麻麻的，而那烟就如李白诗中的“日照香炉生紫烟”的紫烟仿佛，伴随着人来人往而弯弯曲曲。
乌龟又伸出了头，张伟发现小乌龟有想往外走的动作，就也想往外走。
“伟伟，来！和妹妹一起拜仙姑，保佑你以后读书考状元。”爷爷很虔诚的样子。
于是张伟就照做了，也许来这里的人都会由衷的对仙姑产生一种敬意吧，看着旁边的善男信女们，张伟不由得敬意横生。
不过小乌龟有异动，它的眼睛在滴溜溜的转动，对这里的香火有反应吗？
现在小乌龟的头对着的方向就是始悟坑与龙门顶方向，这里仙姑殿香火旺盛，可以代表五行之火气，而始悟坑和龙门顶方向相对于这里可以用水气来分析。
那么用易经来分析，可以成卦为未济卦，难道这个仙姑殿最初的寓意是为了保佑水势不汹涌。
仙姑殿的门的方向和大禹治水时候东白山的水流方向相符合，而且这里营造出一种火，难道仅仅是巧合，张伟有点闷！当然也许仅仅是巧合而已。
同时又想起禹余粮，应该是禹涂粮，可是涂被去掉了水旁。
于是张伟大胆的猜测，大禹治水，涂山氏是主力军。
为了治水，全民皆工，而这仙姑殿就是当时稽山之所。
而且也符合火水未济之卦象，以此来达到水之气势弱小的愿望。
张伟又从辩气的角度来分析，仙姑殿的香火、还有廖宅村的各个小村子的火每一个都符合气之平衡。也就是五行之平衡促使乾金清（乾卦属金）、坤宁、山清水秀、炊烟准时，这里就是仙境，这里就是世外桃源。
涂山氏之涂去掉水就是余，去掉水加两人就是徐，去掉水加一刀就是刘，去掉水加一戈就是钱，张伟之想不受拘束。
“伟伟，等一下我们在这里吃饭，还是到下面农场那里去吃。”爷爷和妹妹在背后了，而此时的张伟正站在仙姑殿门口，看着廖宅方向。
“这里的人太多了，下面应该人会少一点吧。”那个时候在仙姑殿能够白吃饭的，（当然一般人都是会拿出一点钱的，也有的善男信女会从家里拿一些粮食上来给住在仙姑殿的人，在仙姑殿的背后有一个简易的饭房，晚上有时候还可以勉强住人。）
接下来张伟和妹妹一起去看传说中的脚印，是岩石背上留下来的，仙女下凡时踩的脚印。人们都说千姿百态的岩石能够让人耳目一新，张伟的感觉是普通的一个墩，心里话而已。
不过张伟对这里的风向和气比较感兴趣。任何东西都是一个小循环，风是最先的，风里有水气，山就可以聚之成流。风里没有水气，也许沙漠风暴会有可能，发展的过程就是平衡的过程。
这里都是岩石，但是那个传说仙女下凡时踩的脚印据说里面的水从来没有干过，这说明了这空气里的水气与环境的平衡程度可以说是配合得天衣无缝，真正是这样的平衡才会使这里的岩石裸露在日晒雨淋、风吹中安然无恙。
那么人在这样的环境里修行，空气里的水气就可以满足了身体的需要，坐在这里，不喝水也可以保障身体里不缺水，也就是人们常常说的辟谷，那么长生不老的条件是不是可以说近了一步呢！
想起爷爷说年轻时候听说过，人为的禁止过一些人，进入下面的草地上的某个区域，有人远远的看到有人飞起来了，曾经的传说这片区域有神仙，那么就可以认为飞起来的现象是真的！
而且灵一也说过张天师是通过八仙陈飞起来的，由此可见，飞起来的事情肯定不是偶然的。
还有这片区域的一些传说是有鼻子有眼睛的，仿佛矛头直指八仙陈，而八仙陈就是让人飞起来的关键？
联系到龙可以吸收比自己大几十倍的气体，炼化出龙珠，然而飞起来，难道是八仙陈可以解决飞起来的问题（o_o）？
