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魏野仙踪-第352部分
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但是此刻这段预言浮现云岚长卷之上，反倒透出另外一股意味。
这分明就是佛门五台山一脉对世间做出的最后宣告：“天地大劫也好，外域入侵也罢，都和五台山一脉再无关联，文殊一脉封山闭洞，再不入人间。”
然而云岚长卷才出，北天花雨感应到这股纯净佛息，却是自然而然依附上来，片片香华附着在云岚长卷之上，遮蔽长卷上的字迹，仿佛痴缠不去，却让人看着有股死皮赖脸的味道。
除了这漫天香华，更有道门气息带着两道意念遥遥关注而来，那是鲍方祖借着魏野以天刑雷劫搭起的架子勾连千里，一道看起了热闹。
五台山文殊院作为此界佛门第一等的宗门，其表态也是很重要的。
从那个架起虚假佛国的域外邪神，到此刻莫名震动天关地锁的佛门大愿，处处都见着佛门气息、佛门法度，光这一条，就得让鲍方祖与魏野多出一分警惕。
佛门法理内核极其封闭，虽然号称“千万法门皆是一佛乘”，但佛门之法在于何处？在于“诸法无常”，在于“涅槃寂静”，在这个前提下，佛门中人对待世间的心态便很可议了。
小乘声闻道对待世间的方式是“视三界为火宅”，大乘菩提道对待世间则是“以欲勾牵众生入佛智”，要么是表情生硬地断缘出离，要么是身段柔软到几无立场和底线。
若是小乘路数还好，当年释迦牟尼面对释迦一族灭国之祸，也不过坐看而已，绝不沾染因果。
但若是大乘一脉、特别是如今根本没有大神通坐镇的大乘一脉行事风格……只要有“转轮圣王”肯护持佛法，这些秃驴才不管旁的事情。说不得送出几位二地、三地的小菩萨给那些域外邪神当双修明妃，还能给宣传成“菩萨以悲心布施肉身，调伏邪神为护法”，好生地自我感动一番。
且不论未来大势将会受到多少影响，光这份恶心劲，就有点“恶心他妈给恶心开门”的意思。
如今五台山文殊院一脉宣称要封山隐遁，其实也算是为天下佛门各宗遗脉做了一个良好的表率。
能走就走，不要再添麻烦！
但是那天华香雨中暗含的佛门愿力，却是另外一个意思。
花雨遮蔽云岚长卷上的字迹，分明就是想要留人了。
然而便在此刻，文殊院中传来一声断然棒喝：
“天女散花，何如维摩说法，江心明月，粘连何处去也？”
禅门棒喝，自生震荡之力，随之却见那云岚长卷与五台山形却在棒喝声中瞬间变得虚幻不实，哪怕那佛门愿力所化香华，也不得粘连半点！
便在香华离散瞬间，五台山中隐隐有回音震荡，细细听去，却是智真长老数年前的只言片语：
“当年不空、金刚智、实叉难陀诸位祖师大德，便是有见于此，多蒙文殊师利菩萨眷顾，驻锡震旦五台清凉山。便是大劫来时，西台挂月，便成祖师西来意，但留一峰与老僧栖息。”
与之同时响起的，还有某人的附和之声：“西台挂月峰，正是狮子文殊雷音吼，般若慧剑慑群邪，一切天魔都不得其便。长老有这个去处，魏某还担心什么？”
像是为这番对话作注脚，便见五色佛光照耀挂月峰上，随即化作一轮精芒，在其中显化出一尊菩萨宝相。那菩萨头挽五髻，额压金冠，璎珞垂于胸前，天衣披拂身上，一手握金刚剑，一手拈青莲花，莲花上安放着梵箧般若经，身下莲座则被一头青毛狮子托举而起，正是狮子文殊法相。
然而这法相与光轮不过显化瞬间，五台山上就是一阵震动。
不是地震，更胜地震，大震之力从西台挂月峰处涌起，瞬间山体震动，脱离地根，像是一个久不活动的老人，哆嗦着抖了抖腿，要让血气运行起来。
偏偏处于这样的大震下，整座五台山的山形结构没有在震动中产生任何破坏，山中一草一木，寺院一砖一瓦，都保持着原本的结构，甚至山形地气都没有散失半点，就这样齐齐整整地朝上一跃！
