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魏野仙踪-第363部分
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那云娘子听了，却连连摇头道：“若学了《希夷五禽经》便是陈抟老祖门下，那‘华岳门下’四个字也不值钱了。诸位可还记得雷府陈真君？那可是陈抟老祖嫡亲后人，结果又如何了？”
这话说出来，一众逃难的妖仙更是灰心丧气，玉角翁却向着云娘子道：“华岳门下固然是崖岸高峻，然而我辈皆有数百年道行，从不伤生害物，因此得享长生，是妖而仙者也。若能得古圣仙佛带掣，虽不能谒金母、朝木公，亦有行游诸天之分。老道却不信，世上真仙菩萨都要发普度众生的誓愿，却让我等落到这般上天无路、入地无门的境地。”
便有嘴巴坏的接话道：“真仙都去了仙山，菩萨都归了净土，我辈既然不得飞升，哪里能抱上佛脚来？”
玉角翁长眉一挑，正要分辩几句，一片雪花却撞开了云娘子鲛绡伞的禁制，就这么飘飘然落在玉角翁的额心上。
云娘子这柄鲛绡伞是天狐以南海鲛绡为伞面、蓝田玉英做流苏，又吐纳日月五星之精淬洗，不知花费多少苦功才炼成的宝物，哪怕天刑雷火交击下也能抵挡片时，却被这么一片雪花浑不着力地穿透了禁制——
这些妖仙少说也有三四百年道行，大智慧或许谈不上，但论眼力之刁钻、心窍之通透，也非常人可比。一双双眼睛直勾勾地落在玉角翁的眉心，就见着那片雪花转瞬化去。
但就在这短短一瞬间，这群妖仙就见着那雪花六出的晶体结构，分明是道道龙章云篆盘结成形，不知蟠曲几重，不知叠合几重，似有无穷玄奥，却偏偏解读不出。
但紧接着，一众妖仙的目光就不在那雪符之上了，因为就在雪符化去的同时，玉角翁脑后无端透出一轮清光，身上那件破破烂烂的道袍也化作了素色云锦织就的鹤氅，哪里还看得出什么仓惶逃难的狼狈相？
一众妖仙之间，唯有云娘子家学渊源，学的是道门嫡脉《希夷五禽经》，祖上也出过几位名登天箓的天狐，因此眼力也最高明，不由赞叹道：
“霞衣陆离生瑞光，捧出五云向扶桑。玉角道兄真是福缘深厚，竟是名登仙箓，不复妖身了！”
妖仙妖仙，总还是一个“妖”字不脱，那“仙”的成色也低。就拿道侣合籍这档子事而言，那弄玉嫁了萧史，云英配了裴航，更不必说鲍姑、樊云翘这些道门中的前辈女仙了，便择婿也是非葛洪、刘根这等真仙不嫁。反观妖仙么……那白素贞曾在瑶池窃食蟠桃，又得了玄天真武上帝赐丹褪去蛇毒，看看出身也是半个玄门，但就是与许仙一场姻缘，偏就被法海逼到水漫金山的地步，落个雷峰塔镇蛇妖的结局。
这妖仙与真仙之别，真可谓不啻云泥了。
玉角翁向着云娘子拱手道：“老道今日得了下元太一君的仙符敕书，名列太渊宫内，诸位道友若也有意谋一个正途仙官的出身前程，不妨正心诚意，发愿相应，自然便有感应。”
这话却不是虚假广告，玉角翁自家知道自家事，他方才不过是一念思及北天生变，魔潮汹汹，不免有些忧虑起从塞北到关内的芸芸众生，将来会遭逢怎样的灾厄与不幸。
便是这一念之善，却冥冥中与一股弘誓大愿相应，顿时便得了感应。似他这样的妖仙，其实内外功夫也算是具足，不比人间修道之士差到哪里去，只是缺一个向上的契机。
过去，大凡狐仙要应东岳的科场，水族要跳龙门的险关，也是预先留下的一丝机缘，但终究是“功成者稀少如凤毛，名就者罕见似麟角”。而今天降雪符，只要心念感应间，与某人的弘誓大愿扣上拍子，便有向上之机，便有蜕凡成真之望。
虽然只是洞天仙官，论品阶亦不过多是下仙一类，但好歹摆脱了那不尴不尬的妖仙身份。
放在人间，这样的机缘也差不多像是在乡试、会试之外，开了一场恩科了。甚至以玉角翁这仙官身份得来之迅捷神速，简直就像是赵匡胤当初大笔一挥，给一千多举子赐给恩科进士出身一般。试问古往今来，又有多少读书人能赶得上这一场鸡犬升天的恩科？
