蜀山之玄门正宗-第6部分

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　　　　有了五岳真型镇压五脏，林晓就可以利用这一点修炼五行神光。由于《黄庭经》修行的是自身小宇宙，五脏五神不仅可以作为未来周天的基础，还可以衍化出先后天五行，以及五行所属的五行神光，以及再由五行神光衍化而来的神光针，蜀山世界所谓五行神针不过就是后人无法将后天五行重返先天妙用，开发出来的五行神光的一种用法，其实已经失去了先天五行神光无物不刷的效能，而利用五行神光的穿刺能力，实际上不仅是落入了后天的巢臼，而且还是一种更低级的运用。

　　　　别看蜀山世界动辄就是什么先后天五行合运，大五行绝灭神光线，实际上都已经是后天运用，当年的封神时代的孔雀大明王菩萨要不是遇到了西方二圣，一手先天五行神光又有哪个能挡得住一刷呢！就连手攥斩仙葫芦和钉头七箭书的陆压道人都不得不化为长虹而走！而陆压道人可是先天离火之精诞生的，地位高贵无比，堪堪与三清和西方二圣互称道友的存在！

　　　　林晓修行黄庭，除了修炼五脏五神，还是必要修行周身要穴，并点化要穴所生神灵，待得聚齐周天星神之数就可以在体内开辟三大小宇宙，最后三大小宇宙化合为一，就是一个完整的包括“天”、“地”、“人”三界的小世界，而到了那时就是证得大罗道果之时！

　　　　不过现在说起来那些还是为时过早，林晓现在不过是在文始真人的帮助下勉强开辟了泥丸宫，并让五脏五神初具形象而已，就连之前文始真人提到过的宿世修行道果，林晓还没有有一点头绪呢。

　　　　五神既定，五行自安，林晓效益不修行的就是阴阳二气。

　　　　这里所说的阴阳二气，可不是一早一晚的太阳和月亮之气，而是人体小天地天然的阴阳清浊之气，虽然一样要符合天时，不过用的却是一天十二个时辰中的子时和午时。所谓子午流注，子时是一阳初生，而午时则是一阴初起，修行者当采子午二时所生一阳一阴之气，并取清升浊降之意，一固肉身，一固泥丸，即所谓炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚和道之意中的炼精化气和炼气化神。

　　　　人有三宝，精气神，天有三宝，日月星。这里边其实说得很明白，那就是修行修行，就要三宝同修。只不过从近古以降，道门修行受到佛门影响越来越大，受到儒家影响也是越来越大，到后世北宋王重阳的时候，还整出了一个“儒道佛”三家合流的全真教出来，虽然尊纯阳真人为“全真五祖”之一，但实际上在林晓看来，已经失去了三清嫡传的玄门应有之旨。所谓只修命来不修性，此是修行第一病，只修性来不修命，万劫阴灵难入圣！就是如此了。
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第十三章嵩山巧遇

　　　　林晓修行黄庭，可是少见的由内而外、内外兼修的玄门正宗法门，乃是道祖真传，本身就比太清门下传承的最高心法《九天元经》要高一等，尽管两者殊途同归，最终一步都需要自修自悟，但是《黄庭经》不愧道祖真传，一切都是有法可依，对于悟性要求并不是太高——这就是道祖与三清的高下之别了哦。

　　　　至于为什么必须先修五行后修阴阳，是因为五行在人体有天然的表象，而阴阳没有，但五行本身就可以分化成阴阳两面，所以五行之中金有庚辛，木有甲乙，水有壬癸，土有戊己，火有丙丁，只有五行自分阴阳，才能推动五行轮转，相生相克。所以五行是阴阳的依托，阴阳是五行的生化。

　　　　要修成阴阳，促成五行衍化，就需要一处灵山洞府，嵩山地处中州，为五岳之中，按五行属土，最是厚重，所以在嵩山开辟洞府，是可以利用五行中戊己土的厚重来增加自己修行的稳定。修行时不时一味的勇猛精进，那会造成根基虚浮，一个不小心，坠入旁门都没有什么新鲜的。

