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会稽山修仙传奇-第14部分
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张伟傻乎乎的笑了笑，不过声音有点大，让很多人移目望过来，还有人怂恿：“张伟，你也来一个。”
“张伟来一个。”有女同学嚷了起来！
权老师也是一种鼓励的眼神。
于是张伟站起来笑眯眯的开始了：“天是大家的天，人人都有自己的天；春天里，天给了万物生机，给了我们温暖，我们应该感谢春天；夏天里的晚上，我们坐在的路上、桥上听许多美丽的故事；秋天里，农民伯伯收获各种各样的果实；冬天里，我们玩着雪球，期待瑞雪兆丰年。”张伟抿嘴笑了笑。
“没了！”见大家没有反应，就又比较大声的说了一声。
老师和同学都鼓掌了，其中旁边的一个女同学还说了一句：“你不可以讲长一点的。”
张伟回道：“我想让你们大家都有机会来说啊！”
这个时候权老师说了：“上课只是教你们初步懂一点知识，一个人要想有所成就，就必须在平时积累知识，也就是说真正的知识是要你们在课外自己去挖掘的，大家都知道‘熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，’，你们要多读多写多练习，‘只要功夫深，铁棒磨成针。’，读书就是‘百分之九十九的勤奋加一分天才。’，聪明只是小部分的，勤奋是大部分的，所以大家努力吧，也许以后你就会是最好的。”
时间很快就到了下课时间，权老师给张伟他们一班的学生留下了不可磨灭的一课。
关于权老师的传说是特别的多，如仲康爷爷后来是这样传的，说权老师去读大学，一看大学一年级的课本，就说这个太简单了，有没有更加深一点的课程，到后来就直接跳级，因为在上大学前权老师早就把大学一年级的课程全部自学好了，说到底权老师在许多廖宅的老人眼睛里已经是神仙级别了。
还说权老师的老婆蔡秋华老师，本来成绩不好的，他们一起做代课老师的时候，权老师说了秋华老师怪里怪气的，后来秋华老师就改得朴素多了，后来在权老师的教导下，四年后靠上了浙师大。（到张伟读高中时候，秋华老师还被浬浦中学的一些复习生请过来教了几节课的。）
而张伟听权老师的课就只有这一课，而这一课让班里的许多学生都难以忘怀，因为就是特别差的学生都说权老师的课听的懂，而且不会忘记。
相信听过权老师课的同学都和张伟一样，忘不了曾经的神的传说。
权老师算是神仙的另一类，是一个小地方的公认权威！是龙道中的另一类飞龙在天。
张伟在想着身体飞起来的同时，又有了新的目标，就是灵魂的飞起来，当然两者之间没有矛盾，而且是相互相成的。
（本章完）
………………………………
第43章 毛驴成仙
班里一只“黄鹂鸟”、一只“画眉鸟”，还有“小青鸟”。
叽叽喳喳的，而张伟就是网鸟人，每次张伟一讲故事，就会“鸟亦罢其鸣”。
这就是张伟的魅力，人所共知的。
志忠特别的气派，是个标准的面面光，如闪闪发光的明珠，周围都是光环。
张伟就是大家需要的空气，完全就是融在同学们的呼吸中。
“恰似一江春水向东流”，这里的环境是带着原始的自然，小孩子们如一滴滴纯净水，有志向大海的，也有向往某些湖泊的，更有不知道所以然的。
……
在权老师还在廖宅的一个星期天，有个叫周平儿的姑娘带着一批人来廖宅学校，据说是权老师的同学和一些学生们。
廖宅人非常的好客，很多村民都自告奋勇的进入角色。
在学校背后有个简易的食堂，哪里就热闹非凡，朋友来了就有好酒、好肉，一些大妈们在为客人张罗着。
权老师、学校里的一些老师，还有那些客人都喜气洋洋，听说算是送别，权老师就要踏上新的征程。
