诸夏纪-第17部分

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　　　　姬考只能默默不语了，千古绝句，千古律诗，在这个世道，都吓唬不了人啊。他这个文王之子，武王与周公之兄，注定成为不了名传千古的文抄公了。

　　　　“姬小友留步。”

　　　　在姬考正要出发之时，传来了百草真人的声音。

　　　　“百草真人，您怎么来了，找小子有事吗？”

　　　　姬考连忙作揖行礼，这位真人一脉，在岐山之上，对他帮助都极大。

　　　　他却不知道，百草真人已经在周原呆了一天，与傅说，与姬季历姬昌，都聊过了。

　　　　百草真人微笑看着姬考，问道：“我此来周原，只是问你一个问题，可愿入我岐山一脉？”

　　　　说这话的时候，他看似微笑，其实心中也颇为紧张。

　　　　他已经和傅说以及姬氏谈过了，最后得出统一的意见，一切凭姬考个人意见决定。

　　　　姬考顿时一愣，他在岐山之上，呆了几个月时间，从来没有见百草真人说过这句话。这刚刚下山不久，怎么百草真人竟然还追过来问。

　　　　他转头看向自己的祖父父亲，只见他们都只是淡淡一笑，指着自己的心。

　　　　姬考明白，这是让他扪心自问。

　　　　扪心自问，自己愿意入岐山一脉吗？

　　　　岐山一脉修行，无疑是伟大的，始传医道，造福苍生，万民因此而得福。未来之时，可能得福的人更多。

　　　　可是自己，愿意吗？岐山一脉的修行，真是自己的意愿吗？自己的修行，目的又是什么呢？

　　　　一系列的问题，在姬考心中缠绕，让他纠结无比。

　　　　一时之间，他竟然没法给自己一个答案，目光迷离。

　　　　旁边所有人看着他，都在为他而着急，这个问题，愿就是愿，不愿就是不愿，不说话是什么意思啊？

　　　　姬考没有理会他们的急躁心情，继续思考着。

　　　　恰在此时，红日从东方升起，其色彤彤，其光浩浩，洋洋洒洒，倾遍山河之上。

　　　　姬考对着红日，微微一笑，心中有了答案。

　　　　“百草真人，请恕姬考无礼，岐山大德大行，却不是我想走的道路。”

　　　　姬考不明白自己想走的道路是究竟什么，却不想局限自己。殷商帝都，那座纳天下修行之人的罪予台，或者说万方台之中，也许能够让他找到答案。

　　　　诸夏文明刚生，自己是见证者，也是创造者，未来何去何从，还需要他自己去探索。

　　　　神话的时代，历史的时代，很多迷雾都要他亲自去揭开，至少现在，他不想限制自己。

　　　　“唉，是我岐山一脉无福。”

　　　　得一佳徒，何其难也，百草真人此时，心中难免遗憾，却也无可奈何。

　　　　“周公，我想请问一下，姬考加冠了没有？”

　　　　忽然，百草真人向姬季历问出这样一个问题。

　　　　姬季历连忙说道：“还未行冠礼。”

　　　　此时诸夏之人，别于四方蛮夷的一个风俗，便是加冠礼了。当然，现在并没有规定行冠礼的时间，也没有各种礼仪，只要是成婚之前加冠就行。

　　　　比如姬考的父亲姬昌，十二加冠礼而后大婚，十三而生姬考。

　　　　“某想提一个不情之请，为姬考加冠，不知周公是否同意？”

　　　　“那真是考儿之幸，还请百草真人加冠。”

　　　　姬季历哪里还看不出，百草真人对自己这个孙子，还真是极有好感。这个时候，当然不会拒绝百草真人，要加大好感度了。

　　　　百草真人从衣袖之中，取出一个奇怪的冠帽，以羽皮布帛共制而成，显得极为陈旧。这冠帽不高，顶端与冠沿都有纵横交错条纹，如同天经地纬一般，在冠身通顶端的不长部位，又有祥云图案，倒是颇为精致。

　　　　“冠帽虽旧，却是岐伯祖师所留，据说是黄帝亲赠，切记珍惜。”

　　　　听到黄帝所赠之物，姬考连忙拜揖：“贵重之物，还请真人收回。给考加冠，布帛一块即可。”

　　　　很多普通男子加冠，都不过是用布帛扎起，很少有像各方国君氏一样，郑重其事。

　　　　“贵重不贵重，都不过是一顶冠帽罢了。对祖师心念，更是在行不在表，你且受着便是。”