　　　　但凡修行人都要多多少少的学习一些堪舆之术，目的没别的，周游天下，总要趋吉避凶，疲惫之下找一个天地灵穴休息，也是应有之义。嵩山本就是中州灵圣之地，其东为太室山，其西为少室山，太室山迎东南方一面有中岳庙，少室山则为佛门所据，为少林寺。

　　　　林晓要在嵩山修行，这位两处均是可以利用的。

　　　　观嵩山地形、山体走势，林晓发现太室山东南方的中岳庙就是整个嵩山的龙头所在，沿着中岳庙的中轴线越过两座山头，就有一处灵秀的山坳，溪水潺潺，林木茂密，山体上隐约可见一处泉眼，潺潺溪水就此流出，而泉眼边上的山石尽成玉石状，乳白油腻。

　　　　林晓在这里落下遁光，漫步山坳，发现这里还真是一处宝地，也没有开山喝石，打造洞府——短期修行之处，没有必要浪费时间。盘膝趺坐在泉眼旁边，林晓心中一动，五神离体，摄来一颗合抱粗的大树，也不见刀斧，之间大树迅速被烘干，然后解体成为大小不等的木板、木方，然后再次合拢到一起，眨眼间一栋木屋就伫立在山坳里了。

　　　　虽然快速，但木屋并不简陋，起居、修行、饮食、洁净之所一一具备，麻雀虽小，五脏俱全。林晓仔细打量打量木屋和周边的环境，很满意地点了点头，木屋与周边林木融为一体，远远望去，十分不易被人发现。

　　　　从木屋建好之后，林晓就再一次进入了宅男的境况。五神即成，林晓其实已经可以辟谷了，但长久以来的习惯，却是让林晓经常还要品尝人间烟火。

　　　　修炼阴阳二气，需要在正子午两时，其他时间林晓还是可以到处活动的。嵩山随时地处中州，但一样山高林密，还有大量人迹罕至之处，由于少林寺就在少室山脚下，所以愿意来嵩山结庐修行的道门修士还是少数，林晓在修行之余绕着嵩山地界转了好几圈，也没有看到几个道门修士，仅有的几个竟然也算不上是修士，连练气一途都没有入门，也就只能算是道门外门的武修了。

　　　　无论道门还是佛门、兵家，都有无数适合凡人修行的功法，但这些功法如果没有仙缘，一辈子也就是后天回返先天的血丹之境，只能纵跃，不能驾驭剑光遁形。

　　　　正因为林晓没有在嵩山地界发现什么修行有成的修士，所以也就大意之下没有遮掩遁光，闹得嵩山左近的山民中开始出现了仙人传说，倒是吸引了不少寻仙访道的武林人士。

　　　　南北朝到了晚期，北方先是东西两魏对峙，然后又是北周与北齐相互征伐，大兵往来，无数的军中练武执法流传到民间，于是民间也是武力高涨，稍微富裕一些的地主大户都会修习武艺，意图自保。不过武艺修习的再好，也不过是最多做到万人敌，但是就算是王彦章那样的能力杀四门的顶级武将，也免不了被几个小兵一朝所弑，故而很多人都在四处寻仙访道，希望能有仙家庇佑。

　　　　林晓既然在嵩山露了形迹，自然难免有人深入深山。而且林晓所寻位置还真不属于嵩山的深山地带，所以很快就有猎户樵夫传出来神异之处——修道人修行时往往都会设立的防护、迷惑的法阵，在凡夫俗子眼里还能不够神异吗？