将心比心，只这一条，就叫许多妖仙趋之若鹜了！
只见石桌边上，转眼间就是清气隐隐，瑞光升腾，竟是不多时就新鲜出炉了好几位仙官。只有那云娘子，虽然额上也落了一片雪符，却是没有脑后清光、身上法服这些瑞相显化，依然是素素净净的白衣女冠装束。
这打扮，在一伙统统换了法服官袍的妖仙中间，就有点格格不入了。
玉角翁修道年久，为人也是再周道不过，便向着云娘子殷勤问道：“道友家学渊博，道基又夯得再扎实不过，想来定是厚积薄发，将来成就更在我等之上了？”
云娘子向着玉角翁颌首应道：“蒙玉角道兄高看，只是妾身修行较诸公浅薄几分，想来这仙官机缘也难以一步到位的了。”
那些妖仙听了，纷纷举杯应道：“云娘子不必挂怀，有我等带掣，将来必然还道友一个天狐位业，这是不必说的了。”
云娘子与众妖仙吃了一锺酒，又说了些道喜的话，眼见这些新上任的妖仙喜洋洋地腾云而起，要按着职司去供职赴任，这小狐仙却是转身收了鲛绡伞，寻了一个僻静洁净的山洞，褪下身上素白道服，仍然化成九尾白狐模样。
这九尾白狐口中吐出五枚琉璃丹丸，隐带月华，彼此交辉，生成五色云气，将白狐与丹丸皆护在当中。
那五枚琉璃丹丸拱卫的中央，却是一枚六出雪符，看似晶莹的雪片上，却有无数细微符形变化无定，更有一个听起来满是嘲讽味道的男子声口响起：
“哪里来的大胆小狐狸，得了我这下元太渊真符，蜕妖身，证仙果，已是天大的造化，兀得还嫌不足怎的？”
那白狐也不管自己炼就的五粒琉璃丹丸，只是俯首作礼：“小女子岂敢在真君面前弄狡狯！只是妾身自幼修行《希夷五禽经》，深知大丹难成，真仙不易，然而真君符敕中却有华山希夷子祖师所传无上丹诀门径，望真君念在妾身苦修一场份上，赐法则个！”
说罢，这头九尾白狐只是叩首连连，再不答话。
只有那男子轻笑一声，方才说道：“小狐狸倒也知道学好向上，只是你也晓得那陈图南的丹诀直指真仙门径，魏某又岂可轻传？须知那灵鹫山大雷音寺的释迦牟尼，要请他讲经说法，也还得金砖铺地，魏某得自陈图南的丹诀就能贱卖了不成？价钱标得清楚，你们求得也明白，去吧！”
这一声“去吧”，随即那下元太渊真符中已是讯息全无，六出霜晶的雪符也失了本来面目，却化作一枚墨色玉符，正面书“太渊真府”四字云篆，背面刻“无光冥藏”四字鬼书，晶莹温润，隐具玄蕴，却有微带清寂死灭之意，两相轮转，玄妙无端。
白狐盯着那枚玉符，谨慎地度入神识，却有层层符篆反渡识海之中。
那符篆虽是繁复，却依然是道门符字法度，只是其意幽微难解，符形又同异难定，非是精通符术的道门中人便绝难解读一二。不过似白狐这样天狐世家出身的妖仙，于诸天隐文、龙章凤篆都有不凡造诣，还能解读得来。
只见那层层符篆，实则是一篇极长的榜单，上标太玄、太平、太清、正一四门，其下各自分门别类，各列小字。
那太玄一门下，只见素光凝辉，结成篆字，为首便是一部丹经，篇首玉字分明是《太乙含真九光玉书》。
其下还有注解：华山高万丈，莲峰映初日。中有希夷子，默坐养神谧。芝术无外求，巢由乃共匹。形迹任化迁，元枢守贞一。龙虎大丹之旨，先天后天之妙，俱为说破矣。然而道不可轻传，经焉能滥授？欲求此经者，当立三千善功。
这部希夷子陈抟的嫡传丹诀之下，又有《九转灵砂青金宝文》、《太清金液神丹经并真解》、《金华玉液还丹秘旨》、《七返九还指玄篇》等种种道书丹诀，也有云娘子听说过的，也有云娘子涉猎过的，还有些道书名目如《内景元宗》、《白阳图解》之类，甚至连云娘子也未听过。但上面也多标注有古仙人名讳，言之凿凿，显非虚语。
而在太平一门下，同样是详列诸般道书，为首一篇，同样是玉字为题，正是《紫虚天府洞微灵章》。
