魏野仙踪-第353部分

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　　　　但是这种包容性的结构，外放式的通道，却在某个节点上出了一点问题。

　　　　真的只是一点问题，这个时空本身的宏大规模，无数漂浮在燃素海中的位面，都可以说算成是一个单体的“多元宇宙”模型了。在这样浩大的结构下，某个“大气泡”中发生的变故，自然是微不足道——以这个时空本身的刻度来衡量的话。

　　　　在剑刃沙海之中，金光冲天而起之后，却没了那神光灿然的异象，反倒有一道道沉黯的黑雾，从天空中，从地面下，从大陆的四面八方源源不绝地投入到沙海中央。

　　　　那些黑气中，隐隐还能透出些身形——

　　　　生着巨大眼球的眼魔。

　　　　用白骨嶙峋的身躯囚禁受害者灵魂的囚魂魔。

　　　　贪婪地吞噬人肉的食尸鬼。

　　　　丑陋如干尸的鬼婆。

　　　　生着野兽头颅的兽鬼，这是欺诈和背叛的行家。

　　　　外皮有着鲜艳的颜色，看起来就像只直立行走的大蛤蟆，那是传播混乱与死亡的史拉蟾。

　　　　还有各种各样的不死生物，从最低级的骷髅，到渎神的死亡骑士，堕落的亡骸领主，像瘟疫般将生者转化为亡灵的各种尸怪。

　　　　还有更多诞生于混乱与痛苦中的妖物，有着各种各样的怪异身姿，仅仅是它们存在本身，就是一场不折不扣的噩梦！

　　　　当然，比起这些活跃在物质界的邪恶生物，黑雾中绝大多数的身影还是各种各样的恶魔——来自巴托九狱的巴特兹魔鬼，来自无尽深渊的塔纳厘恶魔，各种各样的怪异身姿，发出阵阵咆哮，似乎要将剑刃沙海变作一片炼狱！

　　　　然而这些妖魔鬼怪，看似在黑雾中腾挪跃变，俨然活物，却始终少了一点生物的天生性灵之意。

　　　　如果换了一个本地土著，而且是受过系统的神秘学教育，接触到七环以上魔法的人物，对这个画面就只有“骇然”二字可以形容！

　　　　那些邪鬼妖魔，并无一个活物，也不是被强大的传奇魔法抽取出来的灵魂之类，而是比灵魂更为本质的东西——

　　　　这个世界，有些众所周知的种族，譬如卓尔精灵之类，看似是彻底的邪恶，但这种邪恶，都是由于神明信仰、社会环境等诸般外力，强行熏染而成。如果一个卓尔精灵机缘巧合，摆脱了幽暗地域的环境，总还有些渺茫机会脱离蜘蛛神后的疯狂掌握。

　　　　但也有一些生物，则是彻底没有这种被救赎的可能，而是天然就从下层界的混乱与邪恶本源中诞生出来。

　　　　比如鬼婆，这种长得丑陋如干尸的老妖婆就是荒野、幽林这类险恶之地孕化而出的邪物，本身就是自然力扭曲的结果。

　　　　又比如史拉蟾，这种形如蛤蟆精的怪物则是混沌之力具现化的特殊种族。

　　　　邪恶、混乱，就是这些妖鬼魔怪存身的根本，它们改恶向善的可能性简直小到了可以忽略不计的地步。

　　　　善恶之争是这个世界永恒不变的主题，而诸多邪神与恶魔，乃至许多邪恶生物，多是从恶之一极中演化而出。就算这些邪神、恶魔被封印、被斩杀，源出下层界的本源犹在，始终保持着一个善恶均势的大局。