姑婆说的观气又说明了什么？还有姑婆说的通背呼吸是不是又有什么玄机呢！看云来云去，龙可以踏云而去，那是因为龙与气体融合了，龙可以随心所欲的御气了！
而爷爷传说有可以飞起来10来米的人，不就是证明了人飞起来是有可能的，只要寻找到其中的窍门。
（本章完）
………………………………
第37章 一个微笑就解决所有烦恼
张伟和妹妹在那传说是仙姑脚印的旁边坐着，爷爷远远地看着。
“哥哥，那边来了三个妖精！”自从看了孙悟空三度白骨精的电影后（那个时候农村都是放映队几十天到农村来放一次的），妹妹总是把漂亮的女孩子管叫妖精的。
有美女来了，张伟心有灵犀一点通。不过没有抬头去看，反正不认识，人来人往不就如风流云行一般正常吗！
“臭小子，你守在我以前留下来的脚印旁边干什么，是不是一直在想我啊？”是黄妮子，那个小蹄子还把自己当仙女了。不是沙田畈的黄建丫头，还会是谁呢？
这个臭丫头，“油嘴滑舌”的。
“这个小子就是你说的张伟啊，哈哈！比我还矮小。”一个比张伟高一点点的白白净净的小女孩，神色有点夸张，看起来如大孩子似的。
不就些微的高一点吗！我还比你多了一只鸟也！张伟想到这里，心里窃喜的笑。
旁边的虽然没有出声音，一对会说话的明眸，仿佛在说我的一眸相属让你目瞪口呆，啊！她竟然还露出皓齿来“噬魂”了！难怪妹妹会说来了三妖精！
或许对她来说，一个微笑就可以解决所有烦恼，问题是她现在懒得笑，或许是爬山累了？
“这个叫咏红，曹雪芹的咏红梅花得‘红’字的咏红。”黄妮子一手拉着张伟，一手指着刚才比张伟要高的女孩子。
名字取得蛮有诗情画意的，不过人也是有画意，脸如圆月亮，面胜桃花红。眼比珍珠亮，鼻似中岳悬。尤其是鼻尖如悬胆，主大富大贵。
张伟的读山爷爷虽然不让学习看相、算命的，可是要看与谁在一起的啊，近朱者赤近墨者黑吗？方道士与陈老头常常会言不由衷的“露出庐山真面目”的。
“那个叫媛媛，不是吴三桂的陈圆圆的圆，是‘仙媛乘龙日’的媛。”黄妮子优雅的指了指那个明眸皓齿可以俘虏“千军万马”的小女孩。
媛媛微微一笑，仿佛就在问：“有什么问题吗，那么我就笑一笑，所有问题就没有了，如果还有问题的话，我就再笑一笑。”真的是绝了。
黄建丫头也是的，近段时间干嘛了呢？
嘴巴操练得比那传说中的星爷都不遑多让了，应该是讲故事淬炼出来的吧，现在算是见识到什么叫士别三日当刮目相待了，张伟心里拜服了。
这时张伟发现那个叫媛媛的眼睛，瞟了下他手中的小乌龟，应该是感到莫名其妙吧，张伟想着。
张伟面对三个花枝招展女孩子，一时间竟然无言以对，傻笑！还是傻笑！
搞得妹妹也和她们一起哄然大笑。
也许她们没有见过如此的岩石，比较新奇，带着张伟的妹妹一起叽叽喳喳的，还跑来跑去。
张伟如君皇坐看“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。”，此时张伟的道心早抛九霄云外了。
张伟现在才知道为什么这里会传说有仙女下凡，张伟现在才真正懂得为什么仙女会在这里留下脚印，而且脚印中的水永不干涸。（因为美女吐气如兰、如岚）
这是山顶“自有颜如玉”啊！怪不得这里会有牛郎织女的传说！
联想到这片区域传说有会飞的人，那么所谓的仙女也就自然而然了。
“啊！”张伟手上的小乌龟挣脱了张伟的手，落进了那个仙女的脚印里。
