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会稽山修仙传奇-第2部分
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渔樵爷爷的故事又绕来绕去的会绕到易经上去，不过他对张伟这个特别“虚心”的孩子也是“心有灵犀”，总是有意无意的解释给这个懂事的孩子听，而张伟呢就老是一副期待加享受的神态。
在似懂非懂的情况下张伟接触了渔樵爷爷的易经联系历史的故事，关于有个领导人的一生他的解析是绝对有创造力的。
世上之事皆有始终和过程，比方说现代一个开国领导人***的一生。这个领导人之为人，28入团体，又过28做了主宰者，再过28归天了，三个28。
奇不，奇的是他用易经来解释，他用易经的乾卦来解释，就什么都是了，同时还神神秘秘的脸色是一览无遗的傲。
“14前潜龙。14到28，利见大人，期间他学有所成，接触了先进思想，28入了团体，28到42君子天道行健，小小心心做人，42到56，龙跃于渊，领导手下做了皇帝，56到70，打外国侵略者，是飞龙在天，70到84，是亢龙有悔，最好是做太上皇之阶段。”渔樵爷爷就是爱张扬的，说的时候还头昂得高高的。
趾高气扬了，嘚瑟！不过张伟就是喜欢听。
“所以说有人可以用易经结合现实来推测某些事，假如同类事情分析多了，可以根据这个领导人的前半生而预测他的下半生。当然这需要有相当深的功底才行。”老爷爷说起易经就兴奋，当然张伟知道渔樵爷爷有对他吹牛的含义在里面，因为老爷爷说的时候那得意的脸色，有明显卖弄感觉，不过他还是能够理解的。毕竟在附近他的易经预测还是相当有地位的。
还有渔樵爷爷非常会体谅无知的他，知道他不懂易经就又用比较现实的来分析。
现在社会上的很多事也可以用易经来分析。如帝道出震成离，什么事在东方风行，你就可以关注南方。这里面其实就是相当高深的兵法，至少张伟是这样分析的。而对于用在什么人上又是不同的，而渔樵爷爷又对他用时间的概念分析：一个人要想有出人头地，就必须在相对于震和离的时间里有相当于可以成为帝的努力过程，而这个时间就是差不多11岁到36岁的过程。于是就以这个领导人的12 到36 岁为例，因为有那个时候的努力和进取，所以才决定这个领导人以后可以成就帝业。
张伟是幸运的，因为他早早的接触了群经之首的易经，同时也明白了一些常人不明白的“道理”，张伟家就在天下第一山会稽山脉的最高峰东白山的山脚，叫廖宅村。按照渔樵爷爷的易经加现实分析廖宅村应该有很多“秘密故事”。
他认为太古时候廖宅村应该是堰塞湖，而会稽山能成为天下第一山，就是大禹治水把东白山到现在绍兴入海的沿途的湖疏通，而廖宅村在叫的羽湾是涂山氏把野鸡驯化为家鸡的地方，其中涂山氏女娇还驯化了一种传信的鸟，后来这个就是大禹把它推广到军事上面。同时大禹在这个村子的始悟坑里悟出治水改他父亲的堵为疏的方法。由此而开辟强大的夏朝，这些用渔樵爷爷易经分析刚刚就是大禹治水从东白山到绍兴的过程，其实就是自然中的从生门到死门或者也可以是休门的过程。
始悟坑的由来的一种说法就是大禹悟治水的正确途径？
真是服了，什么都可以联系到易经上来。在那个70年代听这样的故事也是非常幸福的事，毕竟那个时候的娱乐活动是非常有限的，大人们都是在生产队挣工分，老头和小孩相对无聊……
“你明年就要读书了，要好好学习，有了知识就多纪录下一些有用的东西，这样才会让后代的传承越来越精粹。”渔樵爷爷常常会念叨一些张伟并不想听的另类声音。
“嗯，我会的。”为了讨好他，这个小子定是天下最乖巧听话的孩子。
在听的过程中，思想也同时的进化。张伟把易经的某种精华还融在运动中，如乾卦的龙的发展过程可以用到人的锻炼里面，人也可以修成某种精神意义的龙，这样来说人才是真正的自然界的主人，才对得起真正的万物之灵这个称号。