挂月峰头正对着半天中的那片五色佛光，甚至可以看见文殊师利菩萨宝相身后，也有一座高山，分列五峰，峰头平整如台，正是文殊菩萨驻锡的清凉山佛国道场！
腾起在半空的五台山，恰好与佛光中的清凉山合在一处，两下贴合，如清水混入奶汁中，再也难分彼此，转瞬幻化无踪！
五台山转瞬化入清凉山道场之内，真个成了“如露亦如电，如梦幻泡影”，香华愿力再难接触分毫，只得悻悻退去。
这场面，自然也让围观的魏野和鲍方祖一点不落地看在眼内：
“那智真长老倒是走得赤条条来去无牵挂，这般迅捷，半分拖泥带水也不见。”
“真君是羡慕那位大和尚了？”
“出世有出世的好处，入世有入世的滋味，他佛门如何行事，轮不到魏某置喙。不过——”
说话间，魏野屈指一叩渔鼓，便有隆隆雷音自北地而发，借着鲍方祖手中火玉丹珠为引，横贯宋境南北：
“但问天下修行之士，若想封山闭洞，避过此劫，魏某绝不留难。然而倘若有旁门左道、血食野神，胆敢趁此天地大劫之时，卖身投靠域外天魔，那就且试试魏某之剑能不能将尔等寸斩成灰！”
雷为天鼓，又是天心行罚的核心，魏野借着鲍方祖这位前辈地仙之助，将雷劫之音自燕地上空拔高，借着雷劫铺展开来，直投而下。
转眼间就有隆隆雷音覆盖四方，那劫雷威煞更是隐隐震荡天下修行中人道心，这段话竟是不想听也不行。
那些避居深山、采药炼丹的隐修之辈也便罢了，只是谨守洞府，绝不出头。然而从北至南，不知多少野庙中借人间香火修行的妖鬼野神，却是瑟瑟发抖，拼尽全力收摄气息，生怕一个不留神就勾招雷劫下击，坏了自家香火道场。
但也有久处地祇之流，来路却不太正的人物，真身隐于幽壤之间，更是深明雷劫法度，闻言却是冷笑连连：“雷部不存，雷劫不正，便能呼啸风雷，终究隔了一层。何况天地大劫将临，似这等修成仙道的玄门正宗，不论散仙、地仙，都是勾连天地、气机交缠之身，天若塌了，此辈就是那头一个被砸的高个儿，却哪里有功夫来找麻烦！”
话未说完，雷音再震，却是让这些藏头露尾之辈也不得不闭口潜伏，再难发出一声。
便在此刻，香华天雨渐渐有消散之相，却有隆隆轰鸣之声，响彻极北之地，震动万里冻土。
冻土的尽头是千万年不化的冰川，凝结成一片冰海。厚厚的冰层深处那些刀剑难伤、遇火不化的万载寒冰，也在震动中留下蛛丝般的暗伤。
湛蓝天空中，无端多了个小小的孔，像是在大块美玉上钻出的小小绳眼。
那个小小的绳眼却带着肉眼难及的速度卷动起狂暴的飓风，斜朝着南天方向飞坠下去！
………………………………
第四百四十章。白雪纷纷化赤霜（三十）
北天生变，魏野借震象神君真形符为用，暂掌雷劫法度，自有几分感应天心之能，对极北之地的变化感知更是清晰无比。番茄△□☆小△說網 …‘…．…ｆ‘ｑ…ｘ…ｓ‘‘．‘ｃ‘ｏｍ
乍看去，那像是有一颗陨石自天外坠下，仿佛没什么打紧处。但真的感知到那颗“陨石”的人，就没有那么轻描淡写了。
此方天地，虽然已经是彻底的绝地天通，但是依然以“轻清之上升，重浊之下凝”的格局排布，清浊二气分判天地，自然有生灵繁衍，使得三才定位，五行陶铸，演化万端。
不管你将这方天地如何划分，是上中下三界也好，是神人鬼三界也罢，或者照着佛门习惯，分出个“欲界、色界、无色界”的三界来，但基本结构都是大同小异
娲皇以天柱定四维的寓言，佛门以须弥山为世界金刚座的神话，或者似北欧神画中那株撑天拄地的世界树，虽然名相有别，但是其封闭稳固的三界结构之理，却同出一源。
也只有这种封闭而自给自足的结构，才能够让这些虚空世界以其独特法理而存在。
而对这类虚空世界而言，“封闭”就成了它存在的基本需求，能不和外界对接就不要对接，能将所有的法理冲突掐死在萌芽状态最好。就算是有些许外来者侵入，也要让这些“病毒”和自身同调为妙。