中间免不了搞一些节目的，唱歌是必须的，跳舞（（（（（（）））））却是扭扭捏捏的，不过开心是一览无遗的。
当张伟去看的时候，已经是下午了，上午听说有人流泪了，当然是笑着流的。
班里也有几个人去看的，奇怪的是“三只鸟”早到齐了。
她们“叽叽喳喳的”交流中，张伟听到了所谓的表白，就是权老师与新屋基的秋华老师默默地承认了……
场面是感人的，可是那些老师同学偏偏有意捉弄张伟似的，要走了。
说是到陈蔡去，那边有什么庞大的队伍在等待，反正就是热闹。
……
学校里也有讲故事的，张伟听说了什么四川那边有御剑飞行的人，也有剑气杀人的神仙，不过这个张伟是怀疑的，因为曾经听长辈们说起过，御剑飞行是分开来的，御剑是御剑，飞行是飞行，而一般人说的剑气，说的是气剑，就是气如剑的意思。
张伟自己认为，一切都是对气的控制程度，龙能够飞也是对气的控制如鱼在水里一样而已，所以人要想在空气里飞行，就必须从对气的控制上入手。
学校里常常有几个从高一点的地方往下跳，嘴上叫着：“我飞过来了！”。
女孩子跳绳的本领真的好，她们可以把举到头顶上的绳子用脚勾下来，有时候还老让张伟帮忙去举，搞得张伟进退两难的，不去吧！那些女孩子会白眼，去吧！一些男孩子会哄然大笑。
“小女子何必为难小帅哥啊！”张伟心里既憋屈，又无奈。
不过还是勉为其难的时候多，毕竟女人是不能够得罪的，这个可是耳熟能详的事情。
回报的也是非常的丰富，那个笑脸有多么的灿***太阳光要和煦，比月光要温柔，比星星有温度，比河流有感情，比风儿有速度……
比如那黄鹂鸟，就拿大拇指来夸！眼睛还会做个把戏，一只睁，一只眨眼，还有笑比花还艳丽的。
就让那些暗恋她的去羡慕吧！张伟洋洋得意。
……
张伟讲故事是出名的，可以说无出其右，女孩子常常会“缠缠绵绵”的绕着他，如一朵“红花”，旁边的“绿叶”是更加的较劲，声音是此起彼伏的。
张伟说乌龟，她们中的会马上有人说“千年王八万年龟”，如对课、似问答。
张伟说彭祖，她们就会说“龟彭祖”，“千年妖精”的。
当然也有例外的，就是张伟讲新故事的时候，如张伟讲千柱屋的算命乌龟，她们就会鸦雀无声。
当张伟说起神仙抓小偷，她们会非常兴奋，不过如果她们发现张伟“作弊”的话，那就不得了，就会把张伟围起来，还美其名曰：“‘花（话）儿为什么这样红（哄）’”。
其实张伟是非常实在的，讲故事都是“美满”的，只是她们“良心不知足”而已。
用鸟语花香来比喻张伟的读书环境是最恰当的，下课时候，教室里的鸟儿们就是欢快，笑声如仙女散花般的飘，上课时候，老师是舌灿莲花，伴随着下面的书香，孩子们就是一朵朵鲜嫩的花。
……
没有什么可以阻挡时间的前进，神仙的传说也是变化的，方道士带着灵一又来采药草了。
灵一告诉张伟，张家（果）老的毛驴就是用神仙家族的“药草养的”，神仙家族的刘家的绝世大药，价值连城的大药被张家（果）老的毛驴偷吃了，结果是毛驴“成仙”了。
为此那个张家（果）老对刘家承诺了不知道有多少的“好处”，可是刘家只是说：“这就是缘分，或许毛驴就是神仙，它是通灵的。”，这件事情就此不了了之，而张家对刘家是心悦诚服。
所以这片区域就传说张家（果）的毛驴是神仙，而张家（果）老也名正言顺的成了神仙。
怎么奇怪的传说，张伟有点懵懂，世界之大、无奇不有啊！
方道士非常忙，很快就回去了，临走时候，灵一告诉张伟，过些天要去大唐，她家不敢的脚可能有希望了。
草塔与大唐之间也有一个方家的，还有那边的赵家也有灵体了，就是灵族的传承又有了新的进展，还说这是大事情，是整个会稽山区域的大事情，神仙家族非常重视。
张伟见识过灵一的逆天，知道灵族的意义有多大，自己到时候可没有办法去啊！
