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会稽山修仙传奇-第36部分
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闭盼靶睦镆涣粒俸伲±媳睿肫畚晡姨欢忝堑幕埃愕购冒哉荚趺锤龇缢Φ兀皇强丛谀隳歉鐾喟装赘宋摇�500多年的道行”，信不信我可以吃了你。不过上天有好生之德，“本太子”就不与你计较了。
静下心来的张伟对校中与周伟民做了个嘘的动作，这个大鳖不是特别大，估计有个4、5斤吧，可是年龄应该不小，因为给张伟的感觉是“深不可测”。而后面的话就没有什么离奇的了，就是一些对小乌龟的唠唠叨叨，说什么人是最危险的动物啦等等。
“张伟你感觉有什么不对劲的吗？”校中比较了解张伟，看到张伟耷拉着耳朵听的样子就问了起来。
张伟只是笑了笑，而后又摇了摇头。
这种事情可不是随便可以说的，君不闻“天机不可泄露”吗。
“那个小乌龟你曾经养过？”这个时候周伟民有点忍不住了，他似乎对张伟也是来了浓浓的兴趣。
“因为我们哪里有龟彭祖的传说，而彭祖的寿命超出了人的想象力，所以一时间的有很多人爱好了养乌龟。”
“随便想一想，彭祖可是传说活了600多岁，甚至有的传说是活了800多岁，而且传说中是他学习到了乌龟的某些道行，你说养乌龟的这个习惯是不是会有吸引力？”张伟应该是对于彭祖的故事有点惯性思维了，不过这也是自然而然的事情啊！因为经历的特殊而有特别的思维，这是理所当然的啊。
张伟隐隐发现，大鳖与小乌龟所处的所谓井，其实应该与某些地方是相通的，而且那个地方应该有特别的东西，难道是情报系统的某些线路？
张伟有这样的考虑，为什么在这里的大鳖会说起大岩寺？或许是大鳖与小乌龟可以从地底下到达大岩寺？
……
会稽山区域的智慧绝对是独一无二的，也许这里有某种文化，就是预测文化，经过一些现象，这里的人就可以推算出某些趋势？
然而根据算出来的趋势，再决定这片区域的势力走向？而且这片区域的某些高人推算是**不离十的？
诸葛家族是会稽山区域发出去的？刘伯温算是会稽山区域人？了了和尚啊，周总理啊！等等等等，更多的是不愿意参与大事的一些隐士。
张伟忽然想起廖宅村里耳熟能详的野毛太公，就是张家有个太公，每年快过年的时候，就会有一件让人掉下巴事情发生！（这是一个真实的故事，这里的野毛指的就是野猪。）
事情往往是这样的，当他看到有人在杀年猪了，他就会走过去打趣一下。
因为他从来不养猪的，别人都会叫他晚上来干一杯啊的，他总是神神秘秘的说些话。
你家的猪什么什么的，我养的猪什么什么样的好之类的。
大家就会笑他，从来不养猪的人说养的猪好？
可是让人傻眼的是，野毛太公每次都没有让人家“失望”。
一般就在几天内就会背个野猪回来，到时候还会让大家看看他养的猪好在什么地方。
关于这个野毛太公，张伟是常常的听年纪大的人说起的，奇怪的是野猪真的如他说的那样，如他养的一样？还是其中一什么秘密？
……
现在眼睛面前的大鳖与小乌龟说的话自己可以懂，那么是不是野毛太公也可以懂一些野猪的某些习性？
古人爱好预测的是不是会非常的注意某些细节？如野毛太公，人家都说就是与平常人一样的来去劳作，可是偏偏就他就是野猪真的主人。
自己现在可不得了了，竟然可以听懂鳖语了。
自己不就是鳖与乌龟的主人了？仿佛自己一下子就成了东海龙王了，下面的龟相可以出谋划策，自己就是君临天下的真龙天子了，嘿嘿，张伟想得可开心了。
张伟的笑使伟民与校中不知所措了，他们是猜不透张伟“葫芦里卖的是什么药”。
当然了，对于他们来说，张伟的神奇是有目共睹的，根本不能够用一般的眼光去看待？
