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会稽山修仙传奇-第48部分
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“真正让我们这一片的势力根深蒂固的是后来的道士势力，大家都清楚只要说起道士，往往会把茅山道士提到最前面，其实我们这里就是茅山道士的发源地，传说就在东白山脚的廖宅村，彭祖悟出乌龟的长寿之道，而且活了不知道多少岁，人们称他为龟彭祖，鬼彭祖。”张伟有点兴奋，原来这个龟彭祖、鬼彭祖、举彭着知道的人也不少。
而很多人却是面面相觑，原来这里的人们几乎天天说的举彭着是这么来的。
“因为彭祖的长寿是离谱极了，于是夏朝的皇帝势力就倾尽全力的想学习这样的修仙道路。
于是慢慢的道士势力就形成了，其实就是皇帝势力与涂山氏的一股大势力。
于是这个东白山的某些区域就成了一般人的禁地，渐渐地被人称为仙境，如廖宅村子里的八仙坪，就是那个时代的产物。”现在的张伟是越来越有兴趣了，当然所有听故事的人都十分的来劲。
张伟知道八仙坪是修炼过八仙陈的，估计应该还有很多自己不知道的东西，如为什么会如此的巧合，八仙坪、八仙桌八仙陈等等名称以八仙来开头。
那么真正的八仙应该就是这片区域的产物了，而这片区域为了隐瞒某些影响力，而刻意的选择沉默！
张伟认为自己很幸运，可以接触到这么多“惊天动地”的故事！
“道士势力就是凌驾于许多大势力之上的势力，在某种意义上就是代表了皇帝势力，它只需要向皇帝负责。
应该与曾经的钦差大臣差不多吧！，后来在这片区域封了个越国，虽然名义上越国是一个国家，但是道士势力其实不比越国之王逊色，甚至比越王要脱俗得多，还牛皮很多。”原来在会稽山区域真的有强大的势力存在，而且是历史悠久。
应该说，道士势力是有某种任务的，就是为皇家服务的？
至少开始时候应该就是这样的，就如传说中研究彭祖长寿秘诀的道士们！
从这片区域的人种种刻意隐瞒的举动看，秘密的吸引力越来越大了，张伟心里嘀咕着！
从自己听说的故事里，张伟分析认为在汉族前，这片区域应该是道士势力与冶炼家族刘家共同的天下。
汉高祖时期，应该是吕后与张良一起整合这片区域的势力，并且使之为皇帝家族服务。
整个西汉，这片区域应该就是吕家与张家主导了这片区域，而一些配套势力应该是唯命是从，如土系精英部队的领导人陈家。
（本章完）
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第157章 道士是一般人成仙的必经之路
关于道士势力，从西汉开始就开始崭露头角了，而到了东汉时期，因为张三李四的竞争激烈，使得作为第三家族的张家有了危机感，于是道士势力也从隐势力“升华”成神仙势力，而中间的催化剂就是张良的八世孙张道陵。
张道陵的出世，就完全改变了道士的本质，道士势力一时间遍布大江南北，令统治者都争相交好，后来张道陵被封为张天师，而且后来的子孙也沿用了下来。
……
“因为在会稽山区域有道士势力的存在，所以这里附近的势力就会来‘趋炎附势’，因此为什么越国会有‘百越’之称，其实有许多小国家根本无所畏惧，因为它的背后有代表皇帝势力的道士势力，而且道士势力是真的非常强大，他们的所谓武功更加是超越很多平常势力。”黄姓世外高人的故事能够引人入胜。
讲故事是个笼络人心的活，只要勾起了人的好奇心，那么故事就“成功”了。
听故事的人已经痴迷了，张伟发现旁边的红涛、柏松、黄建、才平、赵蒙都是耷拉着耳朵在听，而叔叔带领的亲戚组合则是笑里有春。
张伟认为讲故事其实也是一种修行，对于真正的修行，重在修心，而故事中有很多为人处世的历程，而这样的历程就有某些修心的捷径。