灵一仿佛知道张伟的想法，就宽慰说，没有什么大不了的。还说她有预感，张伟的未来会可以与天上的星星比肩的，所以某些东西不必太在意的。
弄得张伟哭笑不得，当然鉴于对方是好心宽慰，也就释然了。
灵一还告诉张伟，飞起来是真的可以的，我们这片区域有先例的。
张伟默默地想着灵一的话，飞起来有先例吗？
或许自己就是未来的神仙？灵一的预感可是非常灵的。
没有什么可以阻挡自己飞起来的未来！张伟意志坚定。
（本章完）
………………………………
第44章 这片区域的秘密是天上？是地下？
人的一生仅仅是自然的一转眼而已，而从某种意义来说，自然又仅仅是人们心的一种参照物而已。
于是那“天长地久有时尽”的恨和朝朝暮暮情的爱便成了某种人的一部分。
张伟希望的是在爱和恨的过程中留下永不磨灭的痕迹，因为无论何时何地，当一个可以主宰某种文字的人，就自然而然的成了超自然的代表；从伏羲画八卦以来，进而演化出文字，许多人间奇迹都慢慢变成了文字纪录了下来……
学校放假一星期，张伟有空了，碰巧奶奶娘家有事情，就随奶奶去奶奶的娘家巽溪村，一大早张伟和奶奶就出发，从官山和西山路过，再下十里跑岗，因为荒僻，沿路都有野果子，虽然有点吃力，还是兴高采烈的，毕竟新鲜。
有一个爱贪玩小孩子的拖賴，25里山路也走了半天。
一到外太婆家，就在奶奶的周旋下混进了一批小孩子中间去玩了，其中一个富海，一个大桥，是外太婆的亲侄玄孙，处处“照顾”张伟。
所以张伟没有陌生感觉，于是他们一起“摔跤”，玩“老鹰抓小鸡”。
“我们去那个道士家，好不好”玩累了的大桥气喘吁吁地问。
“好的，那个道士讲的故事很好听的。”富海看起来有点兴奋。
于是他们就好像打了鸡血似的一窝蜂的往道士家跑。
“小崽子们，又想来听故事了。”说是道士，其实就是一普通农民罢了，不过看起来特别精明干练，四十来岁有种臆想里故事里的人物诸葛亮的一丝丝风采，只是黑了一点。
“咦！今天还多了位客人。”那普通农民似的道士边说边给我拿了把小椅子，看起来是好客之人。
不过没多少时间的磨合，张伟就已经融于他们中间了。
原来道士只是个业余的，附近有什么丧葬和看风水之类的，有人来找了，他就是道士，平时就是一个地道的农民。
“何文秀要不要听”那道士问。
“哭牌算命，听过。”张伟小声说。
“其实这些戏文没什么讲究，今天我来为你们讲讲我们巽溪村。”也许因为张伟是客人，那些小朋友们对他笑嘻嘻的，好像在问他一样，张伟低下了头，有点不好意思。
“我们巽溪村其实就是风水村的意思，巽在八卦里代表风，溪当然代表水，在古时候的伏羲创造了八卦以后，经过长时间的演绎，易经就成了无所不包的经典。”道士好象有点故意讲这个故事的，而且张伟发现道士对自己特别的关心。
……
在道士讲了一大通故事后，就留下了张伟，并且吩咐大桥与富海与张伟的奶奶说一声，等一下他会送张伟回去的。
接下来道士就算是给张伟一个人开讲了，神情有点古怪。
“据说在很久很久以前，这片区域曾经有人根据易经原理造了一件武器，可以飞起来，使用的人会在下面拉一条绳子，当初没有人看好这个人，后来就是这个家族的宝贝了。
有了家族的支持，于是就有了专门从事研究这类武器研究的，经过完善的武器，可以带着人飞起来，听说形状如现在常常说的飞碟，这种所谓外星人的飞碟，其实我们这片区域的先人早就会造了，只是那个时候造的是机械的，没有发动机之类的。
而且传说这支族群，后来隐形了，传说是还发明了类似于隐身衣之类的产品，就是别人看不到他们！
他们的技术先进程度是划时代的，这只族群后来不知去向？而且有人说，我们这片区域属于他们的保护范围！”道士为什么会无缘无故与自己讲这样个故事？
