诸夏纪-第4部分

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　　　　佛道所谓功德，至少在姬考看来，是远远无法相提并论的。

　　　　跪拜之时，姬考思绪纷飞，从上古先民与神魔象征，一直到后世的佛道思想，在他的脑海之中交替碰撞。

　　　　“考儿，告诉我们，你在引灵石那里，到底看到的是什么场景，让天地为之震怒？”

　　　　姬昌同样经历了测试，而且在他心神脑海之中，所呈现的场景，是伏羲画卦之时，所宣示世间的八种相态演变。

　　　　天地水火山泽风雷，变化万千。

　　　　就是不知道，他的这位长子，又看到的是什么？

　　　　不仅是姬昌，他的那些长辈，都看着姬考，等待他的答案。

　　　　“我见一人，诛除凶兽，引弓落日；我见一人，追逐日影，尽饮河渭；我见一人，举斧反天，断头而舞；我见种种先民，征战神明，搏击妖魔；我见种种先民，所祭祀者唯天地，所侍奉者无鬼神。”

　　　　姬考说完，满座皆惊！

　　　　他的这些长辈，完全沉浸在他所说的那一幕幕之中了。

　　　　这些故事，他们曾经都听说过，却从来没有深思过。如今姬考一说，让他们也陷入了沉思之中。

　　　　在他们心中，故事虽然知道，但是心中所想，却完全不是那么一回事。

　　　　那射日之人，不过是夏后氏的一个逆贼；那逐日之辈，不过是某个族群的狂妄之徒；那断首反天之人，更是自不量力的莽夫。

　　　　至于祭祀天地，而将鬼神摒弃一旁，更是他们想都没有想过的事情。

　　　　“你们怎么看？”

　　　　姬亶面色惨淡，已经支撑不了多久了，但是他的眼神之中，却从来没有像现在一样疑惑。

　　　　姬泰伯作为长子，他摇了摇头：“这等事情，匪夷所思，我辈不敢言。”

　　　　姬仲雍与姬季历，同样摇了摇头，不知道该说些什么。

　　　　对他们来说，这些东西，其实都太过遥远了。近在眼前的戎狄，还不知道如何解决，思考这些天大的事情，并没有多少意义。

　　　　姬亶看着他们，脸上没有什么变化，继续看着姬昌，等待着这位他最喜欢的孙子的答案。

　　　　姬昌顿了顿，看了一眼宗庙之中祭祀的众多先祖，由黄帝轩辕到帝颛顼，又到帝喾，后面再至后稷姬弃，他们的中兴之祖姬刘，然后淡淡吐出一句话。

　　　　“周虽旧邦，其命维新！”

　　　　一句话，八个字，其中含义却颇深，却将姬昌的想法，完全诉说出来了。

　　　　后稷为祖，那是远在帝喾与尧舜之时的事情，周国可以算是很古老的邦国了。邦国虽然古老，但是周国的使命，却是革新旧制。

　　　　只要是不对的，只要是不好的，只要时机合适，周国就要将他革新。

　　　　姬亶听了这八个字，仰天长笑：“我无忧矣。”

　　　　“你等谨记，此八字当为我姬氏一族的颂语。我姬氏不如成汤，无玄鸟之庇佑，但是有此八字传之后世，也无需玄鸟庇佑了。”

