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魏野仙踪-第220部分
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他这一口官话虽然算得标准，然而最后一句却是将“讲”说成了“缸”，带出几分闽南乡音来。
随着老蔡的招呼，便有一个年轻水手笑嘻嘻地应了一声，从怀里摸出一个小本子来，翻了翻，随即对着对面的军舰，用颇不标准的拉丁语问道：“贵方进入我国海域，目的是什么？请跟随飞云号前往琼崖路海关登记！”
……
………
在狮子号军舰为使团副使所准备的单间里，英国皇家科学院的院士乔治·斯当东握着鹅毛笔，在他的出使日志上飞快地记述着这惊心动魄的一日：
“出现在我们面前的生物，应该是属于海生的两栖类动物。它身上带有明显的鱼类特征，但是同时它又能离开水面进行活动。它们懂得使用石质的长矛作战，这说明它们至少具有一定的智慧，就像是赤道岛屿上的土著人一样。但是对文明世界的居民而言，这种来自海底的蛮荒生物，毫无疑问更危险，也有更多的未解之谜等待着我们去现。”
“……中國的海面巡逻部队出现，是一件充满戏剧性的事情。原本抛弃了我们，拼命逃走的荷兰人恬不知耻地重新靠近过来。很明显，这些荷兰人知道，在充满危险的中國海域航行，如果没有中國海军的保护，是一件毫不明智的事情。”
“这些中國海军所使用的巡逻舰，要比皇家海军的狮子号体量小很多，低矮的船体更是几乎与水面平行。但是这种狭长的巡逻舰有着极快的度，如同飞鱼一般在海面上穿梭。不论是荷兰人还是英国人，在漫长的远洋航行中，都为了承载大量的货物，而将船只打造成巨大的移动城堡。毫无疑问，中國人在船舶设计上更重视它的度，而不是吨位。这种外形独特的船只，很可能是中國海军为了巡逻他们广阔的海域而特意设计的……”
写到这里，斯当东沉思了片刻，而后继续写道：“这艘名叫‘飞云号’的巡逻舰，在华文中的意思是‘如白云般飞快的船’，为了符合这个名字，它有着纯白色的船体、还有纯白色的风帆。飞云号的风帆比我见过最好的风帆布还要结实细密。和交趾支那等亚洲国家的风帆不同，它并不是用一幅幅布连缀起来的，而是像欧洲帆船一样，由整幅的帆布组成。从这艘巡逻舰来看，中國的新朝廷对他们的海军投入了极高的期望。”
写到这里，斯当东不由得有些沉默了，从欧洲的商人和传教士那里获得的情报来看，过去的中國是一个不重视海洋的大6国家。尽管它富庶、强大而人口众多，却从来没有认识到它广阔的海岸线意味着什么。
但是出现在使团面前的飞云号，却让斯当东有些怀疑了。新的中國朝廷，还会恪守着这个古老帝国的原则，满足于统治广袤的6地么？
与此同时，印度斯坦号上，担任使团书记官兼庶务总管的约翰·巴罗也在奋笔疾书。
比起斯当东，巴罗的注意力显然更多地关注于其他方面：
“中國海军的编成十分地奇特。在他们的军舰上，除了船长、大副、领航员与水兵之外，还有一些宗教人士在任职。”
“根据我们那两位担任翻译的中國牧师的说法，这些担任特殊军职的人叫做道士。但是他们出于虔诚的天主教徒的情感，不愿意多谈这些偶像崇拜的异教徒的事情。”
“飞云号的船长是一位其貌不扬的中年人，他的身材精瘦而矮小，带着我们在水手酒馆里常见的那种粗野与满不在乎的神色。但是这位军官却受到了飞云号上每个人的尊重，包括飞云号上的道士们。”
“道士们的管理者是宋道官，‘道官’是授予了官职的道士。中國的前朝规定了中國人的型要与鞑靼人相同，将前额的头剃掉，只留下后脑勺的头编成长长的辫子。但是道士作为宗教人员，获得了保留中國传统型的机会，他们蓄着长，而后将头在头顶结成髻，而后用簪与硬布巾保护住髻。”