　　　　百草真人压住姬考，帮助他将冠帽带好，然后点了点头。

　　　　姬考不知道，这顶冠帽，在上古之时，可是有天师冠之称的，乃是黄帝轩辕亲手所制，赠送给岐伯的。上有天经，下有地纬，中间是黄帝曾经用过的祥云图腾，一冠而通天地人。

　　　　“你在岐山多日，一切我都看在眼中。虽无师徒之名，却早有师徒之举。今日你要远行，再送你一件礼物。”

　　　　百草真人又从自己怀中，取出一块巨大的布帛，将他赠给了姬考。

　　　　“素问一卷，乃是当年我们这一脉的祖师岐伯，与黄帝的问答之言，也是我们这一脉修行之始。此书不含修行之法，却从医道直接讲到了修行之源，希望你能由此书中，有所收获。”

　　　　赠书之后，百草真人不理姬考的拜谢，飘然而起，便回岐山而去了。岐山上面的法会，已经等了他整整一天了，也不知道那些炼气士，还在不在了。

　　　　看着百草真人远去背影，姬考心中感激又疑惑，百草真人，待他何其厚也，收徒不成，还又是给他加冠又是送书的。

　　　　“考儿，既然百草真人厚礼相赠，你便暂时收下吧。未来如有机会，便也厚礼相回便是。”

　　　　似乎看出来自己长子的疑难，姬昌在旁说道。

　　　　姬考心想也是，点了点头，抬头东看，红日已经高升，是时候上路了。

　　　　此去商都，还不知道何时能返？
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序一　对文明定基的探索与本书由来