“真是因为夏朝太痴迷于长生不老，于是被手下的势力取代，商朝代夏，夏朝势力就撤出中原区域，一部分演变成匈奴，一部分就植根于会稽山区域，与道士势力混在一起。”时代就是这样的，势力的交替发展，往往会同时出现改朝换代。
张伟又联想起爷爷口里的风水说法，失败就是乱了，夏朝统治者痴迷长生不老，心就乱了，所以这个时候的夏朝也就应了爷爷口里最坏的风水？
任何失败都是有迹可循的，自己是不是应该多想想其中的因果，从而想出一些有利于自己“风水”的路，成功肯定不是随随便便的就可以的。
史书记载：“商汤灭夏，夏后氏苗裔有名曰淳维者，率其余众迁徒北荒，弃农为牧，随水草畜牧而转移，不断侵扰殷国边境而不可制。殷人谓之为匈奴。”匈奴一直以来就与中原地区有所间隙，也是事出有因啊！真是所谓万事皆有因果。
张伟算是清楚其中的一些渊源，所以听起来的感觉也是特别亲切，当然了，与讲的人也有很大关系。
“匈奴与我们这里的道士势力有着很大的关联，为什么元朝时期，道士势力会拥有许许多多的特权，有时候会‘黏’在一起，就是因为还有很多东西是‘同源’的？”也许道士势力与蒙古（匈奴）势力的某些传承是相通的，反正到底是不是就只有所谓的“知情人”才能够清楚了。
关于匈奴是夏朝大禹的后代，张伟知道，就是匈奴与会稽山区域成了夏朝残余势力的集聚地，所以有传说道士势力与匈奴人可以直接交流，曾经传说汉高祖刘邦被匈奴人围困，就是经过道士势力的斡旋，出被放出来的。
而某种传说在很大程度上印证了某些历史，反正张伟相信只要的传说。
“因为商代夏朝，所以道士势力才被迫走向民间，也就是在商朝的某个时间段，民间就出现了看相、算命、看风水、测卦、甚至气功等等‘半仙’族”如果从某些事情去分析，好像非常的合理，因为道士势力本来是靠在夏皇朝的，因为改朝换代了，所以经济来源问题就出了问题，需要“自食其力”了。
这下子底下议论的声音此起彼伏了，原来看相算命等等是这样来的。
而这样的传说，张伟也听说过，而再一次听说，其实也是对故事本身的样子印证，说明了高手的可信度有加分了。
“后来的姜太公辅助周文王、周武王伐纣就顺理成章了，同时那个杨戬以及所在势力、哪吒以及托塔天王李靖所代表的势力，应该都属于道士势力，于是周代商，道士势力的代表姜太公就‘封神’了，当然这里的封神相当于封诸侯。”是啊！道士势力真的可怕！因为道士势力在某种意义上就是大禹势力的延续？
“道士势力就代表了大禹势力的某些延续势力，所以它一直在顶层势力之间周旋。”真的是大禹势力的延续？张伟有种恍然大悟的清晰感，太不可思议了，同时对眼睛面前的黄姓世外高人更加高看一眼了。
张伟知道华夏的历史，与道士势力的历史是息息相关的，因为所谓华夏的历史，大禹治水前的历史比较模糊，而大禹治水后的历史就比较清晰了，因为所谓的朝代就是从夏朝开始的。
而传说道士势力就是从大禹治水开始形成的，这仅仅是巧合吗？
张伟不重要认为，张伟认为所谓的道士势力，就是涂山氏的精英势力！
涂山氏就是主导大禹上位的主要势力，甚至后来的商朝也应该有道士势力的参与，而周朝就更加的清晰了，至于秦始皇，道士的参与程度是肯定的，因为在秦始皇时候的所谓求长生不老药，是世人皆知的。
传说中岛国的皇家继承人就是徐福的后代，而徐福就是为秦始皇求长生不老药的道士。
“道士势力是会稽山脉的产物，但是经过姜太公封神后，道士势力就有很多走上了诸侯的宝座，可是大家的心里非常的清楚，道士是至高无上的‘职业’，因此许许多多的王孙公子与贵族，都有一个道士的身份，甚至很多士大夫的公子也会争相学道。”听故事的人啊，都会如此的痴迷，太引人入胜了。
