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魏野仙踪-第283部分
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光煅形的机缘，又有何不可？”
说到此处，仙术士向着青莲天女微微一笑：“妹子，这剑替我暂时收好。”
少女双手抱着桃千金，不言不语，只是点了点头。
……
………
景阳冈上，公孙胜面色凝重，望着小师叔周身，一霎是云气飞卷，龙腾鹤舞，一霎是佛光漫卷，莲池宝树。＇。cc＇
如此场面，就连自诩见闻广博的王虎都是头一回见识到，面色凝重无比。
从日出到月升，从星隐到霞没，仙术士不言不动，端坐良久，周身清光涌动、夹杂着道道佛息，看似曼妙的景象，却不知其中含藏多少险恶。
直到第三天清晨，东天才露晓辉，那件缠住桃千金的青莲法衣上佛光猛然闪动间，佛息顿时收敛无踪。
而青莲法衣的外形也在瞬间为之一边，从僧衣化作了剑囊。
只是这收藏着桃千金的剑囊封口处，多了一粒晶黄玉润的宝珠，珠身扣住一道紫藤花色的如意丝结，依旧封住了桃千金出鞘之路。
面对此情此景，只有王虎轻轻地一拍手：“你好像收服了这件佛门法宝，那我是不是该说一声恭喜？”
仙术士眼睛都懒得睁一眼，冷笑道：“这青莲剑囊依旧不脱佛门气息，导它旁门归正，不是一朝一夕之功。魏某随身法剑，依旧不得出鞘，这‘喜’之一字，不提也罢。”
对于这个没干劲的回答，王虎丝毫不理，先一拍仙术士的肩膀：“虽然你那把木剑还不能出鞘，可是如今多了一件装备，哪里不算是好事？放心放心，这回该我请客！”
话还没有说完，仙术士却猛地睁开眼睛，望向阳谷县方向：“这股似是而非的佛门气息，又是摩尼教中人在搞事？”
……
………
事物之间，总是有所联系的。
就在仙术士以道力威逼，用佛陀舍利利诱，强行改造了青莲法衣的同时。
距离景阳冈数千里外的海南岛上，也正是如光和尚领着犬养毅为首的高官们踏出岩穴的那一刻。
就在此刻，阳谷县中的佛寺尼庵，忽在同时敲响了晨钟。
悠扬的钟声中，一丝血色在那些金身佛爷的眼中一闪而没。
地藏庵那座轻易不许人接近的文殊阁内，手托日月的文殊菩萨，双眼带着笑意，座下青狮很谨慎地聆听着四周钟声，而后向天猛然一声狮吼！
钟声遮掩间，没有人能听清那声狮吼，只有青狮咆哮间，有一道纯然佛息，飘飘扬扬直入云空。
这道佛息至上云天，将云层瞬间逼开，只要这景象维持一眨眼的功夫，就会被有心人察觉发现。
但就在同时，那些供奉在文殊菩萨面前的磨合罗童子，一双双眼睛同时望向天空。
随即，便有一股草木青意，从这些磨合罗童子的身上散出，从它们手中握着的莲花莲蓬上散出，从它们身边的袖珍小花园中散出。
这股草木气息飘然而上，顿时将云天间的变化重又遮掩起来。
绿树环绕的文殊阁间，更有一股纯青的光罩微微浮现，竟是将文殊菩萨像散与青狮散出的佛息，层层笼住，不令一毫气息散离于外！
但是，这重精妙无比、专门用于藏匿气息的佛门结界，却出现了一丝破绽。
在文殊菩萨面前供奉的那些磨合罗童子中，有了一个空缺的位置。只有那座袖珍小花园孤零零地放在哪里，而本该安身在花园里的白玉磨合罗童子，却不知道去了哪里。
以下防盗版，稍后会修正为正确内容
魏野此刻也不再多想，掌心用力将真身宝珠舍利望空一抛，皓灵法剑锋刃一挑，直刺舍利。
剑刺舍利，却有清朗咒音无端生出：
“唵牟尼牟尼摩诃牟尼耶娑诃！”
此为释迦牟尼根本心咒，佛门一切真言根本咒心所在。
舍利与剑尖一触，瞬间化为七彩流溢的金色液滴，皓灵法剑上清气流泻，托着那滴佛陀真身舍利化成的金液，轻柔地落到了少女额头。