　　　　一直以来，都想写一个故事，或者说不是一个故事，而是一系列故事的集合。

　　　　这个故事的萌芽，是电视剧汉武大帝与大秦帝国，还有那部久闻其名却总共看了不到十分钟的美剧，冰与火之歌。

　　　　秦汉，是华夏文明的正源，创制于秦，大成于汉，这毋庸置疑。秦人奋六世之基，终于给华夏奠定了一个大一统的格局；汉人以先后四百年的兴衰，将一个主体民族定型。

　　　　而后，虽有数百年乱世，终究没能将这个文明，这个主体民族给毁灭。

　　　　我并不是大汉族主义者，或者我又是大汉族主义者。

　　　　我认为的民族，不应以血脉地域而论，而应该以文化信仰而论。

　　　　今天有人告诉我，信奉上帝真主的，依然是汉人，明天有人告诉我，不会说汉语不会写汉字的，依然是汉人。

　　　　但是我相信，总有一天，他们不会是汉人的。

　　　　倒不是说汉民族有多高贵，毕竟祖辈上阔过，如汉唐宋明，祖辈上也落魄过，如东晋元清。和所有的民族一样，都是兴勃亡忽的。

　　　　但是汉民族，或者说华夏民族，有最好的一点，那就是主体没有彻底消亡。

　　　　这世界上，从古至今，便一直存在着一个礼仪衣冠写方块字的民族。

　　　　有服饰之美，谓之华；有礼仪之大，谓之夏。

　　　　当然，到了今天，服饰之美，已经没了；礼仪之大，也差不多到了危急存亡的关头；这个主体民族，或许最终只有汉字，还能证明他们存在。

　　　　那个时候，或许只有专家，才能看懂浩如烟海的古文，才能理解华夏的真正意义。

　　　　想到这里，我曾经便突发其想，把华夏的由来，写进一本书里，让人知道华夏是怎么来的？虽然没用，但是多少也为这个民族的继续存在，略尽绵薄之力。

　　　　但是这个命题太大，大到我看了都望而生畏，只能私下想想罢了，从不敢说出口来。

　　　　华夏文明，在一家之言看来，萌芽于夏商，定基于西周，发展于春秋战国，成型于秦汉。

　　　　萌芽之事太过扑朔，甚至夏朝的存在，都被饱受质疑；发展与成型的时期笔墨太多，我又不敢见笑于大方之家。

　　　　于是，我想写一个西周的故事。

　　　　这便是我开篇提到那部美剧的原因了，部族征战，中国也曾经有过部族征战的时代的。从夏后氏一直到宗周之时，中国一直都是部族战争的年代。

　　　　族语，中国各部族，也有很多存在族语的。“天命玄鸟，降而生商”，这是商族；“周虽旧邦，其命维新”，这是周族；“岂曰无衣，与子同袍”，这是秦族。

　　　　然而部族，终究不是华夏文明的主流，礼乐邦国，封建宗法，大一统之格局，才是华夏的主流。

　　　　武王以平殷乱，天下宗周。

　　　　周以小国少民而掌天下，必然是无法做到大邑商那样，谁不听话，就去讨伐谁。更不可能像大邑商那样，国都换了十几个，国家内乱数百年，却始终没倒。

　　　　周人需要一个智慧的制度，以保障他的基业，这便是封建宗法之制，这便是礼乐文明之法。定制之初，四方都有戎狄蛮夷之辈，也就是诸夏之敌。于是，才有以藩屏周之说。

　　　　而被我们熟知的，却只有秦国同仇敌忾，从犬戎手中夺回宗周故地，先后战死几代先王的故事。至于姜氏齐国灭亡东夷，燕晋扫除北狄，楚启南蛮，而后才有齐晋楚先后称霸春秋的故事，却鲜有人知。

　　　　大部分国人只知道岂曰无衣之秦，却不清楚，还有东方未明之齐，还有启土北狄之晋，还有筚路蓝缕之楚。

　　　　春秋不载，国语不述，加上晋室三分，姜齐被代，楚为秦灭，他们的功行，已经被淹没在浩瀚的历史尘埃之中。

　　　　但是有一句话，却始终没有被遗忘，那就是：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。没有齐秦晋楚之功，就没有宗周的这种大气魄。

　　　　而后来的诸子百家，华夏文明最具有代表性的几家，儒家起于齐鲁，道家生于荆楚，法家成于秦晋，文明之基，就是这样奠定。

　　　　于是，我才想过写一个这样的故事，文明定基之初，先辈披荆斩棘的故事。

　　　　然而，我才疏学浅，笔力有限，这样的故事写出去，必然不知扑向何处。

　　　　所以，才有了诸夏纪，以神话为导引，以历史为线索，以修行为蓝图，竭力刻画一个文明定基的世界。

　　　　庆幸有前面一本书的底子，让我对神话变更，有了一个自己的脉络；也庆幸曾经写过的另一本扑街书，让我对修行设定，有了一丝自己的想法；最终我的难点，都在真实的历史之中。

　　　　然而我写的毕竟不是历史，事实上那段时间的历史，也无法分出谁真谁假。

　　　　举个最简单的例子，我在整理商周时期的年代表之时，参考过太史公的史记，邵庸的皇极经世书，后面出土的竹书纪年，以及前些年的夏商周断代工程。

　　　　横向对比，却发现不论是哪个记录，都矛盾重重。

　　　　我不是历史学家，无法深究，只能按照我的剧情，对于各种资料，酌情取舍。至于真伪，我怕是永远无法得知其真伪的。

　　　　那本就是一个如在云烟之中的神话年代，那本就是一个被后人增删减述过的传奇史诗。
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第二卷　行道河洛，布德雍豫


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第一章　泾渭之交，毕程两国

　　　　由姬周而至沬邑的路途，姬季历在不久之前，便已经走了一趟。

　　　　中途会经过的戎狄与方国势力，他都绘制在一张图上，以供姬考参照。

　　　　两辆马车，十二辆囚车，以及几十军士，沿着渭水北岸而行。

　　　　渭水的南岸，此时正是犬方国势力范围之内。

　　　　犬方，与犬戎的关系极深，得到北边犬戎时不时的支持。尽管这个方国，与殷商关系不好，尽管这个方国，处在诸夏方国环伺之间，却始终没有被夷灭。

　　　　姬氏与犬方的关系，自然是没有多好的，当年祖地被侵占，就有犬戎的一部分。数十年间，也从来没有和犬方国打过交道。

　　　　以至于临近的姬氏姻亲，太姜的母国，诸姜方国之中的有邰氏，尽管离得不远，可是姬氏也从未去拜访过。一方面，是太姜的自尊心所致；另一方面，也是被犬方国给隔断了。

　　　　事实上，在姬周国策之中，收回祖地之后的下一步，就是攻灭犬方。

　　　　只不过犬方的势力错综复杂，姬周实力还不够，不敢轻易下手。

　　　　姬考按照祖父的要求，避过了犬方势力，来到了他为姬周扬威立名的第一站，毕方与程方。

　　　　这两个方国居于临潼关下，都是很古老的诸夏方国了。

　　　　毕方，出自任姓，黄帝少子禺阳之后。这一国的祖上，曾有禹王当时的车正奚仲，乃是发明战车之人。奚仲在夏后氏之时，封于薛地与邳地，都在兖州。后裔子孙中，有分迁居于毕原者，这个分支的族人便以居邑名称为姓氏，改称毕氏，世代相传至今。