张伟大惊失色！太玄乎了吧？而且道士为什么要支开别人，自己和这些秘密有关系吗？
这个道士还千叮万嘱的，这是大秘密，千万不能够说出去，因为怕惹麻烦！张伟唯唯诺诺。
接下来道士就说起了另外的一些故事，而张伟的心已经是波涛汹涌！
“在大禹时候，我们璜山和陈蔡区域是涂山氏部落的势力范围。
现在的读山村应该叫涂山村，而涂和屠相通，意思就是当时涂山氏在那里劈山疏水。
而成就大禹治水大业的真是我们璜山和陈蔡区域的先祖们的疏水之道。……”……
大禹治水是我们这片区域先祖们的疏水之道？怎么可能？大禹就是涂山氏族的上门女婿啊！那么他与我们这片区域算是一家人，不分彼此中，分什么你和我的呢？
张伟想的是，大禹就是涂山氏族的人，他的一生就与会稽山息息相关的，还有他与涂山氏女娇的儿子启也是涂山氏人。
听道士的意思是，这片区域在大禹之前就是当时的超文明时代了？而且到了夏朝，这里的某些人又隐了起来？
那么曾经的神仙传说是怎么回事情，难道所谓的神仙，指的就是这片区域的那些“飞人”。
曾经的神话故事，也是真的了，就是老涂山氏族的某些人群？
……
道士还就风水轮流转的问题联系到易经上去了，又是易经，说的是风就是流动的空气，水也是流动的，如果没有流动的风与水就是死地。
接下来的几天张伟就天天跑那个道士家，张伟在外太婆家住了一星期，这中间他知道了很多新的知识面。
如风水风水就是先风后水，没有风中的水汽，那么山就聚不出水流。
张伟一下子就明白了，“东方无力百花残”真正的含义了，东风就是润着水汽的海风，就是有水汽的风，气中有水汽，山才会有活力，百花才可以齐放。
巽溪大多姓陈，而陈道士会教张伟辩风，他认为，自然界中的风就是生死兴亡之大事！风的声音也非常讲究！
如自然界中的春风得意，秋风落叶，同样道理，人也有风，只是区别在于呼吸！
接下来还会有意无意的教一些御气的巧门，张伟非常奇怪？为什么这个道士会教自己这些？
（几年后外太婆逝去，张伟匆匆去来，而后曾经因怀念而梦到过，到张伟过而立后去过一次，打听儿时玩伴和道士，儿时玩伴刚刚出去打工，而那道士也不在，所以有时候小事也是刻骨铭心的缘分。）
在那个道士那里张伟还知道了很多“惊天”秘密，他讲的“故事”里说风水有相对性，就如春秋战国时期的范蠡把越国的都城从现在的诸暨迁到绍兴。
相对于吴国是吞，而相对楚国是死地。范蠡本就是楚国人……，而几千年后的国共相争在风水上也类似。
而更还有很多关于在现在的东白山附近区域的许多大秘密，道士支支吾吾的，或许是阐述清楚的时机还没有到？这里要说的主要是说明巽溪就是风水的事吗？所以有些事只能蜻蜓点水，轻飘飘的过个场而已吗？
这里又出现了一个道士，也许真的好奇于你根本看不出是不是道士，其实就是普通的农民，所以这中间的事情就更加值得去搞清楚，因为这些秘密将是有巨大的吸引力的。张伟十分清楚道士的价值所在，也惊讶于一个村子的名字竟然和风水的意思联系在一起。
难道这里的秘密会相当多而杂？张伟有信心去打听清楚，世上无难事只怕有心人吗？
因为自己都有种期待的感觉，吸引力啊吸引力，如地球吸引人一样，如磁铁吸引铁钉一样，让你跑不了，让你无所遁形。……
这里有隐形家族吗？道士所说的隐形祖群去了哪里了？
联系那个秦始皇的奇怪举动，那个秦始皇来挖掘王气是不是也是另有所度？
或许这片区域的秘密是天上？是地下？
而自己会被牵涉到里面？张伟不得不这样想。
写的时候，很矛盾，这一章是不是现在发，什么时候发。很多故事该如何展开，因为怕某些……
发了就发了，算了。
（本章完）
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第45章 代号花（话）儿为什么这样红（哄）