从此张伟就迷上了易经，在渔樵爷爷的熏陶下他把易经当仙书来攻读，他在渔樵爷爷教的基础上又开辟出一种特别的“道”，就是他认为的龙道，他把其中的一个皇帝的一生和易经的乾卦所符合之道定为龙道，就是人可以修的龙道。
这就是张伟的悟道和认为可以修的龙道，因为有了自己认为的道，所以注定了一个不凡的天才崛起。就如先总理的“为中华之崛起而读书”一样，信念就此而定，一种永恒的道就此精彩纷呈……
（本章完）
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第5章 诸暨人的口头禅鬼彭祖
也许是因为对易经有了特别的兴趣，张伟学习易经是出奇的顺利。所谓世上无难事只怕有心人，心在易经，竟然很多东西都可以信手拈来，仅仅十多天时间，一般的易经知识，张伟都能够说个有模有样的，在渔樵爷爷的一脸惊讶中，张伟也算是个易经“高手”了。
而在学习之中，张伟有了很多悟，有所谓的龙道，有所谓的帝道之出震成离的实际意义，所有这些算是张伟的始悟吧，不想这个悟可以去比肩那个大禹的悟治水之道，只是希望可以伴随着自己成长就好。
而在张伟的日常生活中，有很多关于神仙的故事，尤其是是关于蛇啊、龙啊之类的，也许就是因为会稽山脉本来就有许许多多的初期故事吧！
在张伟的印象里，廖宅村的茶叶是附近人津津乐道的，若要茶好喝，就要云与雾，廖宅村的特点就是云雾绕绕，茶叶是附近最好喝的，在古代的南宋时候，龙门顶的茶叶曾经是贡茶。
而张伟关心的是使这里的茶好喝的背后，因为有非常好听的故事。
云雾绕绕的最强传说则是修仙传奇，传说是这里的蛇修炼出了蛇珠，白天蛇会把蛇珠放在太阳底下晒，目的是吸收阳光，晚上就把蛇珠放在岩石上，蛇珠可以在晚上闪闪发光，于是蛇就可以美美的吞那些向光的飞虫，在天长地久的岁月中，蛇珠进化了，蛇也进化了。
会稽山区域有神仙是妇孺皆知的事情，传说是蛇龙化了，龙飞九天了，而所谓的飞龙在天的现象就是出现在这片区域？这片区域的人，就利用这样的现象而想方设法的修仙，竟然真的修仙成功了，可以飞起来了。
张伟隐隐约约有听到的是，蛇可以吞比它自己大几十倍的动物，一样的道理，龙也可以吞比它本身大几十倍的动物，那么龙吞了比自己大几十倍的空气呢！就是可以浮在空气中了，而可以在空中自由自在的飞翔，据说是龙修炼出了龙珠，所以飞的是有龙珠的龙？
这里修炼成功飞翔的人据说就是刘家的祖宗，因为他也修炼出了龙珠！
当张伟听说这样的传说，那是了不得了，自己也想飞啊！自己要是可以修炼出龙珠就好了。
还有听说易经是可以与天取得联系的书，有人说通易经的人，是可以通天的，哎呀！通天吗？易经真的可以吗？
那么好吧，刚刚自己在学习易经，希望自己也可以有通天的本领。
张伟在学习易经方面有下苦功夫的，也许有想成为神机妙算的人物的冲动吧，也许是想通天，这样的动力是可以冲破天的，你们知不知道，古人传说易经就是与天联系的线，就是只要学通了易经，就可以与天沟通了，也不知道是不是有人欺骗了可怜的张伟？因为无论他有多么的努力，反正与天沟通不了“半毛钱”的关系。
俗话说悟后方修道，好在张伟有种所谓的“龙道”悟出来了，就是自己也可以把自己看成龙，所以张伟就会常常臆想自己如潜龙在渊似的，心里老是在惦记着丹田里能够“生出”所谓的龙珠，因为张伟也听说过哪些圆寂的高僧，他们死后的舍利子就是“人的龙珠”。
……
张伟的悟是自然而然的悟，他修的道也是自然而然的道。
张伟认为龙只是自然界的产物，现在没有了龙的踪迹，只是龙隐了。