　　　　此刻黑雾重重之间，浮现出来的幢幢魔影，便是那源出混沌与邪恶、孕化万千妖魔的本源，不知为何，竟被收摄到了剑刃沙海的上空！

　　　　只这一条，就已经够匪夷所思了，然而这变化又岂止局限于剑刃沙海一地之内？

　　　　……

　　　　………

　　　　距离剑刃沙海最为邻近的地方，是散塔林会开拓的黑色商路。

　　　　这条商路是散塔林会垄断大陆北方商贸的中枢，自然也少不了奴隶商人在其间上下其手。

　　　　虽然理论上讲，任何智慧种族都可以成为奴隶商人的“货品”，但是对散塔林会而言，诸如巨人、兽人、巨魔、食人魔、地精、狗头人之类的蛮族，要么太过野蛮，要么缺乏智力，外貌也可说是乏善可陈。除了精通灵能魔法的夺心魔，或者几乎所有女性都是蜘蛛神后牧师、神术极端泛滥的卓尔精灵，以及能够使用龙威控制整群怪物的龙族外，这些蛮族毫无“商品”的价值。

　　　　所以对散塔林会而言，由他们一手建立起来的捕奴队，以及通过盗贼工会与山贼团组建起来的“进货”渠道，依然以捕捉平民、诱拐精灵、绑架矮人、收购战俘作为奴隶买卖的大宗“货源”。

　　　　至于那些蛮族——这是灵吸怪、卓尔精灵、底栖魔鱼这类活动在幽暗地域的邪恶种族的奴隶预备队，和主要在地表开拓业务的散塔林会没什么关系。

　　　　黑色商路上的奴隶运输队今天也很忙碌，因为这一次经过黑路的奴隶商队来自西边的某个小领地，假冒成善神牧师的暴政之神信徒，以开办孤儿院的名义，搜罗了大批的孤儿。而这些孤儿从进入孤儿院的时刻起，就被北方臭名昭著的奴隶帝国赛尔的一位咒法学派的高位红袍巫师订购下来，即将成为那个巫师一次联通下层界恶魔的献祭仪式上的祭品。

　　　　赛尔这个奴隶制国家充满了各个民族、各个地区而来的奴隶，也有散塔林会贩运来的，也有赛尔的红袍巫师们率领军队从邻近诸国捕捉来的。但是这一次献祭仪式要求颇高，必须是善良诸神的信徒，并且有纯洁无瑕的心灵。

　　　　在赛尔，红袍巫师把持一切，除了少数与魔法有关联的邪神外，大部分神灵的教会都被宣布为非法组织，很难找到多少善良诸神的信徒。在饱受磨难、朝不保夕的可怜奴隶当中也没有人能保持什么纯洁无瑕的心灵了。因此上，散塔林会这些冒充成孤儿院的童奴贩卖机构，就成了最好的收购点。

　　　　甚至到现在为止，那些满脸天真的孩子们还纯洁地认为带队的黑袍神父是在组织他们进行一场虔诚的朝圣之旅，根本没有一点想要逃跑的意思。

　　　　他们穿着最简朴的白亚麻长袍，握着月神苏伦的铁制圣徽：一双充满慈爱的母亲之眼，被七颗星辰所环绕。

　　　　然而具备秘法视觉的人就能看到，所谓的月神圣徽只是一个恒定了幻术的铁片，而且那位善良却弱小的女神，从来没有在神战中战胜过哪怕一位神明，简直是最标准的软柿子。

　　　　就这样，冒充月神圣职者的奴隶贩子，以多年来锻炼出的高尚气质，对着随他“朝圣”的男孩女孩们展露出微笑：“孩子们，再走快一点，我们就要到达前面的绿洲啦！”