所以某人身化陨星撞破天关地锁，却因为一身玄门正宗的散仙修为，就这般轻易地被默认作了“良性肿瘤”。而伊尔神思因借着虚假佛国之相，在燕京城里造出一片灵吸怪之神的神临地，天刑雷劫也没有什么大反应。
但不论是道门散仙，还是域外邪神，这等已经蜕去凡身的大神通之士，对于一方天地而言，能级还是太小了点。如果说那些莫名其妙卷入时空旅行的穿越者们，对于一个虚空世界而言，就像是缺乏活性的病毒一样微不足道，那么这些侵入其他虚空世界的大神通之士，依照其能级，对天地法理而言也就是细菌和寄生虫的区别就算是在天地内部高举神国，也不过就是从“寄生虫”变成了“肿瘤”而已。
但如果侵入者换成了另一方虚空世界的话，又会如何？
同样的封闭结构，同样的排斥“异端”，一旦相触，会发生什么事？
这是个不用术数推演，不用灵台观照，就能得出答案的回答！
也是极北之地如今翻天覆地惨象的最好注脚。
千仞冰峰，万丈冰原，还有构成这些冰峰与冰原核心的玄冰层，一时间都发出了声声爆响。那些刀剑不伤、火灼不化的万载玄冰，都在不停地爆碎，而那些爆碎的冰屑，却又在瞬间化作碎雾，消散无踪。
并不是有外力强加于极北之地的这些存世万载的冰雪之上，而是极北之地原本的天地法理，正在进行着极端的变化，而万载玄冰这类原本就极端依赖天地法理而生的天材地宝，就成了两界法理接触后，首当其冲的试金石。
这等景象，让鲍方祖这等前辈地仙也是顾不得仙家风度了，只是摇头道：“物犹如此，人何以堪？”
这话意也是很明显，万载玄冰这样的天材地宝都经受不住两界法度相磋磨的冲荡，那天下万民在此大劫之下，岂不是绝无噍类？
魏野却摇了摇头：“鲍老悲观了，那些章鱼脑袋也是偷渡而来，这些妖物虽然爱吃活人脑子，但呼吸、喝水这两条也和普通活物没什么两样。鲍老你可见着那些妖物在此方天地之下，活得有什么不妥当之处？何况此事先有神道中人挑头，后有佛门大愿引路，显然也没有灭绝一界生灵的打算。”
说到这里，某人居然还能继续说起冷笑话来，丝毫不见方才借雷劫威慑天下的威煞霸气：“若是真的灭绝一界，别的不论，那些章鱼头没了活人脑子可吃，还能不能尊奉那伊尔神思因为主，就难说的很了。嗯，到那时候，说不定可以给这些章鱼头卖点我道海宗源那种糖蜜做的辟谷丸子试试看？起码降低一下我门下弟子糖分摄入量也是好的嘛。”
对魏野这很是精打细算的“未来愿景”，鲍方祖却是再按捺不得了，声音一沉：“真君，莫再说玩笑话！”
仙术士的声音反倒更平和了些：“鲍老啊鲍老，莫急，莫急。此劫虽然来得突然，颇有让人应接不暇之感，但魏某却敢打包票，就算大劫临头，此界生灵也能保全十之七八，不至于沦为无间地狱的。”
寥寥数语间，仙术士轻叩掌中渔鼓，便有雷霆随之而动。
一道电芒如剑，越过燕云大地，向着极北之地而落！
只这一道电光劈出，燕京上空的劫云就少了三成有余，数息之后，一道电光回返劫云之中，正落在震象神君所执的狱雷刀上。
电光之中，一朵六角霜花飞卷不定，正是玄霜青女真符。
只是玄霜青女真符中，还萦绕着一团异样冰息。
单凭魏野这个动作，鲍方祖就感知到了那道冰符中的异样冰息：“是万载玄冰？不对，其中物性似是而非，难道……”
魏野的声音带着一贯的嘲讽腔调：“万载之冰凝结成英，物性却改换成了另一种东西，这便是两界法度相磋磨的结果。对于寻常人，或许难逃这种两界冲突引发的天灾，可不论哪一边的法度，总是寒凉温热，总是菜咸醋酸，只要活得下去，倒也没有什么大变化。”