“道士们保留了中國人的传统服饰，这种特权导致他们保留了对鞑靼人的不满。中國新朝廷的大人物中，有两位最重要的人物都来自于道士之中。也正因如此吧，道士们开始参与到世俗的世界中来。就我们与飞云号的接触来看，道士们担任着随军医生的职责。他们很少祈祷，而是以一种极为严谨而认真地态度治疗着伤员。”
“道士的管理者宋道官，是一位表情严肃的军人，与其他海军士兵不同，他的军装像是束腰的军大衣，下垂的衣摆还能看出长袍的特征，这代表着他道官的身份。他负责管理飞云号上的弹药，并记录沿途的气候与水文变化。飞云号上有成套的气候仪器，包括玻璃制作的水银气压计。和世界上大部分的神职人员都不同，飞云号的道士们对这些仪器操作熟练，比起神职人员，他们更像是一群为某位学者服务的助手。”
“所有的道士都佩着剑，这也是将他们与一般水兵区分开的办法。另外一个区分方式是，水兵们虽然也放弃了鞑靼人的型，但是他们的头还不够长，并不能将长挽成髻。比如船长，就只是将头扎起在脑后。”
“在这场与怪物作战的小规模海战中，飞云号的水兵们将死去的怪物尸体全都打捞上来。根据中國人的说法，这些新出现的海中生物，其坚韧的外皮有着比鳄鱼皮更优秀的使用价值。而宋道官则将每一头怪物都编了号，并仔细地解剖了一头怪物。从这点上看，这位宋道官更像是一位老练的外科医生，他似乎通过观察怪物胃囊里的食物残渣，来确认这些怪物的分布。”
写到这里，巴罗不由得微微活动了一下手指，而后继续写道：“狮子号和印度斯坦号上，原本就有很多的士兵与水手患上了疾病，随着这次战斗，有十几个英勇的士兵死去了。对此，飞云号的船长愿意收治重伤与原本就有疾病的士兵与水手。飞云号的度很快，而飞云号上的道士对于外科上的处理方式，也赢得了大使的信任。”
“他们会使用高浓度的蒸馏酒，对伤口进行消毒，而后使用一种白色的亚麻布包扎伤口，亚麻布密封在容器里，上面布满了红色的矿物质，据说可以有效地防止伤口感染与坏死。”
“是否真的如此，我不能确定，但是在包扎了这种亚麻布之后，很快地就缓解了伤员的痛苦。这种高效的外用药物，是我们在欧洲不曾见过的……”
……
………
就在此刻，飞云号上，道官宋宁也摊开了一张信笺，下笔如飞：
“琼崖路西沙海巡署金坛郎宋宁报告如下；
送交我处之冷龙精魄修复工作已经着手进行，冷龙精魄对近期孽生于西沙群岛海域的鲨化鱼人个体有着极高的反应，并且大量吞噬鲨化鱼人血气。近期内，冷龙精魄的成长度获得了极高提升，对此，我将近一个月以来的冷龙精魄观察报告附于其后……”
……
………
如果将目光从这几条船队上移开，放到整个南海海域的话，就会现，从渤海到南海，整个海岸线周围的生态环境都生了极大的改变。
原本这个时空的深海中就居住着那些被称为“深潜者”的半人半鱼的冷血生物，作为邪神的眷属，讴歌着早已逃走的邪神。
这种先天环境，使得天地遗蜕融合过程中，除了魏野火炼真文、定元天地的直隶地区外，就属整个东亚海域的融合反应最为直观。
而这种反应放到南海方面，就是大量的鱼类变异，吞噬，最后以某几种鲨鱼和硬骨鱼的变异为主，大量的鲨化鱼人就出现在了南海地区。
早有预料的道海宗源方面反应倒不慢，立刻在海南岛的琼州府与临高县同时调拨门下弟子坐镇，就连金钱帮好不容易制造的飞剪船，都被魏野讨了一批过来。
但是哪怕道海宗源和红铜冠小组飞快地组建起了西沙海巡署，但是鲨化人鱼的扩散还是叫越南地方叫苦不迭。
不过此刻也没人关心越南的阮朝与西山朝面对鲨化人鱼上岸袭扰有什么意见。
随着飞云号的回归，一封中英双语的信笺，摆上了魏野与慕容鹉的桌前：
“乔治三世蒙天主恩，英国，法国及爱尔兰国王海主卫道者恭祝中國皇帝万万岁。