　　　　而在孩子们的欢呼声中，负责押运“货物”的散塔林武士们，却只能露出一个别扭的笑容——这种没有哭泣、仇恨、折磨与死亡的轻松旅行，让这些嗜血的狂人们都快憋不住了。

　　　　却在此刻，整个沙漠上空都被一片金芒染出层层玫瑰色的轻云，一种柔和却又温暖的光芒照入人们的眼中，轻抚心头旧创，更有赞礼声无端响起：

　　　　圣哉，圣哉！你是永生的爱子

　　　　圣哉，圣哉！你因圣灵生于童贞玛利亚

　　　　圣哉，圣哉！你是永恒的圣言

　　　　圣哉，圣哉！你是天堂的宫殿

　　　　圣哉，圣哉！你是至高天的宝座

　　　　圣哉，圣哉！你是升天之门

　　　　圣哉，圣哉！你是爱与德行的火焰

　　　　圣哉，圣哉！你是公义慈爱的圣所

　　　　圣哉，圣哉！你充满了慈善和仁爱

　　　　圣哉，圣哉！你是诸德的泉源

　　　　圣哉，圣哉！你是普世的主宰、人类的归宿

　　　　圣哉，圣哉！你是智慧和神明的宝藏

　　　　圣哉，圣哉！你是人而天主的救世主

　　　　圣哉，圣哉！你是我们今生幸福的所在

　　　　圣哉，圣哉！你是我们来世永生的希望

　　　　圣哉，圣哉！你为圣父所欣慰

　　　　圣哉，圣哉！你为世人所赞颂

　　　　圣哉，圣哉！你对人类慈悲宽仁

　　　　圣哉，圣哉！你厚赐求你的人

　　　　圣哉，圣哉！你是生命和圣德的根源

　　　　（本章完）


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第四百四十二章。白雪纷纷化赤霜（三十二）

　　　　礼赞声声而起，灿然灵光下落，其中圣洁庄严之意表露无遗。

　　　　散塔林会这种打造出品牌效应的老牌黑帮，麾下成员自然也没有混吃等死之辈，哪怕是位居组织中下层的奴隶贩子们，也基本是摸到了正规施法者门槛的角色。

　　　　特别是像这种冒充圣职者的外围桩脚，在神秘学的研究上未必就比正牌的牧师、祭司们差什么，在模仿圣职者的职业生涯中，对诸多善良诸神所司掌的神职和领域特征，了解甚至犹有过之！

　　　　对神灵的礼赞，哪怕其中包含了许多为了取悦神明而添加的矫饰之语，但是却必然要触及神灵所掌控的领域。

　　　　而当神灵出现在主物质位面后，源出其神性的光辉，更能直观地体现这位神灵所司掌的领域。而一位神灵要在主物质位面显圣，也必然要将其神域展露无遗，走的就是堂堂正正之路。

　　　　这一点，既是神灵对其教义与道路的展示，也是神灵作为“法则具现化”的本质，从来瞒不了人。

　　　　但是这一位突然在埃诺奥克沙漠中显圣的大人物，究竟是何方神圣啊？

　　　　那一位所展现的神力，几乎改变了整个埃诺奥克沙漠的天气。把燥热烈阳化作温煦暖阳，这是晨曦之主兰森德尔降临时，“黎明”和“春日”两个领域具现化后特有的异象。

　　　　就连沙漠中渐渐生出的一点绿意，也像是晨曦之主所特有的“复兴”神职所带来的变化。

　　　　但是除了这些属于晨曦之主的领域外，那圣洁的光芒中分明还带着其他的神力特质——

　　　　光明与医疗——这是善良与秩序之神必然涉足的两个领域，掌握这个领域的神灵就太多了些。

　　　　不论是晨曦之主这位太阳神，还是司职正义的盲眼之神提尔、执掌守卫的警醒之神海姆、代表忠诚的正直之神托姆这三圣神，还有在大陆上较为小众的光明之神培罗，起码有十余位善良神灵和这两个领域有关系，说明不了什么问题，但问题在于——

　　　　不论是盲眼之神提尔的“正义与报应”，还是正直之神托姆的“秩序与保护”，甚至殉道者之神伊尔马特的“殉难与谦卑”，都出现在了这神性的光芒之中。简直让人怀疑，这是不是居住在天堂山的诸多善神同时显圣降临了？