自己既然能够听懂鳖语了，那么以后鳖语乌龟就是自己的下属了，自己就是东海龙王，那么自己应该如何做呢？应该先争取想办法飞起来？这样的思路不能变。
还有在自己没有实力前，就应该更加的隐掉自己的某些潜力，修炼就是要更加的努力，万一有一天岛国的狼崽子们又来犯？作为神仙家族的一分子，嘿嘿！嘿嘿！
（本章完）
………………………………
第117章 有人等在哪里
现在的自己还是弱小，所以不应该张扬？就是已经特殊了，只能够在暗中的特殊，表面上还应该是“平常人”。
这个时候的校中与周伟民已经交流了很多信息了，他们在猜测张伟的样子仿佛是在听大鳖与小乌龟聊天？
“我养过很多小乌龟，可是现在在家里就只有一只了，都被大人们送人了。”张伟开始介绍自己与小乌龟的渊源，意思已经出来了，就是眼睛面前的乌龟应该是张伟家送出来的其中一只。
“我从听说龟彭祖开始，就对乌龟有了兴趣，幻想自己也可以如彭祖一样研究出其中的一些养生之道。”在张伟说的时候，周伟民点了点头，应该是有点弄清楚了其中的来龙去脉吧！
“他们廖宅村有很多特别的东西，我们上次去廖宅就抓了两个大鳖，其中大的有10多斤重。”这个时候校中也开始向周伟民解释起来。
慢慢的，三个人边说话就边回家里去了，当张伟感觉离那个鳖有点远的时候，心里的秘密就一险险脱口而出：“你们附近可有个大岩寺，我听人说大岩寺跟我们老祖宗有点关系，估计活金死刘的余家。”张伟没有说出来是大鳖的话被他听到了，却说是听人说，其实很多事情是解释不清楚的，那么与其说自己能够听懂鳖语，还不如说是自己听别人说的好了。
“我听说我们的活金死刘里曾经是这样说的，就是把金刀刘的一把刀去掉，于是大部分都成了金，有小部分人改成了余。”张伟现在想去的地方就是大岩寺，大鳖的话具有煽动性。
把龙珠带到大岩寺的人与自己有缘？是什么渊源啊！或许自己是先天“道种”。
龙珠到底是什么样的东西呢？是不是在等待自己前去？
“大岩寺这里去6、7里路，想去的话还是容易的。”周伟民先开口了。
“不过我也没有去过，听说风景还是不错的。”周伟民也有点兴冲冲的样子出来了。
或许是周伟民已经猜测出自己能够听懂鳖语了？看他也想参与的样子，应该知道点什么似的。
“要不我们现在去去我家里，在我们家吃了中饭后就去，好不好。”校中提了个建议。
“我反正没有问题，现在是天高皇帝远的。”张伟心里窃喜不已。
“我与爸爸妈妈商量一下，看他们同不同意。”周伟民说着就去与父母亲商量。
周伟民的爸爸是个老师，而且知道校中的底细，至于张伟吗，根据他的阅历与见识不过是一目了然的混小子罢了。
不过听他的意思是他喜欢，而且还开玩笑的说了句：“人小鬼大的，适合当师爷。”，还是分析得不够似的！又拉过张伟的手，只是默默地点了点头，张伟发现这个周老师有那种一般人发现不了的笑。
什么是一般人发现不了的笑呢？应该这样来说，所谓心有灵犀一点通，只有心灵有相通感觉的人才会知道的那种笑，说白了一点，就是某种感觉，而且是心底的那种感觉。
是不是周伟民的爸爸知道一些大岩寺的秘密，或者是大岩寺与大鳖和小乌龟有关系？
事情就是如此的离奇，只要有缘，那么距离远近都会有线牵着。（因为后来浬浦读初中时候，3人就是亲如兄弟的。）
小孩子的好奇就是天大的事，这种好奇既是动力，也是指路明灯。
只要心里有动力，那么前面就没有困难，只要有指路明灯，那么目标就会明确。
就这样在周伟民爸爸妈妈的支持下，三个小孩子就出发了，带着周家大人的希望。（周伟民的父母给了香火钱，吩咐要好好的拜一下菩萨的。）
大岩寺有什么特别的吗？难道与外庄还连在一起似的，周家就如情报站，大鳖就象交通员，这是张伟的感觉。