“本王国自登基以来，事事以仁慈为怀，除了注意保障本土的和平和安全，使臣民得到幸福、道德和知识之外，在尽可能的能力范围内使全世界同受其惠。本着这种精神，即使在战争时期，我国在世界各地取胜之后，我们仍然让战败的敌人在公平条件下同享和平幸福。现在除了致力于在各方面越前人，本国王也曾数次派遣本国优秀的学者远航，探索未知的之地，这并不是为了占领或者扩张我们已有的足以满足我们需求的辽阔领土，更不是为了掠夺外国的财富，甚至不是为了本国臣民的对外经商行为，而是为了了解各地出产的产品，同落后地区交流幸福生活知识。我们同时还派遣船只运送动植物给贫瘠地区需要帮助的人。对于古老文明国家的物质和精神生活，本国王更是注重探询研究。在皇帝陛下的统治下，贵国国家兴盛，为周围各国所敬仰。如今我们国家同世界各国和睦相处，本国王认为正是谋求我们两大文明帝国友好往来的好时机。本国臣民曾经常常到贵国经商，无疑双方都能因此受益。但双方往来需要行为规矩而不至于违反对方国家的法律和风俗。希望我的臣民不会在外生事。当然，我也希望他们不会受委屈。故此希望特派一位有权柄之人常驻贵国，管束我国臣民的行为，有委曲也可以保护他们。这样的办法可保诸事平安。
此次我所派去的乔治马戛尔尼伯爵是本国王的亲戚。他是位勋爵，一位忠信善良的大臣，伦敦皇家学院的会员，曾代表我国去过很多重要国家，比如：俄罗斯、孟家拉任职。恳请皇帝陛下如同接待我一样地接待他。为避免特使出后有变故，我另外委派了副使乔治斯当东。他同特使一样，也是德高望重，博学之人。再次恳请皇帝陛下能像接待特使那样接待他。
我知道皇帝陛下公正仁爱，恳请准许所差之人在贵地观光沐浴，以便回国时教化本国众人。至于所差之人，如皇帝陛下需用他们的学问，要他们办事，只管差使他们。对于住在贵国或去经商的我国臣民，如果他们遵守你们的法律法规，求皇帝陛下加恩。若有不是，即该处治。特使临行之前，我特别嘱咐他一定要在皇帝陛下面前谨慎从事。我们由于各自的王位应象兄弟一样，希望能有一种兄弟般的友谊能够在我们中间常存。祈求天主保佑皇帝陛下常享太平之福。”
………………………………
第一百五十一章。风雷笔削旧山川（一）
随着乔治三世的信笺副本，经由琼崖路海巡署一路递交，向广东朱明山房与天津资政院送达。＇看本书最新章节请到r？an en ？？？．？r？a？n？？e？n？‘o？r g？
当然，乔治三世的国书正本还是由马戛尔尼伯爵亲自携带，预备在面见“中國皇帝”的当口，将国书正式转交过来。这是礼仪所在，不得不如此。
但问题是，谁算是“中國皇帝”——
作为红铜冠小组在这个时空点的最高负责人，慕容鹉已经就任了“护国主”，说起来也差不多是元了。
可魏野身为道海宗源掌教，依道门旧制，上“师君”号，与“护国主”也堪为敌体。看上去这像是古罗马的双执政官制度，但是又有些不同，更像是道海宗源与红铜冠小组进行战后分赃的联合政权。
这样的联合政权，那磕磕碰碰与利益分割总是免不了的。不管是递交国书的场合，还是谈判代表的人选，在魏野与慕容鹉的碰头会里就吵了无数次。
到最后，就变成了与会的人们低头玩游戏，闲聊用茶点，由着魏野和慕容鹉在一旁讲对口相声：
“要不然，国书移交的时候，并肩子上吧！让马戛尔尼自己判断该把国书交给谁。”
“就你和我坐一块儿？那是坐一张长榻呢，还是坐两张椅子？这几年冲荡之下，出仕满清的家伙差不多都给赶回老家去吃老米饭了，袁枚袁子才这样悠游林下的遗老也不少，我们并肩而坐，这些人嘴里还能有什么好话。魏某都能猜得出来，这帮酸子要说我们仿照唐时‘二圣临朝’制度了！虽然大家都是男人，可要是因此传出什么奇怪的绯闻就不好了。”
……
………