　　　　这点疑惑，很快就在那一片纯正无比的神光之中被消化干净，紧接而来的，却是一道光以眼为桥，直入心门。

　　　　人们形容心灵，常以心田为喻，本性浑茫如田土，母胎中带出来的本能，后天所生的情志，就是田土间萌生的草芽。

　　　　只是这些草芽也有杂草与禾苗之别，清理“杂草”，培植“禾苗”就是人之为人的最重要一点工作。

　　　　善与恶权且不论，不管求利还是求义，是大贤还是巨恶，都是在这方寸心田中除莠草，种灵苗，做不到这点，便为恶也是有限，只配与地精、狗头人之流相提并论。

　　　　人之性灵，最是奇妙，也最是引人深究，这方天地的三大魔法体系，灵能魔法不必说，基于信仰的神术，基于魔网的奥术，也有专门的学派在人心最幽微的变化上做文章。

　　　　但这类法术虽是车载斗量，却没有这道光华那般奇异，竟是直入心田，尽扫“杂草”，更在转眼间移形换质，生生地将这个冒牌圣职者的心田打碎，重组！

　　　　如果这位冒牌圣职者对遥远时空中的某个宗教有所了解的话，就该明白，这是一个非常著名的神迹：“天主的救恩之光照入我的心中”。

　　　　要说蒙着这种神迹的人物，比较著名的就是圣徒朗基努斯，这位罗马士兵在耶稣被钉死十字架的时候，用一柄长枪刺入了耶稣的肋下，却也让他的双眼被耶稣的圣血所染，自然而然地改换信仰，成了十字教早期的著名殉道圣徒。

　　　　当然，自从那位“即是神之子也是人之子”的救主复活升天后，这种“圣血入眼”的恩宠便再难一见，梵蒂冈圣人名录上的教父、隐修士、殉道者们，不管是灵修还是祈祷，最后也不过求一个“救恩之光照耀内心”了。

　　　　但是比起那些在苦修与虔诚祈祷后才有了感应的修士们，这个冒牌圣职者身上的神迹就来得太快也太强烈了些，以至于七情错乱，瞬间就跌坐在地，嚎啕大哭起来。

　　　　撕心裂肺的哀哭声中，这位早已经磨练得脸酸心硬的冒牌圣职者只是不停地撕扯着头发，又跪在地上砰砰地捶着胸口：“神啊，我有罪，我有罪，我放纵自己的欲望，行了最不义的事，伪装成圣职者，将可怜的人们买到邪恶的国家中去做奴隶！救主啊，请饶恕我，我愿意拿出所有的财产，全力去弥补我曾经的罪恶！”

　　　　不独这位，圣光洒地，就连几个地位颇高的暴政之神牧师也经不起这种直接将心神破坏再重组的手段，曾经对暴政之神的信仰，直接就给褫夺转化。

　　　　只是比起普通的散塔林会成员，作为暴政之神班恩的牧师，无不是经过种种神灵考验而拔擢起来的。从形体到心神，都已经与班恩的神域联系在了一起。圣光入心，改换认知，净罪忏悔，这来自弥赛亚的救赎，等于是将对方的形与神都彻底否定，推倒重来。

　　　　这样的“推倒重来”，可就不是哭几嗓子，喊几句“我有罪”，就可以接受改造，重新做人的了。越是高阶的邪神牧师，与邪神法度结合得越紧密，这样强制性的赎罪，带来的逆反作用也是格外强烈，黑色商路之上，地位最高的几个班恩牧师，连一声“我有罪”都来不及喊，就此浑身发白，瞬间化作盐柱，崩解一地！

　　　　就算是那些地位较低的班恩牧师，倒是来得及喊几嗓子“我有罪”，但是救恩之下，那原本已经契入暴政之神领域的形体，也是同遭反噬，瞬间就变得灰白一片，仿佛风化的石膏人像一般，碎成满地残骸。