“于是乎，只要是有名望的，都莫不与道士扯上关系，如黄帝，就被传说向广成子学道，获得丹经，可以炼丹。还与素女、玄女学习修道养生之法。后来还采铜铸鼎，甚至有龙来迎接入仙境等等。其实很明显，所谓的道士就是神仙的凡间身份，只有道士才有可能修炼成仙。”正点出来了，道士！是一般人成仙的必经之路。
（本章完）
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第158章 心如龙珠发光
是啊！成仙必须从道士道士开始做起！那么古时候道士的身份是何等的珍贵了！
“自从姜太公封神后，道士已经是遍布整个天下，而大家的意识里都有一个不成文的共识：天下第一山的茅山道士排在最前面，因为哪里是道士的发源地？”那个黄姓世外高人讲故事都不知道累，听故事的人也是如此。
这就是所谓的根，也就是说外面的道士知道道士的根在会稽山！
“神仙也有这样的说法，就是把神与仙分开，神仙里神主要就是说某种贵族血统，一般就是代表被封的诸侯，而仙就是代表所谓的修仙族中的成功者。当然后来就不是这样的说法了，神仙是连在一起说了。”稀奇，神仙都有不同的说法。
“一般来说就是追求长生不老的人，最容易成为道士的发展对象与支持对象，因为他们的目的就是自己可以不死不老，那么有不死不老的人吗？事实上是没有，但是必须让发展对象与支持对象看到希望啊！于是就有了各种各样的传说人物、神话故事。”就是，用长生不老来说事，那些有钱有势的人就会“蜂拥而至”。
“所以就有了封神传说，由于是先天而存在的，并且有玉皇大帝的封诰，所以能在神仙世界里担任或大或小的官职，故而也能得到道土们的祭祀。
而仙由于是后天得道（或修炼而成，或经神仙点化而成）而成仙的，仅能长生不死，享有高度自治权，在神仙世界中不问世事，却可以逍遥自在，所以一般不为道士们所祭祀，却成了许多平民百姓与没有背景之人的追求，所以在唐朝以前，只要有身份的人，一般都或多或少的修过道。”这个张伟也听说过。
如张九龄就曾经说起过，那个时代的人，在童年时期一般都是先学习修道修仙，感觉没有道根与仙根后就再努力走科举等等之路。
“道士势力的发展就伴随着神仙而被人敬仰，许许多多的神话故事人物，甚至历史名人都被吸引到所谓的道教中来。如在自然中产生的雨神、土地神、岳神、雷公、水神和日月星辰诸神等天地神祗，以及神话传说中的盘古、女娲、三皇五帝、大禹、九天玄女、西王母、东王公等人物，便都被道教吸收，或原封不动，或略微包装，成为道教神仙系统中的成员。”张伟感觉有点头大，干什么都不简单啊，所谓道士就是名人啊！
“也包括帝王将相、文化名流或技艺能手，如周文王、周武王、老聃、扁鹊、鲁班等，以及道教中的著名人物和古代仙人，如张天师、左慈、葛玄、陆修静、吕洞宾、陈抟、王重阳、丘处机、诸葛亮、刘伯温、张三丰、鬼谷子、邓禹、水镜先生、徐庶、苗训、徐茂公、文天祥、杜甫、李白、王羲之、苏轼、宋濂、孙思邈、吴道子、魏征、徐渭、黄公望、列子、袁天罡、范文程、陶渊明等等著名道士及赤松子、容成子、彭祖、广成子等的仙人，道教还有许多著名的居士信众如纪晓岚、王通、颜真卿、唐伯虎、赵孟睢⒘ā⑴费粞⒗詈亍⒄判瘛⒄湃粜椤⒗钋逭盏鹊龋叶际呛蘸沼忻拇笕宋铮澜涛纷龀龉薮蠊毕住Ｆ渲杏薪恍┪ハ蜕裣伞＜坛欣吹亩辔忍熘窕蚣扔兄瘢馍竦脑蚨辔筇熘烧婊蛳苫恕！笨雌鹄聪执哪承┟餍且院笠不岢晌裣闪恕�
“其实这些就是表面现象，而我们会稽山区域的道士势力，就是普普通通的农民，其中也不乏有真才实学的医术高手，也出过很多武林高手（如越女，如果没有吴国的侵略，也许没有人会知道她），而且就是默默地为人民服务，所以道士就是大自然的产物，就是你身边的普通人，这就是我们会稽山道士的本质，我们这片区域的人只要身边人需要，那么我们可以全部为道士，也可以全部是士兵，同时也全部是农民。”是啊，我们这里可以是“三千越甲”，可以是“绍兴师爷”，可以是从文如流，可以是农民。