联合会议里一如既往地飘荡着一股不怎么正经的气氛，但是整个东亚的风云变化还不到终止的时候。
东北地方，随着纳萨力克大坟墓的侵染，遗留下来了足够多的负面魔力，而从努尔哈赤到乾隆，两甲子有余的杀戮，数百万的亡者，纷纷地从地下被唤醒。
说起来在这持续不断的不死生物大潮中，僵尸倒是不多，骷髅、幽魂、怨灵倒是占了大多数。而很快的，这些不死生物就“雄赳赳气昂昂，跨过鸭绿江”，祸害起李氏朝鲜来。
这个时候，李氏朝鲜里，两班贵族们依旧在孜孜不倦地玩着党争。小小的半岛上，勋贵、士林、南人、北人、东学、西学，处处都是党争的理由，所谓士祸更是十年就起一回。从前明年间算起，这些棒子关起门来一直厮杀到了乾隆年间还不消停，而周围两个体量更大的国家，都关起门来称王称霸，也无意间让这个半岛成了最好的养蛊坛。
但是到了这一任的朝鲜国王李担ǖ｛，同算）手里，党争已经不重要，被朝鲜士人称为“鬼潮”的不死生物大举入侵才是真正的危急存亡关头。＇更新快，网站页面清爽，广告少，无弹窗，最喜欢这种网站了，一定要好评＇
以李氏朝鲜一贯孱弱的武备，边军转眼间就是全军覆没。原本一贯独尊儒术的两班贵胄，眼望着那一片蔓延而来的骷髅海，还有夜里四处袭扰的怨灵，直接就吓死过去的很不在少数。
等到他们想起来征朝鲜不多的僧人，打算以佛法对抗鬼潮的时候，连汉城都已经沦为鬼域。
不过李朝历代国王祖传的抱大腿技能倒是还没有荒废，李担谝皇奔渚颓踩岁诒硐蚯∏笤？上』实垡丫涑闪饲“怖止背适钩济粤嗣牛蜃拍饺蒺睦戳艘煌ā翱耷赝ァ敝螅焕吹闹皇羌弥莸荷隙嗔艘桓瞿衙褡耸穑笈Ｉ嘲锏难未烁卟闪业匕殉誓衙褚淮亟踊乩础�
当然，随之而来的还有废掉那什么世宗大王创的窗格子般的“谚文”，改习汉语，归化为汉民，这手续是免不了的。哦，改汉姓就不用了，本来就是箕子后裔，大家都是一家人嘛。
只是在后来的姓氏研究学里，金姓多出了关东金与高丽金两支，增添了研究者无数的麻烦。
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东亚大地局势演变之快，身在局中之人只觉得乱，只觉得这么几年都不得消停。然而落在刚刚踏上这片土地的马戛尔尼一行人眼里，就有目不暇接之感。
狮子号为的使团船队到达了琼崖路所在的海南岛。
虽然使团里担任翻译的两个中國神甫脸色很不好看，但是马戛尔尼伯爵还是很高兴地将伤兵们安排在临高云笈观下属的海事医院中接受治疗。
英国人在这个时候，早就将英国国教的圣公会从梵蒂冈为领袖的公教教会里脱离出来。十八世纪的天主教会最后的威胁手段也不过是绝罚出教会，可这对英国人而言，简直是不痛不痒。而西沙海巡署里，能够充任翻译、通过了通事科初等考试，甚至拿到中级通事执照的军官，就有好几个。
说实在话，用不用还带着这两个中國籍的天主教神甫都是不一定的事情。
还亏得这两位坚贞的基督徒，在重返故土的路上，想起乾隆年间的苛厉刑法，拼命地把自己晒得漆黑，换上了英**装，一副参加英国部队的殖民地土著模样。
西沙海巡署里，负责给使团办理入境登记的道官宋宁，倒是懒得理会两位预备当殉教圣徒的神甫是个什么心思。他大笔一挥，就给两位神甫办理了英属殖民地土著士兵的入境许可和临时居留证。
作为一个老练的外交家，身为乔治三世特使的马戛尔尼伯爵，必须要注意自己的身份与地位，而他的身份也确定了他不能和随员们那样，随意来到民间，去搜集关于这个东方帝国的情报和信息。
不过比起倒霉催的荷兰使团，英国人对自己的礼遇却是非常满意。要知道，荷兰人想要将英国船队当成是吸引鲨化鱼人的诱饵，这件事，从马戛尔尼到斯当东，可都记着呢！
荷兰使团一到临高，马上就得到了通知，中國朝廷关心红溪惨案，并为此组织了一个专门的质询会。伊萨克·蒂欣格先生与他的副使范百览，马上就要去质询会上接受质询会成员的调查。