　　　　也是和该有人有这样的缘份。

　　　　这一天，林晓修行的阴阳二气中的阳和之气修行接近完满，正打算另寻他处修行阴浊之气的时候，有一个少年闯进来自己布设的迷踪法阵。有人闯进法阵，林晓自然有感，能以凡人之身闯进修道人的法阵，那可真不是一般情况。正所谓心血来潮，必有缘故。林晓也是如此反应，第一时间就掐指计算。偏晌之后，林晓恍然，感情是自己的记名弟子到了。

　　　　于是走出木屋，伸手一指，木屋外最后一重阵法壁障随着一声轻雷化为无形，将迷踪阵显露出来，之间来人是一个面如傅粉、唇如丹朱，一双剑眉斜插入鬓的英挺少年，眉心之上紫气盎然，到还真是一枚修道种子，只不过印堂之上隐隐有红丝盘绕，显出一点煞气。

　　　　林晓已经心有成算，知晓自己与此子有师徒之缘，只不过天意弄人，此子还有一个七世相随的道侣，就算是入得自己门下，也许在转六世，才能返本还原，化解诸般杀孽，最后还要归入峨嵋，度过千三大劫，才可以天仙高段飞升灵空仙界。

　　　　林晓打开最后一重护法壁障，来人就已经知觉——虽然闯过迷踪阵，但是被夹在迷踪阵和千仞壁障之间，却也动弹不得，此时也是福临心至，看到林晓，立刻就大拜了下去，叩头叫道：“还请仙师收弟子为徒，还请仙师慈悲，收弟子为徒。”连说了三遍。

　　　　听得林晓一阵好笑，要不是两人之间也有一段师徒缘份，哪怕来人叫喊多少遍也是白喊。随手一拂，就将来人掀起，林晓一摆手说道：“且慢。你这少年，为何要拜贫道为师？”

　　　　“弟子不知，只是一见到仙师，就觉得满心都是濡目之情，似乎离开了这里，就会丢掉性命一般。”说着再次跪倒在地：“仙师，弟子不知不觉来到这里，打扰仙师修行，至今如在梦里。佛家有言，这就是所谓的缘份吧？”

　　　　“哈，你这少年竟然还知晓缘份二字。你可知就凭这二字，若你当真拜我为师，就有连转六劫之祸，到第七世才有成道之机么？”

　　　　“弟子不知何为转劫，只知道若是今天离开此地，就会沉沦苦海，无能自拔了。”

　　　　“好好好，你既然向道心坚，贫道也不能不成全你。只不过师父领进门，修行在各人。能不能超脱苦海，就只能看你自己了。”

　　　　这少年如梦初醒，马上就给林晓连叩了三个响头，然后口称：”师父。“

　　　　林晓一笑：”现如今你只能做贫道一个记名弟子，待得你返本还原，那时若愿还称我师父，贫道在正式收你入我门下。“

　　　　“是，师父。”

　　　　”好，为师在你闯入外面的阵法的时候，就已经替你算过一次，你今世确是与贫道有缘，不过因你印堂煞气深重，与你那注定纠缠七世的道侣未来还要造更多的杀孽，直到连转三劫之后，你才有积修功德、化解杀孽的机会，并要连用三世的肉身偿还，故而需到第七世才可有成道之望，其中还得看你能否把持住自己，只要修道之心有一丝松懈，就会退转，再也无有成道之时，你须记牢，修行之本，以修心为第一。“

　　　　”是，弟子记住了。“

　　　　”好。话说完了，此间功课已完，此处也不久留了，我们师徒换个地方说话。“

　　　　林晓大袖一挥，架起遁光连带那少年一起飞起，眨眼间不见。

　　　　书中按表，林晓今日所收记名弟子，转劫七世之后，依旧在嵩山修道，后世并称三仙二老中二老的追云叟白古逸。（按照蜀山所述，就没有交代过白古逸的前世，只在长眉真人传里交代了他和凌雪鸿有七世道侣之事，只在凌雪鸿坐化开元寺那一世就已经累劫转世圆满，而且是在凌雪鸿之前，算凌雪鸿那一世应当是大明王朝，故而推算白古逸第一世入道当在南北朝末期。与长眉真人入道时间相差仿佛，但因接连转世，所以只比玄真子等人高了半辈。）