“自修佛，自信佛，自皈依佛，想要脱离世间苦厄，进入没有痛苦的庄严国土。那么，你们祈求的佛恩，我今以此释迦真身舍利，为汝等加持之！”
真身舍利之中纯正无比的佛力，被皓灵法剑缓缓逼出，那一粒金液起初还散出七彩光明，可落在少女额头后，就变成了一滴净露，转眼间已渗入少女那本应不染一丝尘垢的如玉肌肤。
被真身舍利化成的金液灌顶，紧接着便是纯正佛光从少女的每一个毛孔间透出。
魏野一路厮杀至今，斩妖邪，诛左道，杀魔神，也砍了不少得了佛门正传、隐入圣位的和尚，也见识过了那些高僧们的禅念、佛光、身外法相诸般手段。但是，论起光色之纯美，心念之纯和，佛息之纯正，却都不能同少女周身透出的佛光相媲美。
这才是那位悉达多太子在沙罗双树间入于涅槃后，留于人间的遗泽。
青莲天女身受舍利灌顶间，原本已化作一片虚无的青莲佛国重又显现，极目能见，只有青莲绿荷蔓延四方，每一朵盛放的莲花上，都坐着一个饱受折磨的灵魂。此刻，那一张张脸上却是无喜无悲，无知亦无识，不知是要超生净土，又或者重入轮回？
日莲宗僧人花费数百年禅功，汇集万千信愿而成的青莲法衣，此刻受了仙术士强行以佛陀舍利灌顶，却是转眼间洗净了那些后世高僧旁参法门，重归佛门根本之理，将这外道问圣的佛宝，化成了真正佛门圣器。
只是一手主导这变化的人，却是不快地哼出声来：“佛门圣器？咱又不是秃驴，要一件佛门圣器有个鸟用！”
仙术士伸出去去，按上青莲天女怀中那柄通体流光浮金的桃木法剑，和声一笑：“佛力浸染，终究是外物，不是魏某这口剑的本来面目。三世诸佛，能度化有情众生，却度不了无情之物。也罢，你佛门有外道皈依之途，魏某岂没有旁门归正之法？既然是魏某的法剑，便受你一场佛光煅形的机缘，又有何不可？”
说到此处，仙术士向着青莲天女微微一笑：“妹子，这剑替我暂时收好。”
少女双手抱着桃千金，不言不语，只是点了点头。
……
………
景阳冈上，公孙胜面色凝重，望着小师叔周身，一霎是云气飞卷，龙腾鹤舞，一霎是佛光漫卷，莲池宝树。
如此场面，就连自诩见闻广博的王虎都是头一回见识到，面色凝重无比。
从日出到月升，从星隐到霞没，仙术士不言不动，端坐良久，周身清光涌动、夹杂着道道佛息，看似曼妙的景象，却不知其中含藏多少险恶。
直到第三天清晨，东天才露晓辉，那件缠住桃千金的青莲法衣上佛光猛然闪动间，佛息顿时收敛无踪。
而青莲法衣的外形也在瞬间为之一边，从僧衣化作了剑囊。
只是这收藏着桃千金的剑囊封口处，多了一粒晶黄玉润的宝珠，珠身扣住一道紫藤花色的如意丝结，依旧封住了桃千金出鞘之路。
面对此情此景，只有王虎轻轻地一拍手：“你好像收服了这件佛门法宝，那我是不是该说一声恭喜？”
仙术士眼睛都懒得睁一眼，冷笑道：“这青莲剑囊依旧不脱佛门气息，导它旁门归正，不是一朝一夕之功。魏某随身法剑，依旧不得出鞘，这‘喜’之一字，不提也罢。”
对于这个没干劲的回答，王虎丝毫不理，先一拍仙术士的肩膀：“虽然你那把木剑还不能出鞘，可是如今多了一件装备，哪里不算是好事？放心放心，这回该我请客！”
话还没有说完，仙术士却猛地睁开眼睛，望向阳谷县方向：“这股似是而非的佛门气息，又是摩尼教中人在搞事？”
……
………
事物之间，总是有所联系的。
就在仙术士以道力威逼，用佛陀舍利利诱，强行改造了青莲法衣的同时。
距离景阳冈数千里外的海南岛上，也正是如光和尚领着犬养毅为首的高官们踏出岩穴的那一刻。
就在此刻，阳谷县中的佛寺尼庵，忽在同时敲响了晨钟。
悠扬的钟声中，一丝血色在那些金身佛爷的眼中一闪而没。
地藏庵那座轻易不许人接近的文殊阁内，手托日月的文殊菩萨，双眼带着笑意，座下青狮很谨慎地聆听着四周钟声，而后向天猛然一声狮吼！
钟声遮掩间，没有人能听清那声狮吼，只有青狮咆哮间，有一道纯然佛息，飘飘扬扬直入云空。