与其说这是一个使团，还不如说是一群等待审讯的嫌犯。
而西沙海巡署装备的快帆船，训练有素的海军官兵，都让人可以确定，中國新政权对荷兰人的亚洲殖民地是有些想法的。
唯一需要马戛尔尼考虑的是，英国殖民地当局，要怎样面对这个试图开拓海外殖民地的新帝国？要知道，在荷属巴达维亚，中國人的数量要比欧洲殖民者多得多，荷属巴达维亚变成中國的海外省只是一个时间问题！
和备受瞩目的特使不同，作为副使的斯当东、庶务总管的巴罗，却有足够的时间开始他们的搜集情报之旅。
前清年间，除了少数特使，外国人想要踏上中國的土地是一件犯忌讳的事情。
如今已经自号“清禅居士”的前清陕甘总督李侍尧，他在两广总督任上，就严禁洋商直接与民间贸易，甚至连洋商学习中文也被他当成是一件罪大恶极之事，一并查禁起来。
然而此刻，等待着狮子号、印度斯坦号修整的斯当东和巴罗，可以自己走到街面上来。当然，琼崖路的安抚使特地给他们配了一名通事、两个卫兵，免得这些家伙乱跑乱撞，被海南的黎民绑了票就有的乐子可瞧了。
在斯当东这位植物学家后来的回忆录中，对在琼崖路的这段短暂时光没有多费笔墨，然而庶务总管巴罗这位后来自诩“中國通”与“汉学家”的三流作家，倒是在他的《巴罗爵士中國行纪》里大书特书了一通：
或许可以立下一条不变的法则：一个国家妇女的社会地位的高下，能够判断一个国家达到了怎样的文明程度。
妇女的习惯与丰富情感，对她们所在的社会都会产生重要的影响。一个重视女性道德与才智的国家，必定有文明的制度与良好的风俗。但是，一个国家若是产生了严重的性别歧视，那必然会给它的国民带去黑暗与苦难。
在我们幸福的岛屿上，只有在伊丽莎白女王的治下才得到应有的尊重。但除了女王陛下的治世之外，女性同样遭受着粗暴的对待。在威尔士，妇女被随意买卖给男人。在苏格兰，妇女不能出庭作证。在亨利八世时，禁止女人和学徒阅读英文版的《新月全书》。
在有修养的希腊人中，妇女也不受尊敬，荷马贬低所有在他笔下出场的女性。希罗多德以赞赏的口吻，称赞巴比伦人怎样拍卖那些才学出众的女奴。
在鞑靼人统治的时代，中國人学习了野蛮人的风俗，比古希腊人或中世纪的欧洲人更尽情地侮辱女性。他们把女人的双脚用布缠起来，为的是禁闭她们，免得她们面对这个社会。女人抛头露面，会被认为是可耻的。
在中國，女人不能在学校中接受教育，也不能挥她们作为人类的天性，参与到那些值得称赞的工作中去。于是她们的情感与才能，只能封闭在时间停止了的狭小空间中，吸烟、刺绣、乏味的宗教书籍，就成了中國女性的全部乐趣。
这种局面，让新朝廷的官员们极为恼火，尤其是“缠足”这一恶习，几乎剥夺了这个国家一半的劳动力。
被缠足而弄断了脚骨的女性，无法承担起更多的工作。而就我们所见，在南方的几个省，都有成年的女性，用她们已经畸形了脚，勤恳地劳作着。
尽管新朝廷很快禁止了这种野蛮的习俗，但是民间却产生了一种根深蒂固的想法。他们认为，一个体面的、有身份的家庭里，如果不给女孩子裹脚，就意味着家庭中缺乏道德的约束。倒好像他们的道德，完全寄托在了女性的脚上面。
为了保持他们道德上的优越感，依然有很多家庭偷偷地给女性裹脚，他们很多都是乡绅与商人，甚至在结婚的时候，新娘是否裹着一双小脚，被当成了光荣与贞洁的象征。
不过新朝廷的官员们，很快地使用了一种有创意的方法，对这些守旧的绅士们进行了更为有力的回击。
在中國南方的广州省，缔造了新朝廷的大人物指定了一条极有幽默感的惩罚方式。并且随着新朝廷不断�
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