　　　　所谓颂语，便是族群祭祀之时，用来颂给天地与祖先听的。

　　　　其中，殷商的颂语，天下皆知，便是赫赫有名的“天命玄鸟，降而生商”。

　　　　姬亶说出这句话，不无与殷商争锋之意。

　　　　姬氏一族，与殷商一脉，其实算是同源而异流，都是出自帝喾之后。

　　　　帝喾的妃子简狄，是有戎氏的女儿，与别人外出洗澡时看到一枚鸟蛋，简狄吞下去后，怀孕生下了契，契就是商人的始祖。

　　　　帝喾的另一妃子姜嫄，是有邰氏的女儿，她于郊野之中玩耍，无意践踏巨人足迹，怀孕生生下了稷，稷就是周人的始祖。

　　　　其他人不知道，但是姬亶知道得很清楚，商人的背后，一直有着玄鸟一脉的帮扶。也正因为如此，盘庚迁殷之前，商王室数百年动乱，都能安然度过。

　　　　商人也以此自豪，他们知道，玄鸟一脉，一直庇护着他们。

　　　　天命玄鸟，降而生商。

　　　　这句颂语，也随着商人传遍了九州之地。

　　　　“泰伯、仲雍、季历，我拟将先祖所传的那件东西，传给姬考，你们可有什么意见？”

　　　　姬亶目光慈和，又看了一眼姬考，这个曾孙，他完全看不透。

　　　　姬昌他能看出一点端倪，当继上古圣王之德，兴盛姬氏一族；但是姬考，却像是潜于世间的龙一样，让他无法断言其未来。

　　　　“我们没意见。”

　　　　三位兄弟连忙点头，他们本就都不是贪图利益之人。再说，那件祖传之物，给他们也毫无用处，倒是传给姬考，未来之时，可以见到此物大放光彩。

　　　　“我生有三大憾，希望你等后世子孙，能够在我死后，帮助我完成这三个遗憾。”

　　　　姬亶的面色潮红，声音都有些亢奋起来了，这最后一口气，已经吊了很久了。
………………………………

第八章　古公三愿　丧葬之礼

　　　　“其一，我姬氏祖地，如今还落在西戎手中，你等未来之时，一定要将祖先故土，从戎狄手中夺回。你们要知道，从后稷先祖开始，那里有我们祖祖辈辈的陵墓。”

　　　　击败戎狄，以回故地，这是复仇之愿。

　　　　“其二，我姬氏先祖后稷，与商人先祖契，为同父异母之兄弟，也都是尧帝的兄弟。如今成汤浩浩，为天下第一大邦国，而我姬氏，苟且于边陲之地，受困于戎狄之手，何其衰也。未来之时，你等一定要兴旺我姬氏，以飨宗庙。”

　　　　兴盛宗室，以奉先祖，这是兴周之愿。

　　　　“其三，昔年我们先祖颛顼之时，绝地天通，将巫祝之风，不再肆虐民间。但是由此之后，祭祀为邦国之事，却让巫祝有了涉足国事的机会。各国之中，常有欺压君主的巫祝之徒。我立周国之时，本不想立设巫祝，可是戎狄强大，我等不得不以巫祝为助力。你等记下，终有一日，巫祝将再不能肆意妄为。”

　　　　打压巫祝，以安万民，这是正王道之愿。

　　　　复仇、兴周、正王道，便是姬亶所遗三愿。

　　　　在百年之后，姬亶被称为古公亶父。未来的姬氏，称这三愿为古公三愿。

　　　　姬亶神情亢奋，说完这三条遗愿，便紧握姬昌之手，

　　　　“祖父放心，昌一定会协助叔伯父辈，以毕生之力，完成你的心愿。若是无法完成，必将此三愿传之后世，子子孙孙，不敢稍有遗忘。”

