主宰漫威-第548部分

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　　　　然而北方传来的消息，却给钱谦益打开了一扇门。阮大铖权势滔天？等夏王嬴翌大军一到，他滔什么天？秋后的蚂蚱，蹦跶不了几天了！

　　　　如果能在这个时候抱住夏王嬴翌的大腿，等新朝建立，他钱谦益吃香的喝辣的，岂不快哉？！说不定还能捞个官儿当当呢！

　　　　他不敢派人去江北，生怕被阮大铖发现了直接派人杀掉他。所以就以拜访友人为借口，离开应天，悄悄来到金华。

　　　　在拜访郑氏祖宅的时候，他已在金华城中的一处幽静小院里落脚了。随行的，还有他的宠妾，柳如是。

　　　　钱谦益极宠柳如是，一则柳如是美貌如花，二则柳如是腹有诗书，两人有共同语言。这回偷偷来金华，他谁都没带却带了柳如是。

　　　　当然，去拜访郑宅的事，他没有隐瞒柳如是，但却是另一个说法——柳如是知道他去拜访郑宅，问他为何要去，只道是郑氏从贼，大逆不道。

　　　　柳如是是个文艺女青年，大抵很是理想化。而且平素接触的，多是江南的书生学子。因此她并不知道所谓的逆贼，所谓的夏王嬴翌是什么样的人。只知道是个逆贼。

　　　　钱谦益于是正气凛然的告诉她，要以文坛领袖的身份，给郑氏传话，斥责郑氏从贼，劝其不要自误，应当回头是岸云云。

　　　　柳如是很轻易的就被唬住了。


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三二四章　腐朽

　　　　宋末时，鞑靼人名义上入主中原，但百十年中，并未成为神州的实际统治者。

　　　　或许对鞑靼人而言，只要能搜刮神州的财富，享用神州的女人，其他一切都不重要。大抵把神州与鞑靼人的汗国类等，譬如金帐汗国什么的。鞑靼人的贵族只管享受和搜刮，其他的无所谓。

　　　　百十年间，鞑靼人对神州造成了巨大的创伤，但却都是物质层面的。在文化或者精神层面，神州还是神州。百十年没有哪一年少了反抗者，没有哪一年没有起义军。

　　　　较之而言，原本历史上的满清，才真正凶残——女真人完成了实际的统治，将一个民族的脊梁几乎真正打断。这才是最可怕的。

　　　　而要打断一个民族的脊梁，销毁她的精神，仅凭满清那些个人是绝无可能做到的。他们有帮凶——自宋以来，逐渐失去节操的读书人们。

　　　　赵匡胤与士大夫共治天下，由此造就了两宋的人文盛世。而宋承继于唐，因此北宋尚有武名。等到读书人们掌握了一切之后，武之不武，南宋比之北宋更加孱弱的事实，就证明了这一点。

　　　　但那时候的文人们，毕竟相当一部分还是有节操有底线的。崖山之后，十万人蹈海赴死，何其悲壮？

　　　　宋末之后，鞑靼入神州，乱象百年。朱洪武起于微末，奋璋之杀伐，驱逐鞑虏恢复中华，方有明。

　　　　大明朝建立之初，国事艰难。艰难在何处呢？艰难在治国。治国需要文人，但宋末之时，有骨头的都蹈海去了，余下的大抵多是‘水太凉’这类人物。经历鞑靼人的压迫和杀戮，剩下一些有骨头的，也都死了一大批，读书人们早已奴性深重、秉性腐化。