　　　　林晓在嵩山转悠的时候，早就算计好自己修行阴阳二气最好的地点了。嵩山东南，自然是取青阳之气，那么修行阴浊之气自然要选择他处，而嵩山左近最佳的阴浊之气的修行地点，就只有北邙山了！

　　　　北邙山自大周东迁帝都开始，就是达官贵人首选的安葬之地，也是与阴世勾连最紧密的地点，幽冥黄泉在北邙山也是有一个比较薄弱的节点在。

　　　　蜀山故事里的鬼王徐完，就是以北邙山为根基修行。只不过现在徐完才是刚刚借助地府动乱，杀出地狱阴世后，初建洞府的时候。

　　　　这徐完乃是修行的鬼法，毕生所修化成一颗阿鼻元珠，精通鬼遁，穿山入地均无阻碍，更是可以深入幽冥，采集穷阴凝霾之气，炼做阴雷，虽然对于林晓没有什么作用，但是这阴雷最是能污染仙家法宝、法器，地脉灵府，净化起来也是麻烦无比。

　　　　即便是徐完此时也是虚弱无比的时候，但是此时还并未在人间作祟，林晓也不好除他，而且现在又带着一个拖油瓶，所以还是能少一事就少一事，自己虽然不需要什么天地功德，但是给弟子们留下一些，到也是好事。
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第十四章北氓徐完

　　　　北邙自古多帝陵，也是多有被盗，希望在阴世继续享受帝王生活的古代王朝帝王，却是因后人不肖、王朝更迭，以及人间孽债因果纠缠，气运消磨之下，连尸骨都不得安生。

　　　　徐完就是利用地府大乱之机，冲破阴世阻隔，重返人间的，可惜的是，刚刚重返人间，打算摄魂勾魄，恢复修为的时候，却遇到了刚刚建立的嵩阳书院，被书院大儒一声大喝，喝破了鬼王法体，千载积修一朝破灭，从此再不敢潜出北邙，往来人间，只能分魂化魄，偷偷往来各地乱坟岗，收集死人骨殖、磷火祭炼鬼道法宝。

　　　　林晓来到北邙虽然并不在乎徐完捣乱，但事情哪有十全十美的道理，几乎北邙山所有的阴泉都在徐完的感知之下，也布有鬼子魔孙负责看守。林晓要想借助阴泉修行，势必要和这些鬼子魔孙打交道。

　　　　见得几乎每一个阴泉泉眼都有一只鬼魂、鬼幡，让林晓大皱眉头，要弄清楚原因，不招惹是非，就得好好算计。毕竟林晓现在修行的《黄庭经》有别于现下大多数修行人习惯的修行路数。尤其是收集阴性灵气，就很容易让人误解。

　　　　虽然南派道门三宗龙虎山、阁皂宗、茅山宗都有颏魂草鬼之术，但那些毕竟要设坛作法，还要请诸天神将下降人间，光明正大的多——说句难听的话，所谓魔教往往是这几派的弟子走入邪路，再混合佛门东进一起带进来的一些西方魔教的法门，还有原本就走阴邪路数的旁门传承，这才纷纷称宗作祖，建立起五方魔教。

　　　　其中号称万魔源流的铁城山，还有开辟铁城山的老魔，论起源流，也是当年血海一脉，只不过当年的血海一脉的祖师冥河老祖，也曾经在紫霄宫听道祖讲道，所修《血海真经》也是先邪后正，所创阿修罗族及所立阿修罗教都是靠汲取天地之间的负面气息为主，但依旧是六道轮回中上三道修罗道中人，而冥河老祖也因此得到无数天地功德。可见，不管是正是邪，均有证道之机——邪道用之正则正，正道用之邪则邪，其关乎人心，而不在于功法。