而张伟那声啊把美丽的四个小女孩都聚拢过来了。
“那个小乌龟有什么特别吗？”问的是那个媛媛。
于是张伟就侃侃而谈，从姑婆说的龟彭祖，举彭着，鬼彭祖说起。
当张伟说彭祖活了700岁上下时，那三个美丽女孩子的眼睛都直了。
还质问是真的假的，张伟说应该是真的后，她们就催着张伟说说小乌龟。
张伟就把道士们认为人的骨头是千年不烂的，也就是说骨头是长生的，死的只是**。
以及乌龟可以比喻把骨头都修到可以覆盖整个身体的人，所以长寿，而彭祖之所以长寿应该就是修了符合乌龟长寿相似的道。
同时还就姑婆说的呼吸透背法，说这是与乌龟呼吸的同化方法，是一些人希望长寿的愿望等等，张伟是滔滔不竭。
而张伟又告诉她们，现在就是在想方设法的弄明白长寿与乌龟的关系，当看女孩子们听得津津有味，张伟就接着说了把乌龟比喻成五行金木水火土中的水道，还把一些心得体会也说出来和她们一起分享。
看着面前如痴如醉的美丽女孩子们，张伟讲得超卖力。
“难怪黄妮子会传你念你，讲得天花乱坠的，好听好听。”咏红小声嘟嚷着。
张伟意犹未尽，又开始滔滔不绝的讲什么始悟坑、龙门顶的龙气，还有有时候还会有龙的虚影。
还就龙的虚影中龙的呼吸作了阐述，又融进了蛇可以吞比自己大几十倍的动物，从而炼化出蛇珠。
拥有蛇珠的蛇可以进化成蛟龙，蛟龙又炼化出蛟龙珠，从而进化成真龙。
同样道理，龙可以吸收比自己大几十倍的空气，炼化出龙珠，从而飞龙在天。
而这片区域的古人中，出了一个特殊的天才人物，根据龙珠原理，把自己同化成蛇的修炼方法，炼出了发光的珠子，而最后就炼成龙珠，也就如龙一样的飞起来了。
听得小女孩们痴痴呆呆的，仿佛没有听够的意思。
张伟就又开始了大头鳖的传说。
“传说大禹治水的第一功臣就是大头鳖……”
“伟伟，好了没有。”爷爷在叫了，也打断了张伟的话。
“好了，马上就来！”张伟一边回应爷爷，一边笑着看向妹妹说的那三个妖精似的美丽小女孩。
“要不一起走，我们是从黄金浪来的，你们从哪里来的？”张伟有点依依不舍。
“我们从璜山方向来的，不同路。”黄妮子无可奈何花落去似的难过表情。
虽然三个小妖精意犹未尽，恋恋不舍的的表情，还是……
这时候妹妹已经把小乌龟抓在了手里。
“再见！”
“再见！”
有种聚散两依依的感觉！
（本章完）
………………………………
第38章 神仙抓小偷
那风筝与空气相依相成，张伟真的向往，或许飞翔也需要技巧？
张伟三人往回走，一路上还是人来人往，彼此擦肩而过，大多是年轻人，牛郎织女的忠贞爱情！当然张伟还是认可与郎痴女的。
在东白山的农场，爷爷买了10个芝麻饼，吃得有劲啊！
“昔日一双脚板，一根扁担，一担茶叶挑下，一担米挑上的崎岖山路现在终于变大路了。”一个杭州口音的中年在大声音的说，应该是曾经的知识青年。
“那时从杭州大城市来东白山，走好几个小时的山路才能够到茶场，想起那个时候的茶场。那叫一个苦啊！”那个曾经的知识青年的话，真让人感觉心酸。
“晚上在茅草棚里，点着煤油灯，用手炒茶，红红的手上处处是泡。”听着这样的“历史”，这里的景色倒是添了很多能够“干云”的“豪气”。
也有听人说过，以前这里的知识青年曾经免费为诸暨、东阳、嵊州的村民免费加工粮食，村民就用一些土特产感谢他们。时代总是在前进，一些痕迹是“永不磨灭的番号”，如知识青年就是这样的“番号”。