　　　　姬昌跪在姬亶身旁，向他悲戚说道。

　　　　姬亶含笑看着自己这位身怀四乳的孙子，满脸安详，溘然长逝于姬氏宗庙之中。

　　　　他这一生，跌宕起伏，年幼之时便承大任，为姬氏之主，开始继先辈之志，复修后稷、公刘之业，积德行义，躬耕种地。

　　　　只是戎狄不容他在豳地行耕种之事，姬亶无奈，携民而走，来到周原之上。

　　　　在一次东去殷都，拜会商帝之后，他得到了商帝的支持，开始在这岐山脚下，建立邦国城邑，以对抗戎狄。

　　　　此后数十年间，周国逐渐从毫微之中兴起，有了今天的规模，这都是姬亶的功劳。

　　　　姬亶寿元虽然不短，超过百岁，但是毕竟势单力孤，心中谋划，难以尽数见功。

　　　　因此，才有所遗三愿。

　　　　这三愿，都是姬亶一生的追求，也是姬氏祖辈到现在以来的追求。

　　　　无论哪一条，此时的姬亶，都是连曙光也看不到。

　　　　他设计大宗伯，让巫道传于姬氏，可以说是给后人走出了第一步。

　　　　当然，他也只能做到这里。后人如何，已经不是他所能料了。

　　　　······

　　　　“皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。”

　　　　周公姬亶的葬礼，浓重且悲伤，整个周原，都陷入了悲痛之中。

　　　　大宗伯在祭台上面，两手各持拿一条毒蛇，一边跳着奇怪的舞蹈，一边吟诵着赞扬上帝与姬亶的诗句。

　　　　众多姬姓子弟，在祭台之下举哀，哀悼先公。

　　　　姬考同样在众兄弟之中，看着丧礼的进行。

　　　　同时，一种芒刺在背的感觉，始终伴随他左右。

　　　　他看向高台之上，操蛇而舞的大宗伯，心中也明白，大概是这位高人，心中还有不甘吧。

　　　　连续几十天，各种仪式纷繁而复杂，姬考没有心思管这些东西，倒是旁边，他的弟弟姬发，津津有味看着。

　　　　如今的姬氏，刚刚脱离戎狄风俗数十年，各种礼仪制度，还没有完全。

　　　　丧葬礼仪，多是用了殷商的礼仪，却还是有些区别的。

　　　　殷商之人，认为灵魂来自于天，属阳，主管人的精神知觉；魄来自于地，属阴，主管人的形骸血肉。

　　　　魂魄相合人则生，相散人则亡。

　　　　二者离散之后，魂升天，魄入地，最后复归于天地之气。魂入天后转化为神，魄入地后腐化成水归入土壤，魂对后人有庇护之效，先人的魂魄得到后人的无限崇拜。

　　　　更有甚者，很多家族，在先辈死后，墓室就放在家宅之中，可以日日祭祀。

　　　　他们认为，这样的话，先祖就可以时时庇佑他们。

　　　　当然，周人不可能将殷商丧葬之礼，全盘接收，其中自然会有取舍。

　　　　但是大体的流程，还是差不多的。

　　　　属纩以验生死，用新絮放在死者口鼻之处，因为新絮极为细微，一旦有呼吸，就能生出变化，所以用来检验死者是否完全断气。

　　　　确定断气之后，那就是下一步招魂了。

　　　　人之将死，亲属认为魂魄还在，要做最后的挽留。

　　　　招魂、迁尸、楔齿、缀足、设奠，帷堂，这便是招魂六事了。

　　　　招魂迁尸好理解，楔齿是为了防止死者闭口而于饭含不便，缀足则是为了防止死者双脚僵戾不便换寿鞋。设奠是为了鬼神有所依凭之处，帷堂是为了遮蔽死者之面容。

　　　　此六事，共称为复。

　　　　复，尽爱之道也。有祷祠之心焉，望反诸幽，求诸鬼神之道也。

　　　　大宗伯在祭台设祭，操蛇而舞，也是希冀死者魂归。

　　　　生者一人持死者上衣和下衣，由正屋之东角登至房顶，面向幽冥世界之北方，一手执上衣领，一手执下衣腰，用力招扬，高呼死者姓名，呼叫其魂兮归来。如是反复者三，意味死者魂魄已归附此衣。然后卷起衣服投掷房下，另一人迅速覆盖到死者身上，翼其复活。