这道佛息至上云天，将云层瞬间逼开，只要这景象维持一眨眼的功夫，就会被有心人察觉发现。
但就在同时，那些供奉在文殊菩萨面前的磨合罗童子，一双双眼睛同时望向天空。
随即，便有一股草木青意，从这些磨合罗童子的身上散出，从它们手中握着的莲花莲蓬上散出，从它们身边的袖珍小花园中散出。
这股草木气息飘然而上，顿时将云天间的变化重又遮掩起来。
绿树环绕的文殊阁间，更有一股纯青的光罩微微浮现，竟是将文殊菩萨像散与青狮散出的佛息，层层笼住，不令一毫气息散离于外！
但是，这重精妙无比、专门用于藏匿气息的佛门结界，却出现了一丝破绽。
在文殊菩萨面前供奉的那些磨合罗童子中，有了一个空缺的位置。只有那座袖珍小花园孤零零地放在哪里，而本该安身在花园里的白玉磨合罗童子，却不知道去了哪里。
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第二百九十五章。秋风起处听雷声（五）
突如其来的“天火焚城”，让阳谷县里稍稍地紧张了一下。＇更新快，网站页面清爽，广告少，
但是当人们发觉，只有县里那些和尚庙、尼姑庵遭了回禄之灾，紧张顿时就翻作了看热闹的幸灾乐祸。
大家虽然到了那些菩萨圣诞与成道日，不免要到佛寺尼庵中烧烧香，请大师父小师父们做做功德，然而对这些师父的成色，并非是一概不晓得。
哪处寺里的师父在外养了佛嫂，可以勒索，哪处庵里幽静可人，适合偷情，都是阳谷县浮浪子弟入门的功课。
虽然西门庆如今得了提刑知事的官身，俨然已成了衣冠中人，但当年这些基本功倒还没有落下多少。
所以西门大官人尽管可以拿出钱钞财帛，给佛爷再塑金身，请僧尼大做道场，但说起来也不过是为了图个脸上好看。真要说西门大官人对神佛有什么信仰皈依处，那是实在说不上的。
但要说西门大官人真的不信神佛，那倒也未必，照他本人的看法，他倒是很相信天地之间有一套天理，而这天理衡量善恶的砝码，全都归结在了他腰包里有多少钱钞：
“咱闻那佛祖西天，也止不过要黄金铺地。阴司十殿，也要些纸钱经营。咱只拿俺这银山般的家当修庙布施，就是强弄了嫦娥，骗了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天富贵！”
这番话放出来，就是他家大娘子吴月娘如何虔诚拜佛，顿时也没了话说。
这几年西门家的产业越来越大，东平府下阳谷县和清河县，差不多挣钱的买卖都姓了西门，于是新任提刑知事西门大官人府上，佛事做起来就更加铺张。
尤其是到了中元普渡的时候，正是地官赦罪之期，又赶上佛门盂兰盆节布施僧众，超度饿鬼地狱众生，阳谷县十几处寺庵，谁不想从西门大官人这里蹭点好处！
这一天，西门庆在玉皇庙吴道官那里打了一场大斋，吴道官又强留着西门庆与本县知县、几个告老的乡绅，吃了一场素宴。
且不说玉皇庙里这场热闹，便是西门府上，吴月娘拿出自家体己钱，也放了一堂施食焰口。
主持放焰口的，是宝庆寺主持赵和尚，据说是在汴梁开宝寺里受过灌顶，得了阿闍黎地位的。按照密教那套仪轨，这堂瑜伽焰口做起来场面也是格外地盛大好看。
不但赵和尚要头戴法冠，身披彩衣，法坛上面，要高挂着十方诸佛、菩萨、明王、罗汉、诸天、鬼王彩画，画上那些头戴骷髅冠、七手八脚的怒相护法，随风飞舞，仿佛真有这许多恶神来坛上受用香火一般。
宝庆寺里僧人，除了那些念经的、打鼓敲锣的、撞钟敲磬的，还要弄上许多小沙弥和香火道人，戴上面具，装成是恶鬼妖神，来受香火。
如此场面，也和过年时候驱邪逐疫的傩舞相差仿佛，算是人们平日里少见的热闹。