这些知识青年中就该有如禹郎痴女般的人？这是时代的痕迹！
“东白山区域有神仙的传说，可是我们为什么看不到呢？”一个打扮时髦的少女在唠叨，旁边还有几个少男少女在抿嘴偷笑，张伟也想笑。
神仙的吸引力真的很大，张伟不知不觉中吃完了自己的麻饼，犹在入神。
“有神仙飞过去了，你们看到了吗？”一个少年叫了起来，大家都跑出去看，只见一人从前面飞跑而过，后面有人飞追过来。
前面的慌不择路，左右闪避，一会儿之字形，一会儿直线的，后面的不紧不慢的，直到比较平坦的草地上，一跃而凌空过头，落在前面人的眼前。
前面的那人乖乖地拿出几株草药，原来是偷药人？
很多人都围起了那个偷药草的人，也许是对付小偷的共识，竟然有人出手大打，有了起头的人，就会有人相随，而那个所谓的飞人已经悄悄地离开了。
爷爷告诉张伟，在附近有个药院，种植着非常值钱的药草，据说可以卖很多钱的。
张伟想起在读山时候的那次经历，也是药草，或许就是我们活金死刘的药院？
那么八仙陈也在附近准备着？人真的可以飞起来？
……
因为爷爷认为时间还早，就决定回去过青定了走，他还可以带一点柴回去。
妹妹好像有点累了，就由爷爷背一陈走一陈的。
张伟感觉这次到东白山山顶，没有好好的去感受其中的秘密，只是如过个场面一样，心想以后有机会再来好好的“掘地三尺”似的看透能够看到的东西，好在看了一场热闹。
只要修炼方法对头，就一定可以飞起来！张伟自己为自己打气。
下山很快，小路两边都是茂密的柴禾。只是到了和尚头的时候，爷爷提醒了一下，而匆匆忙忙之中也就没有什么可以品味的了，到了羽湾，爷爷就停了下来。
爷爷去搞柴去了，张伟和妹妹就在一棵树下休息。
“看，好漂亮的野鸡。”张伟发现远处的大松树上飞起一只野鸡，大小和家鸡差不多，就是羽毛好长，估计半米差不多。
“要不我们去看看，可能会有野鸡蛋。”张伟怂恿着妹妹，一边拉着好奇的妹妹就向大松树走去。
张伟把妹妹安置在稍微远一点的地方，把手上的小乌龟也交给了妹妹。
“簌！簌！”几下，张伟就到了树上，鸡窝比普通的鸟窝大，张伟有点激动！
野鸡的鸡蛋啊！我来了。
“桀！桀！”啊，竟然是小鸡了，张伟大失所望。
面前有三只小鸡，张伟犹豫不决，要不要抓一只回去，以前听大人说过，碰到几只小生命的时候，一定要记得不能全部抓走。
于是就和妹妹商量，要不要抓，妹妹就是要。
就这样张伟小心翼翼的把一只小鸡抓走了，又拉着妹妹回到了原来的树下。
“羽湾就是朱雀之气的区域。”张伟忽然想起陈老头的话。
对啊！朱雀是火属性，那么这里就有火之气，凤凰于飞，野鸡不就是“凤凰于飞”吗？
吉祥之地啊！还有出去就是始悟坑，而上面不远处就是龙门顶。这里就是始悟坑和龙门顶的中间区域。
两头是龙，中间是凤凰于飞。
在五行中龙属木，野鸡就是火，木生火。
在生肖中龙属土，鸡属金，土生金，所以说龙旺鸡，那么这个羽湾又会有什么讲究呢？
龙凤呈祥，这么近的地方就出现代表龙和凤凰的象征区域。
说明始悟坑和青定了一定会有特别的象征意义！
在方位上，龙代表东方，凤凰代表南方。
万物出乎震，齐乎巽，相见乎离。
又帝道出震成离。是不是可以这样理解，发现龙气旺盛，就可以断定这里的凤凰气会随之而旺。那么人应该怎样做才好呢？张伟觉得又有很多问题需要解决。