　　　　做这些事情的，都是姬考的叔伯父辈，当然是嫡系的几位，庶子没有这个资格。

　　　　再往后面，则是连续几十天的哭丧与吊丧了。

　　　　哭丧是自家人的举哀，姬考他们这些子孙后辈皆坐于东方，主妇姑姊妹皆坐于西方，按照殷商的规矩，一日三哭。

　　　　吊丧，则是外人前来吊唁。他们接到讣音后，上门哀悼死者慰问生者，还要赠送礼物。

　　　　姬亶作为邦国之主，附近的一些邦国宗族，都派遣使者过来吊丧了。

　　　　就连商天子，同样派人过来慰问，以示对周国的看重。

　　　　当然，在这期间与这之后，还有其他各种流程，为铭、沐浴、饭含、穿戴、小殓、送宾、大殓、出殡、入葬等等一系列流程。

　　　　一整套流程下来，加上吃喝都有限制，姬氏所有人，都消瘦无比。

　　　　姬考终于明白，为何从葬礼的状态，就能看出一个人是不是孝顺了。

　　　　这样的葬礼，要是谁还能满脸红光，甚至体重不降反增，绝对是没有用心。

　　　　当然，姬氏家风极好，所有人都感念姬亶之德，陷入沉思哀悼之中。

　　　　甚至于，所有邦国之中，先公逝去，马上新的君主上任这件事，在此时的姬氏，提都没有人提。

　　　　就连过来吊丧的各国使者，以及商帝派来的吊唁官，都不住感叹。

　　　　“周氏之德，吾邦所不及也。”

　　　　尤其是商帝的使者，对比殷商这数百年，因为王室内乱，导致的天下不安，更是感觉汗颜。

　　　　他决定，回去之后，一定要向商帝武乙，宣扬他所见到的姬氏之德。

　　　　······

　　　　这些种种，姬考都没有特别在意，随大流即是。

　　　　唯有最后下葬的一幕，最令姬考心惊，神色大变。

　　　　宾客送走之后，便开始了将姬亶送往陵墓的下葬仪式。

　　　　各种青铜陶瓷与玉器陪葬其间，这都不用说，本就是邦国之主下葬所必需的。

　　　　特别是殷商王室，听说陪葬之风极为盛行，诸邦国都争相效仿。

　　　　但是，当陵墓之外，被军士压来的几十个奴隶，以及他的曾祖父生前的一些姬妾侍婢到场之后，就让姬考震惊了。

　　　　这，是要殉葬吗？

　　　　死后有人殉葬，很多时候，都代表着死者的哀荣。据说到了亡者世界，这些殉葬的人，都会成为死者的部属。

　　　　看到那些面如死灰的奴隶，以及满脸惊怕的姬妾侍婢，姬考的内心，如同有大鼓在敲响。

　　　　他知道这个世间，存在一种制度叫做殉葬，本来还觉得很正常。

　　　　但是，真让这些即将殉葬的人，出现在他面前的时候，姬考动容了。

　　　　他的内心之中，闪过一丝念头，这种时候，还是不要站出来，与世间的规矩相对抗了，还是任凭它去。等到以后自己有能力之时，再来改变这些陋习吧。

　　　　这个念头，仅仅是一闪，马上便被姬考否决了。

　　　　要是都像他这么想，那么射日的，逐日的，反天的，治水的，都将不存于世间。

　　　　前人之中，有不惧艰险死亡，迎难而上者，后人之中，有虽千万人吾往矣者。

　　　　轮到他来了，两世为人，境遇之奇，世所罕见。既然明知道眼前之事不对，又怎能畏首畏尾，瞻前顾后，为保全自己而视若罔闻呢？

　　　　“两位伯祖，祖父，请问这是要做什么？”

　　　　仪式正在进行，这些奴隶与侍妾，被军士驱赶着，王陵墓之中而去。忽然之间，姬考的声音传到了姬泰伯他们三兄弟的耳中。

　　　　声音不大，但是却坚决无比。

　　　　“考啊，这些奴隶与侍妾们，将到亡者世界之中，陪伴你的太祖父，不让他感到寂寞。”