　　　　只不过这是上古时代修道士之间的想法，不代表今世。今世自从东汉时佛门东进，白马寺建立，佛门的思想就开始影响中原，最风光的时候，号称南朝四百八十寺，佛门、道门为争夺道统，也是互相撕逼，梁武帝时绝尊者住一禅师甚至将佛门之外的修道士都成为外道魔头，于是大开杀戒，诛戮甚多，因此犯了杀戒，几乎沉沦，要不是有同时转世东土的菩提达摩禅师提点，以大毅力封闭法力神通，坐苦关以赎罪孽，随时都有倾覆的可能。

　　　　饶是如此，也得需五百余年，才得重返清净。而其著述的《灭魔宝箓》依旧流毒无穷，住一禅师本待化去，但架不住有同门劝解说，难免未来道浅魔高，还需宝箓护道，加上住一禅师也是惋惜自己的心血，既然有人愿意承接因果，也就顺水推舟，将宝箓留了下来。

　　　　可惜的是，虽然有人承接因果，但是既然《灭魔宝箓》是住一禅师绝尊者所作，这点因果就永无脱离之日，困坐苦关五百余载之后，绝尊者飞升灵山，也不过就是罗汉一名。就是因为这《灭魔宝箓》一出，天下皆魔！

　　　　与绝尊者不同的是，菩提达摩东来，所传大乘佛法禅宗，主张不立文字，以心传心，讲究顿悟，一念即可成佛，在所谓佛魔正邪上，倒是比绝尊者开通的多了，所以后来达摩老祖能在少室山立下少林寺一脉，成为禅宗祖庭，并延绵数千载依旧兴盛，就是因为达摩老祖所得人道功德所致。

　　　　所谓心中无魔，则外魔不扰，故而达摩老祖能将自己东渡之前的炼魔护法之剑，在自己参透佛门妙谛之后，准备及身化去，倒是自家弟子不舍，故而又屡经波折，最后还是许给了道门。可见，真正说起来，佛门讲究的还是空无二字，蜀山世界的魔门也多是因为与佛门争斗才开始兴起的——即便是铁城山老魔修炼数千年，其开创的三道大苦恼海，依旧是学得佛门手段。

　　　　而后世道门，也往往与佛门合流，就连昆仑山这等道门祖庭，都一样有使用佛门僧号的修士，比如知非禅师，武当山真武道场张三丰弟子里也有心明神尼这等披着袈裟的弟子，峨嵋更是有苦行头陀在，到了后世，道门传承已经开始混杂了。

　　　　对付徐完的鬼幡和小鬼幽魂，林晓倒是没有下死手，没什么必要，因为徐完现在还是气数未尽的时候，就算臭揍徐完一顿，也不过就是将他的道行打散，并没有一举消灭残魂的机会。是以，林晓的打算是只要徐完不主动找上自己，否则最多就是教训徐完一顿，让他多收敛几年。

　　　　只不过虎无伤人意，人有害虎心。林晓没打算找徐完的麻烦，但徐完可是对自己的地盘看得很紧。林晓刚一深入地穴，徐完这里就得到了警讯。

　　　　要不说林晓觉得没有把握一举消灭徐完呢，这厮一身的鬼法，最擅长飞遁，出入幽冥几无痕迹，要不是林晓修成五脏神，都不知道徐完已经潜进自己身边了。

　　　　徐完也是刚被嵩阳书院的大儒教训了一回，小心谨慎的很，身化一缕黑烟，混在地底的阴霾黑眚之气中，一点也不引人注意。看到林晓安安生生在地穴中打坐、收集阴气阴泉，熬炼元神，打磨身躯，也是极为愤怒。这徐完逃出地府，就把北氓视作自己的地盘，现在林晓等于是闯入徐完的老巢，施施然还不更主人通报，可想而知徐完是一种什么想法。