大鳖这个种族非常的奇怪，传说中的大鳖就是如人一样的，有的大鳖与人的交流也是非常的多。
在廖宅村的传说里就有女娇养的大头鳖，就如人一样的。
大禹治水的大禹就把鳖当神仙一样的，因为它是治水的领路人。
其实大鳖是非常普遍的动物，可是为什么就是我们这片区域会有特殊的功能呢？奇迹偏偏就是会出现在这片区域，我们的先人们有大智慧啊！
对了，大鳖口里的龙珠到底是怎样的呢？是不是如夜明珠一样的？
应该不是，龙珠是可以让龙飞起来的东西，应该有能量？
还有龙珠就是指挥道士势力的象征！那么就应该有某种灵性！张伟就是胡乱猜测。
大鳖只是说说有龙珠，自己能够碰到吗？应该是不可能？
……
吴老头说过：“世间百草皆入药”，任何东西都是有某种作用的，只是各自的影响不同，就如所有的小草都可以入药，只是针对的病情不同而已。
人与自然界的很多东西，就是这样的，就如狗，在早期应该是人类的大敌人吧，可是在我们这片区域就把他们驯化成家狗了，敌人变成了朋友，我们这片区域的人帮助大禹做了皇帝，就有了华夏族，民族大融合是我们这片区域的功劳。
而当我们这片区域的刘家当皇帝后，（根据某些说法，刘家的大本营就在会稽山区域，如刘邦做皇帝后，吕后与张良就在会稽山区域组建道士势力）汉族大融合，这就是史无前例的的成就，整个天下都超越不了的成就。
……
三个人在路上边走边聊着一些不着边际的东西，周伟民的特点就是有条有理，他会说一些历史人物，如曾国藩，成功的一半是要坚持的，还会说明他为什么会成功，同时会分析是洪秀全手下人心不齐的因素等等，反正听起来就是“治学严谨”。
就如情报工作中一样的细心！周家的某些人干情报是把好手？
校中会讲一些如何人都需要帮手之类的，他的意思就是选择帮手，还有选择去帮助谁都是大事情！
张伟就都是认可的，自己心里就在想着龙珠。
走路的路线，是过老粮站走的。
等到了校中的家门口，发现有人等在哪里。
（本章完）
………………………………
第118章 笑如纯净水
竟然有人等在哪里了，真是“物以稀为贵”，讲故事也搞得象明星一样的，张伟心里乐着！
张伟看到等在校中家门口的人有点眼熟，应该是昨天在媛媛那边曾经听故事的小孩子吧！
“张伟他们回来了！”说着竟然跑了，一看就知道算是去报信了。
张伟与校中、周伟民来到了屋里，还是只有三个小孩子，（那个时代的大人都是大忙人，小孩子与老的才算是自由人。）而伟民已经在看图书了，就是昨天张伟买的那本。
一群小孩子推门进来了，真是的！我们屁股都还没有坐热。
“张伟，你什么时候开工啊！”媛媛带头的，麻烦了！
“我们吃饭后要去大岩寺，你说……。”张伟笑得很是诡秘，那边可是有有龙珠，千载难逢的机遇啊！自己与妈妈在外婆家又不可能住很长时间的。
“你们三个人去，有好几里路来，要不我们也一起去。”媛媛说着看了看后面的一些“随从”，张伟默默的数了一下有8个。
“我不去！”其中的一个女孩子立即宣布。
“我也不去！”又一个男孩子说了，应该是对那个大岩寺没有兴趣。
“反正要下午去，那么午饭后就在这里等吧！噢！时间就定在12点半吧！”媛媛说出了她的打算，看起来好像没有反对的人。
也好，反正12点半就出发，张伟在心里倒是有点佩服这个小妞了。
于是就在一锤子的决定下，又随便的聊了几句就各自散去了，而时间刚刚显示在10点。
校中开始做饭，他爸爸中午不来吃的，中午一般情况下都是校中自己随便搞一点吃的，那个时候的小孩子一般情况下都会简单的做一点不上场面的吃食，而今天就是见证校中技术的时候。
差不多过了20分钟，校中就准备好了吃的。