“但是对天下修行之士而言呢？佛门一贯玩的是心内求法，和那群章鱼脑袋的灵能体系天然契合，何况还有人特意参照佛门法度，弄出个虚假佛国来。只要佛门中的有心人下功夫，说不得又是一条外道问圣的门路。但我辈道门中人，不论是内炼之法还是外修之术，在这么个变化激烈、两方法理重叠的时候，稍稍偏差一点，就是败坏道基，甚至万劫不复！”
………………………………
第四百四十一章。白雪纷纷化赤霜（三十一）
第四百四十一章。白雪纷纷化赤霜（三十一）
从宏观的角度看，两个虚空世界的对接，未必然都是坏事。
就像当年魏野借着一座传奇级数的魔法要塞，连同要塞中十余件寄托天地遗蜕的传奇级秘宝、数不清的魔力宝石与附法咒具为素材，以近乎揠苗助长的方式定元天地，却也一举将天地能级拔高，奠定了那个时空仙道初兴的契机。
而现在两个能级都不低的虚空世界突然间被外力联系起来，情况就比单纯的提升天地能级要复杂得多。虽说两边的法理绝然不同，但只要不是单向的法理覆盖，而是双向的交流，那么在熬过了第一时间的两界冲突之后，双方法理在时空对接后必然会取得一个相对的平衡，甚至两个虚空世界都会渐渐地在这种平衡中进行融合，直接能级跃升也不是不可能。
实际上，也有这类体系法理完备的虚空大世界，会在大神通之士的坐镇下不断吸纳周围的虚空小世界，以寻求能级的提升。若是两界对接的时候，出现在对面的虚空世界是这种游弋于星海中的捕猎者，魏野只能甩甩手，马上申请返回星界之门。
不过就目前看来，极北之地两界冲荡，天地法理变动无休，却依然只能算是蚕食，没有以高就下、鲸吞一界的器量，只这一点来看，对方虽然处心积虑，造出了“两界相通”的大势，心思不能说不深沉，手段不能说不高妙，只是在这“格局”二字上，精细有余，大局稍逊，还嫌有些小家子气。
更不要说对面那个虚空世界的来路为何，光凭出现在燕云之地的夺心魔，还有伊尔神思因这位域外邪神，也差不多给魏野这位星界冒险者透了底。
就在北天生乱的同时，魏野这具灵符真形就直接联系上了星界之门的数据库。眼中灵光焕彩处，全是细密的数据流动无休。
伊尔神思因也好，那些立场与这位灵吸怪之神接近的邪神们也罢，对于这些邪神的行事风格，在星界之门都算不上秘密。
这些邪神大多生存在负面力量化生的下层界中，看似万劫不灭，实则也要依赖物质界的供养——不论是香火愿力，还是灵魂献祭，对于邪神、恶魔这类神性存在都是头等大事。
对人间凡俗而言，杀人祭鬼已经是丧心病狂之举，如阿兹特克人那样定期举行大屠杀以祭神的国家，被西班牙人屠戮一空也是天道好还。但对这类邪神而言，寻常邪教祭司杀人祭神的那套，已经连零食都算不上，就算是如阿兹特克人那样以大屠杀祭神的疯狂手段，也嫌粗鄙无味。
只有那些刚刚摸到“蜕凡”边缘的所谓传奇强者，作为祭品或许才能让这些邪神稍稍注意一二，若是具备神格的祭品那就更美味不过。
但不论传奇强者还是具备神力、神格的半神、真神之辈，终究体量有限。而这些邪神本来就是些欺软怕硬的货色，就算针对真神排布阴谋，大多也只敢找软柿子捏。这样的献祭、吞噬，收益依然有限。
但是，如果针对一个虚空世界为对象，收益可就大得多了。在星界之门的情报里，对面那一路邪神里，很有几个胸怀大志的人物，为了拓宽自己向上进取的前路，甚至吞了好些个虚空小世界进入神国。
所谓神国，本质与道门洞天相似，都是自具法度的虚空世界。就像魏野借着天地遗蜕为用，以道门火炼真文之法，演化洞阳之庭，定元天地，使得天地法度完全契合于道海宗源一脉道法那样，这些邪神吞噬其他虚空小世界以补益自身神国，原理也差不多。
只是如今，两方虚空世界对接，两方法理冲突，而两个世界的体量都不算小，这种时候，不论是定元天地也好，是吞噬入神国也罢，都成了标准的作死行为。
这种时候，不论是域外邪神也好，是此界道门诸仙也罢，若是能合力一处，倒也有七八分可能来一场勘天定元之会，将两界冲荡带来的灾害与后遗症消解到最低限度。