道士发展的活力在于“神仙”这张大饼，看看那些名人都是道士，再加上一些传说，甚至已经死了的，可以说说在某些地方获着，或者是成仙了。
张伟又想起了爷爷的风水说法，为什么爷爷不希望自己去学习风水？学习看相算命？
又为什么爷爷会给自己讲一些所谓的风水，难道就是一切随心吗？
爷爷的意思是不是心是最大的，心是最好的风水，做任何事情都需要用心去分析？
爷爷教自己一些易经，却往往是布置任务，让自己去理解，去分析。
如爷爷会让自己用易经去解释山与天的关系，还让自己去学习连山易的精华，也许在爷爷眼睛里，所谓的变化就是心的变化？心的升华吗？
而面前的黄姓世外高人，看叔叔的眼神，应该是非常熟悉的了，那么他教自己的一些东西就有点奇怪了，是不是与爷爷有关系呢？
从现在的一些情况来看，爷爷没有刻意的去教大伯伯与叔叔，也没有刻意的教过自己，却在有意无意的引导自己，当知道自己喜欢易经，就会把一些与易经相关的知识让自己去琢磨。
爷爷一定是个易经高手，同时爷爷应该有某些手段？
道士的根在会稽山，那么爷爷就是这些人的主人了！也许那些所谓的隐族人爷爷也知道？
这里应该有很多遥远的传说，自己知道的只是沧海一粟罢了。
当爷爷知道自己丹田有龙珠的时候，那种惊讶的神态，是不是下面爷爷会有跟进的教育呢？
一定会！张伟有预感！因为爷爷的教育一般都是暗地里进行的，让人在不知不觉中收获，这是一种与自然界相通的教育方法？也许这就是这片区域的精华教育？
难道现在面前的黄姓世外高人，他讲故事的目的就是教育自己吗？也许他就是爷爷的秘密武器之一吗？
张伟心里发光，就如龙珠发光一样！
可以说自己的心也修炼出了龙珠，心成龙了！
（本章完）
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第159章 宝珠桥
现在张伟发现自己的心境有了很大的进步了，所谓得道的意境，就是感觉妙不可言。
人的进步其实就是心的进步，张伟心里的声音在呼唤，我要去创造最好的风水。
“小子，走！”那个黄姓世外高人在又讲了一大通的故事后，就对张伟说。
张伟感觉到了某种善意，现在的世外高人张伟已经认可了，这就是最好的良师益友。
人就是这样，某些来自心里的善意是可以体会到的，因为一些意境是可以联通的。
“去吧！”叔叔笑得有点难以捉摸，于是张伟就与那些亲戚朋友们打了招呼，就跟着世外高人走了。
从叔叔的态度来分析，叔叔应该是非常佩服这个世外高人的。
现在的世外高人已经算是好人一个了，走路时候还拉着张伟。
从世外高人的眼睛里，张伟发现了某种光彩，同时自己的龙珠也感应到很多特别的东西。
这个世外高人不简单啊！那个所谓发光的珠子，肯定是功力深不可测的，当然张伟自己也奇怪，自己为什么会感应到这些东西，自己丹田的龙珠真的牛！
“去那个独山上看看吧！”虽然张伟不想去独山，可是还是乖乖地跟了去。
现在去独山，不是去爬山的，而是去学习某些所谓“道”的。
“讲故事也好，看风景也好，主要是能够把其中的一些精华，吸收到你自己的学问中去，同时想办法去实践。”黄姓世外高人有深意啊，张伟有所感觉，这个世外高人是个因材施教的高手。
自己在心里称他为世外高人了，就是已经认可了他。
“听故事有时候是增长知识的最快途径，如我们这片区域的历史传承一般都是以山为基础的，因为相对来说山的历史比较悠久。”是啊，我们诸暨是七山一水二分田，以山为基础更加能够说明问题。
而且自己爷爷常常与自己提起连山易，应该也有深意的了，难道所谓的连山易与这片区域有关吗？
“在青山马涧方向也有很多的传承，如草塔的张家宝珠桥，这个石拱桥是清朝嘉庆时期的事情，曾经有百年一遇的大洪水冲击过，而它安然无恙，屹立不倒。”既然世外高人提到了这个石拱桥，或许其中就有意思的了，张伟很自然的想。