　　　　怒从心头起，恶向胆边生。徐完一声厉啸，就把自己练就的太阴神幡一展，无数的厉鬼恶魂蜂拥而出，为首的是九头鬼王，更是凶戾无比，在无数阴气簇拥下，直向林晓扑去。同时更是放出一面明晃晃的青铜宝镜，放射出无数惨白的光华，，笼罩在林晓身周。

　　　　只听得恶鬼撕嚎，动摇神魂，白光乱晃，侵蚀肌肤。一时间，好似来到了阴司地狱一般。

　　　　林晓见到徐完放出的鬼王、恶鬼，还有太阴神镜的动静，不由得嘴角一嘻，心道：可惜徐完不知道，要是修行其他玄门道经，对于徐完的招数还需要小心一些，殊不知对于自己修行的《黄庭经》来说，这些恶鬼兄魂也不过就是一些大补的补品，倒是太阴神镜对自己还有些用处，可以用来打磨神魂。

　　　　也不多说，林晓大袖一挥，将自己前些日子修行有成的青阳之气放出，护在身体周围。这青阳之气正是徐完所修太阴鬼箓的克星，一阴一阳，相生相克。护住身体之后，林晓将自己的五脏神放出，本来就是要用五脏神来吸收阴气，打磨神魂、身体的，这下有了徐完的帮忙，可是省事了不少。

　　　　林晓也不反击，只是用青阳之气护身，看着徐完在一边手舞足蹈的跳大神，一边还在劝着徐完：“你这小鬼，如此做法也不怕天谴吗？看你所行，必是太阴类功法，此功法要是只以阴气为主，不摄魂炼鬼，到也是可以直指天仙，不过若是不得阴极阳生之法，就必须积修阴德、功德，方能顺利渡过四九天劫，让阴神能够得转纯阳；若是想要靠着阴魂厉鬼替代劫数，必有一天逃无可逃，天劫之下，魂飞魄散，再无回转余地，你这小鬼，可愿收了法术，放了所炼厉鬼，回转正途？”

　　　　“你这道人着实可恶，本鬼王所修《太阴鬼箓》很等高妙，岂是你一个小小的连金丹还未修成的小修士可以饶舌的！看本鬼王将你抽魂炼魄，作为太阴神幡的主魂！”

　　　　“唉，若不是看你气数未尽，贫道早就将你打杀了事了。也罢，看在你虽然本意可恶，但是也算是帮贫道炼化阴阳二气有功的份上，贫道就提醒你一句。须知人在做，天在看，不是不报，时候未到。今日你若记得贫道这一点善果，他日还有归入正道的机会，否则定会魂飞魄散，再无重来的机会。你且记得，千年之后，自有群仙末劫，但凡地仙、天仙均需要度千三百年的大劫，到那时你的运术也就尽了，在这千年当中继续倒行逆施，自然有吾后辈弟子将你打得魂飞魄散！若是在这千年里，弃了召魂摄魄之法，纯以阴气修炼，到时候自然能纯阴转纯阳，飞升有望。”

　　　　说罢，也不管徐完是否继续使太阴神幡放出厉鬼恶魄围攻，兀自入定修行。

　　　　那徐完看林晓一副不在乎的样子，心下也自骇然，虽然听林晓所述阴极阳生之理，甚至还飞升有望，但是一转眼戾气就充满了心头，不仅没有收回厉鬼恶魄，反而取出更多的太阴神幡布下了九阴锁魂大阵，阵法布置一成，又取出还未完全祭炼好的万鬼锁魂砂，要将林晓生生化去躯壳，抽魂炼魄。
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第十五章初传道法

　　　　却说徐完在地底**中使出诸般法宝，试图炼化林晓，单说林晓还收了一个记名弟子呢。

　　　　前文说过林晓的修行路数是《黄庭经》，乃是道祖真传，比太清门下所授