　　　　人说朱洪武杀性重，当国时不知杀了多少官员文人。大抵恐怕这一番杀戮，是为了纠正那深重的奴性和腐化的节操罢？

　　　　想想那数百年后，一个红色大国崛起，都世界第二了，还有那么多文人奴隶，还有那么多大V舔狗，就可以推知明初时候朱洪武面临的窘境。

　　　　而洪武出身草根，眼睛里最是容不得沙子。暴起杀戮，也就可以理解了。

　　　　当然，数百年后的舔狗舔的是外。而朱洪武面临的，是节操俱无，底线如深渊，秉性更趋近于鞑靼人的文人们。

　　　　十两银子剥皮充草，如此苛刻，非无缘由的。一个新朝刚刚建立，然而治理百姓的文人们，竟然全都是硕鼠，学着他们曾经的主子那样，压榨盘剥百姓，朱洪武能容得下？！

　　　　无论是明初的严苛刑法，还是锦衣卫这个暴力机构的建立，都有它的历史背景。

　　　　朱洪武一番好杀，果然风气大有好转。但现今来看，朱洪武毕竟还是失败了。

　　　　从南宋末开始，就逐渐根植于一些读书人心底腐烂的东西，并未被根除。随着皇帝逐渐无力强势，随着文人逐渐把握大势，他们渐渐无所顾忌，一切，都开始暴露出来。

　　　　到眼下这个时候，已经达到巅峰。

　　　　当然，不是所有的读书人都是这样的。打个比方，比如宋末，对半分，而有骨头的一半，基本上都死了，余下的大多都是没骨头的。活着的他们的道统顺利的传承下来了。而有骨头的，磕磕绊绊，他们的道统，毕竟还能为人所接受，也有那么一些传承下来，然后反抗，再反抗。但明后也逐渐腐化——原本历史上，甲申国难之后，全天下还是有不少的读书人以身殉国。这些人也许平素不是好人，也做过许多孽障，但终归还能守着一点底线。

　　　　然而这样的人，太少。

　　　　宋末还能对半分的话，明末大概九成五比半成，或许更少。

　　　　连钱谦益这样的文坛领袖都水太凉，内里的难看之处，就可想而知了。文坛领袖都不要脸了，遑论其他？

　　　　为什么先贤要强调德行，实际上就是要让读书人有一张脸，让读书人能守得住这张脸。

　　　　所以明末的读书人，已经不是先贤们的徒子徒孙了。他们连先贤对传承者最基本的要求都达不到，哪里算是传人？

　　　　钱谦益就是个典型的例子，对他来说，先贤们的教诲，只是用来装裱用的，必要的时候，可以随时撕开，随时抛弃。只要有利，他就敢作。德行是什么东西？老脸是什么东西？节操是什么玩意儿？家国又算什么？如果可以的话，他能拿来卖钱。

　　　　而且他装的很好，在一切没有揭开之前，在常人眼中，甚至在枕边人的眼中，他永远都是文坛领袖。

　　　　或许只有真正了解他的那些人，比如他的政敌，才知道这张老树皮下，藏着的是多么令人恶心的嘴脸。

　　　　北边吹来的风暴，很快席卷了整个江南。大多数的旧臣们都一边忙着抵御嬴翌的准备工作，一边忙着给自己找后路。只有极少数的‘迂腐’之辈，比如史可法，就是在真心奔走。

　　　　走了阎尔梅，史可法身边仍不缺赞画。有人建议史可法或许应该先找回正统。

　　　　“阁部，依学生之见，应天已失正统。崇祯以天子之尊，下诏退位，宣告明灭，应天江南便成了无根之萍。而逆贼势大，不能与之相提并论。唯有寻回正统，或可有所作为。”

　　　　史可法听罢，不禁道：“如何寻回正统？”

　　　　道：“崇祯帝便是正统。只要他能向天下人说明，是被逆贼所迫，一切就有挽回的余地。”

　　　　史可法忍不住沉思，片刻后道：“救回崇祯帝？！”

　　　　“然也。”

　　　　史可法皱起了眉头：“崇祯帝在京师，相距数千里。逆贼眼皮子底下，如何成行？”

　　　　道：“逆贼强横，京师亦必防备森严。寻常人等自无能为，但。。。阁部，或可借能人异士之手，未尝不能成功。”

　　　　史可法一怔，心中拨云见日，豁然开朗，他猛地站起来，激动的来回走动，抚掌道：“言之有理，言之有理！”

　　　　站定，史可法道：“天下能人异士，以龙虎山张天师为最。本官这就去拜访天师，请他出手！”

　　　　说着便急匆匆往外走，一边道：“以天师之能，救出崇祯帝未尝不可。或许还能更进一步。。。”

　　　　背后赞画追上来，闻言忙道：“阁部不可节外生枝——学生知道阁部心意，或可请张天师出手，诛灭逆贼。然逆贼有大军环护，本身亦非常人，若不能成，连崇祯帝也救不出来，那便不妙了。”


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三二五章　争辩

　　　　龙虎山下天师府。

　　　　龙虎山一脉，自第一代张天师至今，历朝历代，多受优容。大明尊道教，连着这天师府，也在朱室当国之时，屡次扩建。其规模宏大，不输于王爵之府。

　　　　不过天师府多是天师一脉的寻常道士居住之处。如张天师、少师这等修行中人，若无事，多在山上修行，远离尘世。

　　　　说来龙虎山与嬴翌有过两次交集。第一次是张少师，第二次便是张天师。而二人态度截然不同。

　　　　张少师倾向于嬴翌，认为他是明主。而张天师倒也并非觉得嬴翌不是明主，他认为嬴翌的确是个雄主，然而嬴翌的理念，让他反感，由此心生不虞。

　　　　当初张天师因一枚新钱之故，不经通报，借法术之利，迷惑兵卒，险些与嬴翌打起来。第一次见面，便没有好印象。随后嬴翌的条件，更让他分外恼怒。修道士世外之人，怎能听凭嬴翌调遣？若得如此，道统何在？道家逍遥之心，何在？