　　　　程方，乃是风姓，重之后。重乃是当初帝颛顼绝地通天之时，司天以属神的南正。帝喾之时，因为神人有乱，南正重与火正黎都被喾帝撤掉了。后来尧帝登位，复育重、黎之后，不使他们再掌天地之祭祀，一直到有夏一朝。

　　　　成汤灭夏之后，祭祀有变，重黎之后便再无祭祀之权了。

　　　　此时的毕程两国，都只是分迁过来的，方国都不大，甚至比姬周还要小。

　　　　当姬考他们的车队过来的时候，收到了很热烈的欢迎。无论是毕方还是陈国，都是如此。

　　　　他们两方国为小国，也时常受到南方的犬方，以及北方的西落鬼戎侵扰。犬方国还好，南有渭水相隔，防御起来难度并不是很大。

　　　　但是北方的西落鬼戎，沿着泾水长驱直下，没有丝毫屏障。每到春秋之时，他们与姬周的待遇，其实差不多。甚至，他们还不如姬周。

　　　　姬周有马，可以与西落鬼戎对战，而他们却缺少马匹，只能被动防守。

　　　　如今见到姬考押解西落鬼戎的十二翟王经过，这两国都是开心无比，将姬考一行，招待得好好的。

　　　　姬考先经毕方，后到程方，这两方国相距极近，不过一日路途。姬考先在毕方住了一夜，又在程方住了一夜。

　　　　在程方之时，姬考终于按捺不住心中的疑问，将傅说请到了自己所居之处。

　　　　“怎么，姬考，有什么问题吗？”

　　　　一路之上，傅说与姬考各居一辆马车，两人很少交流。偶尔交谈，也是姬考有修行上的问题，向他请教。

　　　　对于姬考这位，被商帝武乙称为的未来圣贤，傅说觉得还需要多多观察，等到姬考入了沬邑之后，可以建议商帝如何安排他。

　　　　“傅说大人，这次请你过来，不是问修行，而是问国事？”

　　　　傅说看了一眼姬考，惊异道：“哦，这次不问天道，欲问人道吗？”

　　　　姬考摇了摇头：“天道人道，以我的境界，哪敢随便谈啊。不过是心中有疑惑，自身却不解，又不好到这异国之中暗中探索，故问询于大人。”

　　　　傅说一愣，忽然站起身子，对着姬考一礼：“是我说得太过了，你不敢随便谈天道人道，我又有什么资格谈呢？”

　　　　姬考连忙站起身子回礼，这问题还没有问出去，傅说却向他行礼，还真是让他无言以对，只能默默还礼。

　　　　“好了，你说吧，有什么问题？”

　　　　“考经过毕程两国，发现此地在泾渭两水之间，物产丰富，极适耕作，百姓也都勤勉。便是有戎狄侵扰，也不会太盛，为何这两方国，上到一国之主，中到列朝之臣，下到众人百姓，无论衣着还是面相，看起来都困顿无比，这却是为何？”

　　　　他自从来到这两方国，便一直觉得奇怪。开始之时，他还觉得是有外敌入寇，他们需要以钱粮奉送。但是稍稍了解一番，却发现并非如此。

　　　　西落鬼戎的滋扰，并不足以让他们这样。而周围其他方国，都是诸夏苗裔，以诸姜方国为主，杂以风姓与姒姓方国，都不是以强凌弱之国。

　　　　傅说一听，脸上不由浮现一丝奇怪笑意：“你所看到的，只是表面，其间还有很多你看不到的。这也不怪你，我要不是以元神洞照一切，也难以发现其中真相。”

　　　　“请先生指点。”

　　　　“这一国之中，损禄增爵，群臣貌匮，比而戾民，是以如此。”

　　　　听到傅说之说，姬考一愣，减少俸禄，增加爵位，群臣貌似匮乏，而勾结坑害百姓，竟然是这个原因吗？

　　　　“何至于此啊？”

　　　　傅说笑道：“但凡治国，国策为先。毕陈两国，夹在众强之间，外难以兵锋拓土，内又需要表现贤明形象。贤明何来，不就是赏功罚过。这两国国君，倒也不是刻薄之辈，故此赏多而罚少。所赏者，或以金银，或以爵禄，爵位一多，而府库有限，只得降禄。群臣有爵却缺禄，如何，获之于民。彼辈又恐国君知道，只能示之匮乏之态。莫说国君了，甚至被他们坑害的百姓，都不明就里。”

　　　　“为何不知，财粮不是被他们取走了吗？”

　　　　“财粮是被他们取走，可是都是通过正途取走的。巧设名目，上哄下骗，如此上下不知，便可中饱私囊。”