　　　　太过粗暴的救赎之光下，可不仅仅是形体崩溃这么简单，神魂也同样要被救赎。

　　　　只是这救赎可不是超度，光明照射之下，却是直接将神魂抽出，钉在了沙海之下！

　　　　这个时候，就不要强调自己信奉的是暴政之神，灵魂将要进入黑色君王那建立在毁灭与绝望荒原上的神国了。

　　　　万千圣光笼罩之下，自有妙音震荡：“信奉救主的人有福了，在弥赛亚与圣徒们登上王座一千年后，你们将从土中苏醒，来接受最后的审判。在救主的宝座前，亡者都凭著他们所行的受审判。异邦人啊，掳掠人的必被掳掠，用刀杀人的，必被刀杀。这是人子告诉你们的，你们也必将如此做。等待吧，在坟墓中等待吧，神的国已经不远了！”

　　　　这话翻译过来就是：“弥赛亚的最后审判还没有开始，到邪神的神国里干什么去？老实在墓地里等着吧！”

　　　　如此大面积的“救赎”，活跃在埃诺奥克沙漠中的散塔林会成员固然是苦不堪言，然而比起那些被圣光笼罩就净化干净的蜥蜴人、人面蝎尾狮之类而言，这又算得上是真正的神恩了。

　　　　起码比形神俱灭要强！

　　　　然而如此大规模的神迹显现，要换成另一边，除了魏野、鲍方祖这个级数的仙道高人，还有那些藏头露尾的神道中人之外，茫茫众生就算感应到些许神异之处，也是浑浑噩噩，不明真相。

　　　　可换了这一边，如此高调的神迹就等若暴露在众目睽睽之下。顿时一座座法师塔中，恒定了预言魔法的水晶球和占星盘都疯狂地开动起来。诸神的教会中，不论是守序的、中立的、善良的、混乱的、邪恶的，都有神谕降下。

　　　　更不要说遥远的上层界中，一个个神明都在宝座上张开双眼，把目光投向了那片曾经贫瘠而充满悲哀的沙漠。

　　　　只是一时间谁都说不清，这究竟是哪一位神明突然降临此地，还把这片沙漠变成了性质法则接近神国的神临地？


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第四百四十三章。白雪纷纷化赤霜（三十三）

　　　　这个世界的诸神虽然喜怒哀乐、饮食男女俱全，乃是标准的人格神，放到佛门的体系下就是欲界诸天一流。但是另一方面，这些神灵执掌神职，便是法则的具现化，一举一动都关联天地生灵，万千因缘缠绕，无量业果随身，一个弄不好，自家身陨不说，更要牵连一界法则动荡。

　　　　但是作为散塔林会的幕后东家，被人这般明目张胆地打上门来，指望那位司掌“暴政”的黑色君主心平气和那是没什么指望的。

　　　　不过这一位既然是“暴政”的化身，自然也是心机深沉之辈。毕竟，只有维持自己王冠不落地、脑袋不搬家的暴君，才是合乎暴政之神“为君之道”的合格信徒，而黑色君主自然也不是一戳就跳的莽夫。

　　　　派遣神力化身降临？主物质位面不比纯粹以精神塑造的外层界，能级的下降是所有神灵都要正视的问题，更不要说突入到另一位神灵的神临地中作战，要担着多少风险了。

　　　　动用信徒攻击？就算散塔林会的首脑人物，乃至班恩教会的高位牧师们用传送魔法赶到，神灵与凡人间天差地别的距离，注定了这种战争只会是投入无数人命却收效甚微的自杀式攻击，除了会让班恩教会元气大伤外，别无一丝好处。

　　　　但这不表示，这位睚眦必报、机心深沉的黑色君主，让人上打了右脸，也还肯把左脸凑上去的。

　　　　就在诸多神明的目光汇集埃诺奥克沙漠，试图了解这突发异变的始末，甚至举棋不定的当口。这位暴政之神便最先通过散塔林会那些殒命牧师的零散感知，粗略了解了一下个中大概。

　　　　那似是源出佛门的愿力法门，班恩自然是不甚了解，但是对一个如他一般强大的神灵而言，凡是经过教会训练、神灵考验，甚至在心神上与神共鸣的牧师而言，差不多就是神灵在主物质界的神经末梢。