　　　　张天师彼时甚至生出扶持他人，与嬴翌相抗的心思。

　　　　不过一路南下，张天师思来想去，认为龙虎山若亲自下场，一则有违祖制，二则被牵连进红尘之中，怕有灾祸。

　　　　要知道，天师教历代受到优容和尊敬，一是因为法力高强，等闲不敢招惹。二则便是从来没有亲自下场参与过国家之事。

　　　　他与嬴翌，乃理念之悖。互相之间实则并无仇怨。若一怒之下将龙虎山牵扯到争龙夺鼎的漩涡之中，后果实在堪忧。张天师亲眼见过嬴翌，知道此人厉害，还曾在河南观察了好一阵，更知道翌政清兵强。便扶持人与之作对，失败的可能性极大。

　　　　一旦失败，亲自下场的龙虎山，必定遭到嬴翌报复。说不得张家的道统，就要绝在他手中。这是万万不能接受的。

　　　　亲自下场不能，但嬴翌的理念，那种坚定，张天师深有体会。若等嬴翌建国立宗，一道圣旨下来，要龙虎山效力，要取走龙虎山的典籍，到时候龙虎山又该何去何从？

　　　　为了这事，张天师与其子少师多有争论，但一直悬而未决。

　　　　直到这回，北方的风暴吹来，张天师再也无法坐视。于是从山上下来，召集府中耆老，商议定论。

　　　　“夏主大破鞑虏，其势已成。我在山上望气，但见北方祥云升腾，已势不可挡。”

　　　　张天师微微叹了口气：“夏主真雄主也，我虽与之相悖，却也佩服不已。然而夏主太过霸道，当初我见夏主，其言修道之士亦在人道之中，要取龙虎山典籍，令修道士听命帐下。此为我所不喜。”

　　　　最后道：“若修行只是为凡俗帝王效力，那与红尘学子相比，你我修道士又有什么分别？我等承祖宗遗泽，历来少有理会凡务，亦少与红尘牵连，便则有所沾染，也超然物外。你我只为求得长生，证的大道，得一逍遥。若为人指使调遣，呼来喝去，逍遥不存矣。”

　　　　“父亲。”少师稽首道：“修行为长生，为大道，为逍遥。然数千年以降，可有得长生大道，真逍遥自在者？我辈修道士，虽修道于山林之中，但亦在人道之下。夏主有一句话，孩儿分外赞同——若连人都做不好，怎么成仙呢？”

　　　　又道：“父亲何必在意那口头上的逍遥呢？松云真人信上所言，父亲为何不肯相信？夏主非常人，有玄奇在身。已有不少同道为其效力，此乃大势，若我龙虎山不加顺应，早晚必有灾祸啊！”

　　　　少师言之松云真人，便是当初盱眙外松风观的那位老道。当初少师北去，至盱眙，便落脚松风观。史可法遣阎尔梅相随，请少师代为探查嬴翌底细来着。

　　　　当时松云真人有言，若得嬴翌有人主之姿，可平外患，他定要主动相投，为其效力。

　　　　果然，北方传来崇祯退位，大明灭亡，东虏入寇之兵全军覆没的消息之后，松云真人立刻启程北上。如今早在月牙谷与李真人为伴。

　　　　到如今，松云真人早上了人道榜，与李真人及后来主动投河南的几位修道士一起钻研元符之妙，亦曾多次书信龙虎山，告知一些玄妙，竭力邀请张天师再赴河南，但并未得到张天师的回应。

　　　　“松云道友之信，我非视而不见。”张天师叹了口气：“然则信中所言，匪夷所思。便是我修行玄法多年，亦觉不可思议。竟道夏主已手握人道，实在是荒谬。人道飘渺，无形无迹，如何手握人道？我实难相信。”

　　　　张少师闻言不禁叹了口气，张天师已是顽固不化了。或许人老了，便是如此。正如其他几位耆老，也是同样看法。

　　　　他道：“父亲，夏主起于微末，至今不到三载，便已成大势。连那精骑无敌的东虏，亦如土鸡瓦狗。这难道不是不可思议的事吗？遍数千年，哪里有这样的事？若非夏主有玄妙在身，又怎么可能？！父亲与松云真人相交多年，难道不知道他的为人？松云真人何曾口出过诳言？”