不过现在的张伟有耐心，成长中的过程是最重要的，它关系到下一次的蜕变。
这里的环境适合修仙？龙与凤凰就是神兽啊，所以自己可以联系到神仙的，至少这里的环境可以修炼出神仙。
而其中的机遇就是另外一回事了，毕竟修仙成功的只是凤毛麟角而已。
……
“哥哥，鸡和乌龟哪一个更加好啊！”妹妹现在好像很关心那只小鸡。
“萝卜青菜各有所爱，你自己认为那个好就是那个好。”张伟觉得这个问题好笑，可是这个又不好笑，毕竟妹妹小了两岁吗。
爷爷的脚手很快，就这样爷爷背着柴，张伟收获了一只小乌龟，妹妹算是得了一只小鸡。
这就是生活，它契合着反复的人心。
而张伟就有心了，因为前面有了目标，那就是也争取飞起来。
有这样的环境来契合自己，还有曾经的一些传说，那么自己就应该去努力一下的。
（本章完）
………………………………
第39章 千柱屋的大乌龟
张伟感觉从透背呼吸后，原来的龙道进步了很多，现在自己运起潜龙在渊，可以有特别的气感！
目前张伟是身轻如燕，相信以后会比那个《水浒传》里的草上飞还要牛的，张伟对于龙道是一如既往的练啊练。
一般来廖宅村玩的人，都会提起斯宅的千柱屋，听多了就会神往。
爸爸要去斯宅，因为时间比较宽松，就准备随便带张伟去看看千柱屋。
而张伟也算是梦寐以求了，听说了它的很多故事，但还是“不识庐山真面目”，又怎么近。
走路去的，二十多里路呢！沿路的青山绿水仿佛在争长短，水如肠之曲折，山也是连绵不绝。
水比山长通着海，山山相连在水底。与先有鸡，还是先有鸡蛋一样，皆有理，又没有办法说服对方。
爸爸在与过路的熟人打招呼的时候，还会介绍一些礼节常识。
同时也讲一些故事，这次去千柱屋，就特意讲了关于千柱屋的一些闲杂趣事。
一个是很多人知道的故事，讲的是千柱屋从打地基开始就动静很大，路上运木头、砖瓦的车是络绎不绝。
还到处请名匠，邻近有名气的木匠、石匠等等都被斯元儒请去。
千柱屋屋架竖起时，近千根屋柱象树林般一片，吸引了四乡人群都来看热闹。
有个换糖佬夹在其中，随口说道：“屋是造得勿错，可惜用的是杂木。”这话恰好被斯元儒听见，不问青红皂白，就给了换糖佬一记耳光，“你凭什么说我造屋的是贼木？”换糖佬也不计较，解释道：“我说的是杂七杂八的杂木，没说你斯财主偷。”随后走了。
千柱屋落成，斯元儒准备办新屋酒，一算，光肉猪就要300头。他亲自去义乌采办，不想又碰上了换糖佬。换糖佬拖了斯元儒去家里做客，斯元儒才知道换糖佬住的竟也是一幢千柱屋，而且一色的杉木到脚。临别时，换糖佬送给斯元儒“盘小肚大”四个字，斯元儒一扑通，脸红了，想想自己是肚小盘大，一心与人家争富，不赢不肯歇……此后，斯元儒竟颇多善举，赈济灾民，捐资助学，道光皇帝还曾钦赐“乐善好施”匾额呢。
还有一个是讲百马图，那是砖雕之精品，由21块宽30厘米长335厘米的方砖组成，长704厘米宽35厘米群马神态各异，形神兼备，栩栩如生。传说百马图出自一个石匠之手，工到一半，此石匠一去不复返，而此作品又无人能够继续下去，所以人们说的百马图，其实只有53匹。
又有人传说这个石匠与那个被斯元儒打耳光的换糖佬是好友，在知道好友被斯元儒打耳光后，就负气而去�
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