　　　　这类神灵教会中的神职人员，都格外看重感知能力的培养训练。一方面，这种感知能力让神职人员更好与所信奉的神灵达成“人神交感”的和谐状态，另外一方面，神灵也要借助这些神职人员的感知能力，把握世界运转的细微信息。

　　　　所谓“祭司是神明的眼睛”这句话，可不单单是老生常谈，却有实际法理在其中。

　　　　但这点蛛丝马迹，对班恩这样的神力存在也是足够了

　　　　这位不知来路的显圣之神，不知道发的什么疯，居然正在吸纳主物质界的诸多邪恶本源！

　　　　要说善良诸神里，这种精金脑袋般的顽固分子实在是很不少，也有不惜陨落也要和对手同归于尽的，也有尽忠职守到翻脸如属狗的，要出现一个立志“消灭一切邪恶”的善良之神其实并不意外。

　　　　但就算强大如神灵，他们这种针对“善良与邪恶”、“秩序与混乱”这些外层界根本法则与本源的行为，同样要付出惨烈的代价。

　　　　譬如著名的混乱邪恶种族史拉蟾吧，这个外形长得像大蛤蟆的种族之所以诞生，来自于一位守序阵营的太初之神。这位太初之神为了那“消灭一切混乱现象”的愿望，而针对混乱法则的原初位面“混沌海”创造的一件神器。

　　　　这件神器本质不凡，妙用更是玄奇，能够收纳世间一切混乱本源，化混乱为秩序，按照道门标准，这件神器也是标准的安镇诸天之宝了。

　　　　但哪怕是神器，收纳混乱本源也是有上限的。最终，这件投入混沌海的神器沾染了太多混乱本源，竟然从中孕化出了一种诞生于混沌本质的魔物，也便是如今在诸多位面中臭名昭著、不让夺心魔们专美于前的史拉蟾。

　　　　哪怕是那般强大的太初之神所创造的神器，最终也抵不过混乱法则的侵蚀，那么吸纳了太多邪恶本源的神或神器，又哪里有什么好下场了？

　　　　便在此刻，在埃诺奥克沙漠东南边缘处，那座被称为“大漠之口”的巨大山脉上空，邻近东方谷地的高峰之上，一道惨绿如幽火的神光赫然浮现于云空之上！

　　　　从神光中浮现的，是一只包裹在铁手套中的撑天巨手。

　　　　这便是班恩的神力显化，那只冠以“万恶”之名的铁手套，与这位暴政之神的另一件神器“暴君黑手”齐名。也是久远之前，这位暴政之神尚未登神时候最常用的两件兵器。

　　　　此刻，幽绿神光笼罩峰峦，顿时十余里方圆草木凋零枯萎，鸟兽嘶嚎而亡，一股万物哀凄的绝望之息笼罩一切！

　　　　虽然不是真身到此，可仅仅是这样的化身神降，也足够带来够多的创伤与破坏。

　　　　而在这一片峻岭往东延伸，便是大片植被稀疏的山地，漫山的岩石惨白如尸骸，生活在山地下方的谷地人也就怀着戒备之心，给这片山地取了个“老头骨山”的不祥名字。

　　　　如今暴政之神显圣，更映照得那片布满白石的山地恍如绝望荒原上的无数白骨，要将人间打造成一片哀凄悲凉的死地！

　　　　但是在这个诸神彼此对立的世界上，如此高调显圣的神灵同样会引来老对头们的激烈反应。

　　　　在山地下方的深谷小镇中，矗立着一座建筑风格颇为华丽的神殿。正如它的名字“黎明大厅”一样，整座神殿以神术强化的玫瑰色水晶与附魔彩色玻璃为建材，以混合秘银的合金钢为支架，拼接成了一头向天翱翔的不死鸟模样，每当日光照