炒年糕！好像除了加一点咸菜外就是年糕了，不过也不错了，张伟心里已经知足了，自己还不会煮东西呢。
“来！吃饭了，煮得不好！只能委屈你们将就了。”校中与伟民算是知根知底了，而张伟与校中他们也算是一见如故了吧，那么吃什么都是香的了。（那个时候年糕算是好东西了。）
三人是其乐融融，他们的笑就是世界上最纯净的水也比不上。（当然是蒸馏水是不算的，可那就不是天然的。）
“传说年糕是从禹余粮演化过来的，就是大禹家族与涂山氏家族的主粮，当时因为洪水泛滥，人容易生病，涂山氏女娇还会在禹余粮里加一些中药之类的，据说治水大军非常依赖于禹余粮。”张伟反正是个故事迷，如“三句不离本行”的行家一样。
“听说年糕的品种很多的，一般地方现在还有全糯米做的年糕团，就是大块的蒸糕，就是家庭自己做的，带着方便，吃也方便。”周伟明解释着。
接着还说明了这是一个叫封卿的小朋友常常吃的，他爸爸是地质队的，就在浬浦铜矿上班。
张伟知道浬浦铜矿，嘿嘿！在古代，那可是我们老刘家的宝贝！如那边的五美、四口，一般就是金家与丁家为主，刘家就是金刀刘而这里的丁家就是刀的意思，所以说这里的金家与丁家，合起来就是刘家。
“铜矿的旁边有很多漂亮的石头，那个封卿曾经拿来过几块。”听周伟民的意思，那个铜矿还是很好玩的样子。
在古时候的会稽山区域，据说金刀的出现，就使这片区域的人完全的优越于外面区域。
而金刀的创始人刘家最初的材料据说铜？以刘为姓后，曾经就是遍布天下的人上人，据说一些海外区域还有很多刘家的子孙，因为刘家就是“钱”的代表。
而且最初的钱就是刀币，就是刘家发行的？
当初的会稽山区域就是一个分水岭？从这片区域往南方的多水区域都是所谓的越人？会稽山区域历来是百越之首，就说明了某种文化的传播路线？
大禹的父亲时期的治水工具也不行，而到了大禹时期，为什么一下子说明都好了，如某些工具，某些测量仪器，也许都是我们会稽山区域的功劳？
张伟又外游了，多想了。
“那片铜矿区域，曾经也有人说可以种植香榧的，不过是嫁接品种。”张伟有意无意间说了一句。
“香榧也是真的奇怪，很多地方可以种植香榧，却没有办法开花结果。”校中接上话来。
“听说香榧是开花，结果，采摘是一起进行的。”周伟民应该是没有见过香榧树，香榧俗称“三代见面”，同一树上开花，挂果，成熟是同时进行的。
（现在的很多人认为香榧树的必须嫁接的，其实不是，在会稽山区域有原始的香榧树，而在没有嫁接品之前，只有这片区域的小片地方有香榧，别地方有也不叫香榧，现在在很多地方有香榧，是因为有嫁接的香榧，因为那些地方根本不适合原始的香榧。）
（物种的原始性是非常重要的，如原始水稻就是杂交水稻的必须品。）
“听我们村子的一些老人说，我们这片区域的原始香榧区域，其实就是龙的原始区域？”张伟抛出来的观点够新颖吧！
至少现在我们村子的大头鳖还是很多很多，而且我们村子的人就说大头鳖是龙种。
难道外面的鳌与我们这片区域的大头鳖品种不同吗？
“廖宅的一些环境是有点特别的，一些花花草草与动物真的出人意料。”校中算是过来人了。
“我们村子的一些老人的意思是，一个地方所谓聚气的能力不同，某些区域是可以聚集灵气的，有灵气的地方就可以有灵的动植物，如我们村子有特殊的大头鳖，老人们的意思就是，因为我们看到了大头鳖，所以就知道了这片区域可以有什么样的宝贝植物了。”张伟的解释使校中与周伟民有恍然大悟的感觉。
廖宅村子保护大头鳖的传统原来是有深意的，张伟知道某些动物就是神仙家族的向导。
三人聊得非常的随意，之间没有一丝丝的陌生感。
（本章完）
………………………………
第119章 人声鼎沸了
三个人聊得有点乱七八糟，因为互相之间都信任了，什么都放开了。