　　　　面对这个奇异的孙辈，姬泰伯抚着长须，十分耐心地回答他。

　　　　“可是太祖父，他会喜欢这样吗？”

　　　　姬考的问题，就像石头扔进了水中，霎时掀起了波浪。
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第九章　始作草者，得有后乎？

　　　　“可是太祖父，他会喜欢这样吗？”

　　　　姬考的一句话，一石激起千层浪，让旁边的姬氏族人，都惊住了。

　　　　“你太祖父未必会喜欢，但是我们身为后辈，自然要为他做谋划，让他在亡者世界之中，不至于孤寂。”

　　　　他当然也知道，以他父亲姬亶的仁慈，自然是不愿意看到殉葬之事的。

　　　　但是身为人子，要是他连殉葬之人，都不给父亲准备。这要是传了出去，恐怕周原的名声，将会毁于一旦了。

　　　　“这殉葬之人，当真能在亡者世界之中，成为太祖父的部属吗？”

　　　　见到自己这位侄孙，似乎问题不断，姬泰伯皱着眉头说道：“丧葬从古至今，自有制度，姬考，大邦商之中，对丧葬之法已有规定，我们照做就好了。”

　　　　姬考摇摇头说道：“我听说夏后氏之时，并无殉葬之制，夏后氏之前，几位圣王治世，更不可能有殉葬之制。从古至今，古从何来？自有制度，制因何起？”

　　　　“你到底想说什么？”

　　　　姬泰伯的眉头再一次皱起，殉葬之制，从大邦商传来，周围的邦国，几乎都在效仿。他不明白，自己这特殊的侄孙辈，到底要做什么，难不成是想阻止此事。

　　　　“太祖父亶，上承先祖伟业，下开姬周邦国，其功莫大焉；先贬戎狄之俗，后定礼仪之基，其德莫大焉。如今他往见先祖，我辈当行孝道。对他最大的孝顺，便是继承他的功业，发扬他的德行。殉葬之制，上古贤者圣王皆不为之，太祖父仁德长者，又岂能愿意？”

　　　　果然，当姬考说完这话，姬泰伯彻底明白了，他还真想着阻止殉葬之事。

　　　　他们三兄弟，加上姬昌四人，眼神相互之间看了看，都陷入了沉思之中。

　　　　姬考所说的话，以他们看来，也是极有道理的。殉葬，本就不是仁者之制，只是天下都如此为，姬氏也不好独不为。

　　　　“哼，这是大邑商推行之制，姬周小邦，怎能不效仿？”

　　　　大宗伯忽然之间，在旁边说道，目光看向姬考，似乎极为不善。

　　　　他就知道，这个被天厌的小子，不是什么好东西。这种已经行了数百年的丧葬之礼，这小子竟然想要推翻。

　　　　作为周国诸巫祝之首，各种与天地鬼神相关的礼仪制度，都是他与邦国之主决定的。这个小子，是准备给他颜色吗？

　　　　姬考听了大宗伯之言，正色说道：“商虽大邑，未必事事合乎天意民心；周虽小邦，却也可以为诸国订立新规。”

　　　　“殉葬之法，本就不合先圣之道，商国不改，一则他国大民多，各方奴隶亦不少，无所谓殉葬之民，二则商人以上帝为祖宗，以玄鸟为图腾，但凡先人之道，都不愿意有改动，唯恐上帝与玄鸟不庇佑。”

　　　　“但我姬氏不同，周原地不过千里，人不过十万，殉葬之人，若存活于世，可为我邦国发展助力，若殒身其中，则徒惹先公不喜。再者，周虽旧邦，其命维新，乃是太祖父定下祖训，明知丧葬不对，却知错而不改，执非而强行，那这颂语，岂不是名存实亡。”