　　　　又道：“父亲念念不忘夏主新币，那新币材质非常，父亲以之炼符，无所不利。那等宝材，可是寻常手段所能炼造？”

　　　　张少师说的口干舌燥，然而一班耆老和父亲张天师却不为所动，张少师暗叹一声，他知道，不是张天师他们真的不相信松云真人的书信，而是不愿意为人所制，更不愿意轻易将府藏的典籍拱手交出去。

　　　　少师叹息，站起来道：“既如此，孩儿恳请父亲让我北去罢。孩儿愿为夏主效力，若得日后灾祸，孩儿这里，也是一条出路。”

　　　　当下不再多言，转身而走。

　　　　出了门，少师见天边白云苍狗，不禁悠悠长叹。

　　　　便则此时，有道人匆匆而来，少师微微一奇，忍不住道：“何事匆匆？”

　　　　那道士打了个稽首：“少师，是应天来的前朝官员要见天师。”

　　　　“前朝官员？”少师一怔，道：“是何人？”

　　　　自崇祯宣布明灭，大明朝便成了前朝，许多人已是共识。

　　　　道人道：“是一位唤作史可法的人。”

　　　　“史可法。。。”张少师心头一转，道：“你不必再去寻天师，我正有闲暇，便去见一见他。”

　　　　道人心想少师去见，大抵也差不多，便道：“少师随我来。”

　　　　便在一处偏厅，见到了史可法。

　　　　史可法一看是少师，起身不禁笑道：“原来是少师当面，却是年余未见啦。”

　　　　少师打了个稽首：“史先生别来无恙？”

　　　　史可法闻言，脸上神色微微一变：“本官如今乃是应天兵部侍郎。”

　　　　少师笑道：“自崇祯帝下诏，大明已不存焉。史先生何必自欺欺人？”

　　　　史可法脸都黑了：“少师休要胡言。”

　　　　便连忙转移话题，道：“本官此来，为见张天师。不知天师何在？”


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三二六章　无功

　　　　少师道：“天师不会见史先生的。”

　　　　道：“史先生之意，我已尽知。然龙虎山传承千载，非只以法术之强，更因从不涉足争龙夺鼎之事。如今天下大势将定，休说史先生诸位已是日薄西山，便则调个头，史先生是夏主，夏主是史先生，龙虎山也不会插手。史先生请回，贫道送你。”

　　　　不由分说，扯着史可法的袖子，便往外走，一边走一边笑道：“史先生怎么想到寻我父亲？是谁出的馊主意？”

　　　　史可法挣脱不得，被少师拉着往外走，闻言气结道：“少师如此，实是失礼。”

　　　　少师笑道：“贫道也是为了避免史先生见我父时不好说话。左右史先生的打算是不成的。”

　　　　史可法道：“我未见天师，怎有定论？”

　　　　“龙虎山祖制如此，史先生何必强求？”便已到了大门外，张少师松开手，道：“何况史先生等前朝旧臣势弱至此，回天乏术，又何苦把龙虎山拉下水呢？”

　　　　史可法无言以对。

　　　　少师打了个稽首：“先生还是请回吧。夏主之强，已非修道士所能制衡。便则我父抛弃祖制，也无能为。龙虎山绝不会与前朝旧臣有所沾染。”

　　　　史可法无可奈何，只好回转马车，蔫蔫而去。

　　　　不知何时，张天师已至。

　　　　道：“道统传承，历来改朝换代之时，虽与凡俗牵连，但游离物外，终能保持自家逍遥。如今夏主刚强，一旦得天下，普天之下率土之滨，怕是没有个清净的地方了。”

　　　　天师说着叹了口气：“你要去北方，为父便也允了。只盼你抉择无误，到头来不要后悔。”

　　　　少师道：“后悔的到吞噬　应该是父亲。”

　　　　天师叹息，转身进去了。

　　　　少师身后道：“方今之际，父亲千万莫与前朝旧臣沾染，否则大祸不远。”

　　　　天师淡淡声音传来：“为父岂能不知？”

　　　　少师这才放心：“父亲，孩儿这便去了。”