同样的，在《紫虚天府洞微灵章》之后，也有诸如《玉虚宝笈》、《灵简玄箓》、《法源秘录》、《玄圃指归》、《太乙赤文》、《宝箓天章》等数十篇道书，皆是地煞变化乃至遁甲奇门、符箓生克之术。
只有一篇道书，在其中显得十分不合群，上面注明：《灵文尔雅》，此书非道海宗源内门弟子不传。
紧接其后的太清一门下，则是诸般外丹药饵、咒具法物一类修道外物，其中也有世间罕有的天材地宝，以及诸般法剑、法衣、符箭、符镜、护身玉佩之类。
甚至修道人日常所用的辟谷丹、辟瘟丸、辟邪散、辟兵符一类救急之物，连凡夫俗子都能得用，也罗列了不少，所需的善功也极其微小。
毕竟，这类寻常的丹丸符咒，连云娘子这样的妖仙都懂得炼造，自然也就开不出高价来。
只是最后的正一一门下，其中的意味就有些复杂了。
当头上来，便是开宗明义：孰谓正一之道者？简异邪道，所以曰正，通达三洞，所以曰一。欲行正一之道，当知孰为太上之三宝：救护群黎，所以曰慈；无心利禄，所以曰俭；不求闻达，所以曰不敢为天下先。学道之士，内观其智，外积其功，德全则道全，道全则神全，神全则通真达灵于九天之上，
当头上来，便是开宗明义：孰谓正一之道者？简异邪道，所以曰正，通达三洞，所以曰一。欲行正一之道，当知孰为太上之三宝：救护群黎，所以曰慈；无心利禄，所以曰俭；不求闻达，所以曰不敢为天下先。学道之士，内观其智，外积其功，德全则道全，道全则神全，神全则通真达灵于九天之上，
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第四百六十四章。天风排云埋九垓（四）
就在云娘子思忖的当口，凡是感应到天降雪符的修行中人，又不肯将真名真形留在下元太一真形图上之辈，手中都多了一枚同样形制的太冥玉符。
某人的意思很明显了，若想要似那些妖仙一般，谋一个下元太渊宫仙官的前途，只要功行到了，承接得起太渊真符中的接引符印，自然能将真名真形留于下元太一真形图内，成为下元太一君封召的仙官神将。自然，这般的仙官神将，也要受下元太渊宫中诸般玄门道律约束，再不是那等无拘无束的野神妖仙，从此升迁黜落，皆凭功罪定夺。
若是像云娘子这样无心受那玄门封召之法，做那有职司的神真，只想求一个仙家道果，倒也另有一条道路。太冥玉符便为此而设，使得修行之士积功累行，以善功去换那种种直指长生的道书仙经，乃至修行之士平日里那些护身济人的丹方、药饵、符咒、法器一应外物。
出身不正的妖仙，旁门异派的散仙，以仙官名位加之。
仙道未成却已有几分法力的修行之士，以修道外物诱之。
太上所言“将欲取之，必固与之”，只凭这两条，不论是天下道门中人，抑或旁门出身的妖仙、散仙之流，差不多就皆入此彀中了。
不过以实际而论，想要达成魏野这个“天下修士皆入我彀中”的目标，还有几个前提条件必须满足。
首先便是这个世界不能是那等“神仙满地走，凡人不如狗”的时空，偌大的世界就看着正道与邪道拿着核弹级别的大杀器互相轰着玩。
因为神仙满地走，所以天材地宝也好，道书丹经也罢，也就和路边的野地瓜秧是差不多类型的东西，凡人吃棵野草都有几率脱胎换骨，进山烧烤一次都能捡到古仙藏珍，谁还把下元太渊宫的仙籍当回事？谁还肯积攒外功，用太冥玉符换东西？
其次，最好也没有其他传承有序、根深叶茂的仙道宗门，不然的话，总免不了要陷入恶性竞争的循环里。
也唯有如今这片天地，才适合魏野如此展布，将天下修行之士，统统整合在以道海宗源为主导的体系之内。
对于世间修行之士而言，无论这场瑞雪中藏着什么样的布局，但好处是实实在在的，向上攀登的机缘也是一眼能够望得到的。
这便足够了。
从大陆到海上，那些名山，那些大川，那些海岛，那些暗礁，都有一股股神念悄然而起，呼应着那场来自北天的瑞雪。