但今年这堂瑜伽焰口有点特别，主坛的赵和尚也不戴他那顶缀了珍珠宝石的毗卢法冠，也不披他那间彩绣玉环的金丝袈裟，扮出个地藏王模样，就穿了一身半旧不新的直裰，身后跟着拿净瓶的侍者，空着手上了法坛。
这法坛上也不见那些宝应寺压箱底的佛画和彩幡，只拿了些白纸，写了诸佛菩萨名号，一个个立起来充数。
坛上也没有金刚杵、金刚铃之类錾银刻金的法器，只有一个衙门里牢头放饭的铁铃铛充数。
不管再怎样不讲究的人，看着这场面，也得叫一声寒酸。
赵和尚在法坛上先唱了一段开香赞：“戒定真香，焚起冲天上。弟子虔诚，爇在金炉上。顷刻氤氲，即遍满十方。众生祈求，免难消灾障。南无香云盖菩萨摩诃萨！”
唱罢，又向各处供养诸佛菩萨名号的坛前一一献供罢了，再讲阿弥陀佛、药师佛诸经，而后诵往生净土神咒，再结手印，唱真言，念千佛之名，召十方鬼类。
吴月娘早叫人准备下一筐筐做得精巧的米面小果子，有甜有咸，算是法事上抛洒给虚空鬼神享用的食子，正抬到法坛下。
赵和尚念诵罢了，抓起一把米面果子，叫一声：“来受甘露味！”
只见法坛下面，不见游魂野鬼来受供养，却是一个个大和尚小尼姑，揣着包袱挎着筐，都在下面拼命地接。这些人力气都极大，反倒把那些往年来抢焰口食子的乞丐赶得老远。
防盗版，稍后修改
突如其来的“天火焚城”，让阳谷县里稍稍地紧张了一下。
但是当人们发觉，只有县里那些和尚庙、尼姑庵遭了回禄之灾，紧张顿时就翻作了看热闹的幸灾乐祸。
大家虽然到了那些菩萨圣诞与成道日，不免要到佛寺尼庵中烧烧香，请大师父小师父们做做功德，然而对这些师父的成色，并非是一概不晓得。
哪处寺里的师父在外养了佛嫂，可以勒索，哪处庵里幽静可人，适合偷情，都是阳谷县浮浪子弟入门的功课。
虽然西门庆如今得了提刑知事的官身，俨然已成了衣冠中人，但当年这些基本功倒还没有落下多少。
所以西门大官人尽管可以拿出钱钞财帛，给佛爷再塑金身，请僧尼大做道场，但说起来也不过是为了图个脸上好看。真要说西门大官人对神佛有什么信仰皈依处，那是实在说不上的。
但要说西门大官人真的不信神佛，那倒也未必，照他本人的看法，他倒是很相信天地之间有一套天理，而这天理衡量善恶的砝码，全都归结在了他腰包里有多少钱钞：
“咱闻那佛祖西天，也止不过要黄金铺地。阴司十殿，也要些纸钱经营。咱只拿俺这银山般的家当修庙布施，就是强弄了嫦娥，骗了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天富贵！”
这番话放出来，就是他家大娘子吴月娘如何虔诚拜佛，顿时也没了话说。
这几年西门家的产业越来越大，东平府下阳谷县和清河县，差不多挣钱的买卖都姓了西门，于是新任提刑知事西门大官人府上，佛事做起来就更加铺张。
尤其是到了中元普渡的时候，正是地官赦罪之期，又赶上佛门盂兰盆节布施僧众，超度饿鬼地狱众生，阳谷县十几处寺庵，谁不想从西门大官人这里蹭点好处！
这一天，西门庆在玉皇庙吴道官那里打了一场大斋，吴道官又强留着西门庆与本县知县、几个告老的乡绅，吃了一场素宴。
且不说玉皇庙里这场热闹，便是西门府上，吴月娘拿出自家体己钱，也放了一堂施食焰口。
主持放焰口的，是宝庆寺主持赵和尚，据说是在汴梁开宝寺里受过灌顶，得了阿闍黎地位的。按照密教那套仪轨，这堂瑜伽焰口做起来场面也是格外地盛大好看。
不但赵和尚要头戴法冠，身披彩衣，法坛上面，要高挂着十方诸佛、菩萨、明王、罗汉、诸天、鬼王彩画，画上那些头戴骷髅冠、七手八脚的怒相护法，随风飞舞，仿佛真有这许多恶神来坛上受用香火一般。
宝庆寺里僧人，除了那些念经的、打鼓敲锣的、撞钟敲磬的，还要弄上许多小沙弥和香火道人，戴上面具，装成是恶鬼妖神，来受香火。
如此场面，也和过年时候驱邪逐疫的傩舞相差仿佛，算是人们平日里少见的热闹。