三人的笑比肩于圣水，可以囿住天地之间的灵气，直接落地生根发芽，自然而然的开花结果，花是朋友花，果是情谊果。
所谓“三人行必有我师”，真的是精辟。
现在的校中一改上次在廖宅时候的“扭扭捏捏”，说话也变得“气势汹汹”。
他认为做事情应该先考虑如何的开头，自己是配角好，还是做主好，都属于开头，而且必须要对自己下定义。
真的是“士别三日当刮目相待”，张伟感觉出了一种气势，比方校中在说天下大事的时候就坚决的下定义：忠利。
他的解释就是忠于自己认为对的人，忠于自己认为对的事情，那么得到什么利益就收获什么。
张伟细细一品味，而且联系到上次出主意用小鳖去探路，从而寻找到大鳖的藏身之所，细节决定成败啊！
刚刚的坚决样子，哎呀呀！这股子认真劲，牛！（长大了后开了一个忠利什么公司，是什么这里就保密了。）
周伟民的话就更加的让人浮想联翩了，他的意思就是，假如一条河隔开了一些友谊、一些交流，那么他就想方设法的在中间架起桥，其中的一些隐晦含义还有很多，甚至是需要去猜想，小小年纪就玩起了深沉，最神秘的还是那种笑，没有接触过的，体会不出有种笑是可以掌控全局的，而且他的笑是那样的自信。（后来是桥梁工程师。）
渐渐地张伟感觉汗毛直竖，一直沾沾自喜于那些个什么故事啊、易经的张伟，忽然发现自己竟然说不出以后有什么打算，自己是无志之人？自己的“世界”太小了？
自己连个“山外有山、天外有天”都没有去考虑过，原来自己是如此的肤浅。
张伟慢慢的意识到自己原来的方向有缺点，而且还想不清楚该怎样去改变，悲乎！
不过心里的一些痛就只能埋在心里，表面上的张伟还是游刃有余的去发挥一些热量。
张伟只是天然的笑与天然的语言去连接面前的世界。
后来大家又聊到了莲花上去了，因为特别的奇怪，为什么一些菩萨、佛祖啊都会坐在莲花上？
在淤泥里的普通种子，冲破重重阻力，而且是“出淤泥而不染”，开出最纯净的花，结出最纯净的果。
用这样的经历来比喻修仙？确实有力，也神圣。
“莲藕是我们老周家的宝贝，因为我们把它比喻成潜龙，可以在淤泥里蓄势待发，直至飞龙在天，所以我们的榜样就是莲藕。”周伟民说的可以理解，因为周家特殊的以水为伴传统。
而且周家有个周敦颐的，他的《爱莲说》更是风靡整个华夏，爱莲对于周家不仅仅是口头上的，而且是实实在在的，如五泄的藏绿村，就是处处有荷花，哪里的人家就姓周。
能够把莲藕与龙联系在一起，而且用潜龙在渊来比喻，张伟真的有点心得体会，因为自己的龙道又有了新朋友了，那就是植物莲藕，因为它的道也是龙道！
自己又多了一个天然的老师，而且这个老师更加的实惠，既可以欣赏欣赏，又可以吃了它，当然重要的是可以把一些好的意境活用过来，这个张伟有信心。
所以自己最关心的是适合自己的道，而现在在聊莲藕刚刚符合这个条件。
莲花代表洁净，佛教有莲华经，其实是希望心可以洁净如莲花？
人心可以洁净如莲花，那么还会有病？（当然是指在空气没有污染的前提下。）
“我听爷爷说，莲藕全身都是宝。”校中其实就是药物专家了。
于是他就滔滔不绝的讲了起来，什么营养价值啊，药用价值啊都出来了。
秦汉时代，先民们就将睡莲作为滋补药用，荷花药用在中国也有2000年以上的历史。
而我们会稽山区域的所谓养神莲传说，应该还要远远的早于这个时间？
会稽山区域或者对于某些植物的药用价值，是更加的早于中原区域？
也许我们这片区域的道士势力，能够早早的把一些药物用于所谓的炼丹？
《本草纲目》中记载说荷花，莲子、莲衣、莲房、莲须、莲子心、荷叶、荷梗、藕节等
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