但现在想要勘天定元，没有域外邪神出力，光凭此界道门如今大神通之士大半飞升的光杆模样，不要说魏野这么个散仙，就算拉上鲍方祖，再把那些躲在山中修炼的杂七杂八妖仙野仙都压上去，怕也只够当个秤砣使——还不是压秤的那个。
这种时候，什么“勘天定元”都是梦话，不论是魏野这边，还是那些域外邪神，也只能束手坐看而已。这个时候，比的就是两方虚空世界间，彼此的法度谁更完备，谁更周密，谁更坚韧细密。
等到双方分出高下来，更完备坚韧的一方，自然以高就下，一举鼓荡而下，将其天成法理覆盖两界，甚至直接以鲸吞之势合并起来。
到那时候，只怕此界道门传承也要随之废掉大半，不论是丹诀还是天罡地煞之术，也要改成灵能或者奥术之类。而从此之后，道门中人除了道门祖师，还要再认一位司掌诸般术法为神职的异界之神当掌法大神来着。
嗯，若来的是法师之神阿祖斯，便是“传法神君”，若是对面虚空世界的那位魔法女神密斯特拉亲至，便是“妙法元君”了。
除非是道海宗源这般已经自成一派的仙道宗门，或者如鲍方祖这样玄门正宗的师徒一脉，寻常世间道人对玄门法理未必有多少认识，只求神通之用。
只要法术灵应，别管是在符章中夹杂佛门尊号，还是干脆拜了无生老母、盖天古佛之类外道邪神，此辈道门末流也绝不会有什么犹豫处，何况还是那等真正升举神国的神道中人？
而这些神道中人，自然也无法接受道门天律的约束，只凭自身好恶行事。什么神恩、银火、选民之流大行其道之下，道门中人也就变作了牧师、祭司一流，只这一条，就能挖空了此界道门的大半根基。
“此种前景，是可忍孰不可忍，叔可忍婶也不能忍！”
魏野这话说出来，也就是挑明了态度。
鲍方祖倒是追问了一句：“真君待要如何做？”
这话问出，仙术士反倒干笑一声：“魏某不是娲皇氏，没有炼石补天、斩鳌为柱的大手段。反正极北之地，生灵稀少，也没有什么北海绛云宫、陷空岛霜华宫之流散仙宗门需要救援，此劫如何应对，还是再看看，再看看。”
魏野说是要再看看，手下动作可是一点不慢，渔鼓响处，雷声隆隆相应，漫天劫云铺展间，却分出墨云一线，如名医悬丝诊脉，直连北天！
劫云向北，勾连天地气机，感应两界冲荡，带来的信息就更丰富了些，却让魏野微微有点皱眉：“先以佛门大愿叩关，再以因果交缠之身撞破两界空间？只是那感觉……怎么有点眼熟的样子？”
……
………
感慨声中，与此方天地交接的另一方虚空世界，却是另一番的画面。
同样是一片混沌的星海中，虚空世界如煮沸的汤锅中冒出的气泡，在这片混沌的海洋中飘荡无定，而那些稍大的气泡周围，还有细碎的泡沫附着其上。
在魔法师的研究中，那片混沌的星海被称为“燃素之海”，而那些飘荡在燃素海中的“气泡”，就是一个个位面和半位面。
但是这些“气泡”般的位面之间，却有一个个孔道相连，那些“孔道”实际上是时空扭曲的产物，又勾连着其他不同的世界——比如纯粹依赖善良、邪恶、秩序、混乱这类概念而生的外层界。
这种虚空世界相通、相连，看似互相干涉，却又彼此独立的状态，显示出了一种极为精巧奇妙的虚空法度。
说得好听些，这种虚空结构有着极大的包容性和开放性。
说得不好听些，就是标准的时空筛子，属于“我家大门常打开，放开怀抱等你”的状态。时空穿越在这种筛子般的结构下，基本上没有什么技术难度，非自愿的时空旅行者掉到这个时空中的可能性，也比别的虚空世界要高出不少来。
但是这种包容性的结构，外放式的通道，却在某个节点上出了一点问题。
真的只是一点问题，这个时空本身的宏大
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