　　　　姬考说完这一大段，便停了下来，看着他那三位叔伯祖父。

　　　　不管怎样，最终做决定的，都将是他们。

　　　　“好一句知错而不改，执非而强行，我们都活了近百岁，竟然还没有你一个小娃儿看得通透。周虽旧邦，其命维新，你们父子两个，一定要好好记住这句话。殉葬的事情，就此作罢吧。我也相信，你太祖父在黄泉之下，定会欣慰于此。”

　　　　姬泰伯哈哈一笑，看着姬考，似乎极为满意。

　　　　虽然姬考不是他的亲孙子，但是他忽然明白了，当初父亲面对姬昌之时的感觉。

　　　　有孙如此，何愁宗室不旺，邦国不兴啊！

　　　　那些本来面如死灰，静待死亡的奴隶与侍妾，此时脸上都露出了不可置信的神色。他们很想跪倒在地，向姬考，也向姬泰伯三兄弟道谢。

　　　　可是军士就在左右，他们不敢妄动，生怕引来杀身之祸。

　　　　能够继续活着，便是身为奴隶，也不会想着去死啊。辅佐商人，最终推翻夏后氏统治的伊尹，也是奴隶出身。

　　　　未来多变，他们未必就一直会做奴隶。

　　　　“泰伯，仪式既然已经定好，不能随意改变，否则就是轻视鬼神，轻慢上帝。”

　　　　这时，大宗伯的声音响起，让这些奴隶侍妾，马上又陷入了紧张之中。

　　　　姬昌闻言，在一边笑道：“大宗伯这话，我就不理解了。这些殉葬之人，本是为先祖父所备，与鬼神上帝何干？”

　　　　大宗伯摇头说道：“巫祝仪式，若有改动，必先提前与鬼神上帝沟通，以生不测。丧葬之礼，本就是生死之间的仪式，更不能轻忽。如今殉葬者尽数没有了，仪式临时变更，唯恐上帝怪罪。”

　　　　他这一说，姬泰伯三兄弟，顿时又怔住了。虽然他们父亲逝世之前，他们曾经眼见祖先从上帝手中，救下了姬考。

　　　　可是，开罪上帝，以他们的胆量，还是不敢做这件事情。

　　　　“这有何难？仪式照旧，不过将这些殉葬之人，全部换成草人便是了。活人殉葬，又岂是鬼神上帝所愿见？我曾听说，神灵都是聪明正直的，他们定能理解我们的做法。”

　　　　姬考站在一边，开口说道，目光悠悠，扫了一眼大宗伯。

　　　　“好方法，就这么做。”姬泰伯听了之后，便命那些本该成为殉葬者的奴隶侍妾，去扎草人。

　　　　这些人如蒙大赦，赶紧跑到旁边的田地山野之间，拔草扎成人形。

　　　　大宗伯这次没有多说什么，静静看着，目光幽深，不知道他在想着什么。

　　　　而姬考则看着这些慢慢扎好送过来的草人，心中遥想未来。

　　　　草人之后，大概就有人为了葬礼的奢华，使用陶俑了，甚至又会恢复殉葬之制。

　　　　始作俑者，其无后乎！

　　　　未来那位圣贤的话，就这样出现在姬考脑海之中。

　　　　就是不知道，他这位提出用草人代替真人的，是不是也是始作俑者里面的一员。

　　　　始作草者，得有后乎？

　　　　不管是不是，姬考此时的内心，还是十分开心的。

　　　　未来之事，他管不了。天下之事，他管不了。但是就在眼前之事，就在脚底之事，他却不能视而不见，听如未闻。

　　　　再世为人的他，早便在心中为自己的行止，定下了两条尺度。

　　　　不违本心。

　　　　不惧艰难。

　　　　射日者如是，逐日者如是，反天者如是，治水者亦如是。

　　　　······

　　　　“绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶冗，未有家室。

　　　　古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。

　　　　周原膴膴，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。

　　　　乃慰乃止，