的确，这些神念的档次都谈不上太高明，大部分都只是妖仙一流，只有少部分摸到了散仙的边上。这便是诸多真正的大神通之士飞升之后，这方天地最直观的力量格局。但这些力量一旦集合起来，便是一股无可忽视的重要力量。
虽然这世间也有佛门一脉，把持了相当一部分资源，但佛门的内核，永远以三法印、三皈依为根本，不论分出多少宗派、创出多少法门，但这种核心的纯化与同质性却是佛门各宗的根本特性。
在道门，虽然也说是“三千六百旁门，八万四千魔法”，俱是外道小术，不为玄门正宗，但所谓旁门，也不过是认错了路头，不得上乘传授，却仍在道中
这种包容性却被某人拿来做文章，就成了旁门转正、为其所用的根本法理。
但世间的事，有一利便有一害，就像木糖醇是人类的蜜糖却是狗儿的砒霜。
对那些旁门异派的妖仙散仙，这场瑞雪不啻于是宣布登天之路开启的佳音，但对另外一些存在，这场雪却是不啻于厄运当头。
……
………
西京洛阳之北，正是北邙山。
不论秦汉魏晋，这绵延数百里的山脉中便兼有风流富贵与鬼狐轶闻，见证过汉宫秋月，见识过魏晋风流，武则天在它的注视下，腆着脸把大地震当成弥勒下生的祥瑞，修起了一座又一座的面子工程。而有宋一朝，这里又是赵官家们打发碍眼老臣、无良亲戚的好去处。
虽然已是深冬时节，北邙山北面的金谷涧却是不见丝毫冬景，仍然是一派夏末秋初的景象。
金谷涧虽然名为“涧”，实则是一条数十里长的深谷，过去，这里曾如某人自夸的那样“有清泉茂林，众果、竹、柏、药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣”，然而如今却只见竹木杂生，涧草疯长。
除了那些吃饱了没事做的酸措大，会跑到这里来凭吊晋时的金谷园遗迹，遥想当年石崇这位金谷园之主在这里置酒高会的华腴场面，伤悼那位“落花犹似坠楼人”的绝代美人绿珠，再没有人愿意到这里来走动。
何况隐隐的传闻中，这不过几十里长的金谷涧里，时不时地便有采药的夫子、砍柴的樵子、放牧的小儿一去不归，活不见人，死不见尸，当地人索性把这金谷涧改叫了**涧。也就是那些闻名而来的措大，还时不时要载醇酒、携美姬，跑来这里高乐一场。
这一日，又有一班追慕石季伦当年“风流佳话”的书生，带了僮仆，到了这**涧中。
这群书生为首的那个，姓范名弘道，本是汴梁太学生，只因为在太学里卷起风潮要赶太学的秦学正下台，结果落了个两败俱伤，自己也从太学里扫地出门。
然而这位范学究略有诗名在外，自诩是柳屯田一般人物，也要将浮名换了浅斟低唱，作个傲笑王侯的白衣卿相。只是这位的词风偏向三苏一派，是所谓的“着腔子唱诗”，终究不如柳永、周邦彦那等词律大家来得蕴藉风流，是以始终在拍板琵琶间打不响名头。
不过词章好不好是其次，范学究的相貌倒是一等一的俊俏，因此上也少不得有卖笑的姐儿倒找着贴补他，说是求新词，倒不如说是求郎君温存。
今日到金谷涧赏梅的雅集，这位范学究也请了一位洛阳有名的官妓来作陪。
那位姐儿姓赵，小字笙鸾，也算是艳名高帜，只是这样的姐儿总有几分矜持，用做张做势去维护自己仅存的一点自尊，赵笙鸾自也不能免俗。眼看着这班书生都已经聚在一处，赵姑娘依然没有来。
这么一来，范弘道的脸皮便有些挂不住，将自己跟班的小书童扯到一边，打发那童儿再去催请。
那些与会的士子，见着赵笙鸾这姐儿不到，也是有些坐不住。
这个道：“范兄这般风流佳士，怎得却在笙鸾小姐这里碰了一鼻子灰。”
那个说：“我辈中人终究是有些‘郊寒岛瘦’，被冷落了却也有情可原。”
看似是体谅范弘道的话，但落在范大才子脸上，却不啻左右开弓一般“啪啪”地响。偏偏他又发作不得，只得在原地转了一个圈又一个圈，活似在拉磨一般。