　　　　。。。

　　　　趋利避害，人之常情。史可法在龙虎山吃了半个闭门羹，随后也不气馁，又至崂山、阁皂山等道家圣地去，终未能得逞。

　　　　后不死心，又打听山野能人，一一延请，到头来竟没有请到一人。

　　　　方今局势已是一目了然，前朝旧臣看似掌握半壁江山，但其散发的腐朽气息，谁不厌而远之？

　　　　没有前途的势力，此时送上门去，莫非是活腻歪了？

　　　　不过对于北方的夏主，修道士们也多在观望。尤以家大业大的为最。譬如崂山、阁皂山和茅山等道家大派，与龙虎山一般，都颇犹豫踟蹰。倒是那些孤家寡人或者势单力薄的修道士没有那么多挂碍，陆陆续续有不少人北上河南去了。

　　　　而较之于道家大派，释教竟更积极。也不知道是因为嵩山释教修士的死的关系，还是其他的原因。

　　　　然而对比起来，嬴翌却更看重道家的修道士。因为符箓是道家的。需要道家修士，是为了钻研简化元符，以达到可以普适的目的。而释教修士则没有这方面的优势。

　　　　京师，紫禁乾清宫。

　　　　嬴翌锦袍常服，魁梧的身子端坐如山，郑允芝、孙闻等牧政院、御法院的主要官员正做汇报。

　　　　每一个开国之主，都是不同的，都有各自的喜好，而且能够让一切跟随自己的意志转移。所以开国之主，往往很少遵循某些成规。比如嬴翌，就不太喜欢看奏折，更喜欢当面汇报。

　　　　“君上大破鞑虏，声威震动宇内。令如今一应新政实施少了更多阻力。这一月以来，整个河北相关与农事、商事、税务等方方面面的手尾问题，皆迅速厘清。地方士绅、豪强无不配合。新官到任时，百姓无不箪食壶浆。”

　　　　郑允芝满面红光。较之于此前以刀兵相向，如今一应政务的实施，仿佛打开了一道缺口，如大河决堤，势不可挡。

　　　　在新国新政实施的过程之中，郑允芝更倾向于平和的手段。对于地方豪强和士绅，军队大肆杀戮，他认为并非最好的办法。杀戮的确可以尽快的解决问题，但也会留下很多隐患。会让人惧怕和仇恨。

　　　　前朝末年，地方士绅和豪强的确不像样子。但前朝是前朝，新朝是新朝，不能因为他们在前朝的事，而在新朝清算。他认为，只要地方豪强和士绅能够遵从政令，交出土地、人口，配合施政，这是利大于弊的。

　　　　只要新的律法颁布下去，御法院担负起责任来，地方的士绅豪强若有再犯，那便是勿谓言之不预，到时候再以律法惩处之，便可让人心服口服。

　　　　嬴翌闻言微微颔首：“新朝新气象，一应新政的实施，不可打半点折扣。至于具体的手段，我并不强求。”

　　　　郑允芝的施政手段，嬴翌并不觉得有错。既然郑允芝是牧政院的政务大臣，嬴翌又把政务一应托负，那就该信任他。至少在没有出问题之前，不能轻易改变决定。

　　　　郑允芝笑道：“君上英明。”

　　　　道：“当下已是九月中，距离年底时间不多。在今年最后的几个月里，牧政院的目标，是山陕关中。开年之前，山陕关中地区的新政实施，一定到位。”

　　　　嬴翌笑道：“如此最好。神州广大，一应政策实施，亦不能急躁。如今外患已平，正好空出手来施政。”

　　　　鞑靼和女真的战败，给新朝的建立，铺就了最平顺的道路。到了这个时候，嬴翌也不急了。而且也急不得。

　　　　只须得按照河南的模式，及如今河北的模式，一一铺开，最多一二年，旧的氛围就能扫清，新的气象就会蓬勃。

　　　　随后孙秀才说起御法院的一应工作，与牧政院一般无二，携大破鞑虏的威势，御法院的工作也变得更加顺畅，在各地顺利推进。

　　　　到开年之前，牧政院和御法院在河北地区的地方治理机构，上到州府，下到村镇，都要建立起来。开年之后，便要着手大河以南的淮河流域及湖广地区。

　　　　预计来年用半年时间，消化掉淮河流域诸州府和湖广地区，到下半年，可能会对川蜀、江南动兵。

　　　　具体嬴翌还没有下决定。


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三二七章　处置

　　　　战略层面大抵便是如此，细微方面，则还有更多的层出不穷的事有待处理。

　　　　第一个就是元器的普适。

　　　　现阶段三种元器，能源类的八方塔、民生类的地稷仪和工业类的金元合金生产设备，除开金元合金生产设备之外的两种元器，都要逐渐普适开来。

　　　　地稷仪的重要性不言而喻，而如今能够完成良种改造的