在鱼塘里没有了水，鱼会钻进泥土中，只要土中有水汽，鱼就有可能活，湖干了，鳄鱼也会钻进土里，只要有水汽，鳄鱼就不会死，同样道理，因为自然环境的大变异，龙没有了踪迹，但是它也许还隐在大山之下，只要条件成熟，龙还有可能重新抛头露面。
张伟就是喜欢异想天开，有时候还常常会拿这些东西去小朋友那里“忽悠”，搞得小朋友都认为张伟是个修仙人，甚至张伟已经有了一些“非常专业的崇拜者”。
也许在上古时代，气的密度大，很多动物可以象鱼在水中一样的在空气里游。气在早期是指云气，所以能量的界限比现在模糊，而且能量的的出发点也是各有千秋，在某种意义上说，想象也是一种能量，意识也是一种能量。
只要有老虎走过，就算是弱的，很多食草动物都会颤抖，因为在食草动物的意识里虎代表着可以终结它生命的存在。
张伟把爷爷、姑婆等教的聚气和易经的龙道结合起来，于是张伟在走路时候就在意识自己在聚集力量，也就是修潜龙状态，他幻想有一天可以象龙一样可以冲破地的吸引，就象神仙一样可以飞。
也许人的潜力是真的无限，想象一种能量，慢慢的张伟感觉自己走路时有种轻飘飘的感觉。
俗话说得好“但行好事，莫问前程”，“只问耕耘，莫问收获”。因此只要认为能够改进自己的身体素质就好，就该好好的锻炼。
张伟决定坚持修自己的道。
当然在空闲的时间就是孜孜以求的听传奇故事，张伟的爷爷经常去蒋村，因为那里有他的一个姐姐和一个女儿，张伟就乐意做个跟屁虫，因为在蒋村他是客人，可以缠绕大人给他讲故事。
婆婆给张伟讲了彭祖的一个糗事：“现在的廖宅村的官山原来叫龟山，因为那里曾经有一个超级大乌龟，有好几千斤重，不动的时候，就同岩石一样。”张伟有点失望，因为听说过啊，可是又不想去打段。
俗话说：“千年王八万年龟”吗，还有就是彭祖学习乌龟吗！
……
“而那只乌龟不知道有多少年了，重要的是彭祖常常学习乌龟的一举一动，所以人们常常叫他龟彭祖，而在当地的土话龟和酒、九、举同音，还有鬼也是同音的。
慢慢的和彭祖同时代的人一个个没了，而彭祖还好好地活着。日子一天天的过去，彭祖看着长大的人也一个个的离去，而彭祖还生龙活虎的。
怎么可能啊，彭祖不知道送走了多少代后人，渐渐地人们都叫他鬼彭祖，有传说他活了六百多岁，也有传说他活八百多的，而现在诸暨人说的‘举彭着’就是‘鬼彭祖’和‘龟彭祖’的谐音，方言的意思就是碰到鬼了。”原来诸暨人的这个口头禅是这样来的，张伟算是长见识了。
日常的口头禅鬼彭祖就是这样来的吗？我们这里不简单啊！竟然曾经有活600多岁，甚至800多岁的人，那么这里曾经有修炼成仙的人，有可以在天上飞的人，或许也是真的吧！
（本章完）
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第6章 神仙的后代
在婆婆的这个故事的启发下，张伟喜欢上了乌龟，当然“龙道”是不会放弃的，那是“上天的道”啊，回家后张伟就更加有信心修他自己的道了，而且现在是阴阳平衡的道了，因为听渔樵爷爷等等老头的话，龙代表阳，而乌龟代表阴的，当然张伟还有自己的创意在加进去，那叫梦！
于是在原来的易经里龙道的基础上，他在渔樵爷爷的帮助下，加上了河图、洛书的“旨意”，河图就是龙马精神，张伟的理解就是所谓的外炼筋、骨、皮，而洛书的龟道的静止炼法，而在某种意义来说，龙道就是阳吗？龟道就是阴吗？也可以说就是平常说的阴阳之道吗？修炼成功了，就是可以上天入地了。
听老人们在说，修炼有什么洞天福地，而且东白山就有洞天福地，张伟有些向往，心里打定主意了，就是有机会的话就去洞天福地修炼去。
张伟在姑婆、爷爷的建议下，把这个阴阳之道联系到气的呼吸里，同时学习了他们教的简单炼气法。
对于张伟来说，有着一种超然的力量让他孜孜不倦的修炼着，那就是如***说的“自信人生二百年”一样，是一种精神力量，他分析认为彭祖活的长寿之道，和自然界的鹤龟长寿一样，中间有一种合乎自然的大道，所以人应该有这样的追求。