正焦急间，却听得遥遥有女子歌声无端回荡涧底，其声咬字不似今人，略听去，也不是如今时新的词牌曲子，却颇有几分雅正之意：
“春华谁不美，卒伤秋落时。突烟还自低，鄙退岂所期。桂芳徒自蠹，失爱在娥眉。坐见芳时歇，憔悴空自嗤。”
歌声起处，但见一双青衣女童，头戴凤羽金钗，腰系倒龙玉佩，手中把着一对香斗，无端而出，到了这群书生的雅集上，行礼道：“列公在此吟咏清谈，却逢吾家主上与王太尉欢宴之良辰，姥姥特命我等前来奉邀。”
范弘道正一肚子不快活，不由问道：“你家主人是何等人，怎的连封帖子也不备下，就要请人？”
那一对青衣女童笑道：“措大不知礼，脾气却不小，闯入我家主上别业，在此置酒高会，却嫌我家主上无礼！”
说罢，便有数名剑士跃出，都是乌巾白袷的古时装束，按剑怒视，显然是一言不合便要拔剑的意思。
范弘道一行人见着那些按剑汉子，顿时腿软了半截，只是面子上强撑道：“去便去，你那主上别业莫非是什么龙潭虎穴不成？”
那对青衣女童听罢，向着这些书生微微一笑，转身引路在前，只见一路上处处景色都与往日不同，池沼园林似是经人妙手修葺过一般，不像过去所见的那般朴野，亭林之间更有美姬捧拂尘、执唾壶迎候，道旁皆是五彩锦障连绵如云，不知蔓延到了哪里。地上满铺厚厚一层香屑，不见一点泥土痕迹。
那一双引路女童，踏在香屑铺成的小道上，更是只有浅浅足印，不注意看简直就以为这两个女童是飘在半空中一样。
不多时，便到了一座摩崖悬空的楼台间，只见主位上坐着一位衣冠古拙的中年文士，头戴白高帽，身披大袖布衫，手中把玩一柄铁如意，姿容俊秀，飘飘如仙。
客位上却是个唇红齿白、俊美如处子的少年贵公子，只是这贵公子头上犀角小冠与身上的圆领公服、金花腰带，却全然是宋人贵戚模样。
那文士把玩着手中铁如意，望了范弘道一行一眼，向着那贵公子笑道：“今日雅客到了，小王太尉莫要如往日般任性使酒，坏了我的诗兴。”
那被唤作“小王太尉”的贵公子摇头道：“兄长说哪里话来，你我为邻数甲子，兄长之客便是我的客人，岂有分别的？”
正对谈间，却见一旁走出一位三十许的美妇人，向着那文士禀报道：“众客已至，还依金谷旧例，各有二美人劝酒。门外剑手已备，若举座不欢者，斩美人以谢客。”
那文士笑着点头道：“阿最是知我，但不知小王太尉以为如何？”
那小王太尉摇头道：“季伦老兄这些姬妾，固然极是可人。然而今日客人们来得不全，那洛阳城的赵笙鸾却不曾同至，使我不得一尝金谷园顶有名的活蒸美人，岂不是一大憾事？”
这话说出来，范弘道便晓得不好，只是颤声道：“莫非是晋时官拜卫尉的石季伦先生？我等金谷怀古，不想冲撞了先生殡宫，还望恕罪则个！”
那中年文士摇头道：“我与范先生非同代之臣，官号不足以辱清听，倒是这位小王太尉，曾得宋主封赠，更是开朝国戚，大号继勋，人称‘三铁将军’的便是，你们可以过来见礼。”
这话说出来，范弘道一行人就更是面如土色。
国舅王继勋，宋太祖赵匡胤的小舅子，号称是“三铁将军”，却除了带着兵痞祸害百姓外别无所长，上了战场就只能屡战屡败。赵匡胤号称是“宽仁”，实则是一生都爱护短，收了小舅子的兵权，却又任他做西京留后，谁知这位王国舅没了兵权却喜欢上了吃人，天天在洛阳城大开人肉筵席，还得了赵大的庇护，只由着他天天把吃剩的人骨头朝北邙山上丢。直到赵二斧声烛影做掉了那号称“宽仁”的赵大，才把这个食人魔处死了事。
今日里，却不想一个喜欢活蒸美女的晋朝名士，一个喜欢活吃人肉的大宋国舅，在这金谷涧底要招待人了！
正惶惑间，就见着一队佩金带玉的丽人捧着玉盘围了上来，那玉盘里盛着的却是一颗颗美人头颅，正巧目倩兮，口唱歌诗劝酒：“携手沂泗间，遂登舞雩�
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