张伟因为要读书的，所以与奶奶在巽溪住的时间是限制的，时间一到就回廖宅了。
张伟的座位是靠墙壁的，前面是黄鹂鸟，隔壁是画眉鸟，背后是小青鸟。
那个时候的老师怕同学们会吵，就都是男女搭配的，所以张伟旁边都是女的，别人也大同小异。
前面的黄鹂鸟有一个爱好，就是书法，常常把写好的字拿给张伟看，张伟是最会夸奖的人，每次都会夸好。
久而久之，黄鹂鸟不干了。
“还是花（话）儿为什么这样红（哄），你一直是哄，是不是。”黄鹂鸟的脸有点变化，嘴巴都尖出来了。
张伟感觉委屈，一直说好也不行吗？
“你的字是真的好啊！都到‘但恨无过王右军’了，不过我看起来比那个王羲之的要好看，至少你写的我认识，那个王羲之的字我有很多都认不出来。”张伟认为委曲求全的好，况且那字是写得真的好。
隔壁的画眉鸟于是会帮助张伟的，就是会实话实说，张伟的赞美是无与伦比的，背后的那只小青鸟喜欢看好看，看到前面有吵就开心的打趣：“花（话）儿为什么这样红（哄）啊！”
别人也会来凑和几句，而所谓的“花（话）儿为什么这样红（哄）”就成了黄鹂鸟与张伟的代号了。
……
村子里来了个风水先生，据说是来看廖宅的龙脉的，在学校门口看了好长时间。
最后说了一句：“八仙之后便落寞。”，有好事之人去问什么意思。
“这里气有灵而不固，有水不深则龙何存！”说完就走了。
一时间风水先生的话就成了热门话题了，正反两面都振振有词。
有人说，这个风水先生非常出名，据说是达官贵人们的座上客，而偏偏就是喜欢游山玩水，我们应该相信，是不是想想办法？
有人说，风水先生据说江湖骗子，有真正本事的话，何必去看风水！
“花儿为什么这样红啊，你说那个风水先生说得这么样啊！”黄鹂鸟、画眉鸟、小青鸟一起来问张伟。
“我不知道，只是听说过风水讲的是趋势变化。”张伟默认了那个花儿为什么这样红的代号了。
……
“风水主要是趋势的延续，但是如果跟不上变化的风水，应该要仔细的分辨，说不定就会随时变化。
要时时刻刻看‘风’变了没有，如范蠡把越国迁移到绍兴，对吴是吞噬，而对楚国却变味儿。
而当范蠡走了，假如越国要针对楚国，那么这个越国都城风水就应该变化一下的，可是范蠡是楚国人啊，也许就因为范蠡的这个身份才使他进退两难，从而促使他退出政治，当然也许是真的有另外原因。
而近代的蒋毛之争也印证了这个传说啊”这是张伟听巽溪的那个道士说的，不过他自己认为也许真的有风水的关系，因为这个结局毕竟在啊。
民间文化有精华也有糟粕，人在其中寻“宝”是相当不容易的，而正确的方法应该是寻找到原矿，然而提炼出精华，就如古代涂山氏提炼金属一样。
而风水的说法，陈老头喜欢与陈联系起来，就是易经的原理比较多，方道士喜欢与山上所谓的龙脉联系起来，而巽溪的道士又偏偏会与气联系起来，张伟在大众皆师的理念下总结经验。
或许所谓的风水是常常变化的，而主要是聚气？
这次的那个风水先生的看法应该有某种道理，因为趋势问题是很难改变的。
张伟认为所有的人都是老师，只要说得有道理就行了。
所以真正的风水也是要变化的，因为气的变化是无休无止的，而且敌人的变化是时时在吧变化的，风水轮流转就是这个道理。
因此任何东西不能特别迷信，要用变化的眼光来看问题，有卦象，还要看变卦呢！张伟于是对自己的要求有翻天覆地的变化。
也就是现在的张伟的认知也是脱离了潜龙在渊的意识了，应该算是到了见龙的过程了，张伟自己给自己定义了。
回想起巽溪道士的一些故事，张伟在思索。
传说在3500多年前，也就是夏朝�
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