……
“伟伟，你要不要去读山”爸爸笑嘻嘻的。
快过年时，张伟的爸爸要去读山，就来个明知故问，结果是理所当然的随行。
在读山，张伟如鱼得水，因为那里是亲情包围起来的地方。
张伟的爸爸出生在被现在的石壁水库淹了的生坑口，张伟的奶奶是巽溪人。
张伟的外太公和外太婆婚后几年没生孩子，就在街亭姓楼的亲戚那里领养了一个女儿，几年后又生了两个女儿，大女儿嫁到生坑口，二女嫁到陈宅，小女嫁到廖宅。
嫁到廖宅的小女儿嫁给廖宅爷爷后，没有生孩子，而嫁到生坑口的当时有两儿子，在妹妹的软泡硬磨下，再加上要造石壁水库要迁移到读山去，做姐姐的泪汪汪的把当时八岁的儿子过继给妹妹，刚刚可以读书了，取名叫金志良，到了廖宅就叫张志良，这就是后来张伟的爸爸。
所以当张伟和爸爸一起去读山时，亲切感是满满的。
对于修自己道的张伟来说，仿佛飘然到天上，一种朦胧感觉，这是一种油然而生的爱的意境，而任何意境都是有始终的，我们看到人的形体，看不到人的意识。
张伟有一种臆想，就是人们常常说的三生有幸，这里的三生是指什么，天、人、地对应的三生，在老家禹郎痴女会，启娇会禹郎变为牛郎织女鹊桥会，现在的读山，曾经是不是涂山？还有跨湖桥可能就是巢湖？跨和巢在本地的土话是一样的，人生本来就是修道而已？也许吧。
龙消失了，龙气孕育了香榧吗？因为香榧只有一点点的地方才有，只要有可能蚯蚓也可以修成龙？这就是超然的意境？而张伟想的却是带有正能量的，自己就是想成为龙啊！
张伟现在的意境，就是可以修成自己的龙心，也就是他的心已经是潜龙了，因此没什么看不开的事，一切都是向前看，相信前面会越来越好，始悟之境，就是所谓的道之境。
张伟要努力的就是他能做好自己的事，自信一定会成功的。
人生的路就是修行之路，看得见的就是一生，看不见的对应天的一生是虚的思想意识，看不见的对应地的一生是前面的路，人们常常说的前世修的福，今来享受，今天积的德，为下一代积福。
什么是应该做的，什么是坚决不做的，相信自己的判断，前面的路注定会很精彩。
人的意境是变化的，是流动的，也是独一无二的。
明明想到了某种特别好的思路，可实施起来就难多了，因为人的本身只是社会的一分子，有许多竞争和无形对手，这就需要毅力和勇气，同时要会协调一些看得见和看不见的因素。
这次在读山还有点陌生，张伟没有走远，就是在附近乖乖地听故事。
听到的故事太多了，张伟需要慢慢的消化，而其中有很多是戏文，如《何文秀测牌算命》、《黄华买父》等等只是消遣类故事，这些张伟只是用来丰富“业余”时间。
而其中的一些精华就是他必须吸收的，如爷爷嘴里的五灶村，也和原来的有所区别，《越绝书》有描写勾践事吴归越后“宫有五灶，食不重味”的艰苦朴素形象，而越国的国都曾经在巢勾山，也许有可能大禹所谓会诸侯于巢湖就是巢勾山下的那个湖吧，嘿嘿，可能性很大啊，听这些故事张伟就比较用心。
而五灶，相传就是当时的炼兵器的地方，古时候叫龙泉乡五灶里，因为建有五座冶炼炉灶，所以叫五灶。
张伟的爷爷说的故事是，璜山在涂山氏后时代就是畜牧和冶炼的临时集市，而五灶当时有一个智者用五行的生克之道，建了一个和现在的灶相近的灶。就是乾清而坤自然就宁，烟为清轻上浮为天，设烟囱引烟向天，而同时把灰通过灶口收集，也就是最早是五行灶的意思。
随着后来夏朝的建立，涂山氏也由原来的母系氏族过度为父系氏族，“余”、“涂”、“屠”就由此而来，而且余和涂当时是相通的，“徐”也是由“涂”的水旁变双人旁而来，冶炼家族的姓就分为金刀刘和金戈钱，而吕姓是种粮管理粮食的家族的演变来的。
当然张伟很相信爷爷的话，因为爷爷的身份就是汉高祖刘邦的后代，也就是张伟就是刘邦的子孙。