　　　　傅说抚着胡子，悠悠一笑，这要是放到他当初治国的时候，这种事情，决难发生，他可不是这么好蒙蔽的。甚至武丁陛下，比他更为精明。

　　　　姬考点了点头，然后沉吟许久，忽然唤来侍从。

　　　　“你去告诉程方国主，我明日一早，离去之前，要单独拜会于他。”

　　　　侍从领命，前去通知程方国主。

　　　　傅说笑着问道：“怎么，姬小友，想要帮助这两国吗？”

　　　　“不错，都是诸夏方国，既然路过，那能帮就帮吧。”

　　　　“那我等着，你会怎么襄助于他。”

　　　　······

　　　　程邑，国君之府。

　　　　像姬周一样，程方的国君，也是有府无殿。事实上，以他们如今的方国大小，似乎也不需要殿。

　　　　风仲和，也就是程国此时的国主，一脸惊异，看着眼前的姬氏使者。

　　　　“考公子所言，可是当真？”

　　　　作为一位自幼便受到家族传统，对如何治理一方民众，自认为有点水平的程方之君，听到姬考所言，顿时有些瞠目结舌了。

　　　　一直以来，他都是认为自己的子民臣工困顿的原因，是在于程国田地之中，收成太少。所以，这位程君，就是自己，也极为俭朴，就是为了不加重民众负担。

　　　　但是现在，忽然有人告诉他，其实真正穷苦的，只有他和民众，中间的官爵之辈，却并不穷苦。

　　　　“程君也懂耕种，不妨自己算算，以程国田地，当有多少收成，食用多少，然后剩下的收CD去哪里了。”

　　　　姬考这么一说，风仲和顿时愕然，疑道：“不过是一些粮食，他们收起来又有什么用呢？”

　　　　“有什么用，可以用它，与其他方国之人，交易贵重之物啊，或为玉石，或为青铜，或为兵甲，无不可以。”

　　　　姬考心中惊讶了，粮食，这可是最有用的东西，收起来怎么会没用呢？

　　　　“公子请等我片刻。”

　　　　说完，风仲和便起身离开了，留着姬考独自在府中凉亭看着风景。

　　　　说来也是无趣，这所谓一国之君府邸，无茶水可饮，无酒水可饮，也无歌舞可看，似乎比姬周还更可怜一些。

　　　　起码姬氏接待访客之时，多少会准备一些待客之礼。

　　　　索性无事，姬考便随便靠坐，开始了呼吸吐纳，进行炼气。

　　　　事实上，一路之上，无论是马车之中，还是休息扎营，姬考就从来没有放下片刻，修行须臾不止。

　　　　实在是疲惫了，就将百草真人临别所赠送的一卷素问拿出来揣摩。

　　　　素问之书，乃是医道之始，是当初黄帝轩辕与众多医家高人问答之书。其中人间医道之书，遍传天下有意学医之人。可是还有涉及到修行法门的部分，却分为几卷，被当时几位医家高人各自记录，传于自己后辈。

　　　　百草真人给姬考的这一卷，就是当初黄帝与岐伯的问答之语，也是岐伯一脉的修行根基。

　　　　其中虽然没有具体的修行炼气法门，但是对于药草之用，对于人体构造，对于天人相合，都有高深见解。

　　　　姬考一观此书，简直爱不释手，如获至宝。

　　　　其实，这本来就是至宝。
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第二章　九歌？九歌！

　　　　第二章

　　　　姬考才入定修行，也不知道过了多久，忽然听到脚步匆匆，他便睁开眼睛，却见到程君已然回返，脸上怒气不止。

　　　　“如何？程君可有收获？”

　　　　姬考淡淡一笑，看着这位怒极而返的程国君主。

　　　　风仲和怒哼一声，随后又叹息说道：“果真如考公子所言，程氏之中那些爵禄之辈，一个个都家底殷实。更可笑的，是我派人走访之时，竟发现有人正在将新制的衣服，故意扯破，想要告诉我，他们很穷。”

　　　　程氏之中，没有炼气士，但是却有巫祝一脉流传。当初夏后氏被灭之时，夏后氏的巫庙解散，众多巫祝散去，多是回归他们出身的祖地。却也有很多，随着夏后氏的一些遗脉，默默在人间盘踞着。

　　　　程氏本就是重黎之后，以巫道著称于世。对他们而言，宗庙与巫庙，并没有特别的区别。虽然此时，他们所祭祀之神，从来没有回应过，然而巫祝却还是有一些