石拱桥如此的扎实，这到底是什么时候的工匠的事情，华夏的历史传承真的不简单。
“而且这座桥造得非常美观漂亮，可是在很久之前哪里就有木制的宝珠桥，其实有传说应该是保珠桥，是李家来归还龙珠的时候有发生意外。”哪里还有这样的故事。
“当时张家、王家以及赵家联合保护龙珠，而且三家一致认为是李家着滑头了，于是就大张旗鼓的与李家闹翻了。”张伟听得非常新鲜。
“于是皇帝家族就利用政治上的资本，在这片区域大力的扩张佛教势力，就这样，李家与道士势力杠上了。”张伟有点清楚李家与道士势力的恩怨，却没有如此的细致。
接下来世外高人还就李家的灭亡作了一个终结，就是不要轻易的去得罪某些趋势，因为任何战争都是需要代价的，而且代价有时候是无法控制的，是有很多不确定性的。
世外高人还就我们这片区域的势力的态度作了一个描述，就是不主动去招惹是非，同时最大限度的武装自己，万一有所谓的敌人，就不惜一切代价的与敌人干到底。
接下来又把话头调回到宝珠桥，
“在离宝珠桥不远的地方有个大山下西天寺，附近有个和尚岩，岩下有洞，洞里古时候供哪吒像。”这个张伟与有点清楚，诸暨的东白山区域最高，而那边青山马涧的山就稍微的次一点，而且哪里还有化石鱼的存在，有些故事也曾经听说过。
“说到哪吒，就说些唐朝，因为都姓李，而且李家就认为自己就是哪咤的传人，所以唐朝时候非常的推崇哪咤，其实从东汉开始，道士势力就在张家与李家明争暗斗中发展着，天下人都知道张三李四，其实是东汉时期的家族排名，刘家为天子排第一，那么皇后家族就是天经地义的第二了，而张三李四说的就是张家第三，李家排第四。”噢！这个张伟也是知道的。
“而且那边有赵家，就是张天师的一个徒弟的后代，宝珠桥就与赵家有关。”世外高人娓娓道来。
原来如此，怪不得东白山的活金死刘祖宗百杯公去见皇帝时候，当时的皇帝一句脱口而出的“刘老一家真是天下第一家啊！”。
也许曾经的宋朝皇帝家族与这个赵家有某种联系？
是啊！道士势力的代表家族“张三”与“李四”，说明了当时社会的道士势力是多么的逆天啊！可惜的是现在都没人知道这样的典故？张伟在感慨，为什么这里的传统可以保留得如此之深，这里的某些秘密能够守到现在？怪不得这里的刘家一直可以是皇家代言人，这里的道士势力完全的隐在农民队伍里？
刘家！活金死刘，可以与金兀术抗衡，也耐得住寂寞！真是因为能够耐得住寂寞，所以才可以几千年的完好无损？可是张伟同时也有很多疑问出来了，小小的活金死刘家族真的可以与金兀术对峙吗？
就算是当时的东阳、义乌、嵊州势力也一起来参与，应该是同时还借助了宋朝的残余势力，更还有如岳飞手下大将牛皋所在势力。
所以说刘家就是隐在会稽山脉的小地方势力，这里的天时、地利与人和决定了一切，还有刘家手下道士势力的情报系统，绝啊！
这就是为什么人民是历史的创造者了，历史就存在于每个人的身边，只是你忽略了而已。
自己的丹田有龙珠了，也是属于创造历史了。
从世外高人的一些故事里，张伟发现这片区域真的有某种军队的味道，张伟想起曾经陈老头提过的五支精兵强将，听陈老头的意思，这支精兵一直到现在还有某些势力，就在读山爷爷宣布退出皇帝代言人，才散了。
这样的历史，会有人相信吗？张伟问自己，回答是绝对相信。
（本章完）
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第160章 吐小太阳的蛇
张伟与黄姓世外高人边走边说说笑笑，现在的张伟已经放开了，常常是一口黄爷爷好，一口黄爷爷长的。
从读山上道地到独山也就半里路上下，一个小土包而已，也算不上
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