但今年这堂瑜伽焰口有点特别，主坛的赵和尚也不戴他那顶缀了珍珠宝石的毗卢法冠，也不披他那间彩绣玉环的金丝袈裟，扮出个地藏王模样，就穿了一身半旧不新的直裰，身后跟着拿净瓶的侍者，空着手上了法坛。
这法坛上也不见那些宝应寺压箱底的佛画和彩幡，只拿了些白纸，写了诸佛菩萨名号，一个个立起来充数。
坛上也没有金刚杵、金刚铃之类錾银刻金的法器，只有一个衙门里牢头放饭的铁铃铛充数。
不管再怎样不讲究的人，看着这场面，也得叫一声寒酸。
赵和尚在法坛上先唱了一段开香赞：“戒定真香，焚起冲天上。弟子虔诚，爇在金炉上。顷刻氤氲，即遍满十方。众生祈求，免难消灾障。南无香云盖菩萨摩诃萨！”
唱罢，又向各处供养诸佛菩萨名号的坛前一一献供罢了，再讲阿弥陀佛、药师佛诸经，而后诵往生净土神咒，再结手印，唱真言，念千佛之名，召十方鬼类。
吴月娘早叫人准备下一筐筐做得精巧的米面小果子，有甜有咸，算是法事上抛洒给虚空鬼神享用的食子，正抬到法坛下。
赵和尚念诵罢了，抓起一把米面果子，叫一声：“来受甘露味！”
只见法坛下面，不见游魂野鬼来受供养，却是一个个大和尚小尼姑，揣着包袱挎着筐，都在下面拼命地接。这些人力气都极大，反倒把那些往年来抢焰口食子的乞丐赶得老远。
这几年西门家的产业越来越大，东平府下阳谷县和清河县，差不多挣钱的买卖都姓了西门，于是新任提刑知事西门大官人府上，佛事做起来就更加铺张。
尤其是到了中元普渡的时候，正是地官赦罪之期，又赶上佛门盂兰盆节布施僧众，超度饿鬼地狱众生，阳谷县十几处寺庵，谁不想从西门大官人这里蹭点好处！
这一天，西门庆在玉皇庙吴道官那里打了一场大斋，吴道官又强留着西门庆与本县知县、几个告老的乡绅，吃了一场素宴。
且不说玉皇庙里这场热闹，便是西门府上，吴月娘拿出自家体己钱，也放了一堂施食焰口。
主持放焰口的，是宝庆寺主持赵和尚，据说是在汴梁开宝寺里受过灌顶，得了阿闍黎地位的。按照密教那套仪轨，这堂瑜伽焰口做起来场面也是格外地盛大好看。
不但赵和尚要头戴法冠，身披彩衣，法坛上面，要高挂着十方诸佛、菩萨、明王、罗汉、诸天、鬼王彩画，画上那些头戴骷髅冠、七手八脚的怒相护法，随风飞舞，仿佛真有这许多恶神来坛上受用香火一般。
宝庆寺里僧人，除了那些念经的、打鼓敲锣的、撞钟敲磬的，还要弄上许多小沙弥和香火道人，戴上面具，装成是恶鬼妖神，来受香火。
如此场面，也和过年时候驱邪逐疫的傩舞相差仿佛，算是人们平日里少见的热闹。
但今年这堂瑜伽焰口有点特别，主坛的赵和尚也不戴他那顶缀了珍珠宝石的毗卢法冠，也不披他那间彩绣玉环的金丝袈裟，扮出个地藏王模样，就穿了一身半旧不新的直裰，身后跟着拿净瓶的侍者，空着手上了法坛。
这法坛上也不见那些宝应寺压箱底的佛画和彩幡，只拿了些白纸，写了诸佛菩萨名号，一个个立起来充数。
坛上也没有金刚杵、金刚铃之类錾银刻金的法器，只有一个衙门里牢头放饭的铁铃铛充数。
不管再怎样不讲究的人，看着这场面，也得叫一声寒酸。
赵和尚在法坛上先唱了一段开香赞：“戒定真香，焚起冲天上。弟子虔诚，爇在金炉上。顷刻氤氲，即遍满十方。众生祈求，免难消灾障。南无香云盖菩萨摩诃萨！”
唱罢，又向各处供养诸佛菩萨名号的坛前一一献供罢了，再讲阿弥陀佛、药师佛诸经，而后诵往生净土神咒，再结手印，唱真言，念千佛之名，召十方鬼类。
吴月娘早叫人准备下一筐筐做得精巧的米面小果子，有甜有咸，算是法事上抛洒给虚空鬼神享用的食子，正抬到法坛下。
赵和尚念诵罢了，抓起一把米面果子，叫一声：“来受甘露味！”
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