而做为有修自己道打算的张伟来说，这个乾清坤自然宁就大大的有启发作用，也就是要把自己的气尽量提升到头上，把杂质尽量的排到脚下去。这就是活用，张伟的自我感觉不错。
当然最重要的是张伟无意中听到，自己的家族就是修仙家族，也就是自己的祖宗就是神仙！那么自己就有着神仙的血液了，这种事情想想都会开心的，况且是落在了头上，如果是在做梦，那么梦也是会被笑醒的。
爽歪歪啊！张伟都有点飘飘然了。
“快一点，那边出现了紧急情况，通知启动八仙陈。”小爷爷急急忙忙的跑进门，边跑边喊。
（本章完）
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第7章 风月宝鉴
“敌人来了！快通知八仙陈人员。”爷爷在吩咐一些人。
这是怎么了，张伟懵懂了。
八仙陈是个什么东西啊，可是大人们都在忙，叔叔来了，张伟一看就知道是来陪张伟的。
“阿叔，什么是八仙陈啊？”张伟好奇得很。
“噢！八仙陈就是由八个人联合起来的陈，就是八个人互相照顾，一起攻击。”或许是叔叔也不是特别的懂吧，张伟的脑子里忽然想起了始悟坑看到的，爷爷、姑婆等八个人一起修炼的情景，仿佛顿悟了。
“关于这个八仙陈，在我们家族是非常出名的，听说传下来有几千年了，可是真正的秘密就不清楚了，因为要想知道其中的情况，就得有那个资格。”听起来是个大秘密了，几千年了？是什么概念啊！
晚上见到爷爷的时候，他们的脸色有点沉重，张伟算是偷偷听到了一些信息。
活金死刘的一片草药基地被毁了，应该有人为的迹象，而且对手比较野蛮，与他一起来的还有一条大蛇，好在八仙陈高手及时赶到，那个人受伤而去，蛇被留下来了。
让爷爷他们惊讶的是，这条蛇浑身是宝，可以说是灵蛇。
有些都是断断续续的，反正张伟只能接触到这样一鳞半爪的了。
不过也有一个兴奋点，就是我们修仙家族有非常厉害的高手，听说飞檐走壁只是平常的小事。
……
张伟的爸爸比较忙，没几天就回去了，留下了张伟在读山过年，张伟虽然会舍不得，可是毕竟这里也算是自己的家。
敌人的事情已经淡忘了，至少在表面上是这样的，张伟也多了几个朋友，有的还被张伟融化了，居然也喜欢上了所谓的修仙。
真是无巧不成书，在读山爷爷家里居然碰到了熟人，就是在茅蓬碰到过的背个小竹箩，拿把小锄头的老头，而这里的人都叫他道士。重逢的感觉很妙，这次一定要好好敲诈一下他，张伟拿定主意。
“爷爷好，我好想你啊！”说完就亲热的拉住了道士的手。
“缘分啊，我也想啊。”道士的表情有点怪怪的。
“对了，听说你的易经不错，今天让我来考考你。”道士先入为主了，同时还对张伟爷爷眨了一下眼。
张伟知道他要玩太极，嘿嘿，就陪你玩玩。
接着道士就画了一些卦让张伟来认，这些对张伟来说还是挺简单的。
“你认为风水的说法可信吗？”道士冷不丁的说了一句。
“可信啊，用易经的角度去分析，阴阳之道的阴就是从风开始，继而水，然而山和地。风水就是说某种征兆的开始，进而确定发展趋势，就如春夏秋冬四季交替的必然一样。所以说风水的用处就是假某些环境的痕迹来推度后面的趋势。”
对张伟来说易经是天书，他自己也不知道问了多少个关于易经的问题，问了多少次他曾经不懂的地方。
道士惊讶得呆子似的，“七岁啊，只有七岁。”眼睛看着张伟的爷爷，仿佛在问。
张伟发现爷爷噙着眼泪，仿佛在回忆曾经的爱和痛，同时还有一种油然而生的喜悦之情。
“好啊，真的好。”张伟爷爷喃喃自语，还擦了擦眼角。
“恭喜主人，刘家要振兴了。”道士一副雄心壮志的样子。
“什么情况……”张伟唠叨开了。
“要不就让他先跟我去学一些东西吧。”道士和张伟爷爷商量，他看上了这个他认为有前